Tenemos aquí otra vez la conocida parábola del buen samarista.
que responde a la pregunta de un letrado, ¿Quién es mi prójimo?
La cual pregunta nace a su vez de otra pregunta, ¿Cuál es el mandato primero y principal?
Y esta nace de la pregunta general, ¿Qué debo hacer para salvarme?
De manera que el diálogo de Cristo con el letrado te corre así.
Primeramente, ¿Qué debo hacer para salvarme?
cumple los mandatos y ¿cuál es el resumen de todos los mandatos?
Ahí tienen la ley de Moisés, amar a Dios y amar al prójimo.
¿Y quién es mi prójimo? ¿El que dice el maestro Hillel o el que dice el maestro Shammai?
Y entonces Jesucristo cuenta un cuentito teatral y devuelve la pregunta diciéndole
¿Cuál te parece que es el prójimo, el samaritano?
Entonces, vete y haz lo mismo y déjate de discusiones teóricas.
Jesucristo fundó la cristiandad en este momento.
Esta es la ley fundamental, como la constitución de la cristiandad.
El Evangelio y Moisés por un lado, el Talmud y Shammai por otro.
desviada que había de seguir adelante después de Cristo al margen de la
Iglesia y enemiga de la Iglesia, basada más en el Talmud que en la Biblia, como
dije el domingo antepasado, el día de la Asunción.
En estos días un amigo me mostró el libro de un judío español llamado Cancinos Hacen,
que es un crítico y lingüista famoso, muerto hace poco, que se llama Las bellezas del Talmud,
donde dice esto mismo, que la religión judía hoy se baja más en el Talmud que en la Biblia.
De manera que Cristo aquí
suprimió la benevolencia y la beneficencia hebrea del Talmud o mejor
dicho la superó coronándola con natalidad cristiana fenómeno nuevo en la tierra.