Wir sind hier im Palazzo di Santo Ficcio, dem Palast, in dem die Glaubenskongregation ihren Sitz hat.
Hier hat lange Josef Kardinal Ratzinger gearbeitet, jetzt ist der Präfekt der Glaubenskongregation ebenfalls ein Deutscher,
der frühere Regensburger Bischof Gerhard Ludwig Müller.
Er empfängt uns zum Gespräch.
und das freut uns. Herzlich willkommen bei KTV, Ihrem katholischen Fernsehen.
Herr Esbischof,
Sie sind jetzt schon einige Monate
präfekt der Glaubenskongregation. Die Glaubenskongregation ist mal gegründet
worden um
Die Gläubigen vor Irrlehren zu schützen. Gibt es denn heute Irrlehren in der katholischen Kirche?
Aufgabe, den katholischen Glauben zu fördern, im positiven Sinn, aber auch zu schützen
vor Ehrtümern, vor falschen Auslegungen und das ist natürlich zu jeder Zeit möglich.
Der Apostel Paulus warnte eben auch schon vor.
falschen Auslegungen des Evangeliums und der Kirche ist die Wahrheit der Offenbarung anvertraut.
Deshalb muss der Papst, das ganze kirchliche Lehramt, die Schöpfe zusammen mit ihm,
mit dem katholischen Glauben auch in seiner Gesamtheit, seiner ganzen Gestalten, seiner ganzen Tiefe
auch bewahren gegenüber menschlichen Hirttümern und Verfälschungen.
Wie sehen die denn heute aus? Sie sind der oberste Glaubenshüter, wie man gerne sagt.
Wie sehen denn heute Irrtümer aus? Kommen sie sehr deutlich daher? Kommen sie manchmal etwas verschlungen daher? Sind sie manchmal sehr sympathisch?
Das sind immer, glaube ich, die alten Irrtümer bezüglich der Wirklichkeit Gottes, aber auch der Menschwerdung.
Ist die Menschwerdung Gottes in Jesus Christus eigentlich nur ein Symbol, das unsere subjektive
Gläubigkeit ausdrückt oder ist das eine Realität, die von Gott gestiftet und gesetzt ist, um
die wir uns drehen, wie das Gott, die Mitte und der Grund.
unsere gesamten geistigen und zittlichen Existenz ist, aber es gibt natürlich eben auch
Versuche, auch die Zittlichkeit demoral zu ermäßigen und die Versuchung ist glaube ich immer da
Je nachdem wie die Möglichkeiten sind, an des Zeitalters kann die manchmal sehr massiv sein,
aber auch diese Versuchungen ganz subtil verpackt daherkommen.
Können Sie was Konkretes sagen, was Ihnen Sorge macht?
wo Sie sagen, da müssen wir noch mal ein bisschen justieren.
Können Sie da irgendwas Konkretes nennen?
Dann sind es weit bei den kanischen Konsils.
Hier ist ja darum, den Glauben positiv zu vermitteln.
Es ist ja nicht an der Last, die uns auf die Schulter gelegt wird, sondern wir werden erhoben durch den Glauben.
Der Mensch wird erlöst durch die Heilstat Jesu Christi.
Eine neue Lebensgemeinschaft mit Gott hinein geführt. Eine große Perspektive tut sich auf, die das kurze zeitliche Leben umfasst, aber auch in eine Ewigkeit hinein erreicht, die uns nicht mehr genommen werden kann.
Deshalb ist es wichtig, die ganze Würde und die Bedeutung des Menschseins zu entfalten.
Und demgegenüber gibt es eben auch diese Versuche,
ist alles herunter zu fahren, zu rationalisieren.
Ein kleines menschliches Denken, sich...
zurückzuführen und sich das einfach so zurechtzulegen, dass es gerade uns passt.
Und diese Schwierigkeit ist, glaube ich, eben immer da, gerade in einer Zeit,
die von auch Sekularisierung geprägt ist, von massiven Tendenzen zur Entgristlichung
unserer Gesellschaft, dem Abschneiden der gristlichen Wurzeln.
Das zeigt sich besonders eben auch in dem mangelnden Respekt vor dem Leben.
Wir sind davon überzeugt.
Nicht nur im Glauben, sondern auch mit jeder Vernunft können wir das auch klarstellen,
dass jeder Mensch von Anfang an, von der Empfängnis im Mutterleib an,
bis es am letzten Atemzug, also im natürlichen Tod,
dass jeder Mensch eine unteilbare Menschenwürde hat und als der Person jemals Mittel zum Zweck werden darf.
Und das ist natürlich in vielen ehemals christlichen Gesellschaften, auch bis in die Gesetzgebung,
ja nein, bis in die Bewusstseinsbildung in der Gesellschaft nicht.
gegeben und deshalb müssen wir uns eben noch einsetzen. Der Kampf für das Leben ist ein Kampf für die Würde.
des Menschen und jede Gesellschaft, die diese Grundlage aufgibt, wird früher oder später scheitern.
Man sieht die Prefekt der Glaubenskonglugation für die Katholische Kirche.
Sie haben gerade den Lebensschutz genannt, der Ihnen ein wichtiges Thema ist,
wo Sie offensichtlich beobachten, dass er in den politischen Gesellschaften, in unseren Gesellschaften, nicht mehr so selbstverständlich ist.
Ist also das, was sie tun, auch so etwas wie oberste Lebensschutzaufgabe im Sinne Jesu Christi in die Politik hineinzuwirken?
Das ist nicht unmittelbar jetzt der Aufgabe dieser Konkrigation, aber das ist ja die Aufgabe der ganzen Kirche.
Vor allen Dingen eben auch der Leyen.
Das zweite Vatikanische Konzil ernst nimmt, sieht man eben das gerade in den Leinen.
Diese besondere Aufgabe ja zuteil ist die Sendung der Kirche auszuführen, indem man
diese Grundvorstellungen, die wir haben, vom Leben, der Gesellschaftsordnung,
dass das auch im Sinne des Gemeinwohls in der Öffentlichkeit, in der Gesellschaft,
das politische, das kulturelle Leben hinein umzusetzen.
Hier ist gerade in Deutschland die große Möglichkeit gegeben, dass die katholischen
Vereine und Verbände schon wie im 19. und 20. Jahrhundert prophetisch, kritisch, aber
konstruktiv auch mitwirken am Abbau einer humanen und sozialen Gesellschaft.
mit dem zentralen Wert, nämlich dem Respekt vor dem menschlichen Leben,
vor jedem einzelnen Menschen und auch dann nach der Organisation des Zentralkomitees,
der Landeskomitees, der Dysersanen, Verbände, Kapitelikemräter,
die diese Aufgabe auch mit neuem Schwung abnehmen sollen.
weniger, eigentlich jetzt, Vorstellungen der Welt in die Kirche hineintragen, als die
Welt vom Evangelium her auch verändern und verbessern und heiligen und mithinführen
zur Erfahrung von sozialer Gerechtigkeit und Solidarität, von Nächsten, Liebe,
was ja eben auch an Vorschein ist schon des reiches Gottes, das schon gekommen ist in
Jesus Christus, zu dem wir auch noch unterwegs sind.
Da höre ich so ein bisschen raus, dass das eine Aufgabe der Leyen ist, aber gleichzeitig
die Bische für solch aus die Leyen da stärker unterstützen sollten in diesem Einsatz für
die unteilbarere Würde eines jeden Menschen.
Das ist, glaube ich, so ein Wunsch, den Sie auch haben als die Oberstaatglauben-Kirche.
Ich hätte es ja nicht geteilt in Bischöfe und Kleros auf der einen Seite und die Leyen auf der anderen Seite,
sondern wir bilden ja die eine Gemeinschaft des Glaubens, in der es aber dann unterschiedliche Charismen,
Sendungen, Aufträge gibt und das apostolische Amt.
der Konstitutiv zur Kirche hinzu und deshalb ist es eben auch richtig, hier zusammenzuwirken
und zusammenzuarbeiten, wobei eben die Eraschie, der Klerus, der Bücher Wilburis, der Diakon,
aber die Viertel Leyen, der Hauptamtlichen Kirchlichen Dienst stehen, die Verklarung
der Verklarung der Verklarung der Kirche.
Lehrer oder die Mitarbeiter in der Karitas diese Hauptaufgabe haben, die Kirche zusammenzuführen, um Jesus Christus zu versammeln,
Wollt Gottes zu heiligen, zu leiten, mit dem Wollt Gottes zu lehren, und so ist die ganze Kirche um Christus.
Ersammelt und kann dann insgesamt dann auch in die
Welt hinein wirken.
Die Welt ist ja auch nicht etwas, was jetzt mit uns nicht zu tun hat. Wir gehören ja zur ganzen Schöpfung
eben dazu und dieser Schöpfung, Gottes, wartet
auf das Wort Gottes und auf das Heil, dass ein Christes gekommen ist.
Sie gelten ja als jemand, der keine Angst hat vor klaren Aussagen und der auch für Tick nicht scheut.
Sie haben sich kritisch geäußert gegenüber der Pius-Bruderschaft, aber auf der anderen Seite auch gegenüber...
Reformistische Bewegungen und Ungehorsamkeitsaktionen in der Kirche von Österreich oder anderswo
sind das Formen von Irritationen, um jetzt das Wort Irrelehre nicht nochmal zu sagen,
Irritationen, wo sie als Glaubenswütter sagen, da müssten wir viel mehr Flagge zeigen
und sehr viel klarer deutlich machen, das gehört zum katholischen und das nicht mehr.
Weil die Kirche ist einfach nicht eine lockere Ansammlung von verschiedenen Ideen und Vorstellungen
und Gruppierungen, die sich jetzt so unter einem wie gemeinsamen Nenner zusammengefunden
haben, sondern die Kirche ist von...
Christus ist der Mittelpunkt und deshalb ist auch klar, dass er Vangelium in der Form der Lehre, der Kirche im Glaubensbekenntnis, die Grundlage ist und auch den inneren Lebenszusammenhang.
der Kirche auch bildet. Und ihr besteht innerhalb die Gefahr, dass einzelne Gläubige oder vielleicht
auch Gruppen und Gläubigen sich von nicht-christlichen
Ideologien beeinflussen lassen und sie dann in die Kirche hineintragen.
Welche sind das zum Beispiel jetzt im Junkal?
Es gibt sicher einfach so einen Antiditionalismus, Konservativismus.
Auf der anderen Seite ein Art von Prokressismus.
biedelbildlich zusammen und sie eigentlich nur zu verstehen auf dem Hintergrund einer
Fortschrittsideologie, eines Fortschritts-Glaubens, in einem
Meinung durch technischen Fortschritt oder
gesellschaftlichen Fortschritt könnte das Paradies auf Erden.
erreicht werden. Also der Mensch könnte sich selbst erlösen, wenn die
mit Gegengesetzen sagen, wenn man einfach bei dem Stand, wie er jetzt ist oder wie
früher einmal war stehen bleiben. Mehr ist irdisch nicht zu erreichen.
Und beiden extremen Positionen erzahlte das Konzil auch ganz deutlich an Absage erteilt.
Wir sind treu in der Überlieferung, wie sie uns von den Aposteln her.
geschenkt worden, ist am Vertraut gutes Glaubens, müssen wir bewahren, wir können nicht selber unseren Glauben zusammen
reimen, von dem wir aus verschiedenen
Töpfen der Geistesgeschichte irgendwie einen Schlag uns herausnehmen, dann so ein eigenes
Potpourri oder ein eigenes
selbst gekochte Suppe
uns zurecht machen, so ein
Alle Leih, alle möglichen.
Vorstellungen. Und in der Glaub ist uns anvertraut, das ist auch eine innerliche
organische Einheit der einzelnen Glaubensgeheimnisse. Deshalb ein sehr
Artikelglieder des einen Ganzen der Offenbarung, wie sie uns geschenkt worden
ist. Aber wir müssen eben auch die Offenbarung und die Lehre der Kirche
immer auch so formulieren, dass sie mit dem jeweiligen
Zeitverhältnissen zusammenkommt, nicht an die Zeit anpassen, aber und so eben ausdrücken,
dass wir eben auch auf die großen Herausforderungen auch reagieren können,
seit der industriellen Revolution, die ganze Gesellschaftsordnung, das ganze Gefüge.
dass wesentlich verändert worden ist, gegenüber etwa einer feudalen Gesellschaft und den
Gesellschaftsordnung in der Antike oder in ganz anderen Ländern in Südamerika und
sofort, dass natürlich die Kirche darauf eine Antwort finden.
Worauf muss die Kirche heute eine Antwort finden?
Hauptsächlich, natürlich auch die große soziale Ungerechtigkeit, die es in der Welt gibt.
Wir dürfen ja nicht nur Europäisch ausdenken, wo so einigermaßen alles in Ordnung ist,
wo so vielen, vielen Menschen in der ganzen Welt, die nicht das Nötigste zum Leben haben,
und deshalb auch ihre Menschen würde, nicht...
erfahren und annehmen können, wenn man eben die Grundbedürfnisse nicht stillen kann
nach Wohnung, Nahrung, Gleitung, Bildung. Aber auch bei uns ist die Entfremdung
viele Menschen von Gott plötzlich, dass sich lösen vom tiefsten Leben sind.
ist das Hauptproblem, beraus dann eben einen Nihilismus erweckt, einen Zynismus erweckt,
dann ab und zu sind Flut.
Haltung uns hält es irgendwie doch aus, was später ist, geht uns nichts mehr an.
Bis zu dem unverantwortlichen Umgang mit den Ressourcen dieser Welt, aber auch mit unseren finanziellen Möglichkeiten.
Wir erleben ja auch Pump.
Für die zukünftige Generation, der mir auch das da sein, ja auch wieder verweigern muss nur,
vorstellt die demografische Katastrophe.
Auf uns zukommt, hängt ihr auch damit zusammen, dass man antwortgen über den ungeboren Menschen
Einfach so eine Art Freibörtermentalität entfaltet und den Menschen hier zu einem Spielmaterial
macht und die eigenen Vorstellungen und die eigenen Sehnsüchte oder das eigene verlangen
nach einem Genießen des Wohlstands zum Kriterium macht für das Lebensrecht andere Menschen.
Nicht mal dabei merkt, wie man sich selber schadet und dann auch die eigene Zukunft verspielt.
Sie haben mal gesagt, mit bloßer Konformität tun wir den Menschen keinen Gefallen.
Was haben Sie da gemeint?
Ja, wenn man einfach sagt, es ist alles so schön und nett, wie du bist und dich verhältst und es kommt nur auf dich, Arm.
Du bist dir selbst der Nächste, tun wir ihm glaube ich keinen Gefallen.
Der Mensch ist ein endliches Wesen und deshalb kann er sich niemals zum Grund, wenn er selbst machen kann, er kann sich nicht beim eigenen Job aus dem Sumpf.
herausziehen, bleibt alles bodenlos, wenn ich Christus das Fundament unseres Lebens ist und deshalb
einfach eine Passeuale und Verkündigung zu machen, die den Leuten nach dem Mund redet und das
verwechselt mit dem Blutarrischen aufs Maul schaubeln. Das ist glaube ich anders gemeint gewesen bei ihm geht so
die Strahre der
Verkündigung, wir haben Leute nach dem Mund zu reden, die sich, wie Sie das so rallbreben,
neun Testament heißt, da haben eigenen Gustern, in eigenen Vorstellungen,
sich ihre eigenen Farbe leihen, zurecht machen, die sie da nicht begründen können,
wie Sie aber dann sagen, ja, das ist halt heute so, das hat man nicht mehr oder nicht
mit der Frage nach wahr und
nach gut und böse bestellt wird, sondern nach passend, etwa mit dem eigenen Gusto,
und ob da verspielt, der Mensch seine eigene Zukunft und verliert auch den Boden unter den Füßen
und wir kann sich nicht mehr ausstrecken, nachdem
Was uns eigentlich von Gottherr geschenkt wird, der Erfahrung des Sins des Lebens,
nach der Erfahrung, dass der Liebe, dass über sich hinaus wachsen, eigentlich das ist,
was der Menschen allein erfüllen kann.
Sie bringen natürlich als ein Bischof, den in Deutschland tätig war, gewirkt hat,
deutsche Erfahrungen mit nach Rom.
Sie sind jetzt in der Zentrale der Weltkirche.
Sie haben sich auch schon kritisch geäußert gegen über manchen Entwicklungen in der Kirche in Deutschland.
Gibt es da protestantisierungseffekte innerhalb der katholischen Kirche,
wenn man an die berühmten Reizthemen denkt, Priestertunterfrau und so die Bad.
abendmals Fragen, wie sie da formuliert werden. Sie haben auch mal gesagt, dass häufig
deutsche Theologen sich mit Zweitrangigenthemen befassen und nicht mit den Erstreien.
Was sind die Erstrangigenthemen und sehen Sie eine Gefahr, dass die Kirche in Deutschland
ihrer Verbindung zu Rom zu sehr aus dem Blick verliert und zu sehr eine Nationalkirche werden könnte.
Der gute Theologe beschäftigt sich mit den zentralen Themen des Glaubens Theologie.
Födet ja das verlangen, das zu verstehen, was uns im Glauben geschenkt wird.
Teil hat auch an der Weisheit Gottes Erkenntnis der Wahrheit und auch das Wissen darum,
was eigentlich das Gute ist, denn wir nachsträben sollen, dass wir erfüllen sollen.
so auch in der Liebe verländet zu werden.
Das wird für die Theologie selbst,
kritischen Stellen zu werden zu selbst in Frage.
Es ist sozusagen ein kirchenpolitisches Feld
abgleitet oder wenn dann Agitation betrieben wird,
bei gegen die Beschöfer oder gegen den Papst und Mann meint,
so wird der Kirche helfen zu können,
die Wirklichkeit befördert man nur seine eigenen Lieblingsstämen.
Wie geht man diesem Sorgat an auf der einen Seite der Überklüssigkeit der Eheuftheir auf der anderen Seite diese Kurze?
Ja, Pastoral, aber die, die Pastoral kann sich eben nicht danach so ausrichten, dass wir sozusagen die Grundlagen in Frage gestellt und dann vielleicht denkt schade, dass wir als Katholikin die Unablässlichkeit der E-Vecrestrasie gekündigt hat, akzeptiert und annehmen und dann vielleicht woanders schild und denkt, wie sind dann viel näher an Menschen angeblich,
Weil Sie da Lösungen anbieten, die wir allerdings jetzt nicht erkennen, wie Sie in einen
Plan stehen, mit den Vorgaben des Evangeliums und auch dann andere Dinge, die vielleicht
dann im Präsenten ist.
und zirkularisierten Zeitgenosse in Christendem entfremden sind.
Jetzt wäre verständlich erscheinen, dass im katholischen Bedoksen glauben,
des Priesteram wegen seiner sacramentalen, zeichnachten Bebeutung
nur der Mann als Repräsentant Christi im Verhältnis der Kirche,
dieses sacrament empfangen kann.
können das ja nicht verstehen, weil sie nicht vom Sacramento denken ausgehen. So ein meines
hat, was mit der Manzipation zu tun. Und das würde irgendwie an das Rücksetzung der Frauen
bedeuten, die also mit einem ganz weltlichen Blick meinen ist, auf die Kirche schauen zu
sollen, wenn dann Theologen sich das zu eigen machen und nicht zu den eigentlichen Theologischen
Datum hinten gelangen ist das doch schon ab.
sehr benenklich und glaube ich hier braucht auch, wenn die Erneuerungsbemühungen der Kirche
von Galician muss natürlich eben auch die Theologie, die Theologen, die logische Fakultäten
und anbezogen werden, so wollte personell, wie auch.
Strukturell, es kann nicht sein, es ist auch in vielen Fällen nicht so, es kann auch nicht so pauschal sagen,
aber es kann nicht sein, dass so meinen Einen, Sie können so einen Eigenleben führen und jetzt
wird die Kirche von außen kritisierenden Fragestellen, als ob sie selbst gar nicht dazu gehören.
Würden, sondern jeder trifft das so, sowohl ein Bereitschaft zur Selbstkritik.
Wir haben auch Bereitschaft zu uns im konstruktiven Miteinander und zu einem Verhältnis des Vertrauens,
wenn das Klima so verkieftet ist und man irgendwie ein anderesständig unterstellt.
Dann kann man glaube ich nicht, der Weg der Kirche gehen.
unterstellt ist ein Wurzelstichwort. Es gab Kritiker in Zusammenhang mit ihrer Berufung zum
Profecten der Glaubenskongration, wo man gesagt hat, sie würden die Jungfrauen geworzt,
operieren, wir lachen schon nicht so wirklich unterschreiben oder unterschrieben haben.
Wie ist dieses Hyritation entstanden? Und vielleicht können Sie einfach mal einfach alle
mal aufheben.
Das war mein Problem, um ein bisschen zu lesen, die ich geschrieben habe und zu sehen,
wie ein haerem Beigezogen etwas ist, das ist ja nicht jetzt aus, denn meine Schlüchten entnommen,
der Mensch, der irgendwie alle Tassen an der richtigen Stelle im Schrank hat,
der kann sich das ja ausbahnen, dass das nicht stimmen kann und vornherein die
Unterstellung.
Und gerade in irgendeinem Kind vielleicht müssen andere Fragen, ob sie selbst nicht in die ganze Sache verstehen können, sonst können sie eigentlich nicht so abwegigen.
Schlussfolgerung kommen, den kann es dabei sein.
Prenken bedeckt sind.
Also wer perfekt der Glaubenskongration steht hundertprozentig auf den kompletten Glauben der römisch-gatorischen Kirche.
Wir sind ja selber im Boden, sondern es ist auch in der Lage hin, dieses Gerät so zu besetzen und den Kartolchen glauben auch.
und da zu stellen oder auch zu verteidigen. Es kommt nicht mehr darauf an, ob man da ...
Ob man den katholischen Glauben teilt, es zu nervieren, sondern ob man auch in der Lage ist.
in Wörter und Tat, auch zu fördern, zu formulieren und da ins Gegenwart des Gesprächs einzubringen.
Sie waren ja selber als Theologetätig, müssen Theologen auf dem Boden der Lehre der Kirche,
ohne wenn und aber stehen, wenn sie im Auftrag der Kirche tätig sind.
Ja, das ist glücklich, sonst ist es auch ein Priester, die müssen auch die Lehre mit glücklich erkennen.
Jeder Glauben, der Glauben, der Kartolik, der auf dem Boden des Glaubens, oder es fehlt etwas an seinem Kartolisch.
sein, die wohl im Denken oder auch in sich verhalten. Der Klaube ist ja nicht etwas, was uns jetzt irgendwie
probleramt von außen aufgetränkt wird, sondern der Klaube sieht was, was wir alle empfangen.
Taufe gibt es auch früher immer, aber heute auch noch die Antwort, die Eltern fragen,
bei der Kindertaufe oder bei der Wachsentau, was wollt ihr von der Kirche, was willst
ihr von der Kirche? Kommt eben die Antwort, den Glauben hat ihr die Taufe, das kann
nicht. Das Glauben ist der Glauben.
Das Ganze, was uns von Gott gegeben und geschenkt wird, so dass wir durch unsere Erkenntnis, durch unseren Willen, alles das annehmen und uns innerlich zu eigen machen.
Den Boden dessen Stellen, was Gott uns in seinem Wort offenbart hat, also in Christus Wirklichkeit geworden ist.
Das ist das Letze, das Äußer, das Hölzer, das alles umfassende.
Wart Gottes ist Fleisch geworden, es ist ein übertreses Christus in Haus gibt, es ist keine neue
Oppenbarung, keine andere Wahrheit, weil ihm alle Schätze der Weisheit Gottes, der Heiligung,
der Erlösung, der Rechtsvertigung, so ein Beschlossen sind.
Was ist das Spannstern Ihrer Aufgabe in Ihrem Raum für Sie?
Weil es jemand der Journalisten-Fragen nach dem Superlertift ist.
Natürlich, für die Regensburger Vermissen, Sie regen es.
Es ist jetzt nicht so lange her, dass ich wegbinde, ich kann immer noch denken,
es ist nur eine letzte Zeit der Abwesenheit und wann jetzt jetzt auch die Heiligsprechung an der
Schäferse jetzt wieder die Regensburgern großen Scharen da, aber auf die Dauer wird sich
dann dann erst schon einstellen, weil es uns seitlich ein Abstand wird, wenn wir noch mehr
hier herren wachsen, in dieser Aufgabe, das dann
der regelmässig Kontakte zu den Gläubigen, wie das jetzt in der wischerfrischen Säuser,
wie der Fall ist, natürlich dann nicht die Geben ist, aber ganz andererweise eben.
aber auch eben auch mit vielen Bischöfen, Dialogen eine ganze Welt zu tun.
Und auch durchaus bei vielen Belegenheiten wird dann eingeladen werden,
von der Waldfahrt oder dann predigt natürlich auch viel zu tun.
Wir sind Leute in Rheinländer, Bayern.
Ihre Sange mal engagiert, gelassene Zuversichten, die Sie haben, ist die eher reinig geprägt oder eher bayerisch oder römisch oder alles drei zusammen.
Die drei Punkte, die sind Hennen, die haben alles im alten römischen Reich gehört, alles romanisiertes Gebiet.
Also sind die in der Heimat und die Haltung ist glaube ich.
Rhein und Rhein ein bisschen nach Regensburg, das war ja der höchste Punkt, da blieb es in dieser Gegend.
Da habe ich doch sehr stark auf kulturell von daher geprägt, aber wenn man katholisch ist, katholisch aufgewachsen ist,
hat man ja von so ein schönes Buch gehabt, das ist überall bist du zu Hause für das wilde Bildband gewesen, 50 oder 60er Jahre.
Es ist, glaube ich, schon von hier rein schon, wie universallklechtlich eingestellt,
einmal die Bissionszeitschrift und dann kommt ein Partner und berichtet aus afrikanischen
Museumen, was sie da Amerika oder Marzetsk bewandte und bekamte.
Wenn ich so fand, ist man als Katholik, glaube ich.
von Natur aus mich provincial angestellt. Vielen Dank, Herr Erzbischof. Liebe Zuschauerinnen und Zuschauer,
als Katholik ist man nicht provincial eingestellt. Man hat überall Heimat auf der ganzen Welt und erst
recht den Ausblick auf die Heimat in der Ewigkeit, die nach dem örtischen Leben ja Irgendwann
dann erreicht werden sollte. Aus Rom, hier aus dem Palazzo di Santo Ficio, dem Palazzo und
Laubenskongeration ihren Sitz hat.
sage ich einen herzlichen Groß, Schau aus Rom und wenn sie ein paar Nebenberäusche gehört haben,
hier unten im Innenhof gibt es nicht nur Autos, die parken und gelegentlich weggefahren werden,
sondern hier gibt es auch einen Brunnen und das ist das, was die gelegentlich gehört haben.
Vielen Dank, Herr Erzbischof.