Nowy dekalog arcykapłanów tolerancji

Odrzucić przykazania Boże to za mało - trzeba w ich miejsce stworzyć nowe, bo nadchodzi Nowa Era, czyli czas dla małp Pana Boga... Kiedy słyszę - jak melodyjkę katarynki - jeden z dogmatów wyznawców …Więcej
Odrzucić przykazania Boże to za mało - trzeba w ich miejsce stworzyć nowe, bo nadchodzi Nowa Era, czyli czas dla małp Pana Boga...
Kiedy słyszę - jak melodyjkę katarynki - jeden z dogmatów wyznawców astrologii, czyli o końcu Ery Ryb (chrześcijaństwa) i rozpoczynaniu się Ery Wodnika (New Age), to muszę przyznać, że owszem, coś się kończy. Co? - Czas jednoznacznych prawd i praw; czas ideałów i zasad; czas logiki i dyscypliny umysłowej; czas absolutu i świętości w odniesieniu do Jedynego Boga. A co się zaczyna, a właściwie to już się panoszy zwłaszcza w tzw. przestrzeni medialnej pod znakiem wyznawców Wodnika? - Zaczął się czas rozwadniania wszystkiego, czyli szerzenia płynności definicji, zasad, norm etc. Ta płynność to rodzaj epidemii wirusa wodogłowia umysłu i sumienia dla mas, dla uwodzonej muzyką i anarchią dzieciarni, dla rozkosznych naśladowców Kubusia Puchatka, który nie myśli, bo w głowie ma puch... TO NIE JEST JAKIEŚ TAM ZWYCZAJNE "LANIE WODY", LECZ ROZCHYBOTANIE WSZYSTKIEGO AŻ …Więcej
1. NIE BĘDZIESZ MIAŁ BOGÓW CUDZYCH PRZEDE MNĄ.
ZA KAŻDYM RAZEM, KIEDY CZŁOWIEK ZMIENIA PRAWO BOŻE NA RZECZ LUDZKIEGO, KOŃCZY SIĘ TO RZEZIĄ..
NIE MA INNEGO POKOJU JAK CHRYSTUSOWY, OPARTY NA PRAWIE BOŻYM.Więcej
ZA KAŻDYM RAZEM, KIEDY CZŁOWIEK ZMIENIA PRAWO BOŻE NA RZECZ LUDZKIEGO, KOŃCZY SIĘ TO RZEZIĄ..

NIE MA INNEGO POKOJU JAK CHRYSTUSOWY, OPARTY NA PRAWIE BOŻYM.
yuitrel
A co z nowym ekumenicznym dekalogiem stworzonym przez Świętego Jana Pawła 2
gdzie nie ma ani słowa o Bogu?
Dekalog z Asyżu dla pokoju
1. Zobowiązujemy się do głoszenia naszego stanowczego przekonania, że przemoc i terroryzm są niezgodne z autentycznym duchem religii i, gdy potępiamy wszelkie uciekanie się do przemocy i wojny w imię Boga lub religii, zobowiązujemy się do robienia wszystkiego, co …Więcej
A co z nowym ekumenicznym dekalogiem stworzonym przez Świętego Jana Pawła 2
gdzie nie ma ani słowa o Bogu?

Dekalog z Asyżu dla pokoju

1. Zobowiązujemy się do głoszenia naszego stanowczego przekonania, że przemoc i terroryzm są niezgodne z autentycznym duchem religii i, gdy potępiamy wszelkie uciekanie się do przemocy i wojny w imię Boga lub religii, zobowiązujemy się do robienia wszystkiego, co możliwe. aby wyeliminować podstawowe przyczyny terroryzmu.

2. Zobowiązujemy się do wychowywania ludzi do wzajemnego szacunku i szacunku, aby pomóc w pokojowym i braterskim współistnieniu ludzi różnych grup etnicznych, kultur i religii.

3. Zobowiązujemy się do rozwijania kultury dialogu, aby wzrastało zrozumienie i wzajemne zaufanie między ludźmi i między narodami, ponieważ są to przesłanki prawdziwego pokoju.

4. Zobowiązujemy się do obrony prawa każdego do życia przyzwoitego zgodnie z własną kulturową tożsamością i do swobodnego kształtowania własnej rodziny.

5. Zobowiązujemy się do szczerego i cierpliwego dialogu, odmawiając uznania naszych różnic za barierę nie do pokonania, ale zamiast tego uznajemy, że spotkanie się z różnorodnością innych może stać się okazją do większego wzajemnego
zrozumienia.

6. Zobowiązujemy się do przebaczania sobie nawzajem za przeszłe i obecne błędy i uprzedzenia oraz do wzajemnego wspierania się we wspólnym wysiłku, zarówno w celu przezwyciężenia samolubstwa i arogancji, nienawiści i przemocy, jak i uczenia się od przeszłości, że pokój bez sprawiedliwości nie jest prawdą pokój.

7. Zobowiązujemy się do przyjęcia po stronie ubogich i bezradnych, do wypowiadania się za tych, którzy nie mają głosu i do skutecznej pracy, aby zmienić te sytuacje, z przekonania, że nikt nie może być szczęśliwy sam.

8. Zobowiązujemy się przyjąć wołanie tych, którzy odmawiają poddania się przemocy i złu, i pragniemy dołożyć wszelkich starań, aby ofiarować mężczyznom i kobietom naszych czasów prawdziwą nadzieję na sprawiedliwość i pokój.

9. Zobowiązujemy się zachęcać do wszelkich wysiłków mających na celu promowanie przyjaźni między narodami, ponieważ jesteśmy przekonani, że w obliczu braku solidarności i zrozumienia między narodami postęp technologiczny naraża świat na rosnące ryzyko zniszczenia i śmierci.

10. Zobowiązujemy się nakłaniać przywódców narodów, aby dołożyli wszelkich starań, aby stworzyć i skonsolidować, na poziomie krajowym i międzynarodowym, świat solidarności i pokoju oparty na sprawiedliwości.

w2.vatican.va/…/hf_jp-ii_let_20…