Gloria.TV News on the 6th of October 2014 “Civiltà Cattolica” fights Catholic Marriage: The Vatican journal “La Civiltà Cattolica” published by the Jesuits with Papal imprimatur is fighting against …More
Gloria.TV News on the 6th of October 2014
“Civiltà Cattolica” fights Catholic Marriage: The Vatican journal “La Civiltà Cattolica” published by the Jesuits with Papal imprimatur is fighting against the indissolubility of marriage in support of the ultraliberal Cardinal Walter Kasper. The magazine dusts off a concession granted by the Council of Trent for Catholics living in the Greek islands under Venetian rule who with the permission of their Latin bishops attended Orthodox churches and services. The Venetian ambassadors asked the council to allow these Catholics to maintain their “rites,” including the possibility of contracting second marriages in the case of adultery.
Sandro Magister Disclaims: The thesis of “La Civiltà Cattolica” is that Trent made a gesture of “evangelical mercy” and that the next synod should do the same. But journalist Sandro Magister points out that in reality, there was no beginning of “openness” to second marriages at Trent, but simply the decision not to …More
“Civiltà Cattolica” fights Catholic Marriage: The Vatican journal “La Civiltà Cattolica” published by the Jesuits with Papal imprimatur is fighting against the indissolubility of marriage in support of the ultraliberal Cardinal Walter Kasper. The magazine dusts off a concession granted by the Council of Trent for Catholics living in the Greek islands under Venetian rule who with the permission of their Latin bishops attended Orthodox churches and services. The Venetian ambassadors asked the council to allow these Catholics to maintain their “rites,” including the possibility of contracting second marriages in the case of adultery.
Sandro Magister Disclaims: The thesis of “La Civiltà Cattolica” is that Trent made a gesture of “evangelical mercy” and that the next synod should do the same. But journalist Sandro Magister points out that in reality, there was no beginning of “openness” to second marriages at Trent, but simply the decision not to …More
Fiel al Evangelio
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Ludovicus dijo...
Lo dice, lo alude, pero no lo define claramente. Nadie quiere expulsar de la Iglesia a los concubinos, nadie se niega a llevarles el Evangelio. Lo único que no pueden recibir es la aprobación de su conducta y la eucaristía mientras no la modifiquen. Pero siempre la alusión es indirecta. Es lo mismo que con la adúltera telefónica, los bebes bautizados de parejas irregulares, los …More
Ludovicus dijo...
Lo dice, lo alude, pero no lo define claramente. Nadie quiere expulsar de la Iglesia a los concubinos, nadie se niega a llevarles el Evangelio. Lo único que no pueden recibir es la aprobación de su conducta y la eucaristía mientras no la modifiquen. Pero siempre la alusión es indirecta. Es lo mismo que con la adúltera telefónica, los bebes bautizados de parejas irregulares, los bautismos masivos etc: rock around the clock. Lo que subyace es la idea de dar el carnet a cualquiera y dejarlo entrar al club y al restaurante, que pague las cuotas es secundario. La conducta sexual es secundaria, en un campo de batalla nadie mide el colesterol. Primero se distribuyen los sacramentos con un modelo inclusivo de acumulación, después veremos. Parece el programa del presidente de un club de fútbol en decadencia.
Lo curioso es que es lo contrario de la praxis de la tan idolatrada Iglesia primitiva, donde los sacramentos eran celosamente reservados y resguardados a traves del arcano y de exigentes pruebas. Ay, quién fue el no misericordiador que habló de no dar las cosas sacras a los perros...
Creo que conjugando varias definiciones, esta prasis de comunión para todos es herética, Trento es claro. Para plantearlo en términos teológicos y blanco sobre negro habría que formular la siguiente proposición y obligarlo a definirse:
"Si alguien dijere que puede acercarse lícitamente a la eucaristía el pecador grave que no se convierte; o el que vive en estado de pecado mortal habitual sin abandonarla; y que tampoco requieren para recibir el cuerpo del Señor la absolución sacramental válida o dolor de contrición perfecta cuando fuere imposible recibir el sacramento, sea anatema"
5 de octubre de 2014, 12:41
Lo dice, lo alude, pero no lo define claramente. Nadie quiere expulsar de la Iglesia a los concubinos, nadie se niega a llevarles el Evangelio. Lo único que no pueden recibir es la aprobación de su conducta y la eucaristía mientras no la modifiquen. Pero siempre la alusión es indirecta. Es lo mismo que con la adúltera telefónica, los bebes bautizados de parejas irregulares, los bautismos masivos etc: rock around the clock. Lo que subyace es la idea de dar el carnet a cualquiera y dejarlo entrar al club y al restaurante, que pague las cuotas es secundario. La conducta sexual es secundaria, en un campo de batalla nadie mide el colesterol. Primero se distribuyen los sacramentos con un modelo inclusivo de acumulación, después veremos. Parece el programa del presidente de un club de fútbol en decadencia.
Lo curioso es que es lo contrario de la praxis de la tan idolatrada Iglesia primitiva, donde los sacramentos eran celosamente reservados y resguardados a traves del arcano y de exigentes pruebas. Ay, quién fue el no misericordiador que habló de no dar las cosas sacras a los perros...
Creo que conjugando varias definiciones, esta prasis de comunión para todos es herética, Trento es claro. Para plantearlo en términos teológicos y blanco sobre negro habría que formular la siguiente proposición y obligarlo a definirse:
"Si alguien dijere que puede acercarse lícitamente a la eucaristía el pecador grave que no se convierte; o el que vive en estado de pecado mortal habitual sin abandonarla; y que tampoco requieren para recibir el cuerpo del Señor la absolución sacramental válida o dolor de contrición perfecta cuando fuere imposible recibir el sacramento, sea anatema"
5 de octubre de 2014, 12:41