O hříchu
aký rozdiel - porovnajte - "smelo hreš" Lutherovo a ... jednoznačné a nádherné učenie Cirkvi: Co je hřích? Hřích je vědomé a dobrovolné přestoupení Božího zákona. Kdo se dopouští těžkého hříchu. …More
aký rozdiel - porovnajte - "smelo hreš" Lutherovo a ... jednoznačné a nádherné učenie Cirkvi:
Co je hřích?
Hřích je vědomé a dobrovolné přestoupení Božího zákona.
Kdo se dopouští těžkého hříchu.
Těžkého hříchu se dopouští ten, kdo přestupuje Boží zákon v důležité věci a to zcela dobrovolně a s jasným poznáním, že těžce hřeší.
Proč je těžký hřích pro člověka největším zlem?
Těžký hřích je pro člověka největším zlem, protože ho zbavuje osvěcující milosti se všemi zásluhami pro nebe a uvaluje na něho Boží tresty časné i věčné.
Proč se máme varovat i každého lehkého hříchu? Máme se varovat i každého lehkého hříchu, protože i lehký hřích je nevděkem vůči Bohu, přivádí na člověka tresty časné a může vést i k hříchu těžkému. Hřích. - Kdo přemohl pokušení k hříchu, posílil svou duši k dalšímu vítěznému boji proti zlým náklonnostem a získal i zásluhu pro nebe. Kdo však v pokušení ke zlému svolil, dopustil se hříchu. Co se stalo bezděčně, proti vůli nebo nevědomky, není hříchem. Nezaviněná nevědomost …More
Co je hřích?
Hřích je vědomé a dobrovolné přestoupení Božího zákona.
Kdo se dopouští těžkého hříchu.
Těžkého hříchu se dopouští ten, kdo přestupuje Boží zákon v důležité věci a to zcela dobrovolně a s jasným poznáním, že těžce hřeší.
Proč je těžký hřích pro člověka největším zlem?
Těžký hřích je pro člověka největším zlem, protože ho zbavuje osvěcující milosti se všemi zásluhami pro nebe a uvaluje na něho Boží tresty časné i věčné.
Proč se máme varovat i každého lehkého hříchu? Máme se varovat i každého lehkého hříchu, protože i lehký hřích je nevděkem vůči Bohu, přivádí na člověka tresty časné a může vést i k hříchu těžkému. Hřích. - Kdo přemohl pokušení k hříchu, posílil svou duši k dalšímu vítěznému boji proti zlým náklonnostem a získal i zásluhu pro nebe. Kdo však v pokušení ke zlému svolil, dopustil se hříchu. Co se stalo bezděčně, proti vůli nebo nevědomky, není hříchem. Nezaviněná nevědomost …More
Hento, mne svatý Ostrik blok, takže něco o spravedlnosti. Z listu římanům.
— Spravedlnost z víry v Ježíše Krista
21 Nyní však je zjevena Boží spravedlnost bez zákona, dosvědčovaná zákonem i proroky,
22 Boží spravedlnost skrze víru v Ježíše Krista pro všecky, kdo věří. Není totiž rozdílu:
23 všichni zhřešili a jsou daleko od Boží slávy;
24 jsou ospravedlňováni zadarmo jeho milostí vykoupením …More
Hento, mne svatý Ostrik blok, takže něco o spravedlnosti. Z listu římanům.
— Spravedlnost z víry v Ježíše Krista
21 Nyní však je zjevena Boží spravedlnost bez zákona, dosvědčovaná zákonem i proroky,
22 Boží spravedlnost skrze víru v Ježíše Krista pro všecky, kdo věří. Není totiž rozdílu:
23 všichni zhřešili a jsou daleko od Boží slávy;
24 jsou ospravedlňováni zadarmo jeho milostí vykoupením v Kristu Ježíši.
25 Jeho ustanovil Bůh, aby svou vlastní smrtí se stal smírnou obětí pro ty, kdo věří. Tak prokázal, že byl spravedlivý, když již dříve trpělivě promíjel hříchy.
26 Svou spravedlnost prokázal i v nynějším čase, aby bylo zjevné, že je spravedlivý a ospravedlňuje toho, kdo žije z víry v Ježíše.
27 Kde zůstala chlouba? Byla vyloučena! Jakým zákonem? Zákonem skutků? Nikoli, nýbrž zákonem víry.
28 Jsme totiž přesvědčeni, že se člověk stává spravedlivým vírou bez skutků zákona.
29 Je snad Bůh toliko Bohem židů? Což není též Bohem pohanů? Zajisté i pohanů!
30 Vždyť je to jeden a týž Bůh, který obřezané ospravedlní z víry a neobřezané skrze víru.
31 To tedy vírou rušíme zákon? Naprosto ne! Naopak, zákon potvrzujeme.
— Spravedlnost z víry v Ježíše Krista
21 Nyní však je zjevena Boží spravedlnost bez zákona, dosvědčovaná zákonem i proroky,
22 Boží spravedlnost skrze víru v Ježíše Krista pro všecky, kdo věří. Není totiž rozdílu:
23 všichni zhřešili a jsou daleko od Boží slávy;
24 jsou ospravedlňováni zadarmo jeho milostí vykoupením v Kristu Ježíši.
25 Jeho ustanovil Bůh, aby svou vlastní smrtí se stal smírnou obětí pro ty, kdo věří. Tak prokázal, že byl spravedlivý, když již dříve trpělivě promíjel hříchy.
26 Svou spravedlnost prokázal i v nynějším čase, aby bylo zjevné, že je spravedlivý a ospravedlňuje toho, kdo žije z víry v Ježíše.
27 Kde zůstala chlouba? Byla vyloučena! Jakým zákonem? Zákonem skutků? Nikoli, nýbrž zákonem víry.
28 Jsme totiž přesvědčeni, že se člověk stává spravedlivým vírou bez skutků zákona.
29 Je snad Bůh toliko Bohem židů? Což není též Bohem pohanů? Zajisté i pohanů!
30 Vždyť je to jeden a týž Bůh, který obřezané ospravedlní z víry a neobřezané skrze víru.
31 To tedy vírou rušíme zákon? Naprosto ne! Naopak, zákon potvrzujeme.