Join Gloria’s Christmas Campaign. Donate now!
2 pages
ľubica
26582

Kritika na encykliku Laudato si....

VOICE OF THE FAMILY K ENCYKLICE LAUDATO SI
Samson1
Jo hlavně zavést uhlíkovou daň a financovat s tím programy na snížení populace na zemi. Óóóóó, jak ďábelské.
ľubica likes this.
Peter(skala)
Budoucí generace se budou s údivem ptát, jak mohl moderní svět na počátku XXI. století propadnout hysterické panice z důvodů, že průměrná globální teplota se zvýšila o několik desetin stupně

XXX

..čo tým chcel basnik říci ???

Chce tým povedať, že neexistuje hrozba globalneho oteplovania?

Ved sa pozrime spätne, kde je sneh?

Alebo ked v r.2012 prišla ekonomicka kriza, o ktorej hovorili, že …
More
Budoucí generace se budou s údivem ptát, jak mohl moderní svět na počátku XXI. století propadnout hysterické panice z důvodů, že průměrná globální teplota se zvýšila o několik desetin stupně

XXX

..čo tým chcel basnik říci ???

Chce tým povedať, že neexistuje hrozba globalneho oteplovania?

Ved sa pozrime spätne, kde je sneh?

Alebo ked v r.2012 prišla ekonomicka kriza, o ktorej hovorili, že pominie a doteraz sa tak nestalo. Aj vojna je len konšpiraciou?

Zaujimave, že ked papež varuje, tak to je "omyl", ale ked niekto iný s tým príde, tak to "HEJ", "...ale je nám HEEEEEJ"
ľubica
Zaujímavé čítanie o tom ako veľmi sa p. Bergogio mýlil, keď dal do EKO-ENCYKLIKY state o tzv. globálnom otepľovaní... všetko je podvod!!!
A svojou nepriamou účasťou teda podporou na clima-summite skončenom nedávno v Paríži prezentoval o čo mu ide....
Loupež 200 miliard dolarů za bílého dne !!!!
Navalte peňeženky aneb Klima-podvod v Paříži: Nejde o počasí. O klima už vůbec ne....
Samson1
Je tam též něco o chemtrails a ekologickém terorismu?
Peter(skala) likes this.
ľubica
Tvrdošíjná a nekritická bergogliovská podpora Pařížské konference, která papeži vůbec nepřísluší, vyústila do identifikace poselství Jubilea milosrdenství s bojem proti „klimatické změně“ ze zcela lidských důvodů, jejichž vědecké opodstatnění je značně sporné.

Velký fyzik atmosféry a specialista na klimatologii Richard Lindzen prohlásil v roce 2007:

»Budoucí generace se budou s údivem ptát, …
More
Tvrdošíjná a nekritická bergogliovská podpora Pařížské konference, která papeži vůbec nepřísluší, vyústila do identifikace poselství Jubilea milosrdenství s bojem proti „klimatické změně“ ze zcela lidských důvodů, jejichž vědecké opodstatnění je značně sporné.

Velký fyzik atmosféry a specialista na klimatologii Richard Lindzen prohlásil v roce 2007:

»Budoucí generace se budou s údivem ptát, jak mohl moderní svět na počátku XXI. století propadnout hysterické panice z důvodů, že průměrná globální teplota se zvýšila o několik desetin stupně. Budou se ptát, jak je možné, že na základě zcela chybného přehánění a vysoce nepřesných matematických modelů kombinovaných s nepravděpodobnými interferencemi došel k úvahám o možnosti návratu do předindustriální éry

Je to neuvěřitelné, jak se Bergoglio – vždy tak kritický a rezervovaný vůči katolické nauce a dogmatům víry – naopak zcela nekriticky upíše ekologickým dogmatům, která postrádají vědecký podklad.

Je to velmi znepokojující, když papež označí za naléhavé právě klima. Není snad odpad celých národů od víry drama, které by zasluhovalo velmi naléhavé výzvy?
A boj za rodinu a život? Přehlížení Krista a pronásledování a masakry křesťanských komunit? Neměla být právě těmto problémům věnována jeho první encyklika? Proč dal přednost zabývat se plazy a tříděním odpadů?

Bergoglio je záhada. Říká, že nevěří v „katolického Boha“, ale věří dogmatům o politické korektnosti. Alain Finkielkraut ho nazval „papežem ideologie světové žurnalistiky“.

Antonio Socci
ľubica
František vmanévroval církev ve věci klimatu a demografie do slepé uličky

8. dubna 2015 napsal Riccardo Casciolli v Nuova Bussola Quotidiana: „Kontrola porodnosti: Skloní se církev před neomathusiány?“ Důvodem této šokující otázky byly množící se signály o přizpůsobování Vatikánu globální ideologii OSN.

Již od počátku pontifikátu to bylo Františkovo nápadné mediální téma. Na jaře 2015 zazněl …
More
František vmanévroval církev ve věci klimatu a demografie do slepé uličky

8. dubna 2015 napsal Riccardo Casciolli v Nuova Bussola Quotidiana: „Kontrola porodnosti: Skloní se církev před neomathusiány?“ Důvodem této šokující otázky byly množící se signály o přizpůsobování Vatikánu globální ideologii OSN.

Již od počátku pontifikátu to bylo Františkovo nápadné mediální téma. Na jaře 2015 zazněl papežský „výrok o králících“, a pak už se opravdu začalo stmívat a média čekala na Bergogliovu eko – encykliku. Vatikán uspořádal zvláštní rokování o změně klimatu, na kterém vystoupil světoznámý zastánce kontroly porodnosti OSN a po něm zazněly zmatené výroky organizátora tohoto sbližovacího manévru Bergoglio & OSN.

Týká se to kuriálního biskupa Marcela Sancheze Soronda. Oficiálním organizátorem jednání o klimatu byla Papežská rada Iustitia et Pax pod vedením kardinála Petera Turksona, který se bez výhrad hlásí k nové ideologii udržitelného rozvoje vychvalované encyklikou Laudato si.

Kardinál Turkson na konferenci v Paříži: „Kontrola porodnosti může nabídnout řešení klimatu“


Na této světové konferenci udělal kardinál Turkson další krok. Při jeho projevu museli zblednout závistí všichni zelení hysterici katastrofálního vývoje. Jeho pozice se absolutně v ničem neodlišuje od pozic Greenpeace a WWF. To jsou organizace, které se angažují za každý stromeček a kotě, ale nemají nejmenší námitky proti masovému pogromu na novorozené děti.

Kardinál hlásal, že kontrola porodnosti je jedním z účinných prostředků na změnu klimatu a může zmírnit nedostatek potravin a oteplování světa. Tím ovšem postavil postoj církve k ochraně člověka zcela na hlavu. Turkson dodal, že církev prý nikdy nebyla proti kontrole porodnosti a i papež cestou z Filipín vyzval ke kontrole porodnosti (šlo o ony králíky).

S tímto projektem pod názvem Naše společnábudoucnost přišla před 25 lety komise norské fyzičky Harlen Brundtlandové. Jaká to má být budoucnost? Deindustrializace, boj proti fosilním palivům, přeskupení obyvatelstva, masová sterilizace v zemích třetího světa, celosvětové prosazování potratů a jejich prohlášení za lidské právo, podpora homosexuality, požadavek drastického decimování obyvatel, jejich kvalitativní a kvantitativní omezování. Za prostředek se pokládá i válka. Představa, že je možno si představit „udržitelný rozvoj“, ale otázku zdecimování světového obyvatelstva nějak redukovat, je zcela nereálná.

Je to program založený na naprostém bezbožectví, ve kterém člověk vyhlašuje sám sebe za nejvyššího a jediného pána všeho světa. To je jediné „vyznání víry“, které toto vedení světa uznává. Přistoupit na spolupráci s takovým programem znamená se přidružit k těm, kteří popírají a ignorují Boha.

Kdo řekne A, musí říct i B

Kardinálu Turksonovi se také vůbec nepodařilo uplatnit jakékoli výhrady podle církevní nauky. Hlasoval spolu se sborem posedlým šílenými představami o zadluženém lidstvu a tedy člověkem proveditelné změně klimatu a nebyl schopen uplatnit jakékoliv výhrady. Totéž se stalo v jeho rozhovoru pro BBC. Nedokázal zdůvodnit, proč je možné používat jen přirozených prostředků pro regulaci porodnosti. Jestliže někdo přistoupí na bláznivé tvrzení, že jsme se ekologicky ocitli na dně, jak může mít problémy s kouskem gumy? Nemluvě o tom, že také četní biskupové při synodě zastávali názor, že mluvit o nějaké pohlavní zdrženlivosti je dnes nemožné. Všichni ti, kteří citují papežovo Laudatosi a hlásají „ve jménu životního prostředí ekologické obrácení“, stavějí se tím současně proti encyklice Humanae vitaea papežskému listu Familiaris Consortio.

Pojem „kontrola porodnosti“, kterou požadují dokumenty OSN už čtvrt století, zahrnoval od počátku princip práva státu na donucení. Jeho přejmenování na „plánování rodiny“ a dále na „udržitelný rozvoj“ jsou jen eufemicky zaobalené postupné kroky a manévry na prosazení ideologie o zdecimování světového obyvatelstva. Jestliže někdo používá tyto termíny, může si snad dělat v srdci jakékoliv výhrady, ale ve skutečnosti si počíná jako oni zbabělí křesťané, kteří hledali způsob, jak obětovat bohům a uvnitř zůstat křesťanem.

Může snad Turkson, Sorondo nebo Bergoglio popřít, že svévolně stavějí církevní nauku na hlavu? Pokud si snad myslí, že je to v pořádku, pak je na pováženou, zda se neocitáme mimo jednu svatou, apoštolskou církev.

Pramen katholisches.info
5 more comments from ľubica
ľubica
ODMÍTEJTE NOVOU ENCYKLYKU "PAPEŽE"FRANTIŠKA, !!!!!!!jelikož ji sepsal a bude uvádet zednář profesor Hans Joachim Schellnhuber, poradce předsedy EU Barrosa, představitel neomalthusianismu ( nedobrovolné vyhubení lidské populace min. pod 1 miliardu ) a autor knihy "Rozšíření demokracie do vesmíru", kde opěvuje JEDNOTNOU PLANETÁRNÍ VLÁDU A CELOSVĚTOVÝ PLANETÁRNÍ SOUD, vedený SPASITELEM …More
ODMÍTEJTE NOVOU ENCYKLYKU "PAPEŽE"FRANTIŠKA, !!!!!!!jelikož ji sepsal a bude uvádet zednář profesor Hans Joachim Schellnhuber, poradce předsedy EU Barrosa, představitel neomalthusianismu ( nedobrovolné vyhubení lidské populace min. pod 1 miliardu ) a autor knihy "Rozšíření demokracie do vesmíru", kde opěvuje JEDNOTNOU PLANETÁRNÍ VLÁDU A CELOSVĚTOVÝ PLANETÁRNÍ SOUD, vedený SPASITELEM LIDSTVA........ biblefalseprophet.com/…/new-statue-in-l…
ľubica
Vědecký podvod ve službách globální vlády

Takto pojaté encykliky se však s velkou pravděpodobností nedočkáme. Z toho, co o nedávno dopsané encyklice dosud víme, lze vyvodit, že se v ní František rozhodl propagovat vědecky neprokázanou, ale zato politicky korektní teorii člověkem způsobených klimatických změn. Pokud tak skutečně učiní, uškodí tím nejen autoritě svěřeného papežského úřadu, ale i …More
Vědecký podvod ve službách globální vlády

Takto pojaté encykliky se však s velkou pravděpodobností nedočkáme. Z toho, co o nedávno dopsané encyklice dosud víme, lze vyvodit, že se v ní František rozhodl propagovat vědecky neprokázanou, ale zato politicky korektní teorii člověkem způsobených klimatických změn. Pokud tak skutečně učiní, uškodí tím nejen autoritě svěřeného papežského úřadu, ale i všem, kteří oprávněně považují environmentální ideologii za podstatně větší hrozbu pro lidstvo, než jsou všechny tajfuny, povodně a sucha dohromady. A není to jen proto, že environmentální legislativa přináší více daní, poplatků regulací - jedním slovem buzerací - do již tak silně sešněrovaného života moderní společnosti. Záměry zelených ideologů jsou ještě zlověstnější. Podle hesla „globální problémy vyžadují globální řešení“ volají po celosvětové kontrole porodnosti a centrálním řízení světové ekonomiky.A nyní se zdá, že papež František je jim ochoten nejen naslouchat, ale v jejich zájmu i konat....

z: protiproud
ľubica
Umím si představit, co by taková encyklika mohla obsahovat, aby z ní měli její čtenáři duchovní užitek. Péče o stvoření, jež má člověku sloužit k dosažení všech oprávněných pozemských cílů, jakož i cíle věčného, má nesporně svou světonázorovou i mravní dimenzi. Z takové encykliky by mělo být například zřejmé, že člověk zde není proto, aby přírodě sloužil, ale aby přírodu, živou i neživou, užíval …More
Umím si představit, co by taková encyklika mohla obsahovat, aby z ní měli její čtenáři duchovní užitek. Péče o stvoření, jež má člověku sloužit k dosažení všech oprávněných pozemských cílů, jakož i cíle věčného, má nesporně svou světonázorovou i mravní dimenzi. Z takové encykliky by mělo být například zřejmé, že člověk zde není proto, aby přírodě sloužil, ale aby přírodu, živou i neživou, užíval ve svůj oprávněný prospěch. A že když se k ostatním tvorům chová nezodpovědně a kořistnicky, škodí tím především sám sobě a svým bližním.
Také vím, co by součástí papežské encykliky o životním prostředí být nemělo. Vzhledem k tomu, že papežové zpravidla nejsou odborně způsobilí rozsuzovat spory mezi vědci a jejich teoriemi, neměl by se nejvyšší pastýřský úřad v Církvi k některé ze stran oficiálně hlásit. Má-li se do debaty o příčinách, dopadu a řešení důsledků sporných klimatických změn nějak smysluplně zapojit, pak jen v rámci své vlastní kompetence, tedy na úrovni filosoficko-teologické či etické.
protiproud.parlamentnilisty.cz/politika/1677-zelene-vra…
ľubica
Washington, 11.08.2015 (KAP/KNA) 018 172 – Delegácia amerických biskupov na synodu biskupov o rodine na jeseň bude podľa správ médií doplnená o dvoch úzkych spolupracovníkov pápeža Františka. Menovanie arcibiskupa Blase Cupicha z Chicaga a biskupa čiernej pleti z Youngstownu, Georgea Murryho za delegátov na vatikánsku synodu už príde zakrátko, ako informovala agentúra „Catholic News Agency“ …More
Washington, 11.08.2015 (KAP/KNA) 018 172 – Delegácia amerických biskupov na synodu biskupov o rodine na jeseň bude podľa správ médií doplnená o dvoch úzkych spolupracovníkov pápeža Františka. Menovanie arcibiskupa Blase Cupicha z Chicaga a biskupa čiernej pleti z Youngstownu, Georgea Murryho za delegátov na vatikánsku synodu už príde zakrátko, ako informovala agentúra „Catholic News Agency“ (CNA; Denver) v utorok.

Pápež chce dať hlas na synode vysloveným podporovateľom kurzu reformy a obnovy,“ píše agentúra.

Na stretnutí biskupov 4. až 25. októbra sa má pokračovať v diskusii o postojoch Katolíckej cirkvi voči kontroverzným otázkam pastorácie rodiny.

Pápež má právo popri delegátoch menovaných biskupskými konferenciami menovať aj dodatočných delegátov na synodu. Ak by sa tieto informácie potvrdili, využije toto právo v USA tým, že štyrom skôr konzervatívnym americkým biskupom postaví po boku dvoch reformátorov.

Už v novembri 2014 menovala Biskupská konferencia USA popri svojom predsedovi, arcibiskupovi Josephovi Kurtzovi z Louisville, štát Kentucky, jeho zástupcu kardinála Daniela DiNarda z texaskej arcidiecézy Galveston-Houston, ako aj arcibiskupov najväčších amerických diecéz Los Angeles José Gomeza a hostiteľa Svetového stretnutia rodín, Charlesa Chaputa z Filadelfie. Za členov Rady synody pápež okrem toho vymenoval kardinála Donalda Wuerla z Washingtonu, ako aj pragmatického Newyorčana kardinála Timothyho Dolana.

Arcibiskup Cupich z Chicaga bol spolu s konzervatívnym biskupom Salvatorem Cordileonem zo San Francisco na zozname ako náhradník. Tým, že pápež František teraz Cordileona obišiel a popri Cupichovi pozval na synodu ďalšieho reformátora biskupa Georgea Murryho, vydal pred svojou návštevou USA v septembri neprehliadnuteľný signál, domnievajú sa pozorovatelia.

František menoval Cupicha v novembri za nástupcu ťažko chorého a už medzitým zosnulého kardinála Francisa Georga za arcibiskupa najvplyvnejšej Arcidiecézy Chicago. Pri preberaní pália vo Vatikáne v júni poskytol Cupichovi ako jedinému z novovymenovaných arcibiskupov súkromnú audienciu.

Už počas prvých týždňov v Chicagu arcibiskup Cupich sa vyprofiloval ako vodca reformátorov v Biskupskej konferencii USA a pôsobil v tomto zmysle aj vo svojej arcidiecéze. Tak ako pápež František posunul sociálnu spravodlivosť do centra svojho ohlásovania viery. Cupich sa považuje za obhajcu práv prisťahovalcov a na encykliku pápeža o životnom prostredí reagoval vlastnou ctižiadostivou iniciatívou v oblasti klímy.

Biskup Murry ako jezuita vychádza z rovnakej tradície. Patril k americkým biskupom, ktorí sa nedávno stretli s odborárskymi vodcami USA, aby zistili možnosti spolupráce. Na stretnutí bol aj washingtonský kardinál Wuerl.

V USA sa tieto personálne opatrenia vzhľadom na blížiacu sa návštevu pápeža v USA chápu ako znamenie toho, že František nalieha aj na obnovu v rámci cirkvi USA. -zg-

„Duch Svätý nebude mať na synode dovolenku“

www.magnificat.sk/spravy-zivot-ci…
ľubica
Účasť profesora Hansa Joachima Schellnhubera vo výbore, ktorý inicioval encyklický list Laudato Si vzbudila podozrenie o jeho prístupe ku klimatickým vedám a vyvolala obvinenia, že podporuje kontrolu populácie.

Profesor Schellnhuber je riaditeľom Potsdamského inštitútu pre dôsledky klimatických zmien v Nemecku a bol vplyvnou osobnosťou počas prípravy Laudato Si. Vatikán s ním konzultoval prípr…More
Účasť profesora Hansa Joachima Schellnhubera vo výbore, ktorý inicioval encyklický list Laudato Si vzbudila podozrenie o jeho prístupe ku klimatickým vedám a vyvolala obvinenia, že podporuje kontrolu populácie.

Profesor Schellnhuber je riaditeľom Potsdamského inštitútu pre dôsledky klimatických zmien v Nemecku a bol vplyvnou osobnosťou počas prípravy Laudato Si. Vatikán s ním konzultoval prípravy tohto dokumentu a taktiež ho poverili intervenciou na jeho oficiálnom otvorení v štvrtok 18. júna.

Je dôležité podotknúť, že Schellnhuber je členom Rímskeho klubu. Jedná sa o „skupinu svetských občanov, ktorých spája spoločné znepokojenie ohľadne budúcnosti ľudstva.“

Na prvom stretnutí v roku 1968 v Ríme skupina odštartovala svoju medzinárodnú kampaň na redukciu ľudskej populácie. Ich správa s názvom „Hranice rastu“ bola východiskom pre celosvetový pokus o zníženie populácie agresívnou propagáciou antikoncepcie a interrupcie. V roku 2009 Rímsky klub potvrdil, že globálne záležitosti v správe „Hranice rastu“ z roku 1972 sú ešte vážnejšie a urgentnejšie v dnešnej dobe.

viac:Profesor Schellnhuber: klimatické vedy a "populačný problém"
janka cpž
Ještě se vrátím k tomuto, že nevycházím ohledně zásahu Božího ze sebe, ale z naděje, kterou zanechal po sobě Josif Vatopedský a jiní včetně fat. zjev. v budoucnost. A těším se z toho. Jiná cesta není, než skrze tresty, ale v obrodu věřím. Ať je to jak chce, žít máme tak, abychom byli připraveni stanout před Božím soudem. Děsím se v jakém stavu jsou mnohé duše dnes a přeji si obrodu.
janka cpž
Závěr o úmyslech Františka se dá udělat z proslovu k europapalášům. Nezmínil Krista, ale Platona a sklidil za to úspěch. Přečtěte si Ústavu Platona a zamyslete se k čemu nyní směřujeme. Např. že děti mají být odebírány svým rodičům a ideologicky vychováváni státem. Platonova Ústava je vylepšena o takové vymoženosti jako eutanázie. Již se slabší nehází ze skály. Kritika bohatých zcela zapadá do …More
Závěr o úmyslech Františka se dá udělat z proslovu k europapalášům. Nezmínil Krista, ale Platona a sklidil za to úspěch. Přečtěte si Ústavu Platona a zamyslete se k čemu nyní směřujeme. Např. že děti mají být odebírány svým rodičům a ideologicky vychováváni státem. Platonova Ústava je vylepšena o takové vymoženosti jako eutanázie. Již se slabší nehází ze skály. Kritika bohatých zcela zapadá do scénáře blížící se likvidace hotovosti, na kterou nedávno upozorňoval V. Klaus. Politika Západu dala zrod IS a přivedla do zoufalství miliony lidí, kteří se valí do Evropy. A páni v Europarlamentu si tleskají a ve skutečnosti neřeší nic podstatného. Rozdělení několika migrantů neřeší vůbec nic. Není divu, že na nové desetibankovce je vyobrazení býka unášejícího Europu. Ale my máme příslib, ze kterého vyplývá, že se do dění vloží Pán Bůh a plány těchto zhatí.
ľubica likes this.
Peter(skala)
Vdaka za český a poľský preklad encykliky
ľubica
Irbis
www.radiovaticana.cz/podrubrika.php4
Laudato si’ v češtině

Trochu zarážející, že se tam cituje nějaký muslim Ali Al-Khawas pro poznávání Pána Boha. Nějaký svatý katolické církve asi nebyl?
Peter(skala) likes this.
Peter(skala)
speciali.espresso.repubblica.it/pdf/laudato_si.pdf

V Taliančine, lebo slovaci a česi su experti v kritike, ale nie v preklade:)
Peter(skala)
prečo? lebo to môže byť vytrhnuté z kontextu a kedže sa jedná o papežsku encykliku a nie o hociaký list, treba byť opatrný čo sa týka kritiky.

"Túto nábožnú ochotu vôle a rozumu treba však zvlášť prejavovať voči autentickému učiteľskému úradu RÍMSKEHO PÁPEŽA, aj keď nehovorí slávnostne (EX CATHEDRA); a to tak, že sa jeho najväčší učiteľský úrad s úctou uznáva a jeho výroky sa úprimne prijím…More
prečo? lebo to môže byť vytrhnuté z kontextu a kedže sa jedná o papežsku encykliku a nie o hociaký list, treba byť opatrný čo sa týka kritiky.

"Túto nábožnú ochotu vôle a rozumu treba však zvlášť prejavovať voči autentickému učiteľskému úradu RÍMSKEHO PÁPEŽA, aj keď nehovorí slávnostne (EX CATHEDRA); a to tak, že sa jeho najväčší učiteľský úrad s úctou uznáva a jeho výroky sa úprimne prijímajú, podľa jeho vôle a úmyslov, ktoré prejavil a ktoré vysvitajú najmä z povahy DOKUMENTOV (encykliky, dekréty, ustanovenia ...), alebo z častého predkladania z toho istého učenia, prípadne zo spôsobu vyjadrovania ...
Preto jeho definície sa právom označujú za nepozmeniteľné samy o sebe, a NIE SO ZRETEĽOM NA SÚHLAS Cirkvi, keďže pápež ich vynáša pomocou Ducha Svätého, ktorý mu bol prisľúbený v osobe blaženého Petra, a preto nepotrebujú potvrdenie od nikoho iného, ani nepripúšťajú odvolanie na inú inštanciu."
(II.Vatikánsky Koncil / LG 25)

ENCYKLIKY (pápežské dokumenty)
"Kde sú Encykliky ? Poznáš vôbec svoju moc ? Poznáš vôbec svoje učenie ? ... uveď ich do praxe... !" (15.8.1950 / Matka všetkých národov / Amsterdam)
ľubica
Ahoj Kokso ,
tu je zdroj:

rcmonitor.cz/svet/7211-Voice-of-t…
ľubica
V listopadu roku 2015 bude Papežská akademie věd pořádat semináře o tom, jak využívat „děti jako hybatele změn“. Program zahrnuje vytváření strategií pro nasazení dětí k podpoře environmentální agendy po celém světě.

Zdá se, že takové snahy encyklika potvrzuje v odstavcích 209-215. Někteří z těch, kdo se podílejí na těchto seminářích, jako například Jeffrey Sachs, patří mezi největší propagáto…More
V listopadu roku 2015 bude Papežská akademie věd pořádat semináře o tom, jak využívat „děti jako hybatele změn“. Program zahrnuje vytváření strategií pro nasazení dětí k podpoře environmentální agendy po celém světě.

Zdá se, že takové snahy encyklika potvrzuje v odstavcích 209-215. Někteří z těch, kdo se podílejí na těchto seminářích, jako například Jeffrey Sachs, patří mezi největší propagátory antikoncepce, a dokonce i potratu jako nezbytných prvků populační politiky.

John Smeaton, spoluzakladatel Voice of the Family a výkonný ředitel SPUC, uvedl, že „mezinárodní ekologické hnutí se často snaží přesvědčit děti, že svět je přelidněn a že tento problém je nutno řešit kontrolou porodnosti prostřednictvím antikoncepce a přístupu k potratu.

Nyní hrozí vážné nebezpečí, že naše děti budou vystaveny této agendě pod rouškou vzdělávání v oblasti životního prostředí.


Navrhované plány Papežské akademie věd a to, že v encyklice chybí jasné učení o těchto nebezpečích, nás volá k obezřetnosti.

Katoličtí rodiče musí odolávat všem útokům na naše děti.“
..................................................................................................................

srdečný pozdrav henta
..............................................................
JE TO MOZNE? ZNOVU TO SEM SKOPíRUJEM:

V listopadu roku 2015 bude Papežská akademie věd pořádat semináře o tom, jak využívat „děti jako hybatele změn“. Program zahrnuje vytváření strategií pro nasazení dětí k podpoře environmentální agendy po celém světě.

Zdá se, že takové snahy encyklika potvrzuje v odstavcích 209-215. Někteří z těch, kdo se podílejí na těchto seminářích, jako například Jeffrey Sachs, patří mezi největší propagátory antikoncepce, a dokonce i potratu jako nezbytných prvků populační politiky.
-----------------------------------------------------------------

JE TOTO MOZNE??? TO JE ZLY SEN!
2 more comments from ľubica
ľubica
... toto je další dôkaz, že sa deje niečo so sv otcom, pápežom Františkom..... minule som komentovala jeho krok výmeny prolife-kardinála Burkeho za liberálneho kardinála..../ meno si pozrite kto chce v mojich príspevkoch alebo komentoch /... a teraz pápež poveril prof. H Schnellhubera, aby encykliku predstavil tlači, pričom v odstavci 173-175 vyzýva encyklika k väčšiemu počtu medzinárodných …More
... toto je další dôkaz, že sa deje niečo so sv otcom, pápežom Františkom..... minule som komentovala jeho krok výmeny prolife-kardinála Burkeho za liberálneho kardinála..../ meno si pozrite kto chce v mojich príspevkoch alebo komentoch /... a teraz pápež poveril prof. H Schnellhubera, aby encykliku predstavil tlači, pričom v odstavci 173-175 vyzýva encyklika k väčšiemu počtu medzinárodných enviromentálnych opatrení bez toho aby JASNE DEFINOVALA CO POD TYMTO JE VELMI RAFINOVANE UKRYTE! CO TEDA? NIC NOVE LEN ZNOVA PRESADZOVANIE DALSEJ ANTIKONCEPCIE A POTRATOV V ROZVOJOVYCH KRAJINACH!!!
A ešte raz:
profesor Schellnhuber je zastáncem zřízení nejvyšší globální vlády, která by měla mít pravomoc přijímat opatření k vyřešení vnímané ekologické krize, jež podle jeho názoru vyžaduje snížení populace.

V tomto kontextu jsou zmínky v encyklice o potřebě ’světového politického orgánu‘, který by měl mít pravomoc ’uvalovat sankce‘, hluboce znepokojivé.“

Včera bylo oznámeno, že papež František jmenoval profesora Schellnhubera členem Papežské akademie věd (PAS). .......
-----------------------

Komu nie je z tohto jasné, že sv Otec František kráča iným smerom ako emeritný pápež Benedikt a jeho predchodca sv Ján Pavol II.???
ľubica
pre Peter Skala:
načo Vám treba čítať celú encykliku? Prečo Vám nestačí link :

Voice of the Family k encyklice Laudato Si
„Bůh lidem přikázal: ,Ploďte a množte se a naplňte zemi‘ (Gn 1,28),“ řekla manažerka Voice of the Family Maria Madiseová, „ale ekologické hnutí běžně považuje růst populace za hrozbu.“ Madiseová pokračovala: „Rozvojové země jsou zaplaveny antikoncepcí a je na ně vyvíjen tlak…More
pre Peter Skala:
načo Vám treba čítať celú encykliku? Prečo Vám nestačí link :

Voice of the Family k encyklice Laudato Si
„Bůh lidem přikázal: ,Ploďte a množte se a naplňte zemi‘ (Gn 1,28),“ řekla manažerka Voice of the Family Maria Madiseová, „ale ekologické hnutí běžně považuje růst populace za hrozbu.“ Madiseová pokračovala: „Rozvojové země jsou zaplaveny antikoncepcí a je na ně vyvíjen tlak, aby legalizovaly potraty. Vzhledem k tomu, že antikoncepce a environmentalismus jdou tak často ruku v ruce, je velmi znepokojivé, že církevní učení o prvořadosti plození dětí nebylo znovu potvrzeno.“
........................................................
Preto som sem umiestnila tento článok, lebo chcem aby aj ostatní mali možnosť dozvedieť sa dačo zo zákulisia ohladne kritiky na Laudato si plus negatíva, ktoré sú ozaj závažné!!!

Patrick Buckley, lobbista Společnosti na ochranu nenarozených dětí (SPUC) při OSN, poznamenal, že „encyklika v odstavcích 173-175 vyzývá k většímu počtu mezinárodních environmentálních opatření, aniž by připravila katolíky na to, co takový krok bude nepochybně zahrnovat: nové pokusy prosadit v rozvojových zemích další antikoncepci a potraty.“

Profesor Hans Schellnhuber byl mezi těmi, které Svatý stolec vybral, aby encykliku představili tisku. Schellnhuber již dříve uvedl, že „kapacita planety“ je „méně než 1 miliarda lidí“. Světová populace by se musela zmenšit o více než 80 %, aby bylo tohoto cíle dosaženo.

John Henry Westen, spoluzakladatel Voice of the Family a šéfredaktor LifeSiteNews.com uvedl, že „profesor Schellnhuber je zastáncem zřízení nejvyšší globální vlády, která by měla mít pravomoc přijímat opatření k vyřešení vnímané ekologické krize, jež podle jeho názoru vyžaduje snížení populace.

V tomto kontextu jsou zmínky v encyklice o potřebě ’světového politického orgánu‘, který by měl mít pravomoc ’uvalovat sankce‘, hluboce znepokojivé.“

Včera bylo oznámeno, že papež František jmenoval profesora Schellnhubera členem Papežské akademie věd (PAS).

V listopadu roku 2015 bude Papežská akademie věd pořádat semináře o tom, jak využívat „děti jako hybatele změn“. Program zahrnuje vytváření strategií pro nasazení dětí k podpoře environmentální agendy po celém světě.

Zdá se, že takové snahy encyklika potvrzuje v odstavcích 209-215. Někteří z těch, kdo se podílejí na těchto seminářích, jako například Jeffrey Sachs, patří mezi největší propagátory antikoncepce, a dokonce i potratu jako nezbytných prvků populační politiky.

John Smeaton, spoluzakladatel Voice of the Family a výkonný ředitel SPUC, uvedl, že „mezinárodní ekologické hnutí se často snaží přesvědčit děti, že svět je přelidněn a že tento problém je nutno řešit kontrolou porodnosti prostřednictvím antikoncepce a přístupu k potratu.

Nyní hrozí vážné nebezpečí, že naše děti budou vystaveny této agendě pod rouškou vzdělávání v oblasti životního prostředí.


Navrhované plány Papežské akademie věd a to, že v encyklice chybí jasné učení o těchto nebezpečích, nás volá k obezřetnosti.

Katoličtí rodiče musí odolávat všem útokům na naše děti.“

24. 06. 2015, Voice of the Family
Peter(skala)
Bolo by dobre najprv si prečitať celý dokument "Laudato si" v zrozumitelnom jazyku a potom porovnať s tým, čo sa o ňom hovori alebo píše, lebo až potom si človek môže urobiť objektívny názor na daný dokument. Kto má, nech napíše
ľubica
Keď si to rozložíme na drobné, nájdeme tam dobré veci a aj, ako sa mnohí obávali, veľkú dávku zlých vecí.

Najskôr zlé správy: v LS sa František pridal k rétorike „klimatickej zmeny“ a s ňou spojenou pochybnou vedou. O tom nemožno pochybovať. V prvej kapitole, a potom v 184 stránkach hlavného textu, LS akceptuje ako preukazaný fakt, že ľudská aktivita je primárne zodpovedná za, okrem iných, …More
Keď si to rozložíme na drobné, nájdeme tam dobré veci a aj, ako sa mnohí obávali, veľkú dávku zlých vecí.

Najskôr zlé správy: v LS sa František pridal k rétorike „klimatickej zmeny“ a s ňou spojenou pochybnou vedou. O tom nemožno pochybovať. V prvej kapitole, a potom v 184 stránkach hlavného textu, LS akceptuje ako preukazaný fakt, že ľudská aktivita je primárne zodpovedná za, okrem iných, tieto veci:

nárast atmosferických skleníkových plynov;
globálne otepľovanie;
topenie sa polárnej ľadovej pokrývky, horských ľadovcov a iných más ľadu;
uvoľnovanie metánu z rozkladajúcej sa hmoty, ktorú odkryl odmäk ľadovej hmoty;
zvyšovanie hladiny oceánov;
nárast kyslosti oceánov;
úpadok korálových útesov a života v nich;
ohrozenie existencie planktónu
vyhynutie živočíšnych druhov a deštrukciu biodiverzity, nielen pre cicavce, ale aj huby, riasy, červy, hmyz, plazy, „nespočitateľnú rozmanitosť mikroorganizmov“ a mangrovové lesy (porovnaj s. 20-50).

Ako sa František nazdáva (24-25): „Ak bude súčasná tendencia pokračovať, toto storočie môže zažiť neslýchané klimatické zmeny a deštrukciu ekosystémov, ktorá doposiaľ nemala obdoby vrátane závažných dôsledkov pre nás všetkých. ... Klimatické zmeny sú globálny problém so závažnými enviromentálnymi, sociálnymi, ekonomickými, distributívnymi a politickými dôsledkami. Sú jednou z principiálnych súčasných výziev pre ľudstvo.“

Podobne zlou správou je, že František podporil požiadavky establišmentu klimatickej zmeny pre elimináciu používania fosílnych palív (26,165) a vyhlásil existenciu morálnej zodpovednosti za redukciu skleníkových plynov (169). Tiež tak podporil sekularisticko-globalistické enviromentálne manifesty ako bol Summit Zem (167), Viedenská konvencia a Montreálsky protokol ohľadom údajnej hrozby pre ozónovú vrstvu (168), Chartu Zem (207). Všetky z nich favorizujú rozšírenie vládnej moci bez toho, aby to malo nejaký dobrý efekt na prostredie.

Ešte horšie je, ako sa znepokojení katolíci obávali, že cituje zlyhanie svetových vodcov, aby rozhodne konali v oblasti klimatických zmien a „globálnej nerovnosti.“ Explicitne volá po vytvorení globálnych autorít, ktoré by mali vynucovaciu moc na riešenie týchto domnelých kríz:

„existujú nevyhnutné globálne regulačné rámce, ktoré budú ukladať povinnosti a zabránia neprijateľnému konaniu, ako je napríklad fakt, že viacero z mocnejších krajín sa zbavuje svojho priemyselného odpadu a extrémnych znečisťovateľov vývozom do iných krajín“ (173);
na „vyhladenie chudoby“ a „ochránenie prostredia“ musí existovať „rast silnejších medzinárodných inštitúcií s vymedzenou autoritou [a] právomocou sankcionovať,“ to znamená „skutočnú svetovú politickú autoritu“ (175, pričom citoval z diela Benedikta XVI., Caritas in veritate)


Zlé správy sú aj na teologickom poli. Tento opis človeka (81) je prinajmešnom znepokojujúci:

Ľudská bytosť, berúc do úvahy tiež evolučné procesy, zahŕňa zvláštnosť, ktorá sa nedá plne vysvetliť v evolúcii iných otvorených systémov. Každý z nás má v sebe osobnú identitu, ktorá je schopná vstúpiť do dialógu s inými a s Bohom samotným. Schopnosť reflexie, uvažovať, kreativita, intrepretácia, umelecké rozpracovanie a iné originálne schopnosti predstavujú jedinečnosť, ktorá presahuje rozsah fyzického a biologického. Kvalitatívna zvláštnosť prítomná pri objavení sa ľudskej bytosti v materiálnom vesmíre predpokladá priamu činnosť Boha, osobitné pozvanie k životu a vzťah Ty k inému ty.


V 246 odstavcoch hlavného textu nie je ani len zmienka o rozumnej duši človeka, ktorá ho oddeľuje a vyvyšuje nad ostatné nižšie zvieratá a zveruje mu vládu nad Zemou. (Iba poznámka pod čiarou 141 spomína dušu v prechode.) Tento pohľad na človeka ako na„kvalitatívnu zvláštnosť,“ ktorá sa „vynorila“ z evolúcie „iných otvorených systémov“ sa prepožičiava ekológii, ktorá človeku odníma jeho Bohom danú nadvládu v prospech rafinovanej subordinácie stvorenému poriadku. Tradične chápaná nadprirodzene zverená nadvláda sa má teraz pokladať za „simplistickú“ (69).

Tematickejšie je postulovaná „ekologická kríza.“ Široko je definovaná nielen prostredím, ale aj spoločenskou, politickou a ekonomickou „nerovnosťou“ a generalizovanými etickými neduhmi vyplývajúcimi z prebujneného konzumerizmu a egocentrizmu. Nikde nie je jasne spojená s celocivilizačným opustením kresťanského života orientovaného na večnosť a podriadeného Cirkvi. Výzva v LS na novinku „ekologickej konverzie“ (216-221) neobsahuje návrh na civilizačný návrat k Zákonu evanjelia ako to po stáročia radí sociálna náuka Cirkvi.

Rola Cirkvi je v LS vymedzená ako zabezpečovanie zdvorilých, nenáboženských návrhov o tom, čo by ľudia a národy mali robiť. František sa dokonca pýta otázku: „Prečo vsúvať do tohto dokumentu, adresovaného všetkým ľuďom dobrej vôle, kapitolu týkajúcu sa náboženského presvedčenia?“ To, že sa pápež František pozerá na „náboženské presvedčenie“ ako na „vsúvanie“ do pápežskej encykliky, nám skôr indikuje stav, do akého Cirkev upadla.

Tento prístup je v príkrom rozpore zo sociálnymi encyklikami minulých pápežov, ktoré nahlas potvrdzovali nenahraditeľnú úlohu Cirkvi a Evanjelia pri zachovaní civilizácie. Napríklad, ako Pius XI. vyhlásil v jednej zo svojich kľúčových encyklík:

„Preto,“ aby sme použili slová nášho predchodcu [Leva XIII.], „ak sa má ľudská spoločnosť vyliečiť, uzdraví ju iba návrat ku kresťanskému životu a inštitúciám.“ Pretože to jediné môže byť účinným prostriedkom na všetku prehnanú starostlivosť o pominuteľné veci, ktorá je pôvodom všetkých nerestí; a to jediné môže odpútať ľudské oči, fascinované a plne fixované na premenlivé veci tohto sveta a pozdvihnúť ich k nebesám. Kto by popieral, že ľudská spoločnosť teraz potrebuje takúto liečbu najurgentnejšie? (Quadregesimo anno [1931], č. 129)

Pretože Cirkev je Božím riadením jedinou uchovávateľkou a vykladačkou ideálov a Kristovho učenia, ona jediná vlastní v úplnom a pravom zmysle moc efektívne bojovať s tou materialistickou filozofiou, ktorá už narobila a stále hrozí toľkými obrovskými škodami pre domov a pre štát. ...

Cirkev je učiteľkou a príkladom dobrej svetskej vôle, pretože je schopná ľudstvu vštepiť a rozvíjať „skutočného ducha bratskej lásky.“ ... Nakoniec Cirkev je schopná uviesť na cestu spravodlivosti aj verejný, aj súkromný život, keď žiada, aby sa všetko a všetci ľudia stali poslušní Bohu, „ktorý skúma srdce,“ Jeho príkazom, Jeho zákonom, Jeho trestom. (Ubi Arcano Dei [1922], č. 41-42)

Ale pri tom všetkom, čo bolo povedané, posledných osem strán LS predstavuje obdivuhodnú pasáž o najsvätejšej Eucharistii ako príčine jednoty medzi ľuďmi, znakoch Najsvätejšej Trojice v stvorenstve a vlády Panny Márie ako Kráľovnej nebies. Je smutné povedať, že to vyvoláva dojem akoby katolíckeho spirituálného „dodatku“ pripojeného k tematicky humanistickému dokumentu vyhýbajúcemu sa akémukoľvek explicitne katolíckemu prístupu k „ekologickej kríze.“ To je vidno dokonca aj na záverečných modlitbách: nedenominačná modlitba za „našu Zem“, po ktorej nasleduje „Kresťanská modlitba so stvorením,“ ktorá začína: „Oslavujeme Ťa, Otče, so všetkými Tvojimi stvoreniami ...“
ľubica
Pôvodná talianska verzia textu Laudato Si, vložená do obalu a zaslaná do vatikánskeho vydavateľstva na tlač v rozličných jazykoch a ktorá mala vyjsť niekedy v polovici júna 2015, už oficiálne neexistuje. Rovnako neexistuje ani autorizácia pre vstup na tlačové konferencie Vatikánu pre známeho vatikanistu Sandra Magistra. Prekvapujúce disciplinárne konanie Vatikánskeho tlačového úradu obidvoje …More
Pôvodná talianska verzia textu Laudato Si, vložená do obalu a zaslaná do vatikánskeho vydavateľstva na tlač v rozličných jazykoch a ktorá mala vyjsť niekedy v polovici júna 2015, už oficiálne neexistuje. Rovnako neexistuje ani autorizácia pre vstup na tlačové konferencie Vatikánu pre známeho vatikanistu Sandra Magistra. Prekvapujúce disciplinárne konanie Vatikánskeho tlačového úradu obidvoje odvolalo po tom, čo zverejnil kópiu nešťastnej „pracovnej verzie“ v tlači (na ňu sa však zatiaľ nevzťahuje žiadne embargo).

Nech je dôvod pre údajné bezprecedentné zničenie pápežskej encykliky počas procesu tlačenia akýkoľvek, dokument, ktorý som čítal z dôvodu jeho sumarizácie pre LifeSiteNews je v zásade vecou čisto historického záujmu, ktorý môže, ale nemusí, výrazne predstihnúť opravená konečná verzia. To ukáže iba dôsledné porovnanie viet obidvoch dokumentov. Dovtedy bude pre mňa tento dokument bezprecedentný tak svojím obsahom, ako spôsobom, akým bol stiahnutý a vymazaný.

viac:www.lifenews.sk/content/klady-z%C3%A1po…