www.sodalitium.eu/linfaillibilite…

Mais posons-nous la question : est-il possible de mettre en doute l’infaillibilité du Pape dans les canonisations ?

Doctrine de l’Église sur la canonisation des Saints

Que nous dit l’Enciclopedia Cattolica à la rubrique « Infaillibilité » ?

Dans l’objet secondaire [de l’infaillibilité] sont regroupées ce que sous un terme générique on appelle ‘vérités connexes’ [à la Révélation]. (…) Les classes les plus considérées de ces vérités connexes sont celles des conclusions théologiques, des faits dogmatiques, de la canonisation, de la législation ecclésiastique. La connexion de la canonisation avec la Révélation apparaît du fait qu’elle est non seulement l’application concrète de deux articles de foi, celui sur le culte des saints, et l’autre sur la communion des saints, mais aussi qu’elle intéresse les mœurs religieuses chrétiennes elles-mêmes, le canonisé étant aussi proposé comme modèle de vertu parfaite.

À la rubrique « Canonisation », on peut lire :

C’est cependant la doctrine commune des théologiens que le Pape est vraiment infaillible dans la canonisation, puisqu’il s’agit d’un acte très important relatif à la vie morale de l’Église universelle, en ce sens que le saint n’est pas seulement proposé à la vénération parce qu’il jouit de la gloire céleste mais aussi en tant que modèle des vertus et de la sainteté réelle de l’Église. Or il serait intolérable que, dans cette déclaration qui implique toute l’Église, le Pape ne soit pas infaillible. Cette doctrine ressort d’un grand nombre de bulles de canonisation, même du Moyen-Age, des déductions des canonistes, depuis le Moyen-Age, des théologiens depuis saint Thomas d’Aquin (www.sodalitium.eu/linfaillibilite…). Benoît XIV (www.sodalitium.eu/linfaillibilite…) enseigne qu’il est certainement hérétique et téméraire de soutenir le contraire.