Ein Artikel, der in „L'Osservatore Romano“ veröffentlicht wurde, behauptet, Satan komme in der Genesis nicht vor, und lehnt das traditionelle Verständnis vom Sündenfall ab.
Ein Artikel, der in „L'Osservatore Romano“ veröffentlicht wurde, behauptet, Satan komme in der Genesis nicht vor, und lehnt das traditionelle Verständnis vom Sündenfall ab.
Prevost weiß ganz genau, dass der Antichrist, dem er dient, sich in der Welt befindet. Er kennt seine eigene Beziehung zu dem Feind. Nun muss er die naiven dummen Schafe täuschen um sie mit sich in den Abgrund zu ziehen.
Gdzie diabeł nie może, tam babę pośle. W Kościele Katolickim sprawdza się to, co do joty. Kobiety wyrządzają w Kościele wiele zła. Szczególnie te po studiach teologicznych.
O Prevoście nie będę nic pisał, bo go nie znam. Znam natomiast dosyć sporo kobiet,które praktycznie zawładnęły parafiami i urządziły sobie z nich prywatny folwark.Także pod względem teologiczno-pastoralnym.Nic dobrego z tego nie wyszło. Jeden ksiądz porzucił kapłaństwo a w drugiej parafi rządzi sekta judaistyczno-protestancka.
Vatikánske noviny popierajú existenciu diabla: Biblistka a feministka Marinella Perroni (78) prispela do júlového vydania mesačnej prílohy L'Osservatore Romano s názvom Donne Chiesa Mondo. Tvrdí, že „v príbehu z Knihy Genezis sa diabol nevyskytuje“; skôr „had je v očiach púštnych kočovníkov jednoducho najmazanejším zvieraťom“. Argumentuje - že viera v zlých duchov sa do židovskej teológie dostala až v pomerne neskoršom štádiu prostredníctvom kontaktu s inými starovekými náboženstvami, - že diabol ako samostatná postava sa objavuje až v neskorej a silne helenizovanej Knihe múdrosti, a - že svätý Pavol a Prvý list Timoteovi spojili „hada, ženu a ovocie“ s „diablom, ženami a hriechom“, čím posilnili patriarchálne chápanie rodových rozdielov.
Každý, kdo začne studovat svatá Písma a tedy i učení Rabína Ježíše, brzy nalezne rozpory mezi tím, co se v Písmech píše nebo tím, co učí Rabín a katolickou naukou. Záleží na každém, čemu dá přednost, zda pravdě nebo ideologii.
Jornal do Vaticano nega a existência do diabo: a especialista em estudos bíblicos e feminista Marinella Perroni, de 78 anos, escreveu para a edição de julho do suplemento mensal «Donne Chiesa Mondo» do «L'Osservatore Romano ». Afirma que «no relato do Génesis não existe o diabo»; pelo contrário, «a serpente é simplesmente o animal mais astuto aos olhos dos nómadas do deserto». Argumenta - que a crença em espíritos malignos só entrou na teologia judaica numa fase relativamente tardia, através do contacto com outras religiões antigas, - que o diabo, enquanto figura distinta, só aparece no Livro da Sabedoria, uma obra tardia e fortemente helenizada, e - que São Paulo e a Primeira Carta a Timóteo associaram «a serpente, a mulher e o fruto» ao «diabo, às mulheres e ao pecado», reforçando assim uma compreensão patriarcal da diferença sexual.
Gazeta watykańska zaprzecza istnieniu diabła: 78-letnia biblistka i feministka Marinella Perroni opublikowała artykuł w lipcowym numerze miesięcznika „Donne Chiesa Mondo”, będącego dodatkiem do gazety „L’Osservatore Romano ”. Twierdzi ona, że „w opisie z Księgi Rodzaju nie ma diabła”; wręcz przeciwnie, „wąż jest po prostu najbardziej przebiegłym zwierzęciem w oczach pustynnych koczowników”. Argumentuje ona - że wiara w złe duchy pojawiła się w teologii żydowskiej dopiero na stosunkowo późnym etapie, w wyniku kontaktów z innymi starożytnymi religiami, - że diabeł jako odrębna postać pojawia się dopiero w późnej i silnie zhellenizowanej Księdze Mądrości, oraz - że św. Paweł oraz Pierwszy List do Tymoteusza powiązali „węża, kobietę i owoc” z „diabłem, kobietami i grzechem”, umacniając w ten sposób patriarchalne rozumienie różnic płciowych.
Il quotidiano vaticano nega l’esistenza del diavolo: la biblista e femminista Marinella Perroni, 78 anni, ha scritto per il numero di luglio del supplemento mensile “Donne Chiesa Mondo” de “L’Osservatore Romano ”. Essa sostiene che «nel racconto della Genesi non esiste il diavolo»; piuttosto, «il serpente è semplicemente l’animale più astuto agli occhi dei nomadi del deserto». Sostiene inoltre - che la credenza negli spiriti maligni sia entrata nella teologia ebraica solo in una fase relativamente tardiva, attraverso il contatto con altre religioni antiche, - che il diavolo come figura distinta compaia solo nel Libro della Sapienza, opera tardiva e fortemente ellenizzata, e - che san Paolo e la Prima Lettera a Timoteo collegarono «il serpente, la donna e il frutto» a «il diavolo, le donne e il peccato», rafforzando così una concezione patriarcale della differenza sessuale.
La pseudo teologia fai da te che fai per tre (demoni), affamata di conquistarsi più dormenti possibili... Un bibblismo femminista che si arrampica nei vetri (dell'autostima di un sé che non conosce), pur di contrapporsi al presupposto della Salvezza, quindi della Redenzione. Guarda Gesù in croce e cerca di spiegarti la motivazione! Se non ci riesci, è probabile che non te ne accorgi che "l'autore" stesso del femminismo è riuscito ad afferrati... Ci sono pochi ma buoni esorcisti che te la spiegano con autorevolezza. Ci vuoi provare?
A Vatikáni Újság tagadja az ördög létezését: A 78 éves bibliai tudós és feminista, Marinella Perroni a L’Osservatore Romano havi mellékletének, a Donne Chiesa Mondo júliusban megjelent számában írt cikket. Állítása szerint „a Teremtés könyvében nem szerepel az ördög”; inkább „a kígyó egyszerűen csak a sivatagi nomádok szemében a legravaszabb állat”. Érvelése szerint - hogy a gonosz szellemekbe vetett hit csak viszonylag késői szakaszban került be a zsidó teológiába, más ókori vallásokkal való érintkezés révén, - hogy az ördög mint önálló alak csak a késői, erősen hellenizált Bölcsesség könyvében jelenik meg, és - hogy Szent Pál és az I. Timóteus-levél összekapcsolta „a kígyót, az asszonyt és a gyümölcsöt” a „ördöggel, az asszonyokkal és a bűnnel”, ezzel megerősítve a nemek közötti különbség patriarchális értelmezését.
Megnyilatkozása a "nacságának" igazolja, hogy lehet modern korunkban bárki "bibliai tudós" e világ értelmezése szerint, de az IGAZSÁG és IGAZ HIT TERÜLETÉT sem nem ismeri, sem nem hiszi azt ami valójában Isten Teremtéssel kapcsolatos tervét illeti, sőt a kinyilatkoztatás területét is sötétségben "tapogatózik"!
Un journal du Vatican nie l'existence du diable: Marinella Perroni, spécialiste de la Bible et féministe âgée de 78 ans, a publié un article dans le numéro de juillet du supplément mensuel « Donne Chiesa Mondo » de L'Osservatore Romano. Elle affirme que « dans le récit de la Genèse, il n’y a pas de diable » ; au contraire, « le serpent est simplement l’animal le plus rusé aux yeux des nomades du désert ». Elle soutient - que la croyance en des esprits maléfiques n’est apparue dans la théologie juive qu’à un stade relativement tardif, par le biais de contacts avec d’autres religions antiques, - que le diable, en tant que figure distincte, n’apparaît que dans le Livre de la Sagesse, un ouvrage tardif et fortement hellénisé, et - que saint Paul et la Première Épître à Timothée ont établi un lien entre « le serpent, la femme et le fruit » d’une part, et « le diable, les femmes et le péché » d’autre part, renforçant ainsi une conception patriarcale de la différence sexuelle.
Un periódico del Vaticano niega la existencia del diablo: la especialista en estudios bíblicos y feminista Marinella Perroni, de 78 años, escribió para el número de julio del suplemento mensual de *L'Osservatore Romano*, *Donne Chiesa Mondo*. Afirma que «en el relato del Génesis no existe el diablo»; más bien, «la serpiente es simplemente el animal más astuto a ojos de los nómadas del desierto». Sostiene - que la creencia en los espíritus malignos no se incorporó a la teología judía hasta una etapa relativamente tardía, a través del contacto con otras religiones antiguas, - que el diablo, como figura diferenciada, solo aparece en el Libro de la Sabiduría, una obra tardía y fuertemente helenizada, y - que San Pablo y la Primera Carta a Timoteo vincularon «la serpiente, la mujer y el fruto» con «el diablo, las mujeres y el pecado», reforzando así una interpretación patriarcal de la diferencia sexual.
Vatikanzeitung bestreitet Existenz des Teufels: Die Bibelwissenschaftlerin und Feministin Marinella Perroni (78) verfasste einen Beitrag für die Juli-Ausgabe der monatlichen Beilage „Donne Chiesa Mondo“ der Zeitung „L’Osservatore Romano “. Sie behauptet, dass „im Schöpfungsbericht der Genesis kein Teufel vorkommt“; vielmehr sei „die Schlange in den Augen der Wüstennomaden lediglich das listigste Tier“. Sie argumentiert - dass der Glaube an böse Geister erst zu einem relativ späten Zeitpunkt durch den Kontakt mit anderen antiken Religionen in die jüdische Theologie Einzug hielt, - dass der Teufel als eigenständige Figur erst im späten und stark hellenisierten Buch der Weisheit auftaucht, und - dass der heilige Paulus und der Erste Brief an Timotheus „die Schlange, die Frau und die Frucht“ mit „dem Teufel, den Frauen und der Sünde“ in Verbindung brachten und damit ein patriarchalisches Verständnis der geschlechtlichen Unterschiede verstärkten.
Das hat uns gerade noch gefehlt zu behaupten, es gibt das Böse, den Teufel nicht ... ! Das paßt wunderbar zum modernen Rom und der Bestrafung der FSSPX, denn diese warnen immer wieder vor dem Bösen ! Dafür verhält sich die Kirche relativ ruhig zu der Todsünde Abtreibung ! In Rom ist alles relativ nur nicht bei den eigenen Brüdern . So nannte Johannes Paul II. die Juden ohne den Glauben an Jesus Christus : ... unsere älteren Brüder und exkommuniziert fast zeitgleich die gläubige FSSPX ... ? ! Das war dann wohl das Werk des Konzil-Geistes mit dem Geist aus der Unterwelt ... ? !
Vatican Newspaper Denies Devil: Biblical scholar and feminist Marinella Perroni, 78, wrote for the July issue of L'Osservatore Romano's monthly supplement Donne Chiesa Mondo. She claims that "in the Genesis account there is no devil"; rather, "the serpent is simply the most cunning animal in the eyes of the desert nomads." She argues - that belief in evil spirits entered Jewish theology only at a relatively late stage through contact with other ancient religions, - that the devil as a distinct figure appears only in the late and strongly Hellenized Book of Wisdom, and - that St. Paul and the First Letter to Timothy linked "the serpent, the woman, and the fruit" to "the devil, women, and sin," thereby reinforcing a patriarchal understanding of sexual difference.