Don Gabriele Nanni, der Exorzist
«Gabriele Nanni hat sich zum Lebensziel gemacht, Pater Andrea und die Armata Bianca zu zerstören».
(Erzbischof Mario Peressin an Mons. Piero Vergari)
Aus dem Freispruch von Padre Andrea D'Ascanio nach dem ersten kirchlichen Prozess:
„Nach Aktenlage und nach dem, was (gemäß Can. 1608 §2) demonstriert wurde, kann Don Gabriele Nanni zu den Anstiftern des Komplotts gegen Pater Andrea D'Ascanio gezählt werden, ein Grund, warum der Ermittlungs-Präsident (um einen Meineid zu verhindern) ihn nicht zum Eid «de veritate dicenda» ((die Wahrheit zu sagen) aufforderte.“
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Wer ist Don Gabriele Nanni?
Aus dem Freispruchsurteil:
Don Gabriele Nanni wurde am 9. März 1959 in Forli geboren. Nach Abschluss des Gymnasiums Eintritt in das diözesane Seminar von Bologna, das er nach etwa einem Jahr verließ. Diplom in Philosophiegeschichte in Bologna. Nach einer inneren Krise suchte er erneut praktische religiöse Erfahrung und wollte Priester in einer marianischen und missionarischen Kongregation werden. 1987 lernte er Pater Andrea D’Ascanio kennen und wurde Mitglied der «Armata Bianca». 1990 wechselte er von Modena nach L'Aquila um sich vollkommen der «Armata Bianca» zu widmen und dabei den Bachelor in Theologie an der Päpstlichen Lateran-Universität hinsichtlich seiner künftigen Priesterweihe zu erreichen. Er hatte mit Frau Dr. Alessia Zimei Episoden sentimentaler Begebenheiten. Obwohl er formal für die «Armata Bianca» als Kandidat für das Priesteramt (soweit das möglich war) galt, gab es tatsächlich gegensätzliche Bedenken über seine Berufung und Eignung. Während einer Missionsreise nach Moskau (im Herbst 1993), die auf seine Initiative und auf Kosten der «Armata Bianca» erfolgte (um über die russische Sprache zu wissen, was auch für eine spätere Ostmission nötig gewesen wäre), beschloss er, die «Armata Bianca» formal zu verlassen. (…)
In Moskau begegnet er zwei Ordensschwestern der Kongregation „Pro Deo et Fratribus“ (jetzt „Familie Mariens“), die in Novosibirsk/Sibirien tätig sind, so nimmt er ein Flugzeug, um mit ihnen zusammen die Weihnachtszeit zu verbringen. Er entscheidet nun kurzerhand und definitiv, die «Armata Bianca» zu verlassen und begibt sich in die Slowakei in die Theologische Bildungsstätte von „Pro Deo et Fratribus“.
Aus dem Freispruchsurteil:
Aufgenommen bei „Pro Deo et Fratribus“ in der Slowakei (Anfang März 1994) blieb er dort bis zum 13. Dezember 1994, das ist der Zeitpunkt, an dem er in das Mutterhaus von „Pro Deo et Fratribus“ in Teramo/Italien verlegt wurde, wo er bis zu seinem endgültigen Ausscheiden (gegen Ende November 1996) geblieben ist. Bei „Pro Deo et Fratribus“ gab es keine Gewissheit über seine Ordination zum Priester. (…)
Seine Verlegung nach Civitella del Tronto Civitella del TrontoCivitella del Tronto, in das Haus für Probanden, war für ihn eine tiefe Demütigung, er fürchtet, dass er in dieser Einrichtung nur schwerlich die Priesterweihe erlangen könnte.
Er glaubt nicht im Geringsten daran, dass seine Vorgesetzten die Priesterweihe wegen Nichteignung verhindert hätten. Hingegen ist er davon überzeugt, dass alles nur durch eine hypothetisch bösartige Präsentation durch Pater Andrea D'Ascanio ausgelöst wurde. Er beginnt einen Groll gegen ihn zu hegen, der zu ungezähmtem Hass wird, der darin zum Ausdruck kommt, den Frauen „die Augen zu öffnen“: aus treuen Anhängerinnen werden nun Pater Andrea D'Asacanios hartnäckige Anklägerinnen. Den Anfang macht Alessia Zimei.
Seine schwierige Situation wird im Hause Zimei, dem operativen „Pool“ gegen Pater Andrea D'Ascanio, erkannt. Eine Aquilaner Delegation besucht ihn mehrmals im Sommer '96 in Civitella del Tronto und offerieren ihm die Möglichkeit, in das Seminar von L'Aquila einzutreten. Bischof Molinari erklärt sich bereit, ihn aufzunehmen. Das ist die Lösung für alle seine Probleme.
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Der erste Erfolg als Exorzist: „Die Öffnung der Augen“ von Alessia Zimei
Aus dem Freispruchsurteil:
„Frau Dr. Alessia Zimei wurde von Pater Andrea D'Ascanio getauft und hatte zu ihm stets einen vertrauensvollen freundschaftlichen Kontakt. (…) Sie trat der «Armata Bianca» 1989 beim Anlass der Spezialaudienz bei, die Seine Heiligkeit Johannes Paul II. der «Armata Bianca» im Saal „Paul VI.“ gewährte. Kurze Zeit darauf wurde ihr Engagement sehr intensiv. (…) Die Zusammenarbeit mit der «Armata Bianca» war für sie eine Art „Berufung“ mit völliger Hingabe, ohne dass es dazu nähere Formalitäten gab (bei manchen Gelegenheiten unterschrieb sie mit „ Alessia Gottes und Mariens“). Zu Beginn des Jahres 1996 lud Pater Andrea D’Ascanio Alessia dazu ein, an einer Mission in Ecuador teilzunehmen. Dagegen gab es heftigen Widerstand aus ihrer Familie. (…) Sie kam aus Ecuador am 31. Oktober 1996 mit dem festen Vorsatz zurück, in das Lateinamerikanische Land nach wenigen Tagen (am 15. November) zurückzukehren und dort ihre Arbeit zusammen mit der «Armata Bianca» fortzusetzen. (…)
Frau Dr. Alessia Zimei bestätigt, dass man «in [ihrer]Familie Kontakte zu Gabriele Nanni hatte», bevor sie aus Ecuador zurückkam. Sie berichtet weiter: «Ich kam am Flughafen Fiumicino an. Meine Brüder kamen um mich abzuholen, als ich aus Ecuador am 31. Oktober 1996 zurückgekommen bin. (…) Meine Brüder hegten die Hoffnung, mich zu „kurieren“, auch wenn mein Plan war, nach 20 Tagen nach Ecuador zurückzukehren (…)». Es gibt ziemliche Gewissheit darüber, dass die Brüder zu Alessia über die Möglichkeit sprachen, Don Gabriele Nanni zu treffen, mit dem sie zuvor erst in der Familie zusammenkamen, und ihnen war auch seine Freundschaft zu Alessia bekannt. So rief Alessia einen Tag später, am 1. November, Don Gabriele an und sie verabredeten sich für den 2. November, den sie dann miteinander verbrachten. (…)
Nachdem sie mit ihm den Tag im Seminar, in dem er wohnte („Pro Deo et Fratribus“ in Civitella del Tronto bei Teramo) verbringt, „öffnen sich“ die Augen Alessias am darauffolgenden 2. November.
Nach zehn Stunden des psychologischen Drucks überzeugt Gabriele Nanni sie davon, dass Pater Andrea ihr Untergang gewesen ist:
Aus der Vernehmung von Alessia Zimei vor dem Kirchengericht:
Präsident: Wann passierte diese Geschichte?
Alessia Zimei: An diesem Tag, alles an diesem 2. November.
Präsident: Zu Beginn des Tages? Am Ende des Tages?
Alessia Zimei: Nein, am Ende, am Ende, nach Stunden des Gesprächs, zuvor war ich davon überhaupt nicht überzeugt.
Sie kam tief in der Nacht nach L'Aquila zurück und überzeugt ihre Angehörigen davon, dass sie sich von der «Armata Bianca» trennen wird. Tatsächlich verschwindet sie von der Bildfläche, ohne den verantwortlichen der «Armata Bianca» die wichtigen Dokumente zu übergeben, die ihr vom Erzbischof von Quito anvertraut wurden. Sie hat bei sich ein lange Liste von Anklagen gegen Pater Andrea D'Ascanio, zusammengestellt von Gabriele Nanni, die sie dann Bischof Molinari vorlegen wird.
Dieser begibt sich am 6. November ins Haus Zimei und bittet darum, so schnell wie möglich eine Anzeige zu erstellen: am 8. November hat er die von Alessia Zimei unterzeichnete Erklärung in Händen, auf der dann der Kirchenprozess gegen Pater Andrea D'Ascanio aufgebaut wird.
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Gabriele Nanni kehrt nach L'Aquila zurück
Am 24. November 1996 holen ihn Alessia Zimei und Annarita Bellisari in Civitella del Tronto ab und begleiten ihn am Nachmittag zur Kathedrale von L'Aquila, wo Mons. Molinari eine Messe zelebriert. Nach der Messe stellt er sich in der Sakristei vor, der Bischof nimmt ihn ohne zaudern auf und versichert ihm, dass er ihn zum Priester weihen werde: „Ich war überglücklich“ – erklärt er in seiner Zeugenaussage vor dem Kirchengericht – am gleichen Tag, an dem er von dem einem Ort verjagt, vod dem anderen aufgenommen wurde.
Er bittet ihn, sofort eine Erklärung gegen Pater Andrea D'Ascanio zu schreiben und anderweitige Ankläger zu suchen. Er bringt ihn im Hause Zimei unter, wo das Klima am besten geeignet ist, dieses Mandat zu erfüllen. (siehe Nr. 2 – „Die Geschichte eines Prozesses“).
Aus dem Freispruchsurteil:
Das Instrument zur sogenannten «Augenöffnung», Don Gabriele Nanni, verlässt „Pro Deo et Fratribus“ und geht nach L'Aquila: «Ich hatte keine Wohnung in L'Aquila, so wurde ich von Familie Zimei beherbergt.» (…) Dort kam es zur Bildung eines „Pools“, um Pater Andrea D'Ascanio anzuklagen, wie es von den Protagonisten bei ihrer Zeugenaussage zum Ausdruck kam. Das Haus Zimei wurde mehr oder weniger intensiv aufgesucht von Herrn Domenico Pelliccione, von Frau Pierina Mirka Manfredi, von Frau Dr. Annarita Bellisari usw.: alles Ex-Mitglieder der «Armata Bianca». In Zusammenarbeit mit Alessia, ihren Brüdern und Don Gabriele Nanni wurden einige Anschuldigungen verfasst und verschiedene Bandaufzeichnungen mit Reden von P. Andrea umgeschrieben.
Aus der Vernehmung von Alessia Zimei vor dem kirchlichen Gericht:
Präsident: Glauben sie, dass sie Gabriele Nanni dazu verholfen haben, Priester zu werden?
Alessia Zimei: (…) sie schickten ihn von „Pro Deo“ weg. Er wusste nicht, wohin er sollte… ich sprach von ihm („empfahl ihn“ in der ersten Version) zu Mons. Molinari.“
Aus der Vernehmung von Annarita Bellisari vor dem kirchlichen Gericht:
„Nun, Molinari kam zu mir nach Hause (…) ich sprach ihn am 23. November und Gabriele wurde von Molinari akzeptiert, denn er war ja von „Pro Deo“ vormittags entlassen worden, kam nach L'Aquila und wurde von Molinari aufgenommen und zu Ziemei's geschickt.“
Aus dem Freispruchsurteil:
„Mons. Molinari, der ihn nicht kannte, aber von ihm durch Alessia wusste, nimmt ihn mit Hinblick auf eine baldige Priesterweihe unter seinen direkten Schutz. Don Gabriele wird sein Fahrer und sein spiritueller Sohn (…)“
Warum wurde Don Gabriele Nanni von „Pro Deo“ weggeschickt?
Aus einem Brief von S. E. Mons. Paolo Hnilica an Pater Andrea D'Ascanio:
„Er verlässt unsere Kommunität, nachdem wir ihn vor die Wahl gestellt haben: entweder er bleibt in unserer missionarischen Einrichtung und lasst Pater Andrea in Frieden – denn wir glauben an dessen Integrität und in die wundervolle Mission der «Armata Bianca» – oder er verlässt unsere Einrichtung.
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Diese Entscheidung tritt unverzüglich in Aktion
Keine 24 Stunden sind vergangen und Nanni nimmt Kontakt mit Mirka Pierina Manfredi aus Modena auf – eine andere alte Bekannte, der Pater Andrea D'Ascanio dazu verholfen hat, ihre Studien zu beenden und sich als Lehrerin zu bewerben – und sofort ist die zweite Anklage erstellt:
Aus der Vernehmung von Pierina Manfredi vor dem kirchlichen Gericht:
„Ich habe beschlossen, das Dokument der Anklage zu schreiben, nachdem mich Gabriele Nanni angerufen und mir erklärt hat, wie Mons. Molinari gerade dabei war, Zeugenaussagen zu sammeln, um Licht in die Sache bezüglich Pater Andrea's zu machen. Ich habe noch am selben Abend des Telefonats geschrieben, am 24. November 1996. Ich glaube, ich habe es dann an Alessia geschickt, bin mir aber nicht ganz sicher.“
Nach zwei Tagen, am 26. November 1996, legt Nanni seine erste Anzeige gegen Pater Andrea Mons. Molinari vor, doch dieser bittet ihn um eine andere, viel kompaktere und spornt ihn dazu an, sich noch um andere Zeugen zu bemühen: so nimmt seine zweite Anzeige Form an, die der Bischof mit einem Begleitschreiben nach Rom schickt:
Aus der Niederschrift der Vernehmung von Gabriele Nanni durch das Kirchengericht:
Präsident: Die zweite Anzeige von ihnen (Nanni) ist am 7. März 1997 zur Glaubenskongregation gelangt, sie ist daher früheren Datums. Mons. Molinari schreibt in ihr: „Diesen Text hat Nanni verfasst, weil ich ihn darum bat.“
In den darauffolgenden Tagen lässt Gabriele Nanni die Anklage gegen Pater Andrea D'Ascanio von Anna Rita Bellisari und von einer Albanesin, die erst kurze Zeit zuvor nach Italien gekommen ist, unterzeichnen. Bei der Glaubenskongregation hat man nun Material genug, um den ersten Prozess zu eröffnen.
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Diakon und Priester
Nachdem Gabriele Nanni drei Monate lang bei Familie Zimei wohnte und nachdem er dem Bischof die anderen erbetenen Beschwerden lieferte, wird ihm die Pfarrei von Sassa (AQ) anvertraut. Zwei Monate später wird er zum Diakon geweiht und offiziell in die Diözese aufgenommen. Nach fünf Monaten, am 30. August 1997, wird er zum Priester geweiht.
„Diakon“
Mit welchem Geist bereitet er sich zur Weihe auf den Diakon vor, der letzten Stufe vor dem Priesteramt?
Aus der Erklärung von Mons. Molinari vor dem Kirchengericht:
-(30. März 1997; Anm.d.R.) „Ich habe zu Don Gabriele dann gesagt: „Was meinst du, soll ich dich morgen zum Priester weihen oder warten wir noch?“, und er hat zu mir gesagt: „Vielleicht werde ich niemals mehr eine solche Gelegenheit bekommen, wenn wir warten.“ Ich habe ihn also geweiht… dann hat Mons. Peressin zu mir gesagt: „Du hast mich hintergangen, ich werde nach Rom schreiben. Ich werde diese Weihe annullieren lassen…“.
Wohlwissend, damit den Titolarerzbischof zu täuschen, lässt er sich am 31. März 1997 zum Diakon weihen, mit wenigen Stunden Vorankündigung, und packt damit die "Gelegenheit" am Schopf, die sich möglicherweise "nie mehr geben würde". Mons. Mario Peressin kommentiert diese Ordination in einem Brief an Kardinal Ratzinger am 24. Juni 1997:
„Es kommen mir erhebliche Bedenken über die Intention und die wahre Berufung des Diakons Gabriele Nanni… Vielleicht ist dieser Herr Nanni die Schlüsselfigur, um all die letzten Schwierigkeiten mit P. Andrea und der Armata Bianca zu verstehen. Mir scheint, dass er es ist, Herr Nanni, der die Fäden der Opposition spinnt.“
„Priester“
Mit welchem Geist bereitet er sich auf die Priesterweihe vor? Er selbst sagt am 2. März 1999 in seiner Erklärung vor dem Kirchengericht:
„Ich wollte mich nicht weihen lassen, das sagte ich zu Mons. Molinari, er aber bat mich mehrmals darum, dass ich mich weihen lasse. Ich handelte aus Gehorsam zu Mons. Molinari und aus Hingebung.“
Es entspringt hieraus der berechtigte Zweifel an der Priesterweihe von Gabriele Nanni, Zweifel, der durch den Kodex des Kirchenrechts unterstützt wird:
Can. 1026: Für den Weiheempfang muss jeder über die notwendige Freiheit verfügen, es ist streng verboten, jemanden, auf welche Weise und aus welchem Grunde auch immer, zum Empfang von Weihen zu zwingen.
Gabriele Nanni erklärt, dass „er nicht wollte“; der Gehorsam, den er dem Bischof zollt, ist ein schwerwiegender moralischer „Zwang“. Was bedeutet „aus Hingebung“? Hingebung an wen?
Can. 1029: Weihen sind nur jenen zu erteilen, die (…) von der rechten Absicht geleitet sind.
Die „Absicht“, mit der Gabriele Nanni in die Diözese nach L'Aquila gekommen ist, war die, die er gegenüber seinen Vorgesetzten bei „Pro Deo“ geäußert hat:
„…sagte, dass er guten Gewissens nach L'Aquila gehen müsse, um Pater Andrea D'Ascanio anzuklagen, weil er dämonisiert und eine Gefahr für die Kirche sei“ (aus dem Brief von S.E. Mons. Paolo Hnilica an Pater Andrea D'Ascanio).
Doch in seinem letzten Brief vom 13. Mai 1994 aus der Slowakei, der an Pater Andrea D'Ascanio gerichtet war, drückt wer sich so aus:
„Ich danke Dir unendlich… ich habe nichts, das ich Dir als Gegenleistung schenken könnte, außer meine große Dankbarkeit und mein tägliches Gebet für Dich. Mit Zuneigung, Gabriele“
Auf der Grundlage dieser Elemente und ohne irgendwelche anderweitigen Kontakte zu ihm, erklärt er ihn jetzt als „dämonisiert und eine Gefahr für die Kirche“?
Don Gabriele Nanni ist auf seinem Priesterlichen Weg von keiner „rechten Absicht“ geleitet: um sich zu retten, zögert er nicht, einen Priester moralisch zu töten und gegen ein Werk Mariens aufzubegehren, das von Dutzenden von Kardinälen und Bischöfen begrüßt wird und dem Papst Johannes Paul II. die offizielle Anerkennung gab, indem er 10.000 Kindern der «Armata Bianca» die größte Audienz gewährte, die nur an Kinder gerichtet war und somit einmalig ist in der Geschichte der Kirche.
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„Kanonikus“ der Kathedrale
Nach dreieinhalb Jahren ernennt ihn Mons. Giuseppe Molinari am 5. Februar 2001 zum Kanonikus der Kathedrale, ein ehrenvolles Amt, das sich ausschließlich an Priester richtet, die sich durch Rechtgläubigkeit und einen unbescholtenen Lebenswandel auszeichnen und ihren Dienst in lobenswerter Weise ausgeübt haben.“ (Can. 509 des Kodex des Kirchenrechts).
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„Der Exorzist“
Das Internet ist voll von Webseiten, in denen Gabriele Nanni als Exorzist, oder besser gesagt als Ausbilder für den Exorzismus, vorgestellt wird.
Was ist ein Exorzist?
Der Exorzist ist in der Katholischen Kirche ein Priester, der eine Person von der Macht eines Dämons befreit, von der sie besessen ist.
Wer ist der Dämon? Die Personifizierung des Hasses und der Lüge, weil er der Gegenspieler Gottes ist, die die Liebe und die Wahrheit ist. Jesus nennt ihn „den Mörder von Anbeginn … den Vater der Lüge“ (Joh 8,44).
Der authentische vom Dämon „Besessene“ ist derjenige, der sich mit dem Herzen voller Hass auf seinen Bruder stürzt („jeder, der seinen Bruder hasst, ist ein Mörder“ – Joh 3,15) und ihn somit physisch trifft, in den meisten Fällen durch üble Nachrede, die eine Frucht der Lüge ist.
Betrachten wir – in vier eidesstattlich bezeugten Fällen - die Früchte, die Don Gabriele Nanni durch seinen Exorzismus hervorbringt. Die erste ist die, die bei Alessia Zimei am 2. November 1996 erzeugt wird: nach zehn Stunden der Konfrontation („nach Stunden des Gesprächs, zuvor war ich davon überhaupt nicht überzeugt“ sagte Frau Zimei) gewinnt der „Exorzist“ seinen Kampf. Er vertreibt aus dem Herzen Alessias die Liebe und füllt es rücksichtslos mit Hass, macht somit aus ihr die hartnäckigste Anklägerin von Pater Andrea. Dasselbe wird er mit den anderen Zeugen tun, auf dessen Erklärungen der Prozess aufgebaut werden wird.
1. Fall: Alessia Zimei
Diese „Befreiung“ schafft Unverständnis und Perplexität bei denen, die ihr bis vor wenigen Tagen noch während ihres Missionseinsatzes in Ecuador begegnet sind.
Aus der Erklärung S. E. Card. Bernardino Echeverria Ruiz, Erzbischof em. Von Guayaquil:
„Ich erkläre, dass Frau Alessia Zimei mit ihrem Bruder Francesco am 12. November 1996 zu mir in das Generalhaus der Paulaner [Frati Minimi] in Rom, Via Santa Maria Mediatrice 25, kam. Sie sagte mir, dass sie Pater Andrea und die Armata Bianca bei der Glaubenskongregation anklagen wollte und dass sie zu Kardinal Sodano gegangen sei. Ich suchte, sie davor zurückzuhalten, erinnerte sie daran, wie sehr sie für diese Marianische Bewegung gearbeitet habe und an das Wohlwollen, das sie stets gegenüber Pater Andrea gezeigt habe. Ich empfand sie unnachgiebig und es schien mir seltsam, wie sich in wenigen Tagen jemand auf solche Weise ändern könne, und noch seltsamer fand ich, dass sie sich an den Kardinal Staatssekretär wandte, der überhaupt nichts mit der Glaubenskongregation zu tun hat. Wenige Tage später traf ich Pater Andrea und machte ihn auf das geschehen aufmerksam. Ich sagte zu ihm, er solle stark sein, denn das Ganze war nur eine Prüfung für ihn und für seine Werke, die von Pater Pio aus Pietrelcina gewollt sind.“
Bernardino Card. Echeverria Ruiz, OFM
Aus der eidesstattlichen Zeugenaussage von Patricia Puccini de Raad vor dem Erzbischof von Guayaquil (Ecuador) auf Veranlassung des Präsidenten des kirchlichen Gerichts:
“Para ella Armada Blanca lo era todo, desde pequeña hizo parte del movimiento (…) Yo era feliz de oírla hablar de Armada Blanca y sobre todo me emocionaba ver el profundo respeto y amor con que siempre hablaba del Padre Andrea y de su obra. Lo llamaba “Pa mio” porque me decía que para ella él era como otro padre” (“Für sie bedeutete die Armata Bianca alles, sie war von Kindheit an ein Teil von ihr. (…) Ich war glücklich, sie von der Armata Bianca reden zu hören und vor allem bewegte es mich zu sehen, was sie für einen tiefen Respekt und was für eine Liebe sie aufbringt, mit der sie stets von Pater Andrea und seinen Werken sprach. Sie nannte ihn „mein Vater“ und sagte, dass er für sie wie ein anderer Vater war.“)
Diesen letzten Brief aus Ecuador schreibt Alessia Zimei am 2. Oktober 1996 an Pater Andrea:
„Mein lieber Vater, ich teile Dir mit, dass die heutige Zusammenkunft wundervoll war. Die Bekanntgabe Deines Faxschreibens brachte eine besondere Erleichterung für jeden. Alle sind sehr zufrieden. (…) Als ich heute mit einem Taschenrechner spielte, errechnete ich, wie vielen Kindern ich allein begegnet bin. Schätze mal, wie viele es waren? 28.682 (…) ich drück Dich ganz fest, so wie am Flughafen. Alessia.“
2. Fall: Mirka Pierina Manfredi Mirka Pierina ManfrediMirka Pierina Manfredi
Die Wirkung dieses zweiten Exorzismus folgt unverzüglich, „ öffnet die Augen“ nach einem Telefonat mit Gabriele Nanni (am 24. November 1996), wie wir aus ihrer Anzeige vor dem Kirchengericht lesen:
„Bis vor kurzem schrieb ich an P. Andrea Briefe der Dankbarkeit (…) heute klage ich Pater Andrea des Plagiats [Hörigmachens] an.“
3. Fall: Anna Rita Bellisari
Aus ihrer Zeugenaussage vor dem Kirchengericht:
„Am 3.11. und nach einem Telefonat von zweieinhalb Stunden, begann Gabriele Nanni mir die Augen zu öffnen.“
4. Fall: Rosa Pelliccione: Aus der Vernahme der Tochter Maria Gabriella Pelliccione:
„Mein Vater hat sie (meine Mutter) sofort zu Gabriele gebracht und wollte auch mich dorthin bringen. Mehrfach hat er zu mir gesagt: „Lella, komm mit zu Don Gabriele, er wird Dir helfen, die Augen zu öffnen, zu begreifen. Auf mein „nein“ sagte er zu mir, dass meine Mutter schon bei ihm war und dass er ihr die Augen geöffnet hat…“
Ein und dasselbe Phänomen, das sich mehrfach und auf die gleiche Weise ereignet, erlangt wissenschaftliche Bedeutung. Die wahre exorzistische Macht von Don Gabriele Nanni ist, die Liebe aus den Herzen der Personen „auszutreiben“ und sie mit Hass anzufüllen. Aus ihren Köpfen die Wahrheit zu entfernen und diese durch die Lüge zu ersetzen.
Diese Zeugenaussagen wurden von den Richtern, die Pater Andrea D'Ascanio freigesprochen haben, für falsch und unglaubhaft gehalten.
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Das wahre Gesicht von Gabriele Nanni
Aus dem Freispruchsurteil:
„Über den Charakter und die innersten Eigenschaften und Empfindungen von Gabriele Nanni gibt es ein handgeschriebenes Dokument von ihm selbst, das er an Pater Andrea D'Ascanio geschickt hat als er noch bei der «Armata Bianca» war (2. September 1992, Prozessakte Nr. 116). (…) Don Gabriele Nanni sagt dort über sich selbst ( Kommentare dazu sind überflüssig)“
«Selbstanklage»
Ich wünsche mir in meinem tiefsten Inneren, mich durchzusetzen, zu verwirklichen, eine subtile, faszinierende Macht über Personen auszuüben und eine Abhängigkeit zu erzeugen; eine institutionelle Macht zu erreichen, die nach meinem Gefallen geeignet ist, auch die größten Realitäten zu modifizieren und zu strukturieren.
Ich möchte geliebt werden, einen Platz im Herzen der anderen haben, wenn möglich den ersten. Weil mir nie Gewalt und Hörigkeit gefallen haben, weil sie keine wahre und echte Verehrung darstellen, versuche ich all dies zu erreichen. Selbstverständlich muss man so perfekt wie möglich sein: die Einführung dieser "Realität" sollte die anderen auf eine offensichtliche Art überzeugen, aus sich selbst heraus. Diese Perfektion des Seins an sich schließt demnach einen Fortschritt, eine Reifung, aus, denn das Sein IST.,
Wenn ich eine Zeitlang dachte, dass das, was alles beherrscht, die einzige synthetische Aktivität ist, nämlich die Philosophie, habe ich dann später entdeckt, dass der Geist, vor allem wenn er mit dem Einzigen und Wahren vereint ist, noch sehr viel gewaltiger ist. Ich habe also einen Weg beschritten, um in die Geheimnisse eindringen und sie kennenlernen zu können, um mich selbst zu steigern und die künstliche Aktivität der Realität auszuüben und über sie zu herrschen.
Gott kann ein Rivale sein, oder besser, eine Hilfe, trotzdem hält er sich zurück. Meine Sorge ist, dass ich keine außergewöhnlichen Kräfte von Gott erhalte.
Im alltäglichen ist meine Angst selbstverständlich, dass das, was ich tue, keiner höheren Würde zu entsprechen scheint. Ich tue alles, weil ich hoffe, dass sich die Dinge in Zukunft ändern werden. (…)
Das, was ich suche, ist nicht das kirchliche Amt (wenn's so kommt, dann ist's gut), ich suche vielmehr ein Geistliches Amt, bei dem ich eine grenzenlose Macht ausüben kann. Ich wäre unaufrichtig, wenn ich einen wahren, wenn auch seltenen, Wunsch nach Reinigung verschweigen würde. Aber dann dominiert der Wunsch nach Reinigung aus eigener Kraft, oder mit der Kraft Gottes über den einzigen Wunsch, das zu sein, was ich sein möchte, für mich selbst
Wie ich schon sagte, es ist mir egal, andere durch Lügen oder Mummenschanz zu zwingen. Ich sehne mich danach, perfekt und ein Gott für die anderen zu sein (Gott ist so groß dass ich hoffe, er lässt mir dafür ein wenig Platz).
Delirium? Nach realistischer Prüfung ist die Antwort „ja“. Ich weiß jedoch, dass es paradoxerweise in der Welt des Geistes keine Beschränkungen, keine Grenzen, und keine Hindernisse gibt, und dass alles möglich ist. Ein Verständnis darüber, was der Dämon ist, habe ich klar und deutlich, denn wir denken genauso, indem wir uns selbst einreden, für das Bessere zu arbeiten, besser als Gott selbst oder sogar trotz seiner Existenz.
Es ist Zeit, mich zu fragen oder mich zu entscheiden, auf welcher Seite ich stehen will. Ich weiß ganz genau, dass es keinen Weg dazwischen gibt und auch, dass ich mich an diesen Wünschen in manchen Situationen verbrennen könnte.
Würde ich Gott nicht wählen, würde ich die Trägheit und Mittelmäßigkeit nicht ertragen. Andererseits ist es, als ob man eine Waffe ohne Haltegriff gebraucht. Falls ich etwas fände oder mir würde etwas gegeben, womit ich zum Angriff schreiten kann, ich bin mir ganz sicher, wenn ich nicht im Dienste Gottes stünde, dann wäre ich gegen Gott, in einem unbändigen Drang, Macht auszuüben. (…)
Die Schlussfolgerung ist, dass die meine keine "heilige Berufung" ist; mein Bedürfnis ist nicht, Gott zu dienen, sondern mir selbst.
Gabriele.»
Aus dem Freispruchsurteil:
„Diese «Selbstanklage» (die einer tiefergehende Konversation dienlich wäre) ist wichtig und hat nichts an Aktualität verloren, es empfiehlt sich, sich mit Don Gabriele Nanni in diesem Punkte auseinanderzusetzen.
Profil von Gabriele Nanni durch einen Psychologen
Aus einem Brief des Psychologen Dr. Andrea Alfonsi an Pater Andrea D'Ascanio, bei den Prozessakten des kirchlichen Gerichts:
„Lieber Pater Andrea,
ich sehe es als meine Pflicht, mich Ihnen gegenüber bezüglich zu Herrn Gabriele Nanni, Frau Alessia Zimei und zu Frau Annarita Bellisari ausführlich zu äußern.
Es sind Menschen – vor allem Gabriele Nanni – die ich, wie Sie wissen, von Grund auf kennenlernte, indem ich fortgesetzt beisammen war (wie im Falle von Gabriele, mit dem ich zusammen in einem Haus wohnte), mit denen ich Schwierigkeiten (aber auch die Freuden!) teilen konnte, die uns das Leben in L'Aquila Tag für tag bot.
Der Sinn meines Schreibens ist sehr einfach und ich drücke dies in einem Satz, vielleicht etwas bitter, aus, obgleich es den Punkt genau trifft: es verwundert mich ganz und gar nicht, dass Personen wie Gabriele, Alessia und Annarita, unbekümmert jeder Wahrheit und trotz all des Guten, das sie durch Sie erfuhren, gegen Sie einen derartig vehementen und durch nichts zu rechtfertigenden Hass aufbringen konnten.
Vielleicht erscheint ihnen das ein wenig neu…
Ich erinnere in diesem Zusammenhang an einen der ersten Sätze, die Gabriele Sie betreffend zu mir sagte: „Pater Andrea hat mehr Gaben von Jesus Christus erhalten!“ Und auch: „Pater Andrea hat eine Persönlichkeit, die man nicht definieren kann, es ist unmöglich, ihn nach menschlichen Kriterien einzuordnen.“
Das Geschwafel dieser Art wechselte – auch an einem einzigen Tag nur – mit den niedersten und heftigsten Vorwürfen gegen Sie, so dass jedes Mal einer seiner (Gabrieles) Träume von Größe zerbrach. Die phantastischen Visionen von Gabriele fanden ihren Schein der Wirklichkeit in dem Beifall gegenüber Ihrer Person, in der – nach Gabriele – Gott in Erster Person das Schicksal der Welt spielt.
Sein Streben nach dem Priestertum passt nicht gut mit dem Verhalten zusammen, das er gegenüber dem Leben zeigt, von dem er sich jede Dankbarkeit erwartet. Er hat keine Ambitionen zum Priesteramt! Gewiss hat er Ambitionen zum Bischofsamt, wie er sagte: „um die Fülle des Sakramentes zu besitzen“ – und ich korrigiere: „um die Fülle von sich selbst zu haben“…
Seine Zugehörigkeit zur „Armata Bianca“ war eine narzisstische Abhängigkeit (ich bitte, mir den psychologischen Terminus zu verzeihen) zu jenem Pater Andrea, der sein Trampolin sein sollte, das ihm den Schwung versetzte. Er wollte mächtige Bischofsfreunde, die Göttliche Gaben, Macht und Herrlichkeit.
Er ist der arme Gabriele der zerbrochenen Träume, der arme ewige und in sich selbst verliebte Adoleszente, bis hin zu dem Punkt der Selbsttäuschung seiner Motive und seiner Handlungen. Das, was er jetzt tut, ist das Überkleiden der Wahrheit mit Eifer für seine grausame Rache gegen denjenigen, den er in seinen unersättlichen Wünschen nicht an Größe erreicht, der nicht der Schöpfer ist und auch nicht der schweigende und willige Kollaborateur.
Er nahm das Bildungsgebäude von Civitella in Augenschein, wo er sich verweigerte und nach L'Aquila entfloh. Er gab an, sich bestens zu fühlen, wobei er fast „platzte“ und sich mehr und mehr in seinem Wirrwarr von Leidenschaften verrenkte. Jetzt findet er sich in dem elenden Zustand wieder, wo er sein Leben auf der Lüge aufbaut, einer Lüge, die nicht einmal ihn selbst verschont.
Das ist Gabriele: eine explosive Mischung von Unreife, Unausgeglichenheit, grandiosen Ambitionen, Ressentiments und ausgebrütetem, wohl genährtem Hass und ausschweifenden Leidenschaften.
Profil von einer seiner ehemaligen Studienkolleginnen:
„betreffend Gabriele Nanni habe ich folgendes notiert: er wechselt von Momenten der aufrichtigen Suche nach Gott und den Dingen Gottes zu einer konfusen Suche nach sich selbst und der Selbstverwirklichung.
Zu bestimmten Gelegenheiten, wenn es darum ging, das eigene Ich sterben zu lassen, versuchte er, denjenigen zu zerstören, der sich ihm widersetzte, anstatt sich selbst.
Er übt eine große Faszination auf Frauen aus und liebt es vor allem zu sehen, wer von ihnen darunter leidet.
Es wechseln Momente großer Achtung für eine Person bis hin zum ständigen Aufsuchen derselben mit Momenten der Ablehnung von dessen Gegenwart, bis hin zu moralischen Fußtritten und - wenn es möglich wäre - auch bis hin zu physischer Gewaltanwendung. Das habe ich schon in der eigenen Haut erfahren…“ (Zeugnis von Frau Paola Cirillo, Modena).
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Der „Exorzist“ fährt mit seiner Diffamationsaktion fort
Es ist wahr, was der Erzbischof Mario Peressin zu Mons. Piero Vergari sagte: «Gabriele Nanni hat sich zum Lebensziel gemacht, Pater Andrea und die Armata Bianca zu zerstören».
Nach 13 Jahren fährt Don Gabriele Nanni mit seiner Diffamationsaktion fort und trägt seine „Karriere“ als Exorzist mit immer größeren Lügen und immer schwerwiegenderen Verleumdungen in jeden Teil der Welt. Der Hass stirbt nicht so leicht, er verstärkt sich hingegen nur noch mehr.
Aber der Hass verträgt sich nicht mit dem Priesteramt.
Das Internationale Komitee „für Pater Andrea D’Ascanio“
legt Don Gabriele Nanni nahe, ernsthaft über sein Priesteramt
nachzudenken, das „er nicht wollte“ und das er nicht „von rechter Absicht geleitet“ übertragen bekam.
Das Internationale Komitee für Pater Andrea D'Ascanio beabsichtigt, der Welt das andere Gesicht der Kirchlichen Justiz vorzustellen.

www.truthaboutpadreandreadascanio.net

Don Gabriele Nanni, "der Exorzist"
«Gabriele Nanni hat sich zum Lebensziel gemacht, Pater Andrea und die Armata Bianca zu zerstören».
(Erzbischof Mario Peressin an Mons. Piero Vergari)
Aus dem Freispruch von Padre Andrea D'Ascanio nach dem ersten kirchlichen Prozess:
„Nach Aktenlage und nach dem, was (gemäß Can. 1608 §2) demonstriert wurde, kann Don Gabriele Nanni zu den Anstiftern des Komplotts gegen Pater Andrea D'Ascanio gezählt werden, ein Grund, warum der Ermittlungs-Präsident (um einen Meineid zu verhindern) ihn nicht zum Eid «de veritate dicenda» ((die Wahrheit zu sagen) aufforderte.“
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Wer ist Don Gabriele Nanni?
Aus dem Freispruchsurteil:
Don Gabriele Nanni wurde am 9. März 1959 in Forli geboren. Nach Abschluss des Gymnasiums Eintritt in das diözesane Seminar von Bologna, das er nach etwa einem Jahr verließ. Diplom in Philosophiegeschichte in Bologna. Nach einer inneren Krise suchte er erneut praktische religiöse Erfahrung und wollte Priester in einer marianischen und missionarischen Kongregation werden. 1987 lernte er Pater Andrea D’Ascanio kennen und wurde Mitglied der «Armata Bianca». 1990 wechselte er von Modena nach L'Aquila um sich vollkommen der «Armata Bianca» zu widmen und dabei den Bachelor in Theologie an der Päpstlichen Lateran-Universität hinsichtlich seiner künftigen Priesterweihe zu erreichen. Er hatte mit Frau Dr. Alessia Zimei Episoden sentimentaler Begebenheiten. Obwohl er formal für die «Armata Bianca» als Kandidat für das Priesteramt (soweit das möglich war) galt, gab es tatsächlich gegensätzliche Bedenken über seine Berufung und Eignung. Während einer Missionsreise nach Moskau (im Herbst 1993), die auf seine Initiative und auf Kosten der «Armata Bianca» erfolgte (um über die russische Sprache zu wissen, was auch für eine spätere Ostmission nötig gewesen wäre), beschloss er, die «Armata Bianca» formal zu verlassen. (…)
In Moskau begegnet er zwei Ordensschwestern der Kongregation „Pro Deo et Fratribus“ (jetzt „Familie Mariens“), die in Novosibirsk/Sibirien tätig sind, so nimmt er ein Flugzeug, um mit ihnen zusammen die Weihnachtszeit zu verbringen. Er entscheidet nun kurzerhand und definitiv, die «Armata Bianca» zu verlassen und begibt sich in die Slowakei in die Theologische Bildungsstätte von „Pro Deo et Fratribus“.
Aus dem Freispruchsurteil:
Aufgenommen bei „Pro Deo et Fratribus“ in der Slowakei (Anfang März 1994) blieb er dort bis zum 13. Dezember 1994, das ist der Zeitpunkt, an dem er in das Mutterhaus von „Pro Deo et Fratribus“ in Teramo/Italien verlegt wurde, wo er bis zu seinem endgültigen Ausscheiden (gegen Ende November 1996) geblieben ist. Bei „Pro Deo et Fratribus“ gab es keine Gewissheit über seine Ordination zum Priester. (…)
Seine Verlegung nach Civitella del Tronto Civitella del TrontoCivitella del Tronto, in das Haus für Probanden, war für ihn eine tiefe Demütigung, er fürchtet, dass er in dieser Einrichtung nur schwerlich die Priesterweihe erlangen könnte.
Er glaubt nicht im Geringsten daran, dass seine Vorgesetzten die Priesterweihe wegen Nichteignung verhindert hätten. Hingegen ist er davon überzeugt, dass alles nur durch eine hypothetisch bösartige Präsentation durch Pater Andrea D'Ascanio ausgelöst wurde. Er beginnt einen Groll gegen ihn zu hegen, der zu ungezähmtem Hass wird, der darin zum Ausdruck kommt, den Frauen „die Augen zu öffnen“: aus treuen Anhängerinnen werden nun Pater Andrea D'Asacanios hartnäckige Anklägerinnen. Den Anfang macht Alessia Zimei.
Seine schwierige Situation wird im Hause Zimei, dem operativen „Pool“ gegen Pater Andrea D'Ascanio, erkannt. Eine Aquilaner Delegation besucht ihn mehrmals im Sommer '96 in Civitella del Tronto und offerieren ihm die Möglichkeit, in das Seminar von L'Aquila einzutreten. Bischof Molinari erklärt sich bereit, ihn aufzunehmen. Das ist die Lösung für alle seine Probleme.
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Der erste Erfolg als Exorzist: „Die Öffnung der Augen“ von Alessia Zimei
Aus dem Freispruchsurteil:
„Frau Dr. Alessia Zimei wurde von Pater Andrea D'Ascanio getauft und hatte zu ihm stets einen vertrauensvollen freundschaftlichen Kontakt. (…) Sie trat der «Armata Bianca» 1989 beim Anlass der Spezialaudienz bei, die Seine Heiligkeit Johannes Paul II. der «Armata Bianca» im Saal „Paul VI.“ gewährte. Kurze Zeit darauf wurde ihr Engagement sehr intensiv. (…) Die Zusammenarbeit mit der «Armata Bianca» war für sie eine Art „Berufung“ mit völliger Hingabe, ohne dass es dazu nähere Formalitäten gab (bei manchen Gelegenheiten unterschrieb sie mit „ Alessia Gottes und Mariens“). Zu Beginn des Jahres 1996 lud Pater Andrea D’Ascanio Alessia dazu ein, an einer Mission in Ecuador teilzunehmen. Dagegen gab es heftigen Widerstand aus ihrer Familie. (…) Sie kam aus Ecuador am 31. Oktober 1996 mit dem festen Vorsatz zurück, in das Lateinamerikanische Land nach wenigen Tagen (am 15. November) zurückzukehren und dort ihre Arbeit zusammen mit der «Armata Bianca» fortzusetzen. (…)
Frau Dr. Alessia Zimei bestätigt, dass man «in [ihrer]Familie Kontakte zu Gabriele Nanni hatte», bevor sie aus Ecuador zurückkam. Sie berichtet weiter: «Ich kam am Flughafen Fiumicino an. Meine Brüder kamen um mich abzuholen, als ich aus Ecuador am 31. Oktober 1996 zurückgekommen bin. (…) Meine Brüder hegten die Hoffnung, mich zu „kurieren“, auch wenn mein Plan war, nach 20 Tagen nach Ecuador zurückzukehren (…)». Es gibt ziemliche Gewissheit darüber, dass die Brüder zu Alessia über die Möglichkeit sprachen, Don Gabriele Nanni zu treffen, mit dem sie zuvor erst in der Familie zusammenkamen, und ihnen war auch seine Freundschaft zu Alessia bekannt. So rief Alessia einen Tag später, am 1. November, Don Gabriele an und sie verabredeten sich für den 2. November, den sie dann miteinander verbrachten. (…)
Nachdem sie mit ihm den Tag im Seminar, in dem er wohnte („Pro Deo et Fratribus“ in Civitella del Tronto bei Teramo) verbringt, „öffnen sich“ die Augen Alessias am darauffolgenden 2. November.
Nach zehn Stunden des psychologischen Drucks überzeugt Gabriele Nanni sie davon, dass Pater Andrea ihr Untergang gewesen ist:
Aus der Vernehmung von Alessia Zimei vor dem Kirchengericht:
Präsident: Wann passierte diese Geschichte?
Alessia Zimei: An diesem Tag, alles an diesem 2. November.
Präsident: Zu Beginn des Tages? Am Ende des Tages?
Alessia Zimei: Nein, am Ende, am Ende, nach Stunden des Gesprächs, zuvor war ich davon überhaupt nicht überzeugt.
Sie kam tief in der Nacht nach L'Aquila zurück und überzeugt ihre Angehörigen davon, dass sie sich von der «Armata Bianca» trennen wird. Tatsächlich verschwindet sie von der Bildfläche, ohne den verantwortlichen der «Armata Bianca» die wichtigen Dokumente zu übergeben, die ihr vom Erzbischof von Quito anvertraut wurden. Sie hat bei sich ein lange Liste von Anklagen gegen Pater Andrea D'Ascanio, zusammengestellt von Gabriele Nanni, die sie dann Bischof Molinari vorlegen wird.
Dieser begibt sich am 6. November ins Haus Zimei und bittet darum, so schnell wie möglich eine Anzeige zu erstellen: am 8. November hat er die von Alessia Zimei unterzeichnete Erklärung in Händen, auf der dann der Kirchenprozess gegen Pater Andrea D'Ascanio aufgebaut wird.
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Gabriele Nanni kehrt nach L'Aquila zurück
Am 24. November 1996 holen ihn Alessia Zimei und Annarita Bellisari in Civitella del Tronto ab und begleiten ihn am Nachmittag zur Kathedrale von L'Aquila, wo Mons. Molinari eine Messe zelebriert. Nach der Messe stellt er sich in der Sakristei vor, der Bischof nimmt ihn ohne zaudern auf und versichert ihm, dass er ihn zum Priester weihen werde: „Ich war überglücklich“ – erklärt er in seiner Zeugenaussage vor dem Kirchengericht – am gleichen Tag, an dem er von dem einem Ort verjagt, vod dem anderen aufgenommen wurde.
Er bittet ihn, sofort eine Erklärung gegen Pater Andrea D'Ascanio zu schreiben und anderweitige Ankläger zu suchen. Er bringt ihn im Hause Zimei unter, wo das Klima am besten geeignet ist, dieses Mandat zu erfüllen. (siehe Nr. 2 – „Die Geschichte eines Prozesses“).
Aus dem Freispruchsurteil:
Das Instrument zur sogenannten «Augenöffnung», Don Gabriele Nanni, verlässt „Pro Deo et Fratribus“ und geht nach L'Aquila: «Ich hatte keine Wohnung in L'Aquila, so wurde ich von Familie Zimei beherbergt.» (…) Dort kam es zur Bildung eines „Pools“, um Pater Andrea D'Ascanio anzuklagen, wie es von den Protagonisten bei ihrer Zeugenaussage zum Ausdruck kam. Das Haus Zimei wurde mehr oder weniger intensiv aufgesucht von Herrn Domenico Pelliccione, von Frau Pierina Mirka Manfredi, von Frau Dr. Annarita Bellisari usw.: alles Ex-Mitglieder der «Armata Bianca». In Zusammenarbeit mit Alessia, ihren Brüdern und Don Gabriele Nanni wurden einige Anschuldigungen verfasst und verschiedene Bandaufzeichnungen mit Reden von P. Andrea umgeschrieben.
Aus der Vernehmung von Alessia Zimei vor dem kirchlichen Gericht:
Präsident: Glauben sie, dass sie Gabriele Nanni dazu verholfen haben, Priester zu werden?
Alessia Zimei: (…) sie schickten ihn von „Pro Deo“ weg. Er wusste nicht, wohin er sollte… ich sprach von ihm („empfahl ihn“ in der ersten Version) zu Mons. Molinari.“
Aus der Vernehmung von Annarita Bellisari vor dem kirchlichen Gericht:
„Nun, Molinari kam zu mir nach Hause (…) ich sprach ihn am 23. November und Gabriele wurde von Molinari akzeptiert, denn er war ja von „Pro Deo“ vormittags entlassen worden, kam nach L'Aquila und wurde von Molinari aufgenommen und zu Ziemei's geschickt.“
Aus dem Freispruchsurteil:
„Mons. Molinari, der ihn nicht kannte, aber von ihm durch Alessia wusste, nimmt ihn mit Hinblick auf eine baldige Priesterweihe unter seinen direkten Schutz. Don Gabriele wird sein Fahrer und sein spiritueller Sohn (…)“
Warum wurde Don Gabriele Nanni von „Pro Deo“ weggeschickt?
Aus einem Brief von S. E. Mons. Paolo Hnilica an Pater Andrea D'Ascanio:
„Er verlässt unsere Kommunität, nachdem wir ihn vor die Wahl gestellt haben: entweder er bleibt in unserer missionarischen Einrichtung und lasst Pater Andrea in Frieden – denn wir glauben an dessen Integrität und in die wundervolle Mission der «Armata Bianca» – oder er verlässt unsere Einrichtung.
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Diese Entscheidung tritt unverzüglich in Aktion
Keine 24 Stunden sind vergangen und Nanni nimmt Kontakt mit Mirka Pierina Manfredi aus Modena auf – eine andere alte Bekannte, der Pater Andrea D'Ascanio dazu verholfen hat, ihre Studien zu beenden und sich als Lehrerin zu bewerben – und sofort ist die zweite Anklage erstellt:
Aus der Vernehmung von Pierina Manfredi vor dem kirchlichen Gericht:
„Ich habe beschlossen, das Dokument der Anklage zu schreiben, nachdem mich Gabriele Nanni angerufen und mir erklärt hat, wie Mons. Molinari gerade dabei war, Zeugenaussagen zu sammeln, um Licht in die Sache bezüglich Pater Andrea's zu machen. Ich habe noch am selben Abend des Telefonats geschrieben, am 24. November 1996. Ich glaube, ich habe es dann an Alessia geschickt, bin mir aber nicht ganz sicher.“
Nach zwei Tagen, am 26. November 1996, legt Nanni seine erste Anzeige gegen Pater Andrea Mons. Molinari vor, doch dieser bittet ihn um eine andere, viel kompaktere und spornt ihn dazu an, sich noch um andere Zeugen zu bemühen: so nimmt seine zweite Anzeige Form an, die der Bischof mit einem Begleitschreiben nach Rom schickt:
Aus der Niederschrift der Vernehmung von Gabriele Nanni durch das Kirchengericht:
Präsident: Die zweite Anzeige von ihnen (Nanni) ist am 7. März 1997 zur Glaubenskongregation gelangt, sie ist daher früheren Datums. Mons. Molinari schreibt in ihr: „Diesen Text hat Nanni verfasst, weil ich ihn darum bat.“
In den darauffolgenden Tagen lässt Gabriele Nanni die Anklage gegen Pater Andrea D'Ascanio von Anna Rita Bellisari und von einer Albanesin, die erst kurze Zeit zuvor nach Italien gekommen ist, unterzeichnen. Bei der Glaubenskongregation hat man nun Material genug, um den ersten Prozess zu eröffnen.
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Diakon und Priester
Nachdem Gabriele Nanni drei Monate lang bei Familie Zimei wohnte und nachdem er dem Bischof die anderen erbetenen Beschwerden lieferte, wird ihm die Pfarrei von Sassa (AQ) anvertraut. Zwei Monate später wird er zum Diakon geweiht und offiziell in die Diözese aufgenommen. Nach fünf Monaten, am 30. August 1997, wird er zum Priester geweiht.
„Diakon“
Mit welchem Geist bereitet er sich zur Weihe auf den Diakon vor, der letzten Stufe vor dem Priesteramt?
Aus der Erklärung von Mons. Molinari vor dem Kirchengericht:
-(30. März 1997; Anm.d.R.) „Ich habe zu Don Gabriele dann gesagt: „Was meinst du, soll ich dich morgen zum Priester weihen oder warten wir noch?“, und er hat zu mir gesagt: „Vielleicht werde ich niemals mehr eine solche Gelegenheit bekommen, wenn wir warten.“ Ich habe ihn also geweiht… dann hat Mons. Peressin zu mir gesagt: „Du hast mich hintergangen, ich werde nach Rom schreiben. Ich werde diese Weihe annullieren lassen…“.
Wohlwissend, damit den Titolarerzbischof zu täuschen, lässt er sich am 31. März 1997 zum Diakon weihen, mit wenigen Stunden Vorankündigung, und packt damit die "Gelegenheit" am Schopf, die sich möglicherweise "nie mehr geben würde". Mons. Mario Peressin kommentiert diese Ordination in einem Brief an Kardinal Ratzinger am 24. Juni 1997:
„Es kommen mir erhebliche Bedenken über die Intention und die wahre Berufung des Diakons Gabriele Nanni… Vielleicht ist dieser Herr Nanni die Schlüsselfigur, um all die letzten Schwierigkeiten mit P. Andrea und der Armata Bianca zu verstehen. Mir scheint, dass er es ist, Herr Nanni, der die Fäden der Opposition spinnt.“
„Priester“
Mit welchem Geist bereitet er sich auf die Priesterweihe vor? Er selbst sagt am 2. März 1999 in seiner Erklärung vor dem Kirchengericht:
„Ich wollte mich nicht weihen lassen, das sagte ich zu Mons. Molinari, er aber bat mich mehrmals darum, dass ich mich weihen lasse. Ich handelte aus Gehorsam zu Mons. Molinari und aus Hingebung.“
Es entspringt hieraus der berechtigte Zweifel an der Priesterweihe von Gabriele Nanni, Zweifel, der durch den Kodex des Kirchenrechts unterstützt wird:
Can. 1026: Für den Weiheempfang muss jeder über die notwendige Freiheit verfügen, es ist streng verboten, jemanden, auf welche Weise und aus welchem Grunde auch immer, zum Empfang von Weihen zu zwingen.
Gabriele Nanni erklärt, dass „er nicht wollte“; der Gehorsam, den er dem Bischof zollt, ist ein schwerwiegender moralischer „Zwang“. Was bedeutet „aus Hingebung“? Hingebung an wen?
Can. 1029: Weihen sind nur jenen zu erteilen, die (…) von der rechten Absicht geleitet sind.
Die „Absicht“, mit der Gabriele Nanni in die Diözese nach L'Aquila gekommen ist, war die, die er gegenüber seinen Vorgesetzten bei „Pro Deo“ geäußert hat:
„…sagte, dass er guten Gewissens nach L'Aquila gehen müsse, um Pater Andrea D'Ascanio anzuklagen, weil er dämonisiert und eine Gefahr für die Kirche sei“ (aus dem Brief von S.E. Mons. Paolo Hnilica an Pater Andrea D'Ascanio).
Doch in seinem letzten Brief vom 13. Mai 1994 aus der Slowakei, der an Pater Andrea D'Ascanio gerichtet war, drückt wer sich so aus:
„Ich danke Dir unendlich… ich habe nichts, das ich Dir als Gegenleistung schenken könnte, außer meine große Dankbarkeit und mein tägliches Gebet für Dich. Mit Zuneigung, Gabriele“
Auf der Grundlage dieser Elemente und ohne irgendwelche anderweitigen Kontakte zu ihm, erklärt er ihn jetzt als „dämonisiert und eine Gefahr für die Kirche“?
Don Gabriele Nanni ist auf seinem Priesterlichen Weg von keiner „rechten Absicht“ geleitet: um sich zu retten, zögert er nicht, einen Priester moralisch zu töten und gegen ein Werk Mariens aufzubegehren, das von Dutzenden von Kardinälen und Bischöfen begrüßt wird und dem Papst Johannes Paul II. die offizielle Anerkennung gab, indem er 10.000 Kindern der «Armata Bianca» die größte Audienz gewährte, die nur an Kinder gerichtet war und somit einmalig ist in der Geschichte der Kirche.
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„Kanonikus“ der Kathedrale
Nach dreieinhalb Jahren ernennt ihn Mons. Giuseppe Molinari am 5. Februar 2001 zum Kanonikus der Kathedrale, ein ehrenvolles Amt, das sich ausschließlich an Priester richtet, die sich durch Rechtgläubigkeit und einen unbescholtenen Lebenswandel auszeichnen und ihren Dienst in lobenswerter Weise ausgeübt haben.“ (Can. 509 des Kodex des Kirchenrechts).
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„Der Exorzist“
Das Internet ist voll von Webseiten, in denen Gabriele Nanni als Exorzist, oder besser gesagt als Ausbilder für den Exorzismus, vorgestellt wird.
Was ist ein Exorzist?
Der Exorzist ist in der Katholischen Kirche ein Priester, der eine Person von der Macht eines Dämons befreit, von der sie besessen ist.
Wer ist der Dämon? Die Personifizierung des Hasses und der Lüge, weil er der Gegenspieler Gottes ist, die die Liebe und die Wahrheit ist. Jesus nennt ihn „den Mörder von Anbeginn … den Vater der Lüge“ (Joh 8,44).
Der authentische vom Dämon „Besessene“ ist derjenige, der sich mit dem Herzen voller Hass auf seinen Bruder stürzt („jeder, der seinen Bruder hasst, ist ein Mörder“ – Joh 3,15) und ihn somit physisch trifft, in den meisten Fällen durch üble Nachrede, die eine Frucht der Lüge ist.
Betrachten wir – in vier eidesstattlich bezeugten Fällen - die Früchte, die Don Gabriele Nanni durch seinen Exorzismus hervorbringt. Die erste ist die, die bei Alessia Zimei am 2. November 1996 erzeugt wird: nach zehn Stunden der Konfrontation („nach Stunden des Gesprächs, zuvor war ich davon überhaupt nicht überzeugt“ sagte Frau Zimei) gewinnt der „Exorzist“ seinen Kampf. Er vertreibt aus dem Herzen Alessias die Liebe und füllt es rücksichtslos mit Hass, macht somit aus ihr die hartnäckigste Anklägerin von Pater Andrea. Dasselbe wird er mit den anderen Zeugen tun, auf dessen Erklärungen der Prozess aufgebaut werden wird.
1. Fall: Alessia Zimei
Diese „Befreiung“ schafft Unverständnis und Perplexität bei denen, die ihr bis vor wenigen Tagen noch während ihres Missionseinsatzes in Ecuador begegnet sind.
Aus der Erklärung S. E. Card. Bernardino Echeverria Ruiz, Erzbischof em. Von Guayaquil:
„Ich erkläre, dass Frau Alessia Zimei mit ihrem Bruder Francesco am 12. November 1996 zu mir in das Generalhaus der Paulaner [Frati Minimi] in Rom, Via Santa Maria Mediatrice 25, kam. Sie sagte mir, dass sie Pater Andrea und die Armata Bianca bei der Glaubenskongregation anklagen wollte und dass sie zu Kardinal Sodano gegangen sei. Ich suchte, sie davor zurückzuhalten, erinnerte sie daran, wie sehr sie für diese Marianische Bewegung gearbeitet habe und an das Wohlwollen, das sie stets gegenüber Pater Andrea gezeigt habe. Ich empfand sie unnachgiebig und es schien mir seltsam, wie sich in wenigen Tagen jemand auf solche Weise ändern könne, und noch seltsamer fand ich, dass sie sich an den Kardinal Staatssekretär wandte, der überhaupt nichts mit der Glaubenskongregation zu tun hat. Wenige Tage später traf ich Pater Andrea und machte ihn auf das geschehen aufmerksam. Ich sagte zu ihm, er solle stark sein, denn das Ganze war nur eine Prüfung für ihn und für seine Werke, die von Pater Pio aus Pietrelcina gewollt sind.“
Bernardino Card. Echeverria Ruiz, OFM
Aus der eidesstattlichen Zeugenaussage von Patricia Puccini de Raad vor dem Erzbischof von Guayaquil (Ecuador) auf Veranlassung des Präsidenten des kirchlichen Gerichts:
“Para ella Armada Blanca lo era todo, desde pequeña hizo parte del movimiento (…) Yo era feliz de oírla hablar de Armada Blanca y sobre todo me emocionaba ver el profundo respeto y amor con que siempre hablaba del Padre Andrea y de su obra. Lo llamaba “Pa mio” porque me decía que para ella él era como otro padre” (“Für sie bedeutete die Armata Bianca alles, sie war von Kindheit an ein Teil von ihr. (…) Ich war glücklich, sie von der Armata Bianca reden zu hören und vor allem bewegte es mich zu sehen, was sie für einen tiefen Respekt und was für eine Liebe sie aufbringt, mit der sie stets von Pater Andrea und seinen Werken sprach. Sie nannte ihn „mein Vater“ und sagte, dass er für sie wie ein anderer Vater war.“)
Diesen letzten Brief aus Ecuador schreibt Alessia Zimei am 2. Oktober 1996 an Pater Andrea:
„Mein lieber Vater, ich teile Dir mit, dass die heutige Zusammenkunft wundervoll war. Die Bekanntgabe Deines Faxschreibens brachte eine besondere Erleichterung für jeden. Alle sind sehr zufrieden. (…) Als ich heute mit einem Taschenrechner spielte, errechnete ich, wie vielen Kindern ich allein begegnet bin. Schätze mal, wie viele es waren? 28.682 (…) ich drück Dich ganz fest, so wie am Flughafen. Alessia.“
2. Fall: Mirka Pierina Manfredi Mirka Pierina ManfrediMirka Pierina Manfredi
Die Wirkung dieses zweiten Exorzismus folgt unverzüglich, „ öffnet die Augen“ nach einem Telefonat mit Gabriele Nanni (am 24. November 1996), wie wir aus ihrer Anzeige vor dem Kirchengericht lesen:
„Bis vor kurzem schrieb ich an P. Andrea Briefe der Dankbarkeit (…) heute klage ich Pater Andrea des Plagiats [Hörigmachens] an.“
3. Fall: Anna Rita Bellisari
Aus ihrer Zeugenaussage vor dem Kirchengericht:
„Am 3.11. und nach einem Telefonat von zweieinhalb Stunden, begann Gabriele Nanni mir die Augen zu öffnen.“
4. Fall: Rosa Pelliccione: Aus der Vernahme der Tochter Maria Gabriella Pelliccione:
„Mein Vater hat sie (meine Mutter) sofort zu Gabriele gebracht und wollte auch mich dorthin bringen. Mehrfach hat er zu mir gesagt: „Lella, komm mit zu Don Gabriele, er wird Dir helfen, die Augen zu öffnen, zu begreifen. Auf mein „nein“ sagte er zu mir, dass meine Mutter schon bei ihm war und dass er ihr die Augen geöffnet hat…“
Ein und dasselbe Phänomen, das sich mehrfach und auf die gleiche Weise ereignet, erlangt wissenschaftliche Bedeutung. Die wahre exorzistische Macht von Don Gabriele Nanni ist, die Liebe aus den Herzen der Personen „auszutreiben“ und sie mit Hass anzufüllen. Aus ihren Köpfen die Wahrheit zu entfernen und diese durch die Lüge zu ersetzen.
Diese Zeugenaussagen wurden von den Richtern, die Pater Andrea D'Ascanio freigesprochen haben, für falsch und unglaubhaft gehalten.
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Das wahre Gesicht von Gabriele Nanni
Aus dem Freispruchsurteil:
„Über den Charakter und die innersten Eigenschaften und Empfindungen von Gabriele Nanni gibt es ein handgeschriebenes Dokument von ihm selbst, das er an Pater Andrea D'Ascanio geschickt hat als er noch bei der «Armata Bianca» war (2. September 1992, Prozessakte Nr. 116). (…) Don Gabriele Nanni sagt dort über sich selbst ( Kommentare dazu sind überflüssig)“
«Selbstanklage»
Ich wünsche mir in meinem tiefsten Inneren, mich durchzusetzen, zu verwirklichen, eine subtile, faszinierende Macht über Personen auszuüben und eine Abhängigkeit zu erzeugen; eine institutionelle Macht zu erreichen, die nach meinem Gefallen geeignet ist, auch die größten Realitäten zu modifizieren und zu strukturieren.
Ich möchte geliebt werden, einen Platz im Herzen der anderen haben, wenn möglich den ersten. Weil mir nie Gewalt und Hörigkeit gefallen haben, weil sie keine wahre und echte Verehrung darstellen, versuche ich all dies zu erreichen. Selbstverständlich muss man so perfekt wie möglich sein: die Einführung dieser "Realität" sollte die anderen auf eine offensichtliche Art überzeugen, aus sich selbst heraus. Diese Perfektion des Seins an sich schließt demnach einen Fortschritt, eine Reifung, aus, denn das Sein IST.,
Wenn ich eine Zeitlang dachte, dass das, was alles beherrscht, die einzige synthetische Aktivität ist, nämlich die Philosophie, habe ich dann später entdeckt, dass der Geist, vor allem wenn er mit dem Einzigen und Wahren vereint ist, noch sehr viel gewaltiger ist. Ich habe also einen Weg beschritten, um in die Geheimnisse eindringen und sie kennenlernen zu können, um mich selbst zu steigern und die künstliche Aktivität der Realität auszuüben und über sie zu herrschen.
Gott kann ein Rivale sein, oder besser, eine Hilfe, trotzdem hält er sich zurück. Meine Sorge ist, dass ich keine außergewöhnlichen Kräfte von Gott erhalte.
Im alltäglichen ist meine Angst selbstverständlich, dass das, was ich tue, keiner höheren Würde zu entsprechen scheint. Ich tue alles, weil ich hoffe, dass sich die Dinge in Zukunft ändern werden. (…)
Das, was ich suche, ist nicht das kirchliche Amt (wenn's so kommt, dann ist's gut), ich suche vielmehr ein Geistliches Amt, bei dem ich eine grenzenlose Macht ausüben kann. Ich wäre unaufrichtig, wenn ich einen wahren, wenn auch seltenen, Wunsch nach Reinigung verschweigen würde. Aber dann dominiert der Wunsch nach Reinigung aus eigener Kraft, oder mit der Kraft Gottes über den einzigen Wunsch, das zu sein, was ich sein möchte, für mich selbst
Wie ich schon sagte, es ist mir egal, andere durch Lügen oder Mummenschanz zu zwingen. Ich sehne mich danach, perfekt und ein Gott für die anderen zu sein (Gott ist so groß dass ich hoffe, er lässt mir dafür ein wenig Platz).
Delirium? Nach realistischer Prüfung ist die Antwort „ja“. Ich weiß jedoch, dass es paradoxerweise in der Welt des Geistes keine Beschränkungen, keine Grenzen, und keine Hindernisse gibt, und dass alles möglich ist. Ein Verständnis darüber, was der Dämon ist, habe ich klar und deutlich, denn wir denken genauso, indem wir uns selbst einreden, für das Bessere zu arbeiten, besser als Gott selbst oder sogar trotz seiner Existenz.
Es ist Zeit, mich zu fragen oder mich zu entscheiden, auf welcher Seite ich stehen will. Ich weiß ganz genau, dass es keinen Weg dazwischen gibt und auch, dass ich mich an diesen Wünschen in manchen Situationen verbrennen könnte.
Würde ich Gott nicht wählen, würde ich die Trägheit und Mittelmäßigkeit nicht ertragen. Andererseits ist es, als ob man eine Waffe ohne Haltegriff gebraucht. Falls ich etwas fände oder mir würde etwas gegeben, womit ich zum Angriff schreiten kann, ich bin mir ganz sicher, wenn ich nicht im Dienste Gottes stünde, dann wäre ich gegen Gott, in einem unbändigen Drang, Macht auszuüben. (…)
Die Schlussfolgerung ist, dass die meine keine "heilige Berufung" ist; mein Bedürfnis ist nicht, Gott zu dienen, sondern mir selbst.
Gabriele.»
Aus dem Freispruchsurteil:
„Diese «Selbstanklage» (die einer tiefergehende Konversation dienlich wäre) ist wichtig und hat nichts an Aktualität verloren, es empfiehlt sich, sich mit Don Gabriele Nanni in diesem Punkte auseinanderzusetzen.
Profil von Gabriele Nanni durch einen Psychologen
Aus einem Brief des Psychologen Dr. Andrea Alfonsi an Pater Andrea D'Ascanio, bei den Prozessakten des kirchlichen Gerichts:
„Lieber Pater Andrea,
ich sehe es als meine Pflicht, mich Ihnen gegenüber bezüglich zu Herrn Gabriele Nanni, Frau Alessia Zimei und zu Frau Annarita Bellisari ausführlich zu äußern.
Es sind Menschen – vor allem Gabriele Nanni – die ich, wie Sie wissen, von Grund auf kennenlernte, indem ich fortgesetzt beisammen war (wie im Falle von Gabriele, mit dem ich zusammen in einem Haus wohnte), mit denen ich Schwierigkeiten (aber auch die Freuden!) teilen konnte, die uns das Leben in L'Aquila Tag für tag bot.
Der Sinn meines Schreibens ist sehr einfach und ich drücke dies in einem Satz, vielleicht etwas bitter, aus, obgleich es den Punkt genau trifft: es verwundert mich ganz und gar nicht, dass Personen wie Gabriele, Alessia und Annarita, unbekümmert jeder Wahrheit und trotz all des Guten, das sie durch Sie erfuhren, gegen Sie einen derartig vehementen und durch nichts zu rechtfertigenden Hass aufbringen konnten.
Vielleicht erscheint ihnen das ein wenig neu…
Ich erinnere in diesem Zusammenhang an einen der ersten Sätze, die Gabriele Sie betreffend zu mir sagte: „Pater Andrea hat mehr Gaben von Jesus Christus erhalten!“ Und auch: „Pater Andrea hat eine Persönlichkeit, die man nicht definieren kann, es ist unmöglich, ihn nach menschlichen Kriterien einzuordnen.“
Das Geschwafel dieser Art wechselte – auch an einem einzigen Tag nur – mit den niedersten und heftigsten Vorwürfen gegen Sie, so dass jedes Mal einer seiner (Gabrieles) Träume von Größe zerbrach. Die phantastischen Visionen von Gabriele fanden ihren Schein der Wirklichkeit in dem Beifall gegenüber Ihrer Person, in der – nach Gabriele – Gott in Erster Person das Schicksal der Welt spielt.
Sein Streben nach dem Priestertum passt nicht gut mit dem Verhalten zusammen, das er gegenüber dem Leben zeigt, von dem er sich jede Dankbarkeit erwartet. Er hat keine Ambitionen zum Priesteramt! Gewiss hat er Ambitionen zum Bischofsamt, wie er sagte: „um die Fülle des Sakramentes zu besitzen“ – und ich korrigiere: „um die Fülle von sich selbst zu haben“…
Seine Zugehörigkeit zur „Armata Bianca“ war eine narzisstische Abhängigkeit (ich bitte, mir den psychologischen Terminus zu verzeihen) zu jenem Pater Andrea, der sein Trampolin sein sollte, das ihm den Schwung versetzte. Er wollte mächtige Bischofsfreunde, die Göttliche Gaben, Macht und Herrlichkeit.
Er ist der arme Gabriele der zerbrochenen Träume, der arme ewige und in sich selbst verliebte Adoleszente, bis hin zu dem Punkt der Selbsttäuschung seiner Motive und seiner Handlungen. Das, was er jetzt tut, ist das Überkleiden der Wahrheit mit Eifer für seine grausame Rache gegen denjenigen, den er in seinen unersättlichen Wünschen nicht an Größe erreicht, der nicht der Schöpfer ist und auch nicht der schweigende und willige Kollaborateur.
Er nahm das Bildungsgebäude von Civitella in Augenschein, wo er sich verweigerte und nach L'Aquila entfloh. Er gab an, sich bestens zu fühlen, wobei er fast „platzte“ und sich mehr und mehr in seinem Wirrwarr von Leidenschaften verrenkte. Jetzt findet er sich in dem elenden Zustand wieder, wo er sein Leben auf der Lüge aufbaut, einer Lüge, die nicht einmal ihn selbst verschont.
Das ist Gabriele: eine explosive Mischung von Unreife, Unausgeglichenheit, grandiosen Ambitionen, Ressentiments und ausgebrütetem, wohl genährtem Hass und ausschweifenden Leidenschaften.
Profil von einer seiner ehemaligen Studienkolleginnen:
„betreffend Gabriele Nanni habe ich folgendes notiert: er wechselt von Momenten der aufrichtigen Suche nach Gott und den Dingen Gottes zu einer konfusen Suche nach sich selbst und der Selbstverwirklichung.
Zu bestimmten Gelegenheiten, wenn es darum ging, das eigene Ich sterben zu lassen, versuchte er, denjenigen zu zerstören, der sich ihm widersetzte, anstatt sich selbst.
Er übt eine große Faszination auf Frauen aus und liebt es vor allem zu sehen, wer von ihnen darunter leidet.
Es wechseln Momente großer Achtung für eine Person bis hin zum ständigen Aufsuchen derselben mit Momenten der Ablehnung von dessen Gegenwart, bis hin zu moralischen Fußtritten und - wenn es möglich wäre - auch bis hin zu physischer Gewaltanwendung. Das habe ich schon in der eigenen Haut erfahren…“ (Zeugnis von Frau Paola Cirillo, Modena).
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Der „Exorzist“ fährt mit seiner Diffamationsaktion fort
Es ist wahr, was der Erzbischof Mario Peressin zu Mons. Piero Vergari sagte: «Gabriele Nanni hat sich zum Lebensziel gemacht, Pater Andrea und die Armata Bianca zu zerstören».
Nach 13 Jahren fährt Don Gabriele Nanni mit seiner Diffamationsaktion fort und trägt seine „Karriere“ als Exorzist mit immer größeren Lügen und immer schwerwiegenderen Verleumdungen in jeden Teil der Welt. Der Hass stirbt nicht so leicht, er verstärkt sich hingegen nur noch mehr.
Aber der Hass verträgt sich nicht mit dem Priesteramt.
Das Internationale Komitee „für Pater Andrea D’Ascanio“
legt Don Gabriele Nanni nahe, ernsthaft über sein Priesteramt
nachzudenken, das „er nicht wollte“ und das er nicht „von rechter Absicht geleitet“ übertragen bekam.
Das Internationale Komitee für Pater Andrea D'Ascanio beabsichtigt, der Welt das andere Gesicht der Kirchlichen Justiz vorzustellen.

Für eine "Spiegel" - Reportage reichlich unprofessional und unsachlich. Es wurden nur Argumente gegen die Praktizierung des Exorzismus genannt. Es wurde in keinem Satz erwähnt, dass es Menschen gibt, die sich nach einem Exorzismus besser fühlten oder Exorzismen auch schon Erfolg gehabt haben.

Klar ist es ein heißes Thema, aber ein bisschen mehr Sachlichkeit währe angebracht.

"Stellvertreter Gottes auf Erden"

Heieieieieiei.....sowas darf eigentlich in einer Spiegel-Reportage nicht passieren.

Dass man einen suspendierten Professor sprechen lässt und selbst noch das übrige tut (vor allem mit dem letzten Satz über die Mafiajäger) zeugt nicht gerade von Seriosität

Der moderne zeitgenössische Selbstfindungsidealist frönt gerne Feng Shui, Yoga und ähnlichem und wundert sich dann immer wenn sich die Dämonen am Arsch und am Genick festbeissen. Will lieber nicht wissen wie hoch der Prozentsatz der Be/Umsessenen und den irrenhäusern oder bei Langzeitkunden der Therapeuthen sind. Aber die Wahrheit würde ja das Weltbild zum Einsturz bringen und vor allem die vielgerühmte Aufklärung mit ihren Irrlehren dem Hohn und dem Spott preisgeben, wesewegen auch evidentes geleugnet wird.