Cattivi non sono né i beni della terra, né il frutto dell’onesto lavoro dell’uomo, né le ricchezze che l’uomo produce, ma l’uomo stesso quando, accecato dalla sua cupidigia, se ne appropria egoisticamente (peccato a cui è esposto il ricco quanto il povero) anziché farsene amministratore rispettando il disegno di Dio Creatore, loro vero Autore, Padrone e Signore. Dio le elargisce con Provvidenza e abbondanza, poi le affida all’amministrazione dell’uomo affinché, liberandosi dalla cupidigia e riconoscendo tutti gli uomini come Suoi figli, perciò fratelli, li distribuisca a ciascuno secondo le necessità di una vita decorosa. I beni terreni diventano così “mezzi” che indirizzano all’accoglienza delle “vere ricchezze” della Vita di Grazia, non terrene e passeggere ma divine ed eterne. Sono le ricchezze che Dio elargisce attraverso il suo Figlio Unigenito, Cristo, nostro Fratello e Unico Redentore. Sbaglia grossolanamente perciò (falsificando l’insegnamento di Gesù) chi identifica la parabola un “programma socioeconomico” o “rivoluzione proletaria” o “teologia della liberazione” finalizzato alla giustizia sociale, anziché il cammino di liberazione della coscienza dell’uomo dal peccato e dalla cupidigia il cui “frutto” è la giustizia sociale e il cui “fine” è il possesso di Dio stesso, accolto in Cristo.