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Franziskus: Die Muttergottes war "nicht Miterlöserin" - obwohl Pius X., Pius XI. und Johannes Paul II …

Die Muttergottes habe sich nie als “Miterlöserin", sondern als “Jüngerin” vorgestellt, behauptete Franziskus in seiner Predigt vom 12. Dezember zum Fest der Muttergottes von Guadalupe. Maria hat sich …More
Die Muttergottes habe sich nie als “Miterlöserin", sondern als “Jüngerin” vorgestellt, behauptete Franziskus in seiner Predigt vom 12. Dezember zum Fest der Muttergottes von Guadalupe. Maria hat sich niemals als "Jüngerin" bezeichnet.
Franziskus beschimpfte die Einführung neuer marianischer Titel und Dogmen als "Dummheit". Die Kirche, die vor Franziskus existierte, führte dagegen Hunderte von marianischen Titeln ein (z.B. in in der Lauretanischen Litanei) und verkündete vier marianische Dogmen (Mutter Gottes, Jungfräulichkeit, Unbefleckte Empfängnis, Himmelfahrt).
Bemühungen, das fünfte marianische Dogma von der Miterlöserin zu verkünden, waren im 20. Jahrhundert stark, wurden aber von Pius XII. abgeblockt, obwohl dieser Titel seit dem 15. Jahrhundert verwendet und diskutiert wird.
Pius X. benützte ihn in einem Gebet, das Teil eines offizielles kirchliches Dokument ist (AAS[6] 1914, 108). Der Titel wurde auch von Pius XI. und Johannes Paul II. verwendet.
#newsOkskxiyscy
Klaus Elmar Müller
Lieber @Moselanus, Danke, dass Sie auf den nächsten Schritt hin lenken! Denn wir kennen ja Mariens Mitwirken an unserem Heil, z.B. die Herzensvereinigung der beiden Allerheiligsten Herzen bei Jesu Tod und schon (von uns nicht nachzuahmen) im Schoße Mariens und nach der Geburt des Jesuskindes. In all dem zeigt sich der wesentliche Unterschied von jener Miterlöserschaft, die gute Christen immer …More
Lieber @Moselanus, Danke, dass Sie auf den nächsten Schritt hin lenken! Denn wir kennen ja Mariens Mitwirken an unserem Heil, z.B. die Herzensvereinigung der beiden Allerheiligsten Herzen bei Jesu Tod und schon (von uns nicht nachzuahmen) im Schoße Mariens und nach der Geburt des Jesuskindes. In all dem zeigt sich der wesentliche Unterschied von jener Miterlöserschaft, die gute Christen immer wieder leisten, und der Miterlöserschaft der Mutter Gottes.