escogidos, del santo cura de Ars.
Es la muerte, hijos míos, motivo de turbación y espanto para el pecador impenitente, que
se ve forzado a abandonar sus placeres.
agobiado por el presentimiento del juicio, a que habrá
de sujetarse, devorado de antemano por el temor de los horrores infernales en los que
pronto va a precipitarse, vayase como abandonado de las criaturas y del mismo Dios.
Más por una ley enteramente contraria, la muerte llena de gozo y consuelo al varón
justo que ha vivido según el Evangelio y seguido las huellas del mismo Jesucristo,
satisfecho a la divina justicia mediante una verdadera penitencia.
considera la muerte como el término de sus males, de sus penas, de sus tentaciones y
de sus miserias todas. En la muerte, en el comienzo de su felicidad,
Ella les proporciona la entrada en la vida, en el descanso, en la bienaventuranza eterna.
Pero, hijos míos, no existe hombre alguno ni aún el más escandaloso que no desee esta
preciosa muerte.
Y lo más inconcebible es que todos deseamos una buena muerte, pero casi nadie adopta
los medios para alcanzarla.
es una inexplicable ceguera. No obstante, como es mi ardiente deseo, que tengáis todos
una buena muerte, voy ahora a animaros para que viváis de manera que os quepa esperar
tal felicidad, mostrandoos primero, las ventajas de la buena muerte, y en segundo lugar, los
medios de obtenerla.
Si debísimos morir dos veces
Más solo se muere una vez y de la muerte depende toda la eternidad.
donde cae el árbol allí queda la persona que a la hora de la muerte se haya quejada de un
mal hábito su pobre alma caerá del lado del infierno y al contrario la que vive en estado de
gracia emprenderá el camino del cielo
dichoso camino el que nos conduce al goce de din es tan perfectos aunque tengamos que pasar
antes por las llamas del purgatorio estamos seguros de llegar a feliz término más todo
esto dependerá de la vida que habremos llevado es indudable que la muerte será conforme a
nuestra vida
Si vivimos como buenos cristianos, y según Dios, moriremos también como buenos cristianos para vivir eternamente con Dios.
Pero por el contrario, si vivimos según las pasiones, en los placeres y en el libertinaje, moriremos infaliblemente en el pecado.
No echemos nunca en olvido esta verdad, que a tantos pecadores ha convertido, donde caiga el árbol allí quedará para siempre.
Pero, hijos míos, la muerte en sí misma no es tan espantosa como a primera vista parece,
pues en nuestra mano está a serla feliz, hermosa y agradable.
Estaba sanjerónimo, a punto de morir, y al advertírselo sus amigos, pareció como si
concentrase todas sus fuerzas para exclamar, oh feliz y agradable nueva.
¿Cuánto tiempo hace te estoy deseando?
Ven a libertarme de todas las miserias de este mundo.
Ven.
Tú serás la que me va a llevar a gozar de la compañía del Salvador.
Dirigiéndose a los circunstanres, les dijo, amigos míos, para no tener la muerte y encontrar
la dulce, es preciso andar por el camino que Jesucristo nos trazó y mortificarse continuamente.
En efecto, a la hora de la muerte es cuando el buen cristiano comienza a ser recompensado
del bien que haya podido hacer durante toda su vida.
En aquel momento, parece abrirse ya el cielo para darle a gustar la dulzura de los celestiales
bienes.
Oíd, un admirable ejemplo que hace al caso.
San Francisco de Sales, hallándose de visita pastoral en su diócesis,
recibió una súplica para que acudiese junto al lecho de un pobre feligrés enfermo,
el cual antes de morir deseaba ardientemente recibir su bendición.
El Santo Obispo acudió presuroso a visitar al moribundo,
al cual halló a un imperfecto y sano juicio.
En efecto, el enfermo testimonió al santo la alegría de que se hallaba poseído al verle a su lado y le indicó su deseo de confesarse.
Terminaba la confesión y, hallándose a solas, con el santo prelado le hizo la siguiente pregunta.
¡Monseñor, os parece si moridé pronto!
El santo creyendo que aquella pregunta nacía del temor que el enfermo sentía por la terrible
situación de este transe de la muerte le contestó, por supuesto para tranquilizarle, que había
visto sanar a enfermos mucho más graves y que por lo demás debía poner toda su confianza
en Dios nuestro Señor, único dueño de nuestra vida y de nuestra muerte.
Pero monseñor, ¿creéis que me estoy muriendo?
Hijo mío, a esto contestaría mejor que yo un médico.
A lo más, os diré que vuestra alma se encuentra al presente en muy buen estado,
y quizá nunca os hallaríais en mejores disposiciones.
Lo que debéis hacer es abandonaros enteramente la providencia y misericordia de Dios
a fin de que disponga de vos según su voluntad.
Pero el enfermo volvió a decirle, monseñor.
que es el temor de la muerte lo que me impulsa a formularos esta pregunta de si moriré o no
de esta enfermedad o más bien el miedo de vivir demasiado tiempo
Sorprendido el santo al oír tan insólito lenguaje y sabiendo que sólo una gran virtud
o una excesiva tristeza y depresión eran capaces de engendrar el deseo de la muerte
preguntó al enfermo de donde le venía ese aborto.
crecimiento de la vida.
Si Dios no nos obligase a permanecer en ella hasta que es hervido llamarnos, hace mucho tiempo que yo habría desaparecido ya del mundo de los vivos.
es el sufrimiento, la pobreza lo que acios ha hecho aborrecer la vida, le preguntó.
No monseñor, he vivido con mucha serenidad hasta la edad de 70 años en la que ahora me veis,
y gracias a Dios no sé lo que es pobreza.
Tal vez estaréis ofendido de la mujer o de los hijos.
No como el Señor de ninguna manera.
Nunca me dieron ellos el menor disgusto, no vivieron más que para complacerme.
Lo único que me sabrá mal al abandonar este mundo será tenerlos que dejar.
¿Por qué, pues, deseáis entonces la muerte con tanto afán?
Monseñor, porque en los sermones he oído contar tantas maravillas de la otra vida.
He oído ponderar tanto los goces del paraíso, que este mundo es ya para mí como un calaboso o una cárcel.
Y entonces, dejándose llevar de los efectos que abundaban en su corazón, habló cosas
tan bellas y sublimes acerca del cielo que el Santo Vispos se retiró lleno de admiración
y se aprovechó el mismo de aquel ejemplo para decidirse más y más a despreciar las
cosas creadas y a suspirar únicamente por la felicidad eterna.
No tenía yo razón al deciros que la muerte es dulce y consoladora para el buen cristiano pues
ella le libra de todas las miserias de la vida y le ponen posesión de los eternos bienes.
como podemos aficionarnos tan fuertemente a tus miserias
Job nos dice en muy pocas palabras lo que es la vida.
El hombre vive poco tiempo y su vida está llena de miserias.
Cual una flor aparece y se marchita enseguida.
Es como la sombra que pasa y que huye.
En efecto, no hay animal en el mundo tan lleno de miseria como el hombre.
De la cabeza a los pies, no hay sitio que no esté sujeto a toda suerte de enfermedades,
y esto sin contar aún los sobresaltos y temores causados por males que no nos han de sobrevenir nunca.
y la muerte, hijos míos, nos libra de todas esas miserias.
San Pablo, dirigiendose a los hebreos, les dice,
estamos en este mundo como unos pobres destarrados que carecen de ciudad permanente,
pero andamos en busca de una que está en el otro mundo.
Qué alegría, hijos míos, la de una persona que por muchos años estuvo desterrada de
su patria y reducida al esclavitud cuando se le anuncia que acabó su destierro, que
va a retornar a su país donde verá a sus parientes y amigos.
Pues idéntica felicidad espera al alma que ama a Dios y está aquí abajo suspirando,
ardiendo de deseos de ir a verle en el cielo en medio de los ángeles y de los santos,
que son, además también, compañeros de sus parientes y amigos.
Inenarrables el momento de su liberación.
Es para el hombre bueno lo que el sueño para el trabajador.
y cual sea alegre la cercar si la noche.
porque podrá descansar de las fatigas del día.
La muerte libra el justo de la cárcel del cuerpo, lo cual hacía exclamar a San Pablo,
¡Ay infeliz de mí!
¿Quién me librará de este cuerpo mortal?
Sacadme Dios mío, decía el Santo Rey David, sacad a mi alma de la cárcel de este cuerpo,
pues los justos me esperan para el momento en que me deis mi recompensa.
Ay, quien me diera alas como de paloma.
Y la esposa de los cantares decía, si vieseis a mi amado, decidle que desfallezco de amor.
Hay nuestra pobre alma encerrada en el cuerpo, es como un diamante en el fango.
Dichosa la muerte que de tantas miseria nos libra.
Refiere San Gregorio, que un pobre hombre llamado Preneste paralítico desde mucho tiempo,
hallándose próximo a morir, invitó a los circunstantes a cantar.
Le preguntaron qué era lo que podía alegrarle en ese estado en el cual se hallaba.
Ay, dijo, es que pronto mi alma abandonará este cuerpo.
Dentro de poco voy a quedar libre de esta cárcel.
y después de haber cantado un poco o lleno una música angélica
Oh, dijo el moribundo, no oís a los ángeles que cantan.
Dejadles, dejadles que canten.
Al momento, difundióse a su alrededor un agradable aroma que perfumó toda la alcoba.
Y en este ejemplo vemos cumplirse a la letra lo que dice Dios por boca de su profeta Isaías.
Levántate, mi amada Jerusalén, despierta, pues de mi mano apuraste hasta las heces del
calis de mi cólera.
Todos los males juntos vinieron a caer sobre ti.
¡Escucha, Jerusalén, pobre ciudad, en adelante no beberás ya el calis de mi indignación!
Ármate con tu fortaleza o sion, vístete con tus ropas de gala.
Álzate del polvo, sacude de tu cuello el yugo.
Quien podrá comprender, hijos míos, la grande alegría de Santa Liduvina, después de 27
años de enfermedad y roída por un cáncer y devorada por los gusanos al conocer que
iban a acabar sus males exclamaba.
¿O qué dicha acabaron ya todos mis males?
Muerte preciosa, date prisa. Hace mucho tiempo estoy deseando tu llegada.
¿O qué satisfacción la de San Clemente, mártil, cuando después de treinta años de cárcel
y de suplicios, por nadarle cuenta de que había sido condenado a muerte?
Dichosa noticia exclama, adiós prisión, adiós tormentos, adiós verdugos, he aquí llegado
el fin de mi vida y de mi sufrimiento o muerte, cuán preciosa eres.
Muerte tan deseada ven a colmar mi felicidad juntándome con mi Dios.
¿Cuán dichoso es, pues el cristiano, que tiene ánimo para seguir las huellas de su
divino maestro?
Más, ¿en qué consiste la vida de Jesucristo?
VEDLO AQUÍ, HIGOS MÍOS
la oración, la acción y el sufrimiento
vemos que el salvador en su vida pública se retiraba con frecuencia la soledad para orar y su vida fue
una acción continua encaminada a salvar las almas también en nosotros hijos míos el pensar en
Dios debería ser cosa tan natural como el respirar durante su vida de acción y oración nuestro señor
Jesucristo sufrió mucho
Hora pobreza, hora persecuciones, hora humillaciones y toda suerte de malos tratos.
se extinguen de tanto gemir. Se ha debilitado mi vigor a causa de la miseria.
Puede ser otra cosa la vida de un cristiano que la de un mortal clavado en la cruz de Cristo.
un justo es un crucificado
vemos que los santos se complacieron tanto en el dolor que parecían tanto prácticamente
sin saber.
No sabían lo que era artarse de sufrir.
Si no mirar aquel gran papa y no sencio primero, con todo y haber quedado lleno de
llagas de pies a cabeza, no tenía aún bastante y suspiraba constantemente porque
sobreviñés en nuevos sufrimientos.
Todos los días los pedía a Dios en la oración. Dios mío decía, aumentad mil dolores. Enviadme
enfermedades aún más crueles, con tal que con ellas me otorgéis nuevas gracias.
Me preguntaban por qué pedís a Dios tal exceso de sufrimientos. No os halláis ya por
la aventura cubierto de llagas.
Y al respondía, ignoráis cuánto sea el mérito del sufrir.
Ayes y acertáces, a comprender lo que vale el dolor, cuánto le amaríais.
Ser Ignacio Martyr, teniendo que los leones y los tigres acudecen a la merle los pies,
como tantas veces acontecía, dejó oír esas helocuentes palabras.
Cuando será que os besaré vestias feroses, las que estáis preparadas para mí su plicio.
Si no queréis devorarme os excitaré a fin de que os echeis sobre mi con mayor furia,
os acosaré para que os apresureis a devorarme.
Le escribí a sus discípulos, os escribo para comunicaros mi felicidad inenarrable.
Voy a morir por Jesucristo mídios. Lo que os pido es que os abstengáis de hacer nada
para librarme de la muerte, pues sé muy bien que ella me es provechosa.
y es preciso que sea molido entre los dientes de los leones, a fin de convertirme en
pandigno de Jesucristo.
El cual exclama desde la cruz, donde va a perder su vida,
¡O dichosa cruz! Por ti voy a unirme con mi maestro.
¡Vendita cruz!
Resivement tus brazos,
pues de tus brazos pasaré a los demidios.
La muchedumbre, al ver aquel Santo viejo puesto en la cruz, quería remeter contra el
Procónsul y desatar al Santo, pero el Santo le dijo simplemente esto.
¡No, hijos míos!
Dejadme, dejad que termine para mí esta vida miserable, pues de aquí pasaré a unirme con
mídios.
Salorenzo, allá va a ser tendido sobre unas parrillas de hierro y las llamas de un día
perdonaron a los tres jóvenes en el horno de Babilonia, le abrazan cruelmente. Está
asado de un lado, y por todo reflejero pide que le vuelvan para quedar asado del otro.
Afin de que en el cielo se anigualmente gloriosas todas las partes de su cuerpo.
No hay duda, hijos míos, que este ejemplo es un milagro de la gracia, la cual es omnipotente
en aquel que ama a Dios.
Y chamatrona romana sufría horrendas torturas a causa de un violento dolor que sentía en el estómago,
y prefirió morir a beber una gota de vino que lo ofrecían.
San Gregorio nos refiere el rasgo de un pobre, pero se lebre mendigo, paralítico desde muchos
años, por cuya causa no podía ni menerse en la cama que se acostaba, sufriendo por
tal motivo tremendo dolores, y sin embargo, no se son ni un solo momento de bendecir a Dios,
y murió cantando sus alabanzas.
Ay, dice San Agustín, ¿cuán consolador morir con la conciencia tranquila?
La paz del álmila tranquilidad del corazón son los más preciosos dones, que podemos
alcanzar, nos dice el Espíritu Santo.
No hay placer comparable a la alegría del corazón.
El justo dice el mismo doctor, no teme la muerte, puesto que ella va a unirle con su
Dios y ponerle en posesión de toda suerte de delicias.
Mirad la alegría, le quedan muestras los santos al caminar hacia la muerte.
Ver nos dice San Juan Christóstomo, la intrepidez y la alegría, con que San Pablo se dirige
a Jerusalén sabiendo los malos tratos que allí le aguardan.
Ya sé que sólo hay para mí tribulaciones y cadenas.
Ya sé las persecuciones y los daños que allí deberé sufrir.
Pues estoy persuadido de que sirva un dueño que no ha de abandonarme.
El mismo Jesucristo es mi fiador y mi garantía.
Y viendo llorar a sus discípulos, el apóstol añadía.
¿Qué haces? ¿Por qué lloráis? ¿Por qué queréis afligir mi corazón?
A veces a ver que estoy dispuesto no solamente a dejarme prender, sino también a morir en
Jerusalén en nombre del Señor.
No estamos ciertos, es verdad, vivir como San Pablo, en la vista del Señor.
Pero sin embargo, aunque pecadores, si hemos confesado nuestras culpas con arrepentimiento sincero
y procuramos satisfacer cuánto no sea posible a la divina justicia, mediante la oración
y la penitencia, y sobre todo si a un vivo dolor de los pecados añadimos un ardiente amor
a Dios, podemos tener confianza.
Nuestros pecados habrán quedado ahogados en la preciosa sangre de Jesucristo, con
el ejército de Farahón, del Mar Rojo.
sobre el Calvario había tres cruces. La deje su Cristo, pierda la cruz de la inocencia,
a la cual no podemos aspirar, pues son
en ladrón, o sea la cruz de la penitencia, y esta debe ser la Nuestra.
Ymitemos al buen ladrón, que aprovechó los últimos momentos de su vida para repentirse,
y desde su cruz subió al cielo.
El mismo Jesucristo se lo prometió.
Hoy mismo estarás conmigo en el paraíso.
La tercera cruz es la del mal ladrón.
Dejemos lápare aquellos pecadores que quieren morir en su pecado.
Ma' nosotros hijos míos, no tenemos más que quererlo para pertenecer al número
de los que logran buena muerte.
Al morir todo, todo nos abandona, bienes, parientes, amigos.
Más esto que para el pecador es un suplicio, constituye una gran alegría para el justo.
Decidme que pesar podría experimentar un buen cristiano en su última hora.
¿Podrá echar de menos los bienes y riquezas que durante toda su vida despreció?
Sentirá la separación de su cuerpo.
Lo tiene como el más cruel enemigo, el cual repetidas veces le puso en peligro de perder el alma.
¿Serán los placeres del mundo, los que les habrá mal dejar?
Ciertamente que no, pues pasó su vida jimiendo, llorando y haciendo penitencia.
No, hijos míos, nada de esto le sabe mal dejar.
La muerte no hace más que separarle de lo que siempre odio, de lo que siempre despreció.
A saber, el pecado, el mundo y los placeres.
Al marcharse, llevase consigo todo cuanto amó con mayor dirección, sus virtudes, sus
buenas obras, abandona toda suerte de miserias para ir a tomar posesión de inapreciables
riquezas.
Deja la lucha para ir a disfrutar de la paz. Deja un enemigo cruel el demonio para
descansar en el seno del mejor de todos los padres.
Sus buenas obras le conducen triunfante delante de Dios, que se le presentan o como un juez,
sino como un tierno amigo quien después de haberse compadecido de sus sufrimientos,
no desea más que recompensarle.
Nos enseña el profeta y saías, que nuestras buenas obras irán a suplicar por nosotros ante
la bondad de Dios. Nos abrirán la puerta del paraíso, y nos señalarán la morada que
en el cielo nos está destinada.
Es una verdad innegable que nuestras buenas obras nos acompañarán.
Veda un hermoso ejemplo del piadosos reyes sequías.
El Espíritu Santo nos presenta aquel rey adornado de todos los méritos del baron justo.
Gonzágrase de todo corazón a la práctica de las buenas obras.
Su intención es pura.
El motivo de todas sus acciones es únicamente agradar a Dios.
Observa fielmente y con gran respeto las ceremonias todas de la ley.
Durante su vida, el éxito acompañó siempre a sus empresas, pero a la hora de la muerte,
su magnificencia y sus riquezas todas, que eran muy grandes, le dejaron.
Sus más files súbditos miraron se forzados abandonarle, al paso que sus buenas obras continuaron
acompañados.
En virtud de ellas implora de Dios el perdón.
Os suplico Señor, os acordéis de que siempre anduve delante de vos con un corazón recto
y puro, siempre decía lo que creíos podía ser más agradable.
Tal es, hijos niños, el dichoso fin de aquel, que en su vida sólo procuró practicar
rectamente todos sus actos, con el designo de agradar solamente a Dios.
San Juan dice felices, los que mueren en el Señor, pues sus obras los acompañarán.
Nos llevaremos cuando estimamos más precioso. Los bienes precederos, los dejaremos aquí
en la tierra y no seguirá lo que debe durar eternamente.
Al solitario, le acompañará su silencio.
Su retiro y sus oraciones todas. Al religioso le acompañarán las maseraciones de su cuerpo,
sus ayunos y sus abstinencias. Al sacerdote, todos sus trabajos apostólicos.
Allí verá las almas por el convertidas, las cuales constituirán su recompensa y su gloria.
El fiel cristiano volverá a hallar sus buenas confesiones y comuniones y toda la virtud
por él practicadas.
Dichosa muerte, hijos míos, la muerte del justo.
Escuchad, ahí saías. Decida el justo que es feliz, pues recogerá el fruto de sus obras.
Y habréis puesto de convenir que en la muerte del justo es muy preciosa a los ojos
de los hombres, y cuando el sacerdote le visite a la llarce morigundo, su sola presencia
le confirmará en la fe y en la esperanza.
Si se le habla de Dios y de sus gracias, al momento se inflavará su amor cual un ordo
un orno ardiendo, y si se le habla de los últimos sacramentos, cosa que llena de temor y espanto
al pecador, se siente inundado por un torrente de delicias.
Pues su Dios va a entrar en su corazón para llevarse lo al paraíso.
Refiere San Gregorio, que Santa Tarcila estando punto de morir exclamó en ágienada.
¡Ay, he aquí a mi Dios, he aquí a mi esposo, y expiró en un arrebato de amor!
Ver también a San Nicolás de Tolentino, durante los últimos ocho días de su enfermedad
cuando había recibido el cuerpo precioso de Jesucristo, oía hacia los ángeles cantar
en su habitación, y una vez aquellos cánticos hubieron sesado murió.
Los ángeles llevaron se le consigo al cielo, muerte feliz la del justo.
Apareció sesanta Teresa Radiante de Gloria a una religiosa de su orden, y le aseguró
que Jesús estaba presente a su muerte y había conducido al cielo su alma.
¡Felice, el alma, que en la hora de su muerte puede ser asistida por el mismo Jesucristo!
Cuando un se consolador es morir en la amistad de Dios, no es esta caso la primera recompensa
del bien, que en esta vida haya podido hacerse.
Y todos decíamos tener una buena muerte.
¡Más no basta desearlo!
Es preciso además trabajar por merecer esa gracia.
¿Crees saber lo que puede procurarnos tan inapreciable bien?
Entre los diferentes medios que podemos adoptar para bien morir, voy a escoger tres.
Los cuales con la gracia de Dios nos llevarán infaliblemente a tener una buena muerte.
Debemos prepararnos primero con una santa vida.
Segundo, mediante una verdadera penitencia,
Y tercero, con una plena conformidad de nuestra muerte con la de Jesucristo.
Por lo común se muere como se ha vivido.
Esta es una de aquellas grandes verdades que las agradas criutúrenos santos padres
nos afirman en muchos lugares.
Si vivéis como buenos cristianos, tened por seguro que moriréis como buenos cristianos.
Pero si vivéis mal, tened por cierto que será mala vuestra muerte.
Dice el profeta Isaías, hay del impío, que sólo piensa en obrar mal, pues será tratado
cual merece, a su muerte recibirá la paga de la obra de sus manos.
¿Cierto que a veces, en virtud de lo que podríamos llamar milagro, puede ser comenzar
mal y acabar bien, pero esto acontece tan raras veces que San Jerónimo no vacilan a firmar
que la muerte es el eco de la vida.
¿Creéis entonces retornar a Dios?
Si movidos de arrepentimiento comenzáis a vivir cristianamente,
será ese entonces el número de aquellos pecadores que entarnesen el corazón de Dios y ganan su amistad.
Aunque menos ricos de méritos, lo dejan en pelo de ir al cielo, y de ello se sirve
de Dios precisamente para ostentar su misericordia.
Nos dice el Espíritu Santo, si tenéis un amigo, a serle bien antes de morir.
Podemos tener mejor amigo que nuestra alma.
Hagamos pues por ella cuánto podamos, de lo contrario corremos el peligro de que, cuando
querramos favorecerla, no nos sea ya posible.
La vida es corta.
Si aplazais vuestra conversión para la hora de la muerte, sois víctima de una lamentable
seguera, ya que no sabéis ni el momento ni el lugar donde moriréis, ni si tendréis
a mano, el conveniente auxí.
¿Quién sabe si es tan mismo anoche, iréis a comparecer llenos de pecado ante el tribunal
de Jesucristo?
no es esto lo que debéis hacer, debéis purificar vuestra conciencia y manteneros constantemente
en estado de poder comparecer ante vuestro juez, aquí tenéis por ejemplo, a este ejemplo
que nos mostrará como aquel que retarda de día en día el retorno a Dios, muere como
ha dividido.
El cardenal Pedro Damian nos refiere que un religioso había pasado la mayor parte de su vida en
rencilla y disputas con sus hermanos. Estando ya en el lecho de la muerte, sus hermanos le
incitaron a confesar sus pecados, pedir de ellos perdon a Dios y hacer penitencia
confirmé propósito de no recaer caso de sanar.
No pudieron sacarle palabra alguna.
Pero pasado algún tiempo volvió a hablar y sabéis de que hay de todo cuanto había sido
asunto de sus conversaciones durante su vida, de procesos y otros negocios humanos.
Sus hermanos les rogaron que tendiese al alma.
volvió a dormir y se himurió así, sin dar la menor señal de arrepentimiento.
¿Cuál la vida tal la muerte?
Lo esperáis un milagro de Dios, pues estos acontecen raras veces.
Si vivís empecado, moriréis empecado.
Abunda los ejemplos, que nos prueban que, después de una vida mala, no podemos esperar
una buena muerte.
Leemos en la Sagrada Escritura, que adime leche, Príncipe Firo y orgulloso, apropiose
un reino que debía dividirse entre sus hermanos, a los cuales dio muerte a fin de reinar solo.
Un día atacando una plaza, los sitiados refugieron en una torre, y él se acercó a ella para pegar fuego a sus puertas.
Una mujer, que le vio de lo alto de la muralla, arrojó a una pidra que le abrió la cabeza.
Aquel desgraciado al sentir sedido llamó a su escudero y le dijo,
«saca tu espada y atraviesa con ella mi cuerpo».
Mata me pronto, a fin de evitarme la vergüenza de haber sido muerto por una mujer.
¡No os extrañes de proceder, hijos míos!
¿Acaso era el primer príncipe que había caído herido?
¿Por qué quiere pues que su escudero le mate?
Ay, es que toda su vida fue un ambicioso.
Saú la acababa de empeñar batalla, con los amalesitas, y la suerte de sus armas era muy
incerta.
Y os he perdido pues estaba ya herido, y veía al ejército enemigo dispuesto a caer sobre
él.
Entonces, apoyóse sobre la punta de su espada, mas viendo venir trasía un soldado le dijo,
¡Ven aquí, amigo! ¿Quién eres tú? Una malesita le respondió.
Pues bien, hazme un favor.
Arrójate sobre mi y mátame, pues estoy lleno de dolor y me cuesta morir, acaba con
mi vida.
ese miserable quiere morir en manos de una malecita? ¿Por aventura era el único príncipe que había
perdido una batalla? ¿No os extraño el caso? ¿O reponde los santos padres? Pues se trata de
un príncipe que durante su vida se había entregado al vicio, se había dejado dominar por la
envidia, la avaricia y toda suerte de pasiones. ¿Por qué muere de una manera tan vergonzosa?
Simplemente, porque vivió mal. Todo el mundo sabe que a Psalón, o durante toda su vida
rebelde y desobediente a su padre. Cuando sonó la hora de su muerte señalada por Dios desde
la eternidad, al pasar montado en su caballo debajo de un árbol, quedó suspendido por
los cabellos. Viendo lejo habla atravesó el cuerpo con tres flechas.
¿De dónde proviene hijos míos? El desgraciado fin de ese príncipe, sino de que durante toda su vida había sido un mal hijo.
Morío de esta manera, por haber vivido mal.
Ya veis pues claramente hijos míos, que si queremos tener buena muerte, que es necesario
llevar una vida cristiana y hacer penitencia de los pecados.
Te vemos excitar en nosotros con la gracia de Dios, una humildad profunda en un corazón
lleno de remordimientos por haber ofendido a un Señor tan bueno.
Pero el tercer medio adecuado para prepararnos había en morir, es conformar nuestra muerte
con la de Jesucristo.
Cuando se lleva el viático un enfermo, va también la cruz, y no es solamente para
huyentar al demonio, sino principalmente para que el redentor crucificado sirva de modelo
al moribundo, y afinde que poniendo los ojos, en la imagen de un Dios crucificado por su
salvación, se prepara a morir como se preparó Jesús.
Lo primero que hizo Jesucristo antes de morir, o es separarse de sus apóstoles.
Separarse del mundo y deshacerse lo posible de las personas que les son más queridas para ocuparse solamente en Dios y en la salvación de Su alma.
Al ver cerca la hora de la muerte, postroce la faz en tierra en el huerto de los olivos,
orando con insistencia.
Esto es lo que debe hacer el enfermo al ver si cercano a la muerte.
orar con fervor y en su agonía unirse a un espíritu a la agonía del Salvador.
El enfermo que quiere convertir su mal en cosa meditoria debe aceptar la muerte con
alegría o a lo mejor.
menos, con una gran sumisión a la voluntad de su padre celestial. Pensando que para alcanzar
nuestra suma felicidad, o sea para ir a gozar de Dios, es absolutamente un dispensable
morir.
Dices Ana Gustín, que aquel que no quiere morir lleva consigo el asignal de reprobación.
hijos míos, cuando dichoso es en aquel postre el momento del cristiano que siempre vivió
bien, abandona todas las miserias para entrar en posesión de toda suerte de bienes, y
dichosa separación, si ella no suena nuestro sumo bien el mismo Dios.
Esto es lo que os deseo.