elisabethvonthüringen
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Da ist Salz drin...WOW...bei Meisner 
<< Der Evangelist Matthäus, dem wir das heutige Evangelium zu verdanken haben, stellt ganz bewusst an den Anfang seines Evangeliums das neugeborene Kind, zu dem die Vertreter der Welt kommen. Und am Ende seines Evangeliums steht der gekreuzigte und auferstandene Herr, der seine Jünger nun seinerseits zu allen Völkern der Welt sendet, indem er ihnen sagt …More
Da ist Salz drin...WOW...bei Meisner
<< Der Evangelist Matthäus, dem wir das heutige Evangelium zu verdanken haben, stellt ganz bewusst an den Anfang seines Evangeliums das neugeborene Kind, zu dem die Vertreter der Welt kommen. Und am Ende seines Evangeliums steht der gekreuzigte und auferstandene Herr, der seine Jünger nun seinerseits zu allen Völkern der Welt sendet, indem er ihnen sagt: „Mir ist alle Macht gegeben im Himmel und auf der Erde. Darum geht zu allen Völkern und macht alle Menschen zu meinen Jüngern“ (Mt 28,18-19). Christus ist kein kirchlicher Grundstücksverwalter, Christus ist der Herr der Welt.
Wenn es dann bei Matthäi am Letzten heißt: „Mir ist alle Macht gegeben im Himmel und auf Erden“, dann ist das Gleiche auch bei Matthäi am Ersten zeichenhaft ausgesagt, wenn die Weisen aus dem Morgenland das Kind mit Gold, Weihrauch und Myrrhe beschenken. Es sind die Herrschaftsattribute des neugeborenen Königs. Seine Sendung ist nicht national, sondern universal. Seine Kirche ist katholisch-universal. Sie ist nicht eine Körperschaft privaten Rechts, sondern öffentlichen Rechts. Sie ist keine Kirche des Ghettos, sondern eine Kirche der Welt. Sie hat ihr Haupt zu erheben und sein Wort zu verkünden, sei es gelegen oder ungelegen.
www.kath.net/detail.php
<< Der Evangelist Matthäus, dem wir das heutige Evangelium zu verdanken haben, stellt ganz bewusst an den Anfang seines Evangeliums das neugeborene Kind, zu dem die Vertreter der Welt kommen. Und am Ende seines Evangeliums steht der gekreuzigte und auferstandene Herr, der seine Jünger nun seinerseits zu allen Völkern der Welt sendet, indem er ihnen sagt: „Mir ist alle Macht gegeben im Himmel und auf der Erde. Darum geht zu allen Völkern und macht alle Menschen zu meinen Jüngern“ (Mt 28,18-19). Christus ist kein kirchlicher Grundstücksverwalter, Christus ist der Herr der Welt.
Wenn es dann bei Matthäi am Letzten heißt: „Mir ist alle Macht gegeben im Himmel und auf Erden“, dann ist das Gleiche auch bei Matthäi am Ersten zeichenhaft ausgesagt, wenn die Weisen aus dem Morgenland das Kind mit Gold, Weihrauch und Myrrhe beschenken. Es sind die Herrschaftsattribute des neugeborenen Königs. Seine Sendung ist nicht national, sondern universal. Seine Kirche ist katholisch-universal. Sie ist nicht eine Körperschaft privaten Rechts, sondern öffentlichen Rechts. Sie ist keine Kirche des Ghettos, sondern eine Kirche der Welt. Sie hat ihr Haupt zu erheben und sein Wort zu verkünden, sei es gelegen oder ungelegen.
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