KBS reaguje na medialnu kritiku blahorečenia Anky Kolesárovej
Medialna kritika na blahorečenie Anky Kolesárovej: Anka Kolesárová nie je hrdinka preto, že zomrela ako panna www.tyzden.sk/…/anka-kolesarova… Radšej zomrieť ako zhrešiť! zena.sme.sk/…/radsej-zomriet-…More
Medialna kritika na blahorečenie Anky Kolesárovej:
Anka Kolesárová nie je hrdinka preto, že zomrela ako panna
www.tyzden.sk/…/anka-kolesarova…
Radšej zomrieť ako zhrešiť!
zena.sme.sk/…/radsej-zomriet-…
Bratislava 22. augusta (TK KBS) Na sociálnych sieťach a na stránkach niektorých denníkov sa v posledných dňoch objavili negatívne reakcie na adresu blahorečenia Anny Kolesárovej. Prinášame k nim niekoľko postrehov a vysvetlení hovorcu KBS.
---
Svätosť vyrušuje. Jedného povzbudí, iného rozčúli. Núti uvažovať, konfrontovať sa s príkladom svätca. Dokáže byť vzpruhou, aj tŕňom v oku. Netreba sa preto znepokojovať, keď na blahorečenie Anky Kolesárovej prichádzajú aj negatívne reakcie. Nič nového pod slnkom. To isté už bolo pri Márii Goretti v Taliansku. Podobne pri Veronike Antalovej v Rumunsku. A nepochybujem, že sa mnohí pohoršovali už na svätej Agáte, Agnese, či Lucii, ktorých príbehy sú podobné, hoci oveľa staršie. Polemika je však aj známkou "fungovania" káuz svätých. Ak by procesy …More
Anka Kolesárová nie je hrdinka preto, že zomrela ako panna
www.tyzden.sk/…/anka-kolesarova…
Radšej zomrieť ako zhrešiť!
zena.sme.sk/…/radsej-zomriet-…
Bratislava 22. augusta (TK KBS) Na sociálnych sieťach a na stránkach niektorých denníkov sa v posledných dňoch objavili negatívne reakcie na adresu blahorečenia Anny Kolesárovej. Prinášame k nim niekoľko postrehov a vysvetlení hovorcu KBS.
---
Svätosť vyrušuje. Jedného povzbudí, iného rozčúli. Núti uvažovať, konfrontovať sa s príkladom svätca. Dokáže byť vzpruhou, aj tŕňom v oku. Netreba sa preto znepokojovať, keď na blahorečenie Anky Kolesárovej prichádzajú aj negatívne reakcie. Nič nového pod slnkom. To isté už bolo pri Márii Goretti v Taliansku. Podobne pri Veronike Antalovej v Rumunsku. A nepochybujem, že sa mnohí pohoršovali už na svätej Agáte, Agnese, či Lucii, ktorých príbehy sú podobné, hoci oveľa staršie. Polemika je však aj známkou "fungovania" káuz svätých. Ak by procesy …More
Peter(skala)
- Report
Change comment
Remove comment
amarillo pred 6 hodinami
Ps.Ježiš zomrel za nase hriechy aj za Ankine..mozno to bolo mensie zlo?ale zabit sa je hriech a smrtelny,dat sa zabit tiez.
Ak ti správne rozumiem, tak Ježišovu "samovraždu" považuješ ya prijatelnu, pretože sa nechal zabiť pre naše hriechy, ale kedže u Anky nevidiš, žebz sa nechala zabiť za hriechy hriešnikov, tak jej "samovraždu" považuješ za neopodstatnenu?!
A čo …More
amarillo pred 6 hodinami
Ps.Ježiš zomrel za nase hriechy aj za Ankine..mozno to bolo mensie zlo?ale zabit sa je hriech a smrtelny,dat sa zabit tiez.
Ak ti správne rozumiem, tak Ježišovu "samovraždu" považuješ ya prijatelnu, pretože sa nechal zabiť pre naše hriechy, ale kedže u Anky nevidiš, žebz sa nechala zabiť za hriechy hriešnikov, tak jej "samovraždu" považuješ za neopodstatnenu?!
A čo hvooriš na toto?
sv.Maria Goretti sa rovnako nechala zabiť, len aby nebola sex.znasilnena.
Skôr ako sa to stalo, povedala svojmu vrahovi, aby to nerobil, lebo pôjde do Pekla. Nie za to, že ju zabije, ale za to, ked ju znasilni.
Ako vieme, tak sa mu nepoddala, on ju za to zabil. Mária zomrela, ale odpustila mu a vrah sa obratil. Ovocie jej "samovraždy" ak to tak môžeme nazvať podla tej logiky, čo si spomenula, tak potom aj Ankina smrť mala opodstatnenie rovnakeho charakteru, pretože Anka rovnako ako Mária G. radšej sa nechala zabiť, ako keby mala prísť o panenstvo násilím a zároven dopustiť, aby vojak spáchal ťažký hriech sex.znasilnenia.
Ešte, čo sa týka toho, že či by predsa nebolo lepšie aby sa nechala radšej znasilniť ako zomrieť:
Kde je napisane, alebo odkial môže mať čloek istotu, že ak by sa dievča nechala znasilniť, žeby vojak ju aj tak nezabil?
Niet takej istoty a preto treba počitať aj s tým, že ak by sa radšej nechala znasilniť - v domnienke, žeby ju kvôli tomu nechal na žive - mohol by sa jej to vypomstiť tak, že nakoniec by neprišla len o panenstvo a čistotu, ale aj o život.
Kalkulovať takýmto spôsobom - uprednostniť život pred panenstvom je logika tajných agentov alebo zbabelcov vo viere a mravoch, ale rozhodnuť sa pre čistotu ako tela tak aj srdca je svätou odvahou pre Božie Kralovstvo.
Nehovorím, že by som tak konal v takej ťažkej situacii ako táto svätica, ale hovorím ako by mal konať človek s poväsťou svätosti.
Anka bola len 16 ročne dievča, ale mala väčšie poznanie o čistote viery a panenstva ako mnohé dospelé ženy a mužovia. To však nehovorím preto, abz som ju povýšil a iných ponižil, ale pre samotnu skutočnosť, ktoru dokazala svedectvom svojho života a smrti.
Ps.Ježiš zomrel za nase hriechy aj za Ankine..mozno to bolo mensie zlo?ale zabit sa je hriech a smrtelny,dat sa zabit tiez.
Ak ti správne rozumiem, tak Ježišovu "samovraždu" považuješ ya prijatelnu, pretože sa nechal zabiť pre naše hriechy, ale kedže u Anky nevidiš, žebz sa nechala zabiť za hriechy hriešnikov, tak jej "samovraždu" považuješ za neopodstatnenu?!
A čo hvooriš na toto?
sv.Maria Goretti sa rovnako nechala zabiť, len aby nebola sex.znasilnena.
Skôr ako sa to stalo, povedala svojmu vrahovi, aby to nerobil, lebo pôjde do Pekla. Nie za to, že ju zabije, ale za to, ked ju znasilni.
Ako vieme, tak sa mu nepoddala, on ju za to zabil. Mária zomrela, ale odpustila mu a vrah sa obratil. Ovocie jej "samovraždy" ak to tak môžeme nazvať podla tej logiky, čo si spomenula, tak potom aj Ankina smrť mala opodstatnenie rovnakeho charakteru, pretože Anka rovnako ako Mária G. radšej sa nechala zabiť, ako keby mala prísť o panenstvo násilím a zároven dopustiť, aby vojak spáchal ťažký hriech sex.znasilnenia.
Ešte, čo sa týka toho, že či by predsa nebolo lepšie aby sa nechala radšej znasilniť ako zomrieť:
Kde je napisane, alebo odkial môže mať čloek istotu, že ak by sa dievča nechala znasilniť, žeby vojak ju aj tak nezabil?
Niet takej istoty a preto treba počitať aj s tým, že ak by sa radšej nechala znasilniť - v domnienke, žeby ju kvôli tomu nechal na žive - mohol by sa jej to vypomstiť tak, že nakoniec by neprišla len o panenstvo a čistotu, ale aj o život.
Kalkulovať takýmto spôsobom - uprednostniť život pred panenstvom je logika tajných agentov alebo zbabelcov vo viere a mravoch, ale rozhodnuť sa pre čistotu ako tela tak aj srdca je svätou odvahou pre Božie Kralovstvo.
Nehovorím, že by som tak konal v takej ťažkej situacii ako táto svätica, ale hovorím ako by mal konať človek s poväsťou svätosti.
Anka bola len 16 ročne dievča, ale mala väčšie poznanie o čistote viery a panenstva ako mnohé dospelé ženy a mužovia. To však nehovorím preto, abz som ju povýšil a iných ponižil, ale pre samotnu skutočnosť, ktoru dokazala svedectvom svojho života a smrti.