Oslovili ma 2 skutočnosti, na ktoré poukazal pp.František, ako upozornenie na chyby, ktoré by sa dopustili ludia, čo si zle vysvetluju jednak učenie Cirkvi ale aj dokument Amoris Laetitia:

1. "Rozvedení a znovuzosobášení by sa mali pýtať seba samých, ako sa správali voči svojim deťom, keď sa ich manželský zväzok dostal do krízy; ..."


TU pápež jasne poukazuje na to, že rozvedení a znovuzosobašení urobili chybu, ked sa dostali do takeho stavu "rozvodu a znovuzosobašeniu".

2."Tieto postoje sú podstatné, aby sme sa vyhli
vážnemu riziku chybných posolstiev, napríklad predstave, že nejaký kňaz by mohol

rýchlo poskytovať „výnimky“ alebo že by existovali osoby, ktoré by sviatostné
privilégiá dosiahli výmenou za preukázané služby."


TU papež ako keby vedel dopredu, že nejaký knaz alebo aj laik bude chcieť zneužiť dokuemnt AL na svoje obohatenie v zmysle, že si Sviatosti (manželstva a príjmania) kúpi za nejaku protislužbu. Upozornuje knazov, aby nerobili vynimky ak je zjavené, že 2.manželstvo stale je platne pred Bohom a napriek tomu, chcu nové sobáš v kostole.

Pre laikov platí to iste, aby sa neobraciali na knazov s takou žiadosťou, ked očividne ich 1manželstvo stale pred Bohom trvá - i ked su rozvedení civilne

TU však treba poukazať aj na take pripady, kedy jeden alebo aj obidvaja sa snažia prehovoriť knaza, že ich manželstvo nie je platne odzačiatku, pritom podmienky manželstva boli a su stale splnene.

Stava sa totiž, že aspon jeden z manželov prehovorí knaza o anulacii manželstva a potom ten druhý sa dostáva do nemilosti resp.aj ked na papieri od miestneho biskupa má dekret o anulacii manželstva, predsa v skutočnosti anulacia nebola platna, lebo druha polovička oklamala resp.prehovorila klerikov. V takom pripade musia riešiť pripad až vo Vatikane a to vie ludí poriadne odradiť.