tradiwaberl
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einfach. Heilige Messe in der außerordentlichen Form des Römischen Ritus ab 17.1.2010 missa cantata - Amt Pfarrkirche Penzing St. Jakob Sonntag, 18 Uhr 30 Einwanggasse 30a 1140 Wien missa lecta - stille …More
einfach.
Heilige Messe in der außerordentlichen Form des Römischen Ritus
ab 17.1.2010
missa cantata - Amt
Pfarrkirche Penzing St. Jakob
Sonntag, 18 Uhr 30
Einwanggasse 30a
1140 Wien missa lecta - stille Messe Rochuskapelle Pfarre Penzing St. Jakob Dienstag und Donnerstag, 18 Uhr 30 Penzingerstraße 70 1140 Wien informelles Treffen für interessierte Priester Pfarrhof Pfarre Penzing St. Jakob Sonntag, 24. Jänner 2010, 19 Uhr 30 Einwanggasse 30 1140 Wien Anmeldung bei Pfarrer Christian Sieberer christian.sieberer@gmx.at
a.t.m
Puchil: Wie sehr muss ein Mensch der Sünde verfallen sein, das er normale Segensgrüße, so deutet, das diese sofort mit einer Sünde behaftet sind. Ihre einladungen nach Gallneuirchen in allen Ehren, aber wenn nur ein kleiner Teil der Kirchgänger/ innen so denkt wie sie, dann "Gott erbarme sich dieser Armen Seelen", "Wie der Schelm Denkt, so ist er", lautet ein altes Sprichwort, das leider genau …More
Puchil: Wie sehr muss ein Mensch der Sünde verfallen sein, das er normale Segensgrüße, so deutet, das diese sofort mit einer Sünde behaftet sind. Ihre einladungen nach Gallneuirchen in allen Ehren, aber wenn nur ein kleiner Teil der Kirchgänger/ innen so denkt wie sie, dann "Gott erbarme sich dieser Armen Seelen", "Wie der Schelm Denkt, so ist er", lautet ein altes Sprichwort, das leider genau auf sie passt.

Salutator: In meinen Augen wurde der Geist des II Vatikanischen Konzils nach den Ende aufs schlimmste Missbraucht, denn wo steht in den Konzilstexten, das die Handkommunion eingeführt werden soll, die lateinische Sprache sowie die Gregorianischen Gesänge unterlassen werden sollen, usw. usw. Der immer schlimmer werdende Liturgiemissbrauch, führt leider nun dazu das die Heilige Messe nicht mehr so wie in den Konzilstexten gefordert "Mitgefeiert" werden, sondern das genaue Gegenteil ist der Fall, nähmlich das die Anwesenden Personen sich selber feiern, und daher nicht mehr Gott der Herr im Mittelpunkt der heiligen Opfermesse steht.