Wolfgang e.
Für Sie bringe ich noch einmal meine Beispiele für die traditionelle Darstellungsweise des Guten Hirten. Die Armhaltung ist in diesem Fall keineswegs natürlich.
Östlich:
1.bp.blogspot.com/…/good-shepherd-2…
cloynediocese.ie/…/Good-Shepherd-I…
Westlich:
giveusthisdaydevotional.com/…/Marble-statue-o…
www.shutterstock.com/pic-96221321/stock-photo-det…
Es geht mir hier ähnlich wie bei …More
Wolfgang e.
Für Sie bringe ich noch einmal meine Beispiele für die traditionelle Darstellungsweise des Guten Hirten. Die Armhaltung ist in diesem Fall keineswegs natürlich.
Östlich:
1.bp.blogspot.com/…/good-shepherd-2…
cloynediocese.ie/…/Good-Shepherd-I…
Westlich:
giveusthisdaydevotional.com/…/Marble-statue-o…
www.shutterstock.com/pic-96221321/stock-photo-det…
Es geht mir hier ähnlich wie bei dem Vortragekreuz (oder Hirtenkreuz) des seligen Papstes Johannes Paul II.
Man kann alles irgendwie erklären.
Trotzdem finde ich es unpassend, um nicht zu sagen abstoßend.
Ein grundlegender Mangel der modernen westlichen Christus- und Heiligendarstellungen ist ihre Uneindeutigkeit und darum Missverständlichkeit.
Die ikonographische Tradition ist, dass die Heiligen Heiligenscheine haben und ihre Namen hinzugefügt sind. Einzig der Heiligenschein Jesu Christi hat die Form eines Kreuznimbus.
Seit der Renaissance werden die Heiligen im Westen antikisierend als Idealmenschen dargestellt. Dadurch entstanden großartige Kunstwerke, allerdings oft auf Kosten der Sakralität.
Nehmen wir die berühmte Sixtinische Madonna. Ein herrliches Meisterwerk. Aber woraus erkennen wir, dass diese Mutter mit Kind die Gottesmutter mit dem Christusknaben sein soll?
Dann kommt es eben zu einer Pan-Darstellung auf dem Katechismus (der im alten Rom zwar als christliche Darstellung für Jesus Christus verwendet wurde, aber doch missverständlich ist und falsche Assoziationen weckt).
Woran erkennt man an der Darstellung auf dem Papstkreuz, dass dieser Hirte Jesus Christus sein soll? An gar nichts. Befände sich die Darstellung nicht auf einem Kreuz, könnte es jeder x-beliebige Hirte sein.
Für Sie bringe ich noch einmal meine Beispiele für die traditionelle Darstellungsweise des Guten Hirten. Die Armhaltung ist in diesem Fall keineswegs natürlich.
Östlich:
1.bp.blogspot.com/…/good-shepherd-2…
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Westlich:
giveusthisdaydevotional.com/…/Marble-statue-o…
www.shutterstock.com/pic-96221321/stock-photo-det…
Es geht mir hier ähnlich wie bei dem Vortragekreuz (oder Hirtenkreuz) des seligen Papstes Johannes Paul II.
Man kann alles irgendwie erklären.
Trotzdem finde ich es unpassend, um nicht zu sagen abstoßend.
Ein grundlegender Mangel der modernen westlichen Christus- und Heiligendarstellungen ist ihre Uneindeutigkeit und darum Missverständlichkeit.
Die ikonographische Tradition ist, dass die Heiligen Heiligenscheine haben und ihre Namen hinzugefügt sind. Einzig der Heiligenschein Jesu Christi hat die Form eines Kreuznimbus.
Seit der Renaissance werden die Heiligen im Westen antikisierend als Idealmenschen dargestellt. Dadurch entstanden großartige Kunstwerke, allerdings oft auf Kosten der Sakralität.
Nehmen wir die berühmte Sixtinische Madonna. Ein herrliches Meisterwerk. Aber woraus erkennen wir, dass diese Mutter mit Kind die Gottesmutter mit dem Christusknaben sein soll?
Dann kommt es eben zu einer Pan-Darstellung auf dem Katechismus (der im alten Rom zwar als christliche Darstellung für Jesus Christus verwendet wurde, aber doch missverständlich ist und falsche Assoziationen weckt).
Woran erkennt man an der Darstellung auf dem Papstkreuz, dass dieser Hirte Jesus Christus sein soll? An gar nichts. Befände sich die Darstellung nicht auf einem Kreuz, könnte es jeder x-beliebige Hirte sein.