Bereshit
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Le Renouveau charismatique aujourd’hui (conférence) PLAN-Introduction Définition Historique • Le pentecôtisme • Pénétration du pentecôtisme en milieu catholique Les aspects positifs du Renouveau …More
Le Renouveau charismatique aujourd’hui (conférence)
PLAN-Introduction
Définition
Historique
• Le pentecôtisme
• Pénétration du pentecôtisme en milieu catholique
Les aspects positifs du Renouveau
Les aspects négatifs: tendances typiquement protestantes • La tendance à l’illuminisme • Le prophétisme • La prédominance de la sensibilité dans l’acte religieux et la recherche de l’expérience du divin. Un phénomène de type initiatique, l’effusion de l’Esprit • Son importance – ses effets – ses caractéristiques • S’agit-il d’un rite et d’un pouvoir d’origine divine, d’origine humaine ou d’origine diabolique? • Le discernement nécessaire Ligne de conduite correspondant à l’opinion exprimée Une redoutable puissance de séduction Réponse à une objection Conclusion
Spina Christi 2
Vous avez bien raison jolie !
Qui est le Diviseur ? Satan.
Depuis quand y a t-il division dans l'Eglise Catholique ? Depuis Vatican II.
On peut donc supposer que Satan est entré dans l'Eglise lors du concile.
Dès lors peut-on affirmer que Vatican II fut un Saint concile ? Non.
Ceux que l'on accuse de schisme, les Traditionalistes, sont-ils apparus dans L'Eglise au cours de Vatican II ? Non car …
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Vous avez bien raison jolie !

Qui est le Diviseur ? Satan.
Depuis quand y a t-il division dans l'Eglise Catholique ? Depuis Vatican II.
On peut donc supposer que Satan est entré dans l'Eglise lors du concile.
Dès lors peut-on affirmer que Vatican II fut un Saint concile ? Non.
Ceux que l'on accuse de schisme, les Traditionalistes, sont-ils apparus dans L'Eglise au cours de Vatican II ? Non car eux n'ont eux-mêmes pas changé ni rien voulu changer.
La division, Satan, y est donc entré par les modernistes, et le premier d'entre eux qui a entr'ouvert la porte : Jean XXIII.

Vous êtes opposée à ce schisme ? Fort bien ! Revenez alors à L'Eglise d'avant Vatican II.