Se mi trovassi di fronte X gli urlerei:" apostata! Eretico! Che Dio ti maledica per tutte le persone che stai volontariamente dannando !".

Le divine Scritture dicono “Se un uomo ha peccato contro un uomo, il sacerdote pregherà per lui; ma se ha peccato contro Dio, chi intercederà per lui?” Dal momento che è detto “Sia per te come il pagano e il pubblicano”, ciò vuol dire che la persona che con il nome della fede compie le opere di un infedele in verità è più maledetto di coloro che sono apertamente pubblicani.”

San Girolamo (IV-V sec.)
Commento a Matteo 3.18.15-17
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"Io prego per loro; non prego per il mondo, ma per coloro che mi hai dato, perché sono tuoi."

Marziale

"Omai", diss’io, "non vo’ che più favelle,
malvagio traditor; ch’a la tua onta
io porterò di te vere novelle".

"Va via", rispuose, "e ciò che tu vuoi conta;
ma non tacer, se tu di qua entro eschi,
di quel ch’ebbe or così la lingua pronta. 114

El piange qui l’argento de’ Franceschi:
"Io vidi", potrai dir, "quel da Duera

là dove i peccatori stanno freschi".
Inferno canto XXXII i traditori

Fare un servizio eretico in una Chiesa eretica, non celebrando l’Eucaristia, in una chiesa che si definisce cristiana, ma che ha tradito Cristo, perché la Parola di Dio la interpreta in modo soggettivo (alla maniera di Lutero) per esempio i dieci Comandamenti non valgono per loro e così la legge morale non esiste è tutto soggettivo, così pure non credono ai dogmi della Chiesa cattolica, non riconoscono il dogma dell’Immacolata. Così Mons Antonino Bello ha fatto un libro su Maria donna feriale e sto papa un altro libro come "Maria donna normale", senza tener presente l’appellativo dell’arcangelo che la chiama “piena di grazia” e quindi con tutti i doni della grazia e perciò immune del peccato, ma il libro ci fa intendere almeno nel titolo molto diversamente. Vedi:www.lastampa.it/…/pagina.html
In ogni caso, non c’è un fondamento per l’aspetto morale nella chiesa luterana, è tutto soggetto a libera interpretazione, perciò accettare ogni genere di perversione nella propria religione sarebbe una cosa normale, perché è il mondo che determina ciò che è buono e giusto e morale. E allora Gesù Cristo cosa è venuto a fare? Ma ce lo ha detto nel Vangelo che è venuto a completare la legge e i Profeti, non omettendo quindi i Dieci Comandamenti e neanche l'Antico Testamento (Profeti) e in particolare per darne un compimento nel insegnamento.
«Non pensate che io sia venuto ad abolire la Legge o i Profeti; non son venuto per abolire, ma per dare compimento. In verità vi dico: finché non siano passati il cielo e la terra, non passerà neppure un iota o un segno dalla legge, senza che tutto sia compiuto. Chi dunque trasgredirà uno solo di questi precetti, anche minimi, e insegnerà agli uomini a fare altrettanto, sarà considerato minimo nel regno dei cieli. Chi invece li osserverà e li insegnerà agli uomini, sarà considerato grande nel regno dei cieli. Poiché io vi dico: se la vostra giustizia non supererà quella degli scribi e dei farisei, non entrerete nel regno dei cieli». (Vangelo di Matteo 5, 17-20)
In realtà a questo papa ha già risposto S. Paolo che afferma se noi, quindi noi apostoli o un altro o persino un angelo …«Orbene, se anche noi stessi o un angelo dal cielo vi predicasse un vangelo diverso da quello che vi abbiamo predicato, sia anàtema (maledetto)» (S. Paolo Lettera ai Galati 1, 8)
E’ il pericolo ravvisato del relativismo da papa Benedetto che è provocato da un protestantesimo diffuso, ma anche da un soggettivismo di tipo psicologico e sociologico, per cui va bene tutto ciò che mi soddisfa. E appunto che i protestanti applicano tale soggettivismo anche alla religione, così che la religione mi torna utile in ciò che mi da una forma giusta davanti alla gente, in modo ipocrita, farisaico, senza praticare la legge morale dei Dieci Comandamenti e ciò che poi Gesù di conseguenza ha insegnato, ma escludo Dio anche con la sua presenza nella Santissima Eucaristia.
Solo che Gesù non può essere presente nell’Eucaristia, perché i luterani non celebrano validamente, in quanto scomunicati dal Concilio di Trento e tu Papa approvi che un vescovo celebri invalidamente o faccia un’omelia cattolica per non cattolici e magari accetti che a sua volta vescovi luterani scomunicati tengano una messa invalida nella mia Chiesa per far loro un piacere, per scambiarsi un servizio? Ma chi è questo un papa? Vade retro!!!