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En marche vers dimanche Luc 18, 9-14

30e dimanche ordinaire C - Évangile Marie-Noëlle Thabut lit et commente l'Évangile du 30e dimanche du temps ordinaire, année C : Évangile de Jésus-Christ selon saint Luc 18, 9-14. En marche vers …More
30e dimanche ordinaire C - Évangile
Marie-Noëlle Thabut lit et commente l'Évangile du 30e dimanche du temps ordinaire, année C : Évangile de Jésus-Christ selon saint Luc 18, 9-14. En marche vers dimanche du 20/10/2016.
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À l’adresse de certains qui étaient convaincus d’être justes et qui méprisaient les autres, Jésus dit la parabole que voici :
« Deux hommes montèrent au Temple pour prier. L’un était pharisien, et l’autre, publicain (c’est-à-dire un collecteur d’impôts).
Le pharisien se tenait debout et priait en lui-même : “Mon Dieu, je te rends grâce parce que je ne suis pas comme les autres hommes – ils sont voleurs, injustes, adultères –, ou encore comme ce publicain. Je jeûne deux fois par semaine et je verse le dixième de tout ce que je gagne.”
Le publicain, lui, se tenait à distance et n’osait même pas lever les yeux vers le ciel ; mais il se frappait la poitrine, en disant : “Mon Dieu, montre-toi favorable au pécheur que je suis !”
Je vous le déclare : quand ce dernier redesce…More
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shazam
Tableau : Le publicain et le pharisien, par James Tissot.
Création : entre 1886 et 1894.
Exposé au Brooklyn Museum, à New York.
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Benoît XVI lors de l'Audience générale du 30 août 2006 commente rapidement un passage de cet écrit de saint Luc : « Jésus indique même un publicain anonyme comme exemple appréciable d'humble confiance dans la miséricorde divine ».

Saint Jean Chrysostome (v. 345-…More
Tableau : Le publicain et le pharisien, par James Tissot.
Création : entre 1886 et 1894.
Exposé au Brooklyn Museum, à New York.
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Benoît XVI lors de l'Audience générale du 30 août 2006 commente rapidement un passage de cet écrit de saint Luc : « Jésus indique même un publicain anonyme comme exemple appréciable d'humble confiance dans la miséricorde divine ».

Saint Jean Chrysostome (v. 345-407), prêtre à Antioche puis évêque de Constantinople, docteur de l'Église
Homélies sur la conversion, n°2 (trad. coll. Pères dans la foi, 8, DDB 1978, p. 46)

« Prends pitié du pécheur que je suis »

Un pharisien et un publicain montaient au Temple pour y prier. Le pharisien a commencé par énumérer toutes ses qualités, en proclamant : « O Dieu, je te rends grâce de ce que je ne suis pas comme le reste des hommes, qui sont rapaces, injustes et adultères, ou bien encore comme ce publicain ! » Misérable sois-tu, toi qui oses porter un jugement sur la terre tout entière ! Pourquoi accabler ton prochain ? As-tu encore besoin de condamner ce publicain, la terre ne t'a-t-elle pas suffi ? Tu as accusé tous les hommes, sans exception : « Je ne suis pas comme le reste des hommes...ou bien encore comme ce publicain ; je jeûne deux fois la semaine, je donne la dîme de tout ce que je possède. » Que de suffisance dans ces paroles ! Malheureux !...

Le publicain, quant à lui, avait fort bien entendu ces paroles. Il aurait pu rétorquer en ces termes : « Qui donc es-tu, qui oses proférer de telles médisances à mon sujet ? D'où connais-tu ma vie ? Tu n'as jamais vécu dans mon entourage, tu n'es pas un de mes intimes. Pourquoi manifester un tel orgueil ? D'ailleurs, qui peut attester la réalité de tes bonnes actions ? Pourquoi fais-tu ainsi ton propre éloge, qu'est-ce qui t'incite à te glorifier de la sorte ? » Mais il n'en fit rien –- bien au contraire -– il s'est prosterné, en disant : « O Dieu, prends en pitié le pécheur que je suis ! » Et, pour avoir fait preuve d'humilité, il a été justifié.

Le pharisien a quitté le Temple, privé de toute absolution, tandis que le publicain s'en allait, le cœur renouvelé d'une justice retrouvée... Pourtant, il n'y avait là guère d'humilité, dans la mesure où l'on utilise ce terme lorsque quelqu'un de noble s'abaisse ; or, dans le cas du publicain, il ne s'agissait pas d'humilité, mais de simple vérité, car il disait vrai.

(jubilatedeo.centerblog.net)
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