sv. Faustína a Varovanie. rok 1928, KrakowMore
sv. Faustína a Varovanie.
rok 1928, Krakow
+Joseph+
ještě jednou pro blbé,
Spisy polského Sr. Faustina sama, publikoval v angličtině v roce 2007, představují důvod k obavám. Práce má 640 stránek a přepisuje časté domnělé zjevení a zprávy od našeho Pána.
Nový "save-yourself-without-úsilí" oddanost
Tato dlouhá nit výpisů údajně od našeho Pána, aby Sr. Faustina má nějaké věci, které by správné smýšlející katolíky velmi nepříjemný, …More
ještě jednou pro blbé,
Spisy polského Sr. Faustina sama, publikoval v angličtině v roce 2007, představují důvod k obavám. Práce má 640 stránek a přepisuje časté domnělé zjevení a zprávy od našeho Pána.

Nový "save-yourself-without-úsilí" oddanost
Tato dlouhá nit výpisů údajně od našeho Pána, aby Sr. Faustina má nějaké věci, které by správné smýšlející katolíky velmi nepříjemný, přinejmenším. Budu ilustrovat tím, že několik cituje z jejích spisů.

Dne 2. října 1936, se uvádí, že "Pán Ježíš" objevil se k ní a řekl: "Teď vím, že to není pro milosti a dary, které mě miluješ, ale proto, že Má Vůle je dražší pro vás než život. To je důvod, proč jsem spojovat Myself s vámi tak důvěrně jako žádný jiný tvor "(Boží milosrdenství v mé duši, The Diary of Sr. Faustina, Stockbridge, MA:. Marian Press, 1987, str 288).

Jak můžeme věřit, že náš Pán spojil více intimně s Sr. Faustina než u Panny Marie?Zpočátku můžeme přečíst a přemýšlet, "Ach, to je krásné." Ale později to vás může zasáhnout, "Počkat, Sám Náš Pán důvěrněji spojen s Sr. Faustina než s jakoukoli jinou bytost? Panna Maria byla Neposkvrněné Početí, ale ona byla také jeho stvoření, byla vytvořena Jím jako zbytek z nás byly, byť s největší vznešeného postavení svobodného od prvotního hříchu od samého začátku. "

A teď jsme Očekává se, že věříme, že náš Pán řekl, Sr. Faustina, že je jednotnější k ní než kdokoli jiný, a to i Panna Maria, a rozhodně víc než všechny ostatní svatí?Toto tvrzení zavání hrdosti na sobě, natož tvrzení, že to přišlo z nebe.

Tento typ předpokladu, je přítomen v mnoha dalších případech.

Náš Pán údajně řešit Sr. Faustina 23. května 1937, s těmito slovy: ". Milovaného perla My Heart" Co mi vadí na tom je, že se jedná jen o sacharin. Podívejte se, jak Panna Maria mluví Sr. Lucia nebo do St. Bernadette. Není to jako "milovaná perla mého srdce." Je nemožné si představit náš Pán shrbený na sacharinu jazyka. Náš Pán je Kristus Král, Stvořitel vesmíru, a vládce všeho, co je. Neříká věci jako "milovaný perla mého srdce."

Nech mě pokračovat. Potom řekl: "Vidím, že tvá láska tak čistá; čistší než z andělů, a to tím více, protože jste pokračovat v boji. Kvůli tobě, žehnám svět. "(Ibid., Str. 400) Za prvé, s výjimkou Panny Marie, nejsme bez dědičného hříchu, a proto nejsme schopni lásky čistší, než je andělé.

Nacističtí vojáci napadl Polsko po Sr. Faustina oznámila požehnaný svět - výše, jsou pochodovat na Varšava
Co se týče požehnání svět, který by mohl být v pořádku.Pokud bychom měli jednu skutečnou světce ve světě, pak Pán nám dá požehnání pro tuto jedné reálné světce. To není moje námitka. Moje námitka je, že toto zjevení bylo v roce 1937; svět byl na pokraji druhé světové války, který Sr. Lucy už byl varován vedlejších Panny Marie ve Fatimě: pokud Rusko není vysvěcen, a člověk nepřevede, pak tato velká katastrofa postihne lidstvo za jejich zlých cest a jejich hříchy.

V té chvíli jsme byli asi vidět, že po havárii sestoupí z nebe, ale Náš Pán říká Sr. Faustina: "Kvůli tobě, budu žehnat svět." Byl Druhá světová válka požehnání na světě? Vzhledem k tomu, rodné Polsko nešel bez úhony německou invazi, se nezdá pravděpodobné, že by mu vlastně požehnal světu.

Další příklad: Sr. Faustina tvrdila, že jí Náš Pán řekl, že ona byla osvobozena od rozsudku, každé rozhodnutí - zejména úsudku a obecné rozsudku. Dne 4. února 1935, ona už prohlašoval, že slyší ten hlas v její duši, "Od dnešního dne, nebojte se Boží soud, neboť nebudete souzeni." (Ibid., Str. 168)

Nyní, nikdo ale Panna, pokud je mi známo, je osvobozen od obecné a konkrétní rozhodnutí. St. Tomáš Akvinský, v závislosti na zbožné příběhu, musel pokleknout v očistci před odchodem do nebe. Nevím, jestli to je fakt, ale to je poučení pro nás, že nikdo není osvobozena od jakéhokoliv soudu.

A přidejte do těchto příkladech absurdní ujištění, že hostitel vyskočil z příbytku třikrát a umístil se v jejích rukou, takže musela otevřít Tabernacle a poskládejte ho zpět sebe: "A hostitel vyšel ze svatostánku a spočinula v mých rukou a já s radostí, které jej zpět do svatostánku. To se opakuje ještě jednou, a já udělal to samé. Navzdory tomu, že se to stalo potřetí. "(Ibid., Str. 23) Dělá to znít jako křeček, která se dostala ven z klece. "Ale ne, je to tady zase. Musím dát to zpátky hned. "

Kolikrát má církev prohlásila, že ruce kněze jsou zasvěceny zvládnout Posvátné druhu a jaký druh lekce byste dávat světu tímto příkladem hostitelské skákat do svých rukou, takže musela umístit zpět do svatostánku sama?

Náš Pán neodporuje Jeho Církev slovem nebo gestem. A to by bylo trochu od obojího. Vyprávěla, co se stalo, ale toto gesto by samo o sobě bylo Náš Pán odporovat skutečnou přítomnost a všechno, co představuje.
Nedostatek katolického ducha

Stručně řečeno, celý Boží milosrdenství oddanost nepředstavuje katolického ducha.Katolická duch je jedním z trvale a odškodnění v pokání za naše hříchy, modlit za milosti Boží, pro Boží milosrdenství v tomto životě.

Dovolte mi na závěr říci, že se jedná o pozadí této oddanosti, která je diskutabilní.Ty nejsou jen zavést zvláštní oddanost s vlastním svátek vychází z něčeho, co byl odsouzen za velmi dobrých důvodů v nedávné minulosti.

Když se podíváte na modlitbami zbožnosti Božího milosrdenství, které jsou dokonale ortodoxní. Není nic kacířský nebo troufalé v těchto modliteb. Ale jen vzpomenout na důvod, proč byl odsouzen a proč my neuznáváme Božího milosrdenství neděli je kvůli své minulosti, ne kvůli obsahu modliteb.

Je velmi důležité vědět to, protože to je jedna z mnoha věcí, které byly připomenuty v moderní době, které byly v minulosti odsouzen. A to není případ Církve mění její mysl. Jedná se o případ zástupce církve dělá něco, co by se nemělo dělat