Das Fegefeuer Teil 1 - Predigt von Professor May
Das Fegefeuer (Teil 1) Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes. Amen. Geliebte im Herrn! Es gibt ein Fegfeuer, d.h. einen Zustand der Strafe und der Läuterung, in dem die Seelen …Mehr
Das Fegefeuer (Teil 1)
Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes. Amen.
Geliebte im Herrn!
Es gibt ein Fegfeuer, d.h. einen Zustand der Strafe und der Läuterung, in dem die Seelen gereinigt werden, die noch mit läßlichen Sünden oder Sündenstrafen behaftet sind. Die Kirche hat diese Wahrheit häufig ausgesprochen. Als die Griechen – die getrennten Griechen – die Vereinigung mit der katholischen Kirche suchten, da legte ihr Kaiser Michael Paleologus im Jahre 1274 ein Glaubensbekenntnis ab, in dem es heißt: „Alle, die nach der Taufe in Sünde fallen, dürfen nicht wiedergetauft werden, sondern sie erlangen Vergebung ihrer Sünden durch wahre Buße. Sind sie aber in wahrer Bußgesinnung in der Liebe aus dem Leben geschieden, bevor sie durch würdige Früchte der Buße genuggetan haben für Begangenes und Unterlassenes, so werden ihre Seelen nach dem Tode durch Reinigungs- und Läuterungsstrafen gereinigt. Zur Milderung dieser Strafen nützen ihnen die Fürbitten der lebenden Gläubigen …Mehr
Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes. Amen.
Geliebte im Herrn!
Es gibt ein Fegfeuer, d.h. einen Zustand der Strafe und der Läuterung, in dem die Seelen gereinigt werden, die noch mit läßlichen Sünden oder Sündenstrafen behaftet sind. Die Kirche hat diese Wahrheit häufig ausgesprochen. Als die Griechen – die getrennten Griechen – die Vereinigung mit der katholischen Kirche suchten, da legte ihr Kaiser Michael Paleologus im Jahre 1274 ein Glaubensbekenntnis ab, in dem es heißt: „Alle, die nach der Taufe in Sünde fallen, dürfen nicht wiedergetauft werden, sondern sie erlangen Vergebung ihrer Sünden durch wahre Buße. Sind sie aber in wahrer Bußgesinnung in der Liebe aus dem Leben geschieden, bevor sie durch würdige Früchte der Buße genuggetan haben für Begangenes und Unterlassenes, so werden ihre Seelen nach dem Tode durch Reinigungs- und Läuterungsstrafen gereinigt. Zur Milderung dieser Strafen nützen ihnen die Fürbitten der lebenden Gläubigen …Mehr
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4 weitere Kommentare von Tina 13
„Ein solcher Läuterungsvorgang ist eine geoffenbarte Wahrheit, und wir können uns nur an die Nachfolge Christi halten, die einmal schreibt: „Es ist besser, sich hier von seinen Sünden zu reinigen und die Fehler auszurotten, als diese Reinigung auf das Jenseits zu verschieben.“
„Außerdem verdient jede Sünde Strafe. Wenn uns die Todsünden vergeben werden, wird uns die ewige Strafe ebenfalls nachgelassen, aber es werden nicht immer alle zeitlichen Strafen, also in der Zeit abzubüßenden Strafen, vergeben. Diese zeitlichen Strafen müssen wir hier durch Leiden und Schmerzen und Enttäuschungen und Bitterkeiten oder dort im Jenseits abbüßen. Das ist ein weiterer Grund, warum …Mehr
„Außerdem verdient jede Sünde Strafe. Wenn uns die Todsünden vergeben werden, wird uns die ewige Strafe ebenfalls nachgelassen, aber es werden nicht immer alle zeitlichen Strafen, also in der Zeit abzubüßenden Strafen, vergeben. Diese zeitlichen Strafen müssen wir hier durch Leiden und Schmerzen und Enttäuschungen und Bitterkeiten oder dort im Jenseits abbüßen. Das ist ein weiterer Grund, warum es einen solchen Läuterungszustand geben muß.“
„Der Herr hat diese Lehre in seiner Verkündigung aufgenommen. Er spricht von der Sünde wider den Heiligen Geist, das ist die bewußte Ablehnung Christi und seines Werkes. Und von dieser Sünde sagt er, daß sie weder in dieser Welt noch in jener vergeben wird. Es gibt also eine Vergebung nicht nur in dieser Welt, sondern auch in jener, also im Jenseits. Ähnlich scheint der Herr auch auf diese …Mehr
„Der Herr hat diese Lehre in seiner Verkündigung aufgenommen. Er spricht von der Sünde wider den Heiligen Geist, das ist die bewußte Ablehnung Christi und seines Werkes. Und von dieser Sünde sagt er, daß sie weder in dieser Welt noch in jener vergeben wird. Es gibt also eine Vergebung nicht nur in dieser Welt, sondern auch in jener, also im Jenseits. Ähnlich scheint der Herr auch auf diese Reinigungswirklichkeit hinzudeuten, wenn er von einem Gefängnis spricht, aus dem niemand herauskommt, bis er nicht den letzten Heller bezahlt hat.„