Clicks1.7K
Ostrik
150

Boháč byl zachráněn z pekla

Pán Ježíš lidem vyprávěl příběh o boháčovi a chudákovi. Boháč se po smrti těla ocitl pekle, chudák v ráji. Do tohoto příběhu však Ježíš skryl mnohem více informací, než tušíte. Příběhu jinak porozumí ten, kdo miluje Boží láskou.

Boháč v očistných plamenech projevil pokoru, když by od žebráka přijal, aby mu svlažil rty svým prstem. Pekelné plameny ho zbavily pýchy. Projevil také lásku ke svým bratřím, protože je toužil ušetřit utrpení, které musel sám zažívat. Je tedy jasné, že očistné pekelné plameny vykonaly svou práci a očištěný boháč byl z pekla zachráněn.

Boží milost je více, než celé peklo.

Poučte se z příběhu a milujte Boha jediného celým srdcem, vší silou, celou myslí a bližního svého, jako sebe samého. Uchraňte se před žárem pekelného ohně.

Lukáš 16:1-31

19Byl jeden bohatý člověk, nádherně a vybraně se strojil a den co den skvěle hodoval.
20U vrat jeho domu lehával nějaký chudák, jménem Lazar, plný vředů,
21a toužil nasytit se aspoň tím, co spadlo ze stolu toho boháče; dokonce přibíhali psi a olizovali jeho vředy.
22I umřel ten chudák a andělé ho přenesli k Abrahamovi; zemřel i ten boháč a byl pohřben.
23A když v pekle pozdvihl v mukách oči, uviděl v dáli Abrahama a u něho Lazara.
24Tu zvolal: ‚Otče Abrahame, smiluj se nade mnou a pošli Lazara, ať omočí aspoň špičku prstu ve vodě a svlaží mé rty, neboť se trápím v tomto plameni.‘
25Abraham řekl: ‚Synu, vzpomeň si, že se ti dostalo všeho dobrého už za tvého života, a Lazarovi naopak všeho zlého. Nyní on se tu raduje, a ty trpíš.
26A nad to vše jest mezi námi a vámi veliká propast, takže nikdo – i kdyby chtěl – nemůže přejít odtud k vám ani překročit od vás k nám.‘
27Řekl: ‚Prosím tě tedy, otče, pošli jej do mého rodného domu,
28neboť mám pět bratrů, ať je varuje, aby také oni nepřišli do tohoto místa muk.‘

29Ale Abraham mu odpověděl: ‚Mají Mojžíše a Proroky, ať je poslouchají!‘
30On řekl: ‚Ne tak, otče Abrahame, ale přijde-li k nim někdo z mrtvých, budou činit pokání.‘
31Řekl mu: ‚Neposlouchají-li Mojžíše a Proroky, nedají se přesvědčit, ani kdyby někdo vstal z mrtvých.‘“


Pán Ježíš vstal z mrtvých, přeji si, aby Jeho láska vás přesvědčila.
Přítel
To je velmi nadějné.

Probuď se, spáči, přece jsem tě neučinil proto, abys prodléval spoutaný v podsvětí. Vstaň z mrtvých, neboť já jsem život těch, kdo zemřeli.“
apredsasatoci
FRANTIšEK 69 ja nic nehovori. ja nic nepisem. ja som ta uz odovzdala Boha. ty si mimo mna, mimo mojej kompetencie.
apredsasatoci
FRANTIšEK 69 tvoja reakcia nemoze patrit mne. preco? nie som autor. tvoja reakcia patri iba autorovi - Kristovi. ale ked ty a tvoja skupina to nevidite ako to vidi JK, to je naozaj pruser.
2 more comments from apredsasatoci
apredsasatoci
Ježiš: Ja som svetlo sveta. Kto mňa nasleduje, nebude chodiť v tme, ale bude mať svetlo života...FRANTIšEK 69 preco chodis v tme?
apredsasatoci
dyk mnohi aj nechcu byt zatrateni a zatrateni su.
amarillo
Keby som vstúpil na nebesá, tam si Ty; a keby som si ustlal v záhrobí, aj tam si ty.

Ž 139,8
Tak je to jasne panom a je vsade..
miňocraft
Predstava neumierajuceho červa a neuhasinajuceho ohňa je dostatočne silná motivácia neprepadnúť zlobe myšlienok a ohňu vášní...
apredsasatoci likes this.
Přítel
Červ neumírá a oheň nehasne. Kdo ví, co tím Ježíš myslel?
dyk
Ježiš sám hovorí o tom, že "ich červ neumiera a oheň nehasne". !!!!!!! Je to definitívne konečná pre tých, čo chcú byť zatratený.

"Chcú byť zatratený!!!"
apredsasatoci
odhaduje sa, ze mucenickou smrtou zomrela 270 milionov krestanov + ti co neboli mucenici a isli do neba + ocistec = pekne cislo. ale ak si uvedomis kolko ludi zilo na zemi od adama a evi a su v pekle, to je velmi mizerne cislo.
apredsasatoci
opakujem: Boh zomrel za nas vsetkych ludi na krizi. ludia neveria v Boha. sami seba vyhlasuju za boha a tak sa aj spravaju. hresia, sluzia svojim telam. a na zaklade slobodnej vole sa rozhoduju. vysledok je aky je.

pre cloveka je prvorade poznat zachranu svojej duse. na malickosti pohorelo mnoho dusi. jeden svatec povedal: podlaha pekla je vydlazdena lebkami knazov a biskupov. pytam sa. a co …More
opakujem: Boh zomrel za nas vsetkych ludi na krizi. ludia neveria v Boha. sami seba vyhlasuju za boha a tak sa aj spravaju. hresia, sluzia svojim telam. a na zaklade slobodnej vole sa rozhoduju. vysledok je aky je.

pre cloveka je prvorade poznat zachranu svojej duse. na malickosti pohorelo mnoho dusi. jeden svatec povedal: podlaha pekla je vydlazdena lebkami knazov a biskupov. pytam sa. a co potom my obycajni ludia?
2 more comments from apredsasatoci
apredsasatoci
N0B0DY.SK nerozumiem preco stale konspirujes? :) Boh nechce ani jedneho zatratenca. za kazdeho jedneho cloveka zomrel na krizi. aj za nekrestanov. nikto sa nikde nevrha. nezabudaj na slobodnu volu. a na zaklade slobodnej vole a Bozej Spravodlivosti pojde kazdy tam kam patri. u sv. vojtecha predavaju knizocky od alfonza maria de ligueriho. tam mas vsetko podrobne napisane ohladom krestanskeho …More
N0B0DY.SK nerozumiem preco stale konspirujes? :) Boh nechce ani jedneho zatratenca. za kazdeho jedneho cloveka zomrel na krizi. aj za nekrestanov. nikto sa nikde nevrha. nezabudaj na slobodnu volu. a na zaklade slobodnej vole a Bozej Spravodlivosti pojde kazdy tam kam patri. u sv. vojtecha predavaju knizocky od alfonza maria de ligueriho. tam mas vsetko podrobne napisane ohladom krestanskeho zivota. co a ako.

PS: dostat sa do neba je velmi, velmi, velmi tazke. bohuzial. nebo nie je pre povrchneho krestana. vela svatcov sa na smrtelnej posteli triaslo ci nebudu zatrateni. preto zavidim nicku - henta, istotu spasy.
svedectvo: pred Bozim sudom sa ocitlo: 33 000 ludi. 2 isli do neba. 3 do ocistca. ostatni do pekla.
apredsasatoci
N0B0DY.SK ...text Písma nemusí byť jednoznačný a zatratení budú zničení, aby večne netrpeli - ruhat sa Duchu Svatemu to je uz silna kava aj pre mna.

oficialne sa v kostoloch uci ekumenizmus. podstatou ekumeny je: verte si comu chcete, peklo neexistuje. idete do neba. preco? lebo Boh je laska....ale ze je Boh aj spravodlivy, o tom sa nehovori nic.
Pravda bude skryta
Preco prekrucame? Z pekla niet navratu, co si tu ideme nahovarat? Bohac nebol usetreny, pretoze za zivota nepreukazal pokoru a sucit.Kto sa tu odvazuje kazat ine evanjelium?
ľubica and one more user like this.
ľubica likes this.
adrianicm likes this.
apredsasatoci
oprava: 3 moznosti - nebo, ocistec, peklo
apredsasatoci
urcite nesudme! ale do Svetla mame davat veci! poukazovat na ne!

pokial clovek este nedoputovat svoju cestu tu na zemi, stale ma nadej na nebo. ale ak sa dusa oddelila od tela je dokonano. su len 3 moznosti: nebo, ocistec, raj.
dyk
Z pekla už cesta späť neexistuje. Peklo je definitíva pre človeka tak, ako aj nebo. Jedine z očistca sa ide ďalej a to iba smerom do neba.
Tieto bludy si ľudia vymýšľajú, aby si ospravedlnili svoje hriechy a zlý život a oklamali sami seba.
apredsasatoci and one more user like this.
apredsasatoci likes this.
Zedad likes this.
apredsasatoci
som nevedela, som netusila, ze mrtvi ludia prijimaju, ci odmietaju Krista. samozrejme myslim este neukrizovaneho Krista. takto nihilizovat evanjelium. :(...mojzis, abraham...neboli v nebi (pred Kristom), ale v predpekli.
apredsasatoci
bohac prisiel do ocistca? vzdy som myslela, ze je v pekle. ci peklo uz neexistuje? :D
Ostrik
Zj 1:17b-18
Neboj se. Já jsem ten první i poslední,18A živý, ježto jsem byl mrtvý, a aj, živý jsem na věky věků. Amen. A mám klíče pekla i smrti.
Když náš Pán sestoupil do pekel, jako vítěz nad Satanem si od pekla odnesl klíče. Následovníci Krista jsou součástí Kristova těla, mohou tedy směle prosit Otce ve jménu Ježíše Krista o cokoliv, tak, jak to Pán slíbil. Když tedy prosíme o záchranu …More
Zj 1:17b-18
Neboj se. Já jsem ten první i poslední,18A živý, ježto jsem byl mrtvý, a aj, živý jsem na věky věků. Amen. A mám klíče pekla i smrti.
Když náš Pán sestoupil do pekel, jako vítěz nad Satanem si od pekla odnesl klíče. Následovníci Krista jsou součástí Kristova těla, mohou tedy směle prosit Otce ve jménu Ježíše Krista o cokoliv, tak, jak to Pán slíbil. Když tedy prosíme o záchranu člověka, Pán, který má klíče pekla i smrti, nás vyslyší. Boží milosrdenství je silnější, než peklo. To je naše víra od dob svatých apoštolů. Amen.
Ostrik
Všechna Ježíšova podobenství mají společného jmenovatele. Ježíš ukazuje lidem, jak naleznou cestu k Bohu. Tak i podobenství o zachráněném boháči nemůže být od vás pochopeno, pokud jste nepřijali Zrno do dobré země. Pokud nemilujete, marně se namáháte chápat, láska v srdci je ke všem Ježíšovým podobenstvím klíčem k chápání. K chápání srdcem, tedy je jasné, že nepochopí ten, kdo nemiluje.
Událost …More
Všechna Ježíšova podobenství mají společného jmenovatele. Ježíš ukazuje lidem, jak naleznou cestu k Bohu. Tak i podobenství o zachráněném boháči nemůže být od vás pochopeno, pokud jste nepřijali Zrno do dobré země. Pokud nemilujete, marně se namáháte chápat, láska v srdci je ke všem Ježíšovým podobenstvím klíčem k chápání. K chápání srdcem, tedy je jasné, že nepochopí ten, kdo nemiluje.
Událost s bohatým mladíkem, který odešel od Ježíše smutný a podobenství o boháči ukazují na nebezpečí ulpívání na mamonu. Znovu si přečtěte, co o bohatých řekl Ježíš a berte Jeho slova velmi vážně!
Mt 19:23-26
23Ježíš řekl svým učedníkům: „Amen, pravím vám, že bohatý do království Nebes vejde těžko. 24Opět vám pravím, je snadnější, aby velbloud prošel uchem jehly, než aby bohatý vešel do Božího království.“ 25 Když to učedníci uslyšeli, byli velice ohromeni a říkali: „Kdo tedy může být zachráněn?“ 26Ježíš na ně pohleděl a řekl jim: „U lidí je to nemožné, ale u Boha je možné všechno.“
One more comment from Ostrik
Ostrik
Pán Ježíš vyprávěl podobenství lidem v těle. Těžko ovšem bude rozumět podobenství o zachráněném boháči někdo, kdo nepřijal Zrno Rozsévače do dobré země. Způsob myšlení našeho Pána je diametrálně odlišný od toho, který mají k užívání děti světa. Je to proto, aby bylo uchráněno tajemství Božích hlubin, která jsou otevírána pouze následovníkům Ježíše. My máme Kristovu mysl, píše apoštol Pavel v …More
Pán Ježíš vyprávěl podobenství lidem v těle. Těžko ovšem bude rozumět podobenství o zachráněném boháči někdo, kdo nepřijal Zrno Rozsévače do dobré země. Způsob myšlení našeho Pána je diametrálně odlišný od toho, který mají k užívání děti světa. Je to proto, aby bylo uchráněno tajemství Božích hlubin, která jsou otevírána pouze následovníkům Ježíše. My máme Kristovu mysl, píše apoštol Pavel v jednom ze svých listů. Proto naše myšlení a myšlení dětí světa nemá styčný bod. Když hlásáme evangelium, pak skrze nás Rozsévač rozsévá dobré Zrno - sám sebe. Přijmout Zrno může pouze ten, koho Bůh povolává.
Když Ježíš vyprávěl podobenství o zachráněném boháči, činil tak v souladu se svým úkolem v tomto světě. Nabízel pomocnou ruku těm, kteří již zahynuli. Byli v těle, ale byli mrtví. Jako všichni lakomí boháči. Z Božího Milosrdenství někteří mrtví dostali milost, aby Slovo v jejich srdcích zakořenilo, vzrostlo a dalo užitek. Jiní mrtví tuto milost neobdrželi a zde je Boží úkol pro následovníky jasný. Boží Milosrdenství se projevuje skrze ně i tam, kde dříve nebyla naděje.
Samson1
To je zajímavé. Když jsem to stejné tvrdil, tak jsem byl kacíř. Ano, dokud jsme v těle a dokud jsou lidé v těle, je možné pomáhat, jak máme prosit: Nikdo nemůže ke mně přijít, nedá-li mu to Otec a Bůh nechce smrt hříšníka, ale aby se obrátil a byl živ. Proto se máme neustále modlit, doku lidé mají čas.

Ostrik středa, 11:46

Hledejte Hospodina, dokud jste v těle!

Iz 55:6 Hledejte Hospodina, …More
To je zajímavé. Když jsem to stejné tvrdil, tak jsem byl kacíř. Ano, dokud jsme v těle a dokud jsou lidé v těle, je možné pomáhat, jak máme prosit: Nikdo nemůže ke mně přijít, nedá-li mu to Otec a Bůh nechce smrt hříšníka, ale aby se obrátil a byl živ. Proto se máme neustále modlit, doku lidé mají čas.

Ostrik středa, 11:46

Hledejte Hospodina, dokud jste v těle!

Iz 55:6 Hledejte Hospodina, dokud se dává najít, volejte ho, dokud je blízko.

Sof 2:3 Hledejte Hospodina, všichni pokorní v zemi, kteří jednáte podle jeho výroku. Hledejte spravedlnost, hledejte pokoru, snad se skryjete v den Hospodinova hněvu.

Až budete bez těla, budete prožívat beznaději, neboť Bůh bude od vás vzdálen.

henta likes this. středa, 12:27
Ostrik
Hledejte Hospodina, dokud jste v těle!

Iz 55:6 Hledejte Hospodina, dokud se dává najít, volejte ho, dokud je blízko.

Sof 2:3 Hledejte Hospodina, všichni pokorní v zemi, kteří jednáte podle jeho výroku. Hledejte spravedlnost, hledejte pokoru, snad se skryjete v den Hospodinova hněvu.

Až budete bez těla, budete prožívat beznaději, neboť Bůh bude od vás vzdálen.
Ostrik
Pochválen buď Pán Ježíš Kristus! Až na věky, amen!
Požehnaný den všem boháčům, kteří za dveřmi svého domu poznali v nemocném Lazarovi svého bratra. Požehnaný den všem boháčům a Lazarům, kteří nalezli bratra a poznali, že Kristus je mezi nimi a v nich!
One more comment from Ostrik
Ostrik
defendfaith 18:06

Kde v tých veršoch je to, že Boháč dostal kvapku vody o ktorú prosil? Nikde!
________________________________________________________________________________________________

Proč by to mělo být napsáno?
Je to příběh s otevřeným koncem, takto se vyprávěla podobenství.
Předpokládám, že si nemyslíš, že Pán Ježíš vyprávěl tento příběh boháčovi v pekle? Vyprávěl ho boháčům, které …More
defendfaith 18:06

Kde v tých veršoch je to, že Boháč dostal kvapku vody o ktorú prosil? Nikde!
________________________________________________________________________________________________

Proč by to mělo být napsáno?
Je to příběh s otevřeným koncem, takto se vyprávěla podobenství.
Předpokládám, že si nemyslíš, že Pán Ježíš vyprávěl tento příběh boháčovi v pekle? Vyprávěl ho boháčům, které peklo čeká. Kdyby bylo podobenství podáno přímočaře, v jedné vrstvě, jak jste zde mnozí schopni chápat, bylo by srozumitelné všem. Pán Ježíš však vyprávěl svá podobenství tak, aby mu jistá cílová skupina nerozuměla.
Podám ti důkaz, když chceš mít něco napsané černé na bílém.
Mt 13:10-15
10I přistoupili učeníci a řekli jemu: „Proč mluvíš k nim v podobenstvích?“11On pak odpověděl jim: „Poněvadž vám jest dáno poznati tajemství království nebeského, jim pak není dáno.12Neboť kdo má, tomu bude dáno a bude oplývati, ale kdo nemá, od toho bude odňato i to, co má.13Proto mluvím k nim v podobenstvích, poněvadž hledíce nevidí a poslouchajíce neslyší ani nerozumějí.14I naplňuje se na nich proroctví Isaiášovo, které praví: „Ušima budete poslouchati, a neuslyšíte; očima budete hleděti, a neuvidíte;15neboť otupělo srdce lidu tohoto, a těžce poslouchali ušima a zamhuřovali oči své, aby snad někdy očima neuviděli a ušima neuslyšeli a srdcem nesrozuměli a neobrátili se, a abych neuzdravil jich.‘
P.S. Kde jsem napsal, že peklo je prázdné? Naopak, peklo je plné těch, kteří nerozumí Ježíšovým podobenstvím.
defendfaith
Kde v tých veršoch je to, že Boháč dostal kvapku vody o ktorú prosil? Nikde! Nič nedostal! Potom opäť prosil za svojich bratov, aby sa im Lazar zjavil, ale dostáva tvrdú odpoveď - nebude im Lazar zjavený - majú písma - ak nepočúvajú Písma, aj oni sami skončia v pekle ako skončil tento boháč! Podľa autora tohto článku peklo je prázdne, čo je následok liberálnej, protestantskej a novo-modernisticke…More
Kde v tých veršoch je to, že Boháč dostal kvapku vody o ktorú prosil? Nikde! Nič nedostal! Potom opäť prosil za svojich bratov, aby sa im Lazar zjavil, ale dostáva tvrdú odpoveď - nebude im Lazar zjavený - majú písma - ak nepočúvajú Písma, aj oni sami skončia v pekle ako skončil tento boháč! Podľa autora tohto článku peklo je prázdne, čo je následok liberálnej, protestantskej a novo-modernistickej éry dnešného sveta bez Krista. Kristus je vlastne klamár, pretože pred peklom varuje len v Matúšovom evanjeliu 11 krát. Kristus náš Pán sa najviac práve peklom zaoberá, venuje mu najviac času. Veľa vecí hovorí iba raz, viackrát hovorí o kráľovstve Božom, no najviac hovorí o pekle. Katechizmus (nie nový liberálny) jasne učí o pekle:

Co trápí zavržené v pekle?

Zavržené v pekle trápí věčné odloučení od Boha a navždy neuhasínající oheň.

Peklo je! – První se dostali do pekla pyšní andělé. Z lidí se tam dostane ten, kdo zemře v těžkém hříchu, i kdyby to byl jediný těžký hřích. Proč? Těžkým hříchem se člověk úplně odvrací od Boha. Když v tom odvrácení setrvá a nekajícně umírá, zůstává od Boha odvrácen a od něho odloučen po celou věčnost, a to vlastní vinou!

Písmo svaté vypravuje, jak ven do tmy byl vyhozen člověk, který na hostině neměl „svatební roucho“. (Mat. 22, 12-13) Podobně do tmy pekelné bude uvržen, kdo zemře bez „svatebního roucha“ pro nebe, bez milosti posvěcující, v těžkém – smrtelném hříchu.
„Každý strom, který nerodí dobré ovoce, bývá vyťat a hozen do ohně.“ (Mat. 7, 19) Do ohně se hází „suchá ratolest“. (Jan 15, 6) Kdo se podobá suché ratolesti? V den posledního soudu se dostanou s dušemi zavržených do pekla i jejich těla.

Co trápí zavržené v pekle? – Jakmile se duše odloučí od těla, míří k Bohu jako ke svému jedinému a nutnému cíli, jako k nejvyšší Pravdě, Dobru a Kráse. Je to větší touha, než touha po nápoji u člověka zmírajícího žízní, než touha po pokrmu u člověka hladem zemdlelého. Tak spěchá duše odloučená od těla k Bohu. Ale v tom si duše v těžkém hříchu uvědomuje svou ošklivost a klesá před ním do temnoty pekelného ohně – navždy a trvale – vlastní vinou! A to je právě největším trestem pro zavržené v pekle.

Pán Ježíš řekl o pekle, že je tam temno, pláč a skřípění zubů (Mat. 22, 13) a že „červ jejich neumírá a oheň nehasne.“ (Mat. 9, 43) Temnem se rozumí odloučení od Boha „světla věčného“. Pláčem a skřípěním zubů se rozumí pozdě probuzené poznání. Při posledním soudu řekne Pán Ježíš zavrženým: „Pryč ode mne, zlořečení, do ohně věčného, který je připraven ďáblu a jeho andělům!“ (Mat. 25, 41) Jakého druhu tento oheň je, to nevíme. Tolik je však jisté, že je to oheň skutečný, není však totožný s ohněm, který známe ze své zkušenosti.

Trápení zavržených v pekle nebude pro všechny stejné. Čím více kdo hřešil, tím větší trest ho stihne. Avšak i to nejmenší utrpení v pekle je mnohem větší, než nejhroznější utrpení a bolesti na světě. V pekle nesmíme vidět osud, jemuž člověk neočekávaně propadá, ale úděl, jenž si zavržení plně zaviní sami a není jim žádné pomoci! „Ať nás nesžehne věčný plamen, uchovej nás, Ježíši Kriste. Amen!“ Od ohně věčného vysvoboď nás Pane!

Dokud jsme na světě, musíme používat všech vhodných prostředků, abychom se do pekla nedostali a také ostatní před peklem zachránili. Vzpomínej, které prostředky budeš zvlášť používat, abys nepřišel do pekla? A koho zejména z těch, kteří jsou ti blízcí, musíš před peklem zachránit? Denně se modlívej: „O můj Ježíši, odpusť nám naše hříchy, uchraň nás pekelného ohně, přiveď do nebe všechny duše, zvláště ty, které tvého milosrdenství nejvíce potřebují.“ Tuto prosbu vkládej také mezi jednotlivé desátky růžence po „Sláva Otci…“

Autor článku zrejme nie je kresťanom a musí začať veľkú cestu pokánia, modlitieb a sebaobetovania. Pretože na neho platia verše, ktoré mu adresuje sám nás Pán: »Budete počúvať, a nepochopíte, budete hľadieť, a neuvidíte. Lebo otupelo srdce tohto ľudu: ušami ťažko počujú a oči si zavreli, aby očami nevideli a ušami nepočuli, aby srdcom nechápali a neobrátili sa - aby som ich nemohol uzdraviť.« Mt 13:14-15

Nie každému človeku je totiž dané aby sa obrátil. Hlavne tárajom, ktorí sa málo modlia, málo si uvedomujú svoju smrť a jej deň, kedy budú nariekať sami nad sebou, že Bohu nič nedali, málo sa modlili, konali veľa hriechov a svoj svätý čas využívali na svetské nesväté veci a zábavky, pritom kričali - peklo nie je, všetci sme spasení. Beda takým ľuďom, ktorí videli pravdu, ale nešli ku nej!

Kristus Pán nas varuje pred peklom ako dobrý Pastier. Je to presne tak, ako keby sme stáli na diaľnici, ktorá za zákrutou končí v priepasti a my kričíme na mávame rukami na autá, aby zastavili, pretože je tam priepasť. To je skutok hodný lásky, presne ako keď nás Pán varuje pred peklom, pretože je plný lásky. Ale keby sme vedeli že za zákrutou je priepasť a my by sme nič neurobili, alebo by sme roztiahli transparent: ŽELÁME VÁM PEKNÝ DEŇ - boli by sme pokrytci. Toto presne autor článku chce povedať. Toto hovoria mnohí protestanti, toto hovoria jehovisti, toto hovoria žiaľ aj mnohí katolíci, ktorí nemajú vieru. Ježiš Kristus nás ale v láske varuje a preto verme Pánovi a Jeho telu Cirkvi celým srdcom, nie falošným prorokom, ktorých bude na tisíce... Boh je totiž láska - ALE - iba v kríži Pána Ježiša Krista. Mimo kríž, aj keď nerád a aj s plačom, je Boh spravodlivý sudca, ktorý sa nedá podplatiť alebo nejako skorumpovať.

Čítania o pekle od biblie, cez svätých a mnohé skutočné príbehy sú aj tu: lnk.sk/yVK
+Joseph+ likes this.
+Joseph+
Ostrik
Pochválen buď Pán Ježíš Kristus! Až na věky, amen!
Dobré odpoledne vespolek. Vyprošuji Boží požehnání následovníkům Krista i těm, kteří se zmítají v pekle vlastních představ a považují tyto představy za náboženství!
Samson1
Ostrik, duše od pekla se vysvobozují zde, pokud mají čas a žijí v těle. Potom už je soud a odměna za dobré i zlé. Jinak církev má nauku o pekle i očistci. Já se nemíním opíjet falešným milosrdenstvím, není z Boha.

Ostrik neděle, 23:13

Samsone, jak vidím, ty už tyhle věci asi nikdy chápat nebudeš. Neumím si představit, že by ses při modlitbě Páně modlil těmito slovy: Odpusť nám naše viny, jako …More
Ostrik, duše od pekla se vysvobozují zde, pokud mají čas a žijí v těle. Potom už je soud a odměna za dobré i zlé. Jinak církev má nauku o pekle i očistci. Já se nemíním opíjet falešným milosrdenstvím, není z Boha.

Ostrik neděle, 23:13

Samsone, jak vidím, ty už tyhle věci asi nikdy chápat nebudeš. Neumím si představit, že by ses při modlitbě Páně modlil těmito slovy: Odpusť nám naše viny, jako i my odpouštíme těm našim viníkům, kteří se kají. I když - u tebe je asi možné úplně všechno.
Svým způsobem je dobré, že žiješ téměř dva tisíce let po ukřižování Pána Ježíše Krista. Ty bys mu nejspíš do všeho mluvil. Jsi tak trochu pokušitel.
Samson1
18 Hospodine, kéž nejsem zahanben, když tě volám; ať jsou zahanbeni svévolníci, ať v podsvětí zmlknou.

19 Ať oněmějí zrádné rty, jež mluví proti spravedlivému tak urážlivě, zpupně, s pohrdáním.

20 Jak nesmírná je tvoje dobrotivost, kterou jsi uchoval těm, kdo se tě bojí, a prokázal těm, kteří se k tobě utíkají, před zraky všech lidí.
2 more comments from Samson1
Samson1
4 Tys můj skalní štít a pevná tvrz má, veď mě pro své jméno a doveď mě k cíli.

5 Vyvleč mě z té sítě, již mi nastražili, vždyť jsi záštita má.

6 Svého ducha kladu do tvých rukou, vykoupils mě, Hospodine, Bože věrný.

7 Nenávidím ty, kdo se drží šalebných přeludů, já spoléhám na Hospodina.
Samson1
HOSPODINE, UTÍKÁM SE K TOBĚ

1 Pro předního zpěváka. Žalm Davidův.

2 Hospodine, utíkám se k tobě, kéž nejsem na věky zahanben; pomoz mi vyváznout pro svou spravedlnost!

3 Skloň ke mně své ucho, pospěš, vysvoboď mě, buď mi skálou záštitnou, buď opevněným domem pro mou spásu.

4 Tys můj skalní štít a pevná tvrz má, veď mě pro své jméno a doveď mě k cíli.

5 Vyvleč mě z té sítě, již mi nast…More
HOSPODINE, UTÍKÁM SE K TOBĚ

1 Pro předního zpěváka. Žalm Davidův.

2 Hospodine, utíkám se k tobě, kéž nejsem na věky zahanben; pomoz mi vyváznout pro svou spravedlnost!

3 Skloň ke mně své ucho, pospěš, vysvoboď mě, buď mi skálou záštitnou, buď opevněným domem pro mou spásu.

4 Tys můj skalní štít a pevná tvrz má, veď mě pro své jméno a doveď mě k cíli.

5 Vyvleč mě z té sítě, již mi nastražili, vždyť jsi záštita má.

6 Svého ducha kladu do tvých rukou, vykoupils mě, Hospodine, Bože věrný.

7 Nenávidím ty, kdo se drží šalebných přeludů, já spoléhám na Hospodina.

8 Z tvého milosrdenství se budu radovat a budu jásat, že jsi shlédl na mé pokoření. Vždyť ty víš, co sužuje mou duši.

9 Nevydal jsi mě do rukou nepřítele, dopřáls volnosti mým nohám.

10 Hospodine, smiluj se, vždyť se tak soužím, zrak mi slábne hořem, moje duše i mé tělo chřadnou.

11 V strastech pomíjí můj život, moje léta v nářku, pro mou nepravost mi ubývá sil a mé kosti slábnou.

12 Potupen jsem všemi protivníky, a sousedy nejvíc; známí ze mne mají strach, spatří-li mě venku, vyhnou se mi.

13 Sešel jsem jim z mysli jako mrtvý, jako rozbitá nádoba.

14 Z mnoha stran pomluvy slyším. Kolkolem děs! Smlouvají se na mě, kují pikle, chtějí mi vzít život.

15 Já však, Hospodine, důvěřuji tobě, pravím: „Ty jsi můj Bůh,

16 moje budoucnost je ve tvých rukou.“ Vysvoboď mě z rukou nepřátel a těch, kdo pronásledují mě.

17 Rozjasni tvář nad svým služebníkem, ve svém milosrdenství mě zachraň.

18 Hospodine, kéž nejsem zahanben, když tě volám; ať jsou zahanbeni svévolníci, ať v podsvětí zmlknou.

19 Ať oněmějí zrádné rty, jež mluví proti spravedlivému tak urážlivě, zpupně, s pohrdáním.

20 Jak nesmírná je tvoje dobrotivost, kterou jsi uchoval těm, kdo se tě bojí, a prokázal těm, kteří se k tobě utíkají, před zraky všech lidí.

21 Ukrýváš je u sebe v své skrýši před srocením, před jazyky svárlivými schováváš je v stánku.

22 Požehnán buď Hospodin, že mi prokázal divy svého milosrdenství v nepřístupném městě!

23 A já jsem si ukvapeně řekl: „Jsem zapuzen, nechceš mě už vidět.“ Avšak vyslyšel jsi moje prosby, když jsem k tobě o pomoc volal.

24 Milujte Hospodina, všichni jeho zbožní, Hospodin své věrné opatruje, odplácí však plnou měrou těm, kteří si vedou zpupně.

25 Buďte rozhodní a buďte udatného srdce, všichni, kdo čekáte na Hospodina!
Ostrik
Ještě jednou zopakuji pro věřící křesťany. Pán Ježíš učil své následovníky, že mají odpouštět neustále. Následovník Krista nepátrá po tom, zda se jeho viník kaje, prostě a zkrátka stále odpouští. Tak, jak je to v modlitbě Páně. Tak, jak chceme, aby nám Bůh odpustil, tak odpouštíme svým viníkům.
Není pravda, že by Bůh neodpustil těm, kdo se nekají. To je zlá lež. Vždyť Pán Ježíš se na svém kříži …More
Ještě jednou zopakuji pro věřící křesťany. Pán Ježíš učil své následovníky, že mají odpouštět neustále. Následovník Krista nepátrá po tom, zda se jeho viník kaje, prostě a zkrátka stále odpouští. Tak, jak je to v modlitbě Páně. Tak, jak chceme, aby nám Bůh odpustil, tak odpouštíme svým viníkům.
Není pravda, že by Bůh neodpustil těm, kdo se nekají. To je zlá lež. Vždyť Pán Ježíš se na svém kříži modlil právě za tyto nekající hříšníky. Proto i my, kteří opravdově následujeme Krista, činíme podobně.
Samson1
6 Také města Sodomu a Gomoru odsoudil k záhubě a obrátil v popel. Tím dal výstrahu budoucím bezbožníkům.

7 Vysvobodil však spravedlivého Lota, sužovaného nezřízeným chováním těch zvrhlíků.

8 Dokud ten spravedlivý přebýval mezi nimi, trápilo jeho spravedlivou duši, že musel den ze dne slyšet a vidět jejich nemravné skutky.

9 Pán však dovede vytrhnout zbožné ze zkoušky, ale nespravedlivé uchova…More
6 Také města Sodomu a Gomoru odsoudil k záhubě a obrátil v popel. Tím dal výstrahu budoucím bezbožníkům.

7 Vysvobodil však spravedlivého Lota, sužovaného nezřízeným chováním těch zvrhlíků.

8 Dokud ten spravedlivý přebýval mezi nimi, trápilo jeho spravedlivou duši, že musel den ze dne slyšet a vidět jejich nemravné skutky.

9 Pán však dovede vytrhnout zbožné ze zkoušky, ale nespravedlivé uchovat pro trest v den soudu;

10 a to především ty, kdo se svévolně ženou za poskvrňujícími vášněmi a pohrdají každou autoritou. Jsou to drzí opovážlivci; nechvějí se před nadpozemskými mocnostmi a rouhají se jim.
Samson1
Ostrik, pozorně si pročti.

— Výstraha před lživými učiteli

1 V Božím lidu bývali ovšem i lživí proroci; tak i mezi vámi budou lživí učitelé, kteří budou záludně zavádět zhoubné nauky a budou popírat Panovníka, který je vykoupil. Tím na sebe uvedou náhlou zhoubu.

2 A mnozí budou následovat jejich nezřízenost a cesta pravdy bude kvůli nim v opovržení.

3 Ve své hrabivosti budou vám předkládat …More
Ostrik, pozorně si pročti.

— Výstraha před lživými učiteli

1 V Božím lidu bývali ovšem i lživí proroci; tak i mezi vámi budou lživí učitelé, kteří budou záludně zavádět zhoubné nauky a budou popírat Panovníka, který je vykoupil. Tím na sebe uvedou náhlou zhoubu.

2 A mnozí budou následovat jejich nezřízenost a cesta pravdy bude kvůli nim v opovržení.

3 Ve své hrabivosti budou vám předkládat své výmysly, aby z vás těžili. Soud nad nimi je už připraven a jejich zhouba je blízká.

4 Vždyť Bůh neušetřil ani anděly, kteří zhřešili, ale svrhl je do temné propasti podsvětí a dal je střežit, aby byli postaveni před soud.

5 Ani starý svět neušetřil, nýbrž zachoval jen Noeho, kazatele spravedlnosti, spolu se sedmi jinými, když uvedl potopu na svět bezbožných.

6 Také města Sodomu a Gomoru odsoudil k záhubě a obrátil v popel. Tím dal výstrahu budoucím bezbožníkům.

7 Vysvobodil však spravedlivého Lota, sužovaného nezřízeným chováním těch zvrhlíků.

8 Dokud ten spravedlivý přebýval mezi nimi, trápilo jeho spravedlivou duši, že musel den ze dne slyšet a vidět jejich nemravné skutky.

9 Pán však dovede vytrhnout zbožné ze zkoušky, ale nespravedlivé uchovat pro trest v den soudu;

10 a to především ty, kdo se svévolně ženou za poskvrňujícími vášněmi a pohrdají každou autoritou. Jsou to drzí opovážlivci; nechvějí se před nadpozemskými mocnostmi a rouhají se jim.

11 Ani andělé, ačkoli jsou větší silou a mocí, nevynášejí nad těmi mocnostmi před Pánem zatracující soud.

12 Ti lživí učitelé však jako nerozumná zvířata, určená od přírody za kořist a na porážku, rouhají se tomu, co neznají; zahynou ve své zkaženosti

13 a dostanou odplatu za svou nepravost. Je jim požitkem vyhledávat i ve dne rozkoš; poskvrnění a hanební oddávají se prostopášnosti, když s vámi hodují.

14 Oči mají plné cizoložství a nepřestávají hřešit, svádějí nepevné duše, srdce mají vycvičené v hrabivosti; jsou to synové prokletí.

15 Opustili přímou cestu a zbloudili, když se dali na cestu Balaáma, syna Beórova, kterému se zalíbila mzda za nepravost,

16 ale byl pokárán za své provinění. Němá oslice promluvila lidským hlasem, a tak zabránila prorokovu bláznovství.

17 Takoví lidé jsou jako prameny bez vody, mračna hnaná bouří; je pro ně připravena nejčernější tma.

18 Řeční prázdně a nabubřele a svádějí nezřízenými vášněmi ty, kdo se právě vymaňují ze života v klamu.

19 Slibují jim svobodu, ale sami jsou služebníky záhuby. Co se člověka zmocní, tím je zotročen.

20 Jestliže tedy ti, kdo poznáním Pána a Spasitele Ježíše Krista unikli poskvrnám světa, znovu se do nich zapletou a podlehnou jim, budou jejich konce horší než začátky.

21 Bylo by pro ně lépe, kdyby vůbec nebyli poznali cestu spravedlnosti, než aby se po jejím poznání odvrátili od svatého přikázání, které jim bylo svěřeno.

22 Přihodilo se jim to, co říká pravdivé přísloví: ‚Pes se vrátil k vlastnímu vývratku‘ a umytá svině se zase válí v bahništi.
Ostrik
Samsone, jak vidím, ty už tyhle věci asi nikdy chápat nebudeš. Neumím si představit, že by ses při modlitbě Páně modlil těmito slovy: Odpusť nám naše viny, jako i my odpouštíme těm našim viníkům, kteří se kají. I když - u tebe je asi možné úplně všechno.
Svým způsobem je dobré, že žiješ téměř dva tisíce let po ukřižování Pána Ježíše Krista. Ty bys mu nejspíš do všeho mluvil. Jsi tak …More
Samsone, jak vidím, ty už tyhle věci asi nikdy chápat nebudeš. Neumím si představit, že by ses při modlitbě Páně modlil těmito slovy: Odpusť nám naše viny, jako i my odpouštíme těm našim viníkům, kteří se kají. I když - u tebe je asi možné úplně všechno.
Svým způsobem je dobré, že žiješ téměř dva tisíce let po ukřižování Pána Ježíše Krista. Ty bys mu nejspíš do všeho mluvil. Jsi tak trochu pokušitel.
Samson1
Dosltal jsem meilem.
Dobrá rada nad zlato.

»Modlete se za mne, a ti z vás, kteří se modlit nemohou, protože jsou nevěřící, ať mi pošlou dobré vibrace.«

Papež František při ukončení projevu k novinářům.
Samson1
Ostrik, kajícímu ano, Abrahám smlouval, nenašlo se ani 10 spravedlivých. To byl Bůh bez lásky, když zničil Sodomu a Gomoru.? Duhoví nezvou, aby slyšeli slova k nápravě, ale chtějí schálení svého jednání. Kde není pokání, tam nastupuje spravedlnost Boží. To není o neodpuštění, ale to je o nekajícnosti.
Jednoduše chtějí slyšet učitele, kteří lahodí jejich sluchu a chtějí požehnánípro hříšné svazky.
OAMDG1 likes this.
Ostrik
Rád bych, abyste viděli spojitost mezi Abrahamem z Ježíšova podobenství a Abrahamem smlouvajícím s Hospodinem o záchranu Sodomy. Bůh miluje hříšníka, ale oškliví si hřích. Stejně smýšlí i křesťané.
Svatý otec, ani jiný člen církve tu není proto, aby odháněl hříšníka, ale aby hříšníkům bylo kázáno evangelium Božího království. Bůh kajícníkovi hřích odpouští, kdo jste vy, že neodpouštíte?
Ostrik
Jan 12:24 | Amen, amen, pravím vám, jestliže pšeničné zrno nepadne do země a nezemře, zůstane samo. Zemře-li však, vydá mnohý užitek.

1. Janův 3:16 | Podle toho jsme poznali, co je láska, že on za nás položil život. A tak i my jsme povinni položit život za své bratry.
Žijete sami pro sebe, jste sami za sebe a zůstanete sami v mukách pekla. Každý z vás, kdo zůstáváte sami sebou, chováte si …More
Jan 12:24 | Amen, amen, pravím vám, jestliže pšeničné zrno nepadne do země a nezemře, zůstane samo. Zemře-li však, vydá mnohý užitek.

1. Janův 3:16 | Podle toho jsme poznali, co je láska, že on za nás položil život. A tak i my jsme povinni položit život za své bratry.
Žijete sami pro sebe, jste sami za sebe a zůstanete sami v mukách pekla. Každý z vás, kdo zůstáváte sami sebou, chováte si osobnost starého člověka, odsuzujete Svatého otce a bratry, jste boháčem, který se nemůže svou silou vyhnout mukám pekla. Posláním každého, kdo následuje Krista, je zachránit duše z pekla. Spasit, co už zahynulo.
Láskou. Sebeobětováním. Proto nereptejte a pokládejte své životy za své bratry.
pokrk likes this.
One more comment from Ostrik
Ostrik
Pochválen buď Pán Ježíš Kristus! Až na věky, amen.
Požehnaný první den po sobotě vespolek. Den, na který čekají i duše v pekle.
Stylitův příběh je podobenství, nikoliv realita. V poslední době se na těchto stránkách sešlo několik takových příběhů, ze kterých by neučení lidé snadno mohli nabýt dojmu, že ďáblové a démoni jsou duchovní učitelé. Proto si z příběhu berte jen to, co si …More
Pochválen buď Pán Ježíš Kristus! Až na věky, amen.
Požehnaný první den po sobotě vespolek. Den, na který čekají i duše v pekle.
Stylitův příběh je podobenství, nikoliv realita. V poslední době se na těchto stránkách sešlo několik takových příběhů, ze kterých by neučení lidé snadno mohli nabýt dojmu, že ďáblové a démoni jsou duchovní učitelé. Proto si z příběhu berte jen to, co si vzít máte, tedy POUČENÍ OD VYPRAVĚČE. Nikdy však v reálném životě nevěřte zlému.
Jak vidím, mnozí stále odporují poslání, které leží na bedrech vítězné a bojující církvi. Bez lásky nemá nikdo ochotu pomáhat trpícím. A mnozí z vás stále lásku ve svém srdci nemáte.
pokrk likes this.
Stylita
Jednou přišli nějací lidé do Thébaidy k jednomu starci a přivedli s sebou posedlého, aby ho uzdravil. Když starce dlouho prosili , říká démonovi: " Vyjdi z tohoto Božího stvoření!" Ale démon starci povídá: "Vyjdu , ale zeptám se tě na jednu věc. Řekni mi, kdo jsou ti kozlové v evangeliu a kdo jsou ty ovce." A stařec řekl:"Ti kozlové, to jsem já. Své ovce zná Bůh". A když to démon uslyšel, …More
Jednou přišli nějací lidé do Thébaidy k jednomu starci a přivedli s sebou posedlého, aby ho uzdravil. Když starce dlouho prosili , říká démonovi: " Vyjdi z tohoto Božího stvoření!" Ale démon starci povídá: "Vyjdu , ale zeptám se tě na jednu věc. Řekni mi, kdo jsou ti kozlové v evangeliu a kdo jsou ty ovce." A stařec řekl:"Ti kozlové, to jsem já. Své ovce zná Bůh". A když to démon uslyšel, zakříčel silným hlasem:" Vidíš, odcházím kvůli tvé pokoře." A v tu chvíli vyšel.
Apofthegmata II. Výroky a příběhy pouštních otců
aobubo likes this.
Samson1
Hento, modlitbou můžeš i pokoušet Boha a nebo i urážet. V písmě svatém je jasně řečeno, že se máme modlit za hříšníky, dokonce za mrtvé, ale jsou i hříchy vedoucí k smrti, třeba hříchy proti Duchu svatému a za takové hříchy se modlit nemáme. I to najdeš v písmě. Nenech si blbnout hlavu.
aobubo
ano podělí ,ovce po pravici ,kozly po levici
OAMDG1 likes this.
aobubo
boháčův skutek je projevem milosrdenství říkáš Zino ... a který ... jak přehlížel nemocného Lazara ? dobré skutky snad máme dělat už na zemi v těle ... co je potom ? spravedlivá mzda ,jeden nebe druhý peklo ... každý podle svých skutků
OAMDG1 likes this.
Samson1
Soli, za umírající, duše v očistci se modli celý den, ale v pekle? Hm Jako děcka jsme vždy říkali: Co se dá, to se s pekla nevydá. S Božího odsouzení není cesta zpět.
Stylita
C.S. Lewis z knihy Velký rozvod nebe a pekla
...

Lidé na zemi říkají, že pokud je třeba jen jedna duše nakonec ztracena, pak je všechna radost spasených pouhou lží." „Viděl jsi sám, že není." „Ano, ale přece cítím, že by měla být." „To zní velmi milosrdně, ale uvědom si, co se za tím skrývá. Požadavek lidí bez lásky, uvězněných do sebe, aby mohli vydírat celý svět. Dokud oni nesvolí, že budou …More
C.S. Lewis z knihy Velký rozvod nebe a pekla
...

Lidé na zemi říkají, že pokud je třeba jen jedna duše nakonec ztracena, pak je všechna radost spasených pouhou lží." „Viděl jsi sám, že není." „Ano, ale přece cítím, že by měla být." „To zní velmi milosrdně, ale uvědom si, co se za tím skrývá. Požadavek lidí bez lásky, uvězněných do sebe, aby mohli vydírat celý svět. Dokud oni nesvolí, že budou šťastní (podle jejich vlastních měřítek), nikdo jiný neokusí radost. Požadavek, aby jim patřilo poslední slovo, aby Peklo mohlo vetovat Nebe." „Asi nevím, co chci." „Může být skutečně jen jedno, nebo druhé. Buď musí přijít den, kdy zvítězí radost, a nikdo z původců utrpení ji už nebude moci nakazit, nebo naopak ti, kdo působí ostatním utrpení, budou moci na věky věků ničit štěstí druhých, štěstí, které sami pro sebe odmítají. Vím, že to zní ušlechtile, když řekneme, že sami pro sebe nepřijmeme spasení, pokud zůstane jen jeden tvor venku v temnotě. Ale dej si na takovou sofistiku pozor, nebo z Ezopova nepřejícího ,psa u koryta' učiníš tyrana vesmíru." „Může se však člověk odvážit říci - je strašné to vůbec vyslovit - že soucit musí navždy zemřít?" „Musíš rozlišovat. Soucit jako čin bude žít navěky, ale soucit jako vášeň nikoli. Vášeň soucitu, ten soucit, kterým pouze trpíme, ta bolest, která žene lidi, aby ustoupili tam, kde se nemá ustupovat, a aby lichotili tam, kde je na místě mluvit pravdu, ten soucit, který připravil mnoho žen o panenství a mnoho politiků o čest - ten zemře. Takový soucit zneužívali špatní lidé jako zbraň proti dobrým. O něm platí slova jejich zbraň bude zlomena'." „A ten druhý soucit - soucit jako čin?" „Ten je zbraní dobrých. Rychleji než světlo pronikne z nejvyšších míst do nejnižších, aby tam přinesl uzdravení a radost, ať to stojí cokoliv. Proměňuje temnotu ve světlo a zlo v dobro, ale nepřipustí tyranii zla - ani tehdy ne, když Peklo prolévá úskočné slzy. Každá nemoc, která se podrobí léčbě, bude vyléčena, ale není možné prohlašovat modrou za žlutou jenom proto, abychom potěšili ty, kteří tvrdí, že mají žloutenku. Nebudeme ze zahrady světa dělat hnojiště kvůli těm, kteří nemohou vystát vůni růží.
Samson1
No hento, já se za duše v očistci modlím a v pekle? můžeš jim možná rozmnožovat jen bolest, protože jim i tvá modlitba může dělat další výčitky. Chce to též zdravý rozum. Jinak kdo má, myslím v duchovním, tomu bude přidáno, a kdo má málo, bude mu vzato i to co má. Ony pravdy jsou různé. Jinak máme pomáhat a soud se podle Krista právě děje v tom, cokoli uděláme pro bližního, byť sklenka podané …More
No hento, já se za duše v očistci modlím a v pekle? můžeš jim možná rozmnožovat jen bolest, protože jim i tvá modlitba může dělat další výčitky. Chce to též zdravý rozum. Jinak kdo má, myslím v duchovním, tomu bude přidáno, a kdo má málo, bude mu vzato i to co má. Ony pravdy jsou různé. Jinak máme pomáhat a soud se podle Krista právě děje v tom, cokoli uděláme pro bližního, byť sklenka podané vody žíznivému, Ježíšovi jsme učinili. Bída nemusí být jen fyzická, ale i duchovní, potěšit zarmouceného, povzbudit toho kdo pochybuje. Až všechno uděláme, co máme, máme si říci, že jsme udělali, co jsme měli a spíš máme všichni veliké dluhy v lásce. Lidské i té nadpřirozené.
Jinak nebuď ve svém soudu unáhlená, protože já peklo nepovažuji za pohádku, ale součást Božího zjevení. Bůh nás varuje před možnou realitou a místo máme i tam připravené, pokud nebudem hodni zaujmout své místo v nebi. Dej se do pořádku. Ju
Ostrik
Celý Ježíšův život na této zem, každé jeho slovo svědčí o Božím milosrdenství, kterým boháči pohrdají. Štítí se Lazarů. I vy se štítíte, když v tomto příběhu čtete o Lazarovi. To je tragédie boháčů. Přesto Pán Ježíš svým učedníkům prozradil, že budou spaseni. Pokud jste o tom nikdy neslyšeli, je to vaše vina. Vaše povinnost je podle Katechizmu poznávat Pána čtením Písma svatého.
KKC § 112 Bedliv…More
Celý Ježíšův život na této zem, každé jeho slovo svědčí o Božím milosrdenství, kterým boháči pohrdají. Štítí se Lazarů. I vy se štítíte, když v tomto příběhu čtete o Lazarovi. To je tragédie boháčů. Přesto Pán Ježíš svým učedníkům prozradil, že budou spaseni. Pokud jste o tom nikdy neslyšeli, je to vaše vina. Vaše povinnost je podle Katechizmu poznávat Pána čtením Písma svatého.
KKC § 112 Bedlivě přihlížet „k obsahu a jednotě celého Písma“. Ať už jsou knihy, ze kterých se skládá, jakkoli různorodé, je přesto Písmo jedno v síle jednoty Božího plánu, v němž Ježíš Kristus je středem a srdcem, otevřeným od jeho Veliké noci. „Kristovým srdcem je označováno Písmo svaté, které dává poznat Kristovo srdce. Toto srdce bylo před utrpením zavřené, protože Písmo bylo temné. Avšak Písmo se po utrpení otevřelo, takže ti, kteří je už chápou, jsou schopni zvážit a rozeznat, jak mají být vykládána proroctví.“