mkatana
431.4K

Wojna sprawiedliwa? Czy chrześcijanin ma prawo zabijać na wojnie?

Wojna sprawiedliwa? Czy chrześcijanin ma prawo zabijać na wojnie? Mnogość i okrucieństwo konfliktów zbrojnych w XX wieku sprawiły, że pokój i wojna to tematy, które w nauce Kościoła Katolickiego …
januszz
na pewno nie moze sznurem iść [pod nóz islamisty czy kogoś innego,chociaz jak pierwsi chrześcijanie,sam nie wiem
Radek33 likes this.
wacula25@wp.pl
WIARY W BOGA RODZINY OJCZYZNY ZAWSZE BROŃ TAK NAM DOPOMÓŻ BÓG
Radek33 and one more user like this.
Radek33 likes this.
antonio 64_64 likes this.
adan2
bardzo konkretne dwie odpowiedzi które powinny odpowiedzieć prawdziwemu katolikowi jak postępować w razie jakiejkolwiek agresji
-------------------------------------
Winny własnej śmierci?

Czy zatem katolikowi wolno bez skrupułów zabijać na wojnie?
Katechizm jednoznacznie poucza, że zabójstwo człowieka jest głęboko sprzeczne z godnością osoby i świętością Stwórcy (por. KKK 2320), ale jednocześnie…More
bardzo konkretne dwie odpowiedzi które powinny odpowiedzieć prawdziwemu katolikowi jak postępować w razie jakiejkolwiek agresji
-------------------------------------
Winny własnej śmierci?

Czy zatem katolikowi wolno bez skrupułów zabijać na wojnie?
Katechizm jednoznacznie poucza, że zabójstwo człowieka jest głęboko sprzeczne z godnością osoby i świętością Stwórcy (por. KKK 2320), ale jednocześnie zakaz zabójstwa nie znosi prawa do unieszkodliwienia napastnika. Uprawniona obrona jest więc poważnym obowiązkiem tego, kto jest odpowiedzialny za życie własne, drugiego człowieka lub za dobro wspólne (por. KKK 2321).
Jeszcze czytelniejszą odpowiedź na to pytanie daje papież Jan Paweł II w encyklice Evangelium vitae. W dokumencie tym czytamy: „Uprawniona obrona może być nie tylko prawem, ale poważnym obowiązkiem tego, kto jest odpowiedzialny za życie drugiej osoby, za wspólne dobro rodziny lub państwa. Zdarza się niestety, że konieczność odebrania napastnikowi możliwości szkodzenia prowadzi czasem do pozbawienia go życia. W takim przypadku spowodowanie śmierci należy przypisać samemu napastnikowi, który naraził się na nią swoim działaniem, także w sytuacji, kiedy nie ponosi moralnej odpowiedzialności ze względu na brak posługiwania się rozumem” (55).
mkatana and 2 more users like this.
mkatana likes this.
wacula25@wp.pl likes this.
Quas Primas likes this.
W obronie Tradycji Kościoła and one more user like this.
W obronie Tradycji Kościoła likes this.
janiula likes this.
mkatana
Wojny istniały i istnieją. Każda z nich jest zawsze wielkim złem – powiada Kościół. Największemu potępieniu podlegają jednak: wojna napaści i wojna totalna.
Ta pierwsza ma miejsce wtedy, gdy jakiś rząd rozpętuje ją dla osiągnięcia własnych (sprawiedliwych, bądź niesprawiedliwych) celów, środkami politycznymi i militarnymi. Ta druga oznacza użycie takiej broni (sobór mówi tu o „broni naukowej” – …More
Wojny istniały i istnieją. Każda z nich jest zawsze wielkim złem – powiada Kościół. Największemu potępieniu podlegają jednak: wojna napaści i wojna totalna.
Ta pierwsza ma miejsce wtedy, gdy jakiś rząd rozpętuje ją dla osiągnięcia własnych (sprawiedliwych, bądź niesprawiedliwych) celów, środkami politycznymi i militarnymi. Ta druga oznacza użycie takiej broni (sobór mówi tu o „broni naukowej” – KDK 79-81), która posiada straszną moc rażenia i eliminowania wszystkiego, co istnieje, bez rozróżniania obiektów wojskowych od obszarów zamieszkałych przez cywilów.
Istnieje również pojęcie „wojny sprawiedliwej”. Wojna sprawiedliwa to rodzaj koniecznej obrony militarnej agresją napastnika.