Die Organspende ist mit den christlichen Grundsätzen nicht zu vereinbaren, weil sie nur vom lebenden Körper erfolgen kann. Die Menschen, denen Organe entnommen werden, liegen im Koma bzw. sind im Sterbeprozess, aber noch nicht gestorben. Daher bekommen die Organspender auch Schmerzmittel bei der OP, an der sie dann als Folge wirklich rasch versterben, weil ihnen alle verwertbaren lebenswichtigen Organe entnommen werden. Die Transplantationsoperation beginnt simultan mit der Organentnahmeoperation. Außerdem ist die Transplantation keine Dauerlösung, da nach 5 Jahren trotz erheblichen Medikamenteneinsatzes nur noch die Hälfte oder maximal Zweidrittel der transplantierten Organe funktionieren.

Dann ich vorschlagen das Sie demnächst auch akzeptieren das Sie sterben müssen an Grippe oder Blindarmentzündung. Oder vielleicht Sie verlieren Ihres Ehefrau in Wochenbett. Vor 100 und 200 Jahren man auch ist gestorben daran. Aber Gott hat gesorgt für tüchtiges Forscher das wir heute verhindern können solches Tod. Und das ist gut so. Also, bei Ihres nächste Krankheit ich werden für Sie beten und Wegzehung reichen. Auf Doktor rufen werde ich verzichten weil Sie ja bereit sind zu sterben. Und wenn Ihres Kind hat schlimmes Krankheit: Okay, sie wollen es ja lieber verlieren. Kein Problem!

Ach, ich nicht verstehen warum Sie so reden über die Päpste und vor allem über Papst Francis. Alle Päpste seit Paul VI. haben sich klar und eindeutig für Organspende erklärt. Vorher übrigens es nicht gab diese Frage und kam erst auf nach Herztransplantation bei Prof. Barnard in Südafrika.

Folgendes wurde geschrieben von Papst Benedictus: "Die Organspende ist eine besondere Form des Zeugnisses der Nächstenliebe. In einer Zeit wie der unseren, die oft durch verschiedene Formen des Egoismus gekennzeichnet ist, wird es immer dringender zu verstehen, wie entscheidend es für eine richtige Auffassung des Lebens ist, in die Logik der Unentgeltlichkeit einzutreten. Tatsächlich gibt es eine Verantwortung der Liebe und der Barmherzigkeit, die dazu verpflichtet, das eigene Leben zu einer Gabe für die anderen zu machen, wenn man sich wahrhaft selbst verwirklichen will. Wie der Herr Jesus uns gelehrt hat, wird nur derjenige sein Leben retten können, der es hingibt (vgl. Lk 9, 24). Der Königsweg, der zu befolgen ist, bis die Wissenschaft zur Entdeckung möglicher neuer und fortschrittlicherer Therapieformen gelangt, sollte die Bildung und Verbreitung einer Kultur der Solidarität sein, die sich allen öffnet und niemanden ausschließt. Eine Transplantationsmedizin, die einer Ethik der Gabe entspricht, erfordert seitens aller das Bemühen, jede mögliche Anstrengung in der Bildung und Information zu unternehmen, um die Gewissen immer mehr hinsichtlich einer Problematik zu sensibilisieren, von der das Leben so vieler Personen direkt betroffen ist. Es wird daher notwendig sein, Vorurteile und Missverständnisse zu beseitigen, Misstrauen und Ängste zu zerstreuen, um sie durch Gewissheiten und Garantien zu ersetzen und in allen ein zunehmend sich weiter ausbreitendes Bewusstsein des großen Geschenks des Lebens zuzulassen."

Und das von Heiliges Papst Jan Pawel: "Transplantationen sind ein wesentlicher Fortschritt der Wissenschaft im Dienst am Menschen, und viele von uns verdanken ihr Leben heute einer Organverpflanzung. Mehr und mehr hat sich dieses Verfahren als ein gültiger Weg zur Verwirklichung des primären Ziels der Medizin erwiesen – der Dienst am menschlichen Leben. Daher schrieb ich in meiner Enzyklika Evangelium vitae, daß zur Förderung einer echten Kultur des Lebens „die in ethisch annehmbaren Formen durchgeführte Organspende besondere Wertschätzung verdient, um Kranken, die bisweilen jeder Hoffnung beraubt sind, die Möglichkeit der Gesundheit oder sogar des Lebens anzubieten“ (vgl. Nr. 86)."