D'ailleurs, en parlant des scandales, est-ce que vous, ça vous a touché tout ce qu'on entend, les abus dans l'église ?
On a l'impression que les catholiques sont des... que le clergé sont des professionnels de la pédophilie, presque.
Vous, est-ce que ça a changé quelque chose, vous, dans votre regard sur l'église, ou...
Parce que toi, en plus, tu te convertis entre guillemets...
Oui.
Alors qu'il y a toutes ces choses qui sortent.
Le timing est pas ouf.
Non, le timing est pas... Oui, c'est vrai, on y fait.
C'est un des signes évocateurs de la fin du monde, notamment la conversion du peuple
juif.
Ça commence par Agade.
On verra que ça va suivre.
Mais au-delà de ça, vivre sa foi d'une façon la plus authentique ou en tout cas la moins
perfective parce qu'on est tous pêcheurs, c'est sûr qu'on est des petites intéracelles,
des petites brindilles.
Mais en même temps, une brindille, elle ne brille jamais plus que quand elle est entourée
de ténèbres.
Bonjour à tous et bienvenue dans ce format.
On va discuter, tout simplement, on va discuter d'un thème avec mes invités.
Ces thèmes, ça va être la foi, Dieu, le christianisme avec le Père d'Andieck.
Vous allez bien mon Père ?
Oui bonjour Beaudoin, très bien.
Et Alice et Pierre, ça va ?
Ça va, merci.
Bienvenue sur VA+, on a voulu donner la parole à nos abonnés sur Instagram, sur YouTube pour
aborder ce sujet. Alors la spécificité de mes abonnés, mis à part le Père Danzié qui est
prêtre, comme son nom l'indique, nous avons du coup Alice qui chemine dans la foi, c'est un peu ça
que tu vis en ce moment. Mais tu as beaucoup de questions.
des questions. Voilà. Et on va les poser au père d'Anziac. Et toi Pierre, tu as aussi des questions,
mais toi tu connais déjà un peu le christianisme. Est-ce que tu peux nous dire...
D'où tu viens ?
Je viens comme toi d'Alsace, d'une famille très catholique, très pratiquante.
Donc j'ai fait tout mon catéchisme quand j'étais petit.
J'ai été servant de messe, cursus classique, les colonies dont on parlait.
Colonie de vacances chez les bonnes sœurs.
Donc j'ai connu tout ça quand j'étais jeune.
C'est marrant les colonies de vacances avec des bonnes sœurs.
Il y a du bon, c'est lardèche, c'est très joli comme région, je vous encourage à y aller, mais voilà, c'était un peu particulier, ça m'a pas trop accroché, j'ai eu la chance de découvrir d'autres aspects du christianisme et d'autres façons de découvrir la religion à mon adolescence,
ce qui m'a permis de continuer quand même mon chemin dans la foi, jusqu'à ma vingtaine où je suis devenu cathéchiste, où j'ai fait beaucoup pas mal d'engagement, ce genre de choses.
Et suite à ça, une petite perte soit deux fois, soit des questions un peu plus grandes qui ont fait que je me suis un petit peu éloigné.
Et plus récemment, la découverte de l'aspect peut-être plus tradition de l'Église et de la religion qui me fait me rapprocher
et qui m'apporte certaines réponses à certaines questions mais pas encore totalement.
Et toi Alice, est-ce que tu peux te présenter rapidement et qu'est-ce qui fait que tu es là aujourd'hui ?
Donc moi, je viens de Dordogne et j'ai rencontré Dieu tout récemment il y a quelques mois.
Après une épreuve, en fait, j'ai demandé des signes et j'ai eu ces signes et Dieu m'a répondu.
Et donc j'ai décidé d'entrer dans un chemin de conversion grâce à ça.
D'accord. Il faut savoir que ce n'est pas évident, surtout pour toi, c'est nouveau, de témoigner de ça.
Je te remercie également Pierre, de venir te témoigner de ça.
Mon père, vous allez vous présenter, mais on a pire qui doute. Est-ce que vous vous doutez aussi parfois ?
Justement, la foi, ce n'est pas l'évidence. S'il y avait l'évidence,
ça serait si simple qu'on n'aurait pas d'actes de faux à poser.
Évidemment que les doutes peuvent nous traverser.
Alors il ne faut qu'ils ne fassent que nous traverser.
Il ne faut pas qu'ils s'arrêtent, idéalement.
Et pour éviter que le doute s'installe, il faut répéter des actes de foi en s'appuyant aussi sur l'expérience des gens qui avant nous ont peuplé l'histoire de l'Église.
Alors il y a les saints, ce qu'on connaît, et puis il y a aussi des exemples, peut-être qu'on a autour de soi un oncle, une tente, des grands-parents,
qui nous ont montré une certaine forme de...
de ténacité joyeuse
et qui nous montre que surtout que ce chemin est possible. Voilà, que ce chemin est possible.
et que non seulement il vaut le coup, dans le sens du pari pascalien,
mais surtout qu'il est celui qui libère le cœur de l'homme, voilà, la vraie liberté, je crois,
c'est vraiment de vivre en enfant de Dieu, mais là, je ne fais que prêcher pour ma chapelle,
mais en même temps, je suis là pour ça.
Et vous êtes aussi chroniqueur, pour valeurs actuelles, sous le nom de Père Danziak.
Alors, on va commencer par le début, j'ai envie de dire, la foi, comment ça s'attrape,
Toi Alice, tu as dit que tu as reçu un signe et comment est-ce que tu t'es posé la question de « qu'est-ce qui m'arrive ? »
Pas vraiment, finalement. En fait...
Bon, c'est très personnel, mais je suis quelqu'un qui déteste la solitude, déjà à la base,
me suis comme ça. Et toujours quand j'ai passé la porte des églises, c'est toujours
dans ces endroits que je me suis sentie le mieux et le plus à l'aise avec le silence
et vraiment en paix. Donc oui, en fait, j'ai toujours eu un petit peu d'attrait pour les
églises et pour la religion catholique.
plus ou moins en fait et donc j'ai commencé à me renseigner de plus en plus et de mieux
en mieux et donc ce signe là ces derniers mois on fait que j'ai vraiment voulu mettre mes deux
pieds dans le plat, c'est-à-dire.
Et vous, perdons-y, qu'est-ce que vous voyez, parmi vos paroissiens, vos catéchumènes,
les gens qui viennent vous aborder dans la rue, ce genre de manifestations qui arrivent
à des gens qu'ils demandent d'extraver, on pourrait vous dire, c'est des gens qui
ont des hallucinations.
Vous qui connaissez ces croyants, est-ce que vous nous partagez un peu ce que c'est
vraiment ce que c'est ?
J'ai beaucoup, en tout cas dans ma paroisse, beaucoup de gens qui reviennent à la fois,
en fait, qui ne pratiquaient pas ou qui ne pratiquaient plus, mais depuis longtemps et qui,
véritablement, ont été touchés par différentes choses. En fait, c'est un tout,
c'est pas seulement la liturgie et la beauté de la liturgie, qui est évidemment importante,
en tout cas, dans l'église, c'est être.
très important de savoir louer le Seigneur d'une façon honorable, convenable, mais aussi
édifiant pour que ça touche les coeurs et les âmes, mais il y a la chaleur de la communauté
qui est présente, le vrai essence de l'accueil qui n'est pas un mot valise ou un mot de
confort, mais qui est vraiment vécu sur le parvis, une sorte de solidaire été, une
j'allais dire une sorte de cousinage moral en fait les gens arrivent ils s'aperçoivent en fait qu'ils
font partie d'une famille qui ne soupçonnait pas au départ mais secrètement ils étaient très
ils ne savaient pas exactement mais secrètement ils aspiraient c'est exactement
exactement ce à quoi ils aspiraient. Moi, c'est souvent ce qui me dise. Et je voudrais
juste souligner ce qu'a dit Alice et je trouve que c'est très intéressant quand elle parle
des églises, le fait de fréquenter les églises. Voilà, je voudrais attirer à ceux qui nous
regardent sur le fait qu'une église...
En France, on a cette chance là, elles ont plusieurs siècles.
Il y en a trop.
C'est-à-dire que dans ces églises, il y a eu des siècles et des siècles de prière.
Quand on dit que les pierres elles-mêmes prient, il s'est passé de nombreuses choses
dans ces églises.
Des baptèmes, des mariages, des obsèques, il y a des gens qui ont prié, des gens qui
ont pleuré, des gens qui ont allumé des cierges, c'est quand même pas rien.
Et dans ce qu'on appelle l'économie de la grâce, quelque chose d'une sorte de communication
des esprits à travers les temps, c'est ça qu'on appelle la communion des saints dans
l'Église.
et encore très influente, spécialement dans ces lieux-là.
Et d'ailleurs, autour de nous, il y a des personnes célèbres qui se sont converties dans des églises.
On peut penser à Paul Claudel, à Notre-Ère de Paris, avec notre dame, derrière le pilier,
il explique très bien où est-ce qu'il est.
On peut penser à André Frossard, l'académicien qui était une famille communiste hâtée, anticléricale,
et il est rentré dans une église.
À un moment où il y avait un salut du Saint-Sacrement, si je peux me le souvenir, il dit « Dieu existe, je l'ai rencontré ».
Voilà. Et ensuite, plus proche de nous dans l'actualité religieuse, il y a Charles de Foucault.
L'église Saint Augustin, il était, bon, pour ceux qui ne savent pas, donc Charles de Foucault, c'était un militaire, un saint syrien,
plutôt des bonheurs, paresseux, voisifs et...
Voilà, aimant la vie et les femmes et les boissons, et finalement tout cela a laissé son âme à l'as et un jour dans cette quête existentielle qui ne trouvait pas de porte de sortie, il est rentré dans une église et là il a été saisi par le Christ, notamment à travers un prêtre.
parce que je me dis que, peut-être que je peux servir de ça, il y a un prêtre qui
est en chair qui a dit, il l'entendir cette phrase, c'est très fort, il a dit, Dieu a
tellement pris la dernière place, Jésus a tellement pris la dernière place que jamais
personne n'a pu lui ravir.
Et là, il est scotché, il va le voir à la sacristie, il dit, donnez-moi la foi, c'est
notre question, donnez-moi la foi.
Et là, alors, l'ABU VLIN, c'est le prêtre en question à cette audace incroyable, parce
qu'aujourd'hui, on voudrait dire, oui, vous voulez avoir la foi, alors venez, on va
cheminer ensemble, comme si rassurer, là, il lui dit, vous voulez avoir la foi, mettez-vous
à genoux, y confessez-vous, et après, ça viendra.
Voilà.
C'est Mito qui marche encore ça.
Oui, c'est une fois ça.
Il ne faut pas l'utiliser.
Si on a une vie de prière en tant que tel, les baptiser comme le prêtre, il faut aussi
faire confiance à l'esprit, ça, de mettre sur notre bouche et dans notre cœur les paroles
qui sont adocs pour toucher les gens.
Mais de temps en temps, oui, il ne faut pas en abuser.
Mais de temps en temps, un petit cocktail choc, ça ne fait pas de mal.
une petite tape derrière l'épaule qui est affectueuse mais qui est aussi voilà pour pour relever la personne
Ça peut faire du bien.
Alors Pierre, si j'ai bien compris, on est un peu dans le même cas de figure, tous les
deux, c'est que moi, j'ai reçu la foi dans ma famille depuis tout petit, on faisait la
prière, on a la la messe.
Et là, c'est pas facile parce que nous, on n'a pas eu de sincensible, entre guillemets.
Toi, comment tu fais pour maintenir cette foi qu'on appelle du charbonnier un peu, c'est
ça ?
Oui, oui, c'est ça.
Ou cette fois de la pratique et de l'amnégation dans le... Parfois, c'est Harry, comment
tu fais ?
On a peut-être le même parcours, oui c'est vrai que j'ai été contraint d'aller à
la messe tous les dimanches jusqu'à mes 18 ans, donc voilà j'ai tout fait, j'ai fait
mes classes clairement, mais c'est vrai que c'est pas quelque chose qui parle forcément
à des jeunes, comme j'ai eu la chance de découvrir autre chose.
Qu'est-ce qui parle pas à des jeunes dans ta vie ?
pratique dans ton univers spirituel ? Dans ce que j'avais avant, ça va être
un sujet qu'on va aborder après, mais déjà, je pense que la liturgie, le rite, la façon
d'amener tout ça, comment se passe une messe de façon très pratique, la gueule, l'entrée,
le champ répété, des paroisses qui sont vieillissantes, donc comme vous êtes vous et votre frère,
les deux seuls en dessous de 18 ans, le samedi soir, la messe anticipée, vous avez autre chose
à faire maintenant, vous contraindre allez là-bas, ça ne donne pas forcément envie
de revenir le lendemain.
Donc...
Donc tout ça, c'est vrai que ça m'a un petit peu écarté, j'ai découvert une autre façon
d'aborder la foi, donc plus dans l'esprit tésé pour ceux qui connaissent, et c'est vrai que ça
m'a permis de rester dedans, de découvrir une fois et une façon de pratiquer plus, comment dirais-je,
peut-être moins tradition, traitement.
peut-être moins traditionnel, mais qui, pendant un temps, m'a beaucoup convenu, qui convient
beaucoup aux jeunes.
Mais c'est vrai que même ça, à un moment, tu l'as dit, Baudrin, ça s'est essoufflé,
c'est devenu un petit peu aride parce qu'il y avait des questions qui restaient sans réponse.
Donc, je m'en suis un petit peu écarté et puis, il y a une période...
sur les dernières années, oui, j'allais plus du tout à la messe,
puisque, bah, forcément, 25 ans plus, plus je suis à tes parents,
donc tu fais un peu ce que tu veux.
Je me mettais à retirer de tous les engagements que j'avais,
que ce soit dans les groupes de jeunes, que ce soit dans les communautés.
J'ai un peu mis tout ça de côté, mais sans que ça disparaisse totalement,
parce que moi, ce qui me raccroche à ça, c'est peut-être,
selon ton part l'avance, ça va être l'aspère intellectuel,
ou c'est quelque chose que je n'arrive pas à m'enlever de la tête,
je n'arrive pas à me dire que ce n'est pas possible,
je n'arrive pas à me dire que c'est faux,
des preuves que c'est vrai, il y en a, ça se trouve,
on parait avant de la béla guérie et de ses cours.
J'invite tous les jeunes qui ont ce genre de questions à regarder ces vidéos.
Sur Youtube, la béla guérie, oui.
Voilà, un peu promo parce que c'est vrai que là,
pour ceux qui ont envie de voir ça d'un aspect très cartésien, très intellectuel, c'est un régal.
Et un sympathique confrère que je salue au passage.
Et donc, c'est vrai que cette aridité plus récemment, sur les derniers mois, j'ai essayé de la combattre
en me rapprochant justement de ce que j'avais délaissé, c'est-à-dire l'aspect plus traditionnel.
la naissance latin à laquelle j'ai commencé à assister, beaucoup beaucoup de recherches de
lecture parce que je sais que sur moi bah tu as dit bonheur on n'a pas eu la grâce d'avoir des
signes donc nous bah faut qu'on potasse, faut qu'on bûche et du coup bah c'est ce que je
mets le force de faire parce que ça m'aide, ça porte des petites réponses, des petites
bribes et mais par contre dès qu'il y a une réponse il n'y a qu'un question qui sourde, c'est un nom
Tu parlais de cette messe, où l'ambiance est un peu vieillissante.
Toi Alice, tu rentres dans des églises, est-ce que tu es déjà rentré dans une église
quand il y avait une messe ? Et notamment en province, là où...
tu viens ? Oui, je vais à la messe depuis un mois ou deux. Je n'ai pas fait beaucoup.
T'as l'impression ? Ma première messe, j'ai adoré. Je suis sorti de la messe et j'étais
très très apaisée. Et ce qui m'a le plus frappé, c'est comme vous disiez tout à l'heure, c'était
de fraternité et de communauté et j'ai trouvé ça très très beau et le moment qui m'a frappé
c'est quand le prêtre, je ne sais pas si c'est exactement dans ces termes qu'il le dit mais dit
donnez-vous la paix et que c'est des messes plutôt modernes. Non, non, j'ai
J'écoute, je suis pas compte de donner la paix, j'essaye de le faire tous les jours.
Et donc, j'ai trouvé ça vraiment beau, en fait, de voir tous ces gens qui étaient là dans le même but et dans les mêmes esprits et voilà donc je trouve ça très beau, la messe et...
lors de ses messes par l'esprit de communauté qu'on possède.
et j'encourage tout le monde à y aller.
Et d'ailleurs, c'est gratuit de nous dire, c'est gratuit, on appartue quasiment à
part dans les campagnes, c'est compliqué, mais ça qui en appartue est ce que vous disiez,
il y a beaucoup d'explications.
en France, il y a 36 000 communes, donc potentiellement il y a 36 000 communes.
Il y a des commissions que jurent, on apparaît d'en avoir sans les églises.
Vous m'en perds, je parlais de communauté, aujourd'hui, les individus sont atomisés,
c'est l'archipel franc.
les familles sont souvent séparées, on a déménagé du village, de la ville d'origine.
La Paroisse permet cette communauté, c'est quoi la vie en communauté,
dans le sens crétien du terme ?
Il y a un mot qui est à la même racine que le mot Communauté, c'est le mot Communion.
Alors là aussi, on va faire Communion, on va faire Eglise, etc.
C'est des expressions qui sont certaines fois un peu pas aussi à avantageuse.
le leste est entendre mais je crois que c'est ça vraiment. Si cette notion de,
on est ensemble dans la même barque, d'ailleurs c'est le symbole de l'Eglise, on appelle
ça l'endroit il y a des fidèles, on appelle ça la neuf.
La neve des fidèles, c'est-à-dire la neve, la neve, le bateau, la barque, on est tous ensemble dans
ce lieu, la communauté des bâtisés. Et en effet, tu parlais la l'archipélisation, etc.
de la France, une société éclatée, les gens qui ne se parlent plus, c'est vraiment le grand bonheur
de ma vie s'assère d'autant.
Le grand bonheur, c'est que justement, j'ai des artisans, des CSP plus, j'ai des tatouées,
j'ai des gens qui ont la coupe au carré, j'ai de tout, et tous ces gens-là ne se parleraient pas
si ils ne se fréquentaient pas à l'Eglise, aujourd'hui tout est sauf si ils font partie.
du même club de tir ou du même club de tennis voilà mais et encore et encore parce que déjà
rien que la pratique du tennis par exemple elle-même elle est un peu stéréote équipé d'un
point de vue social etc donc ça mélange vraiment les gens après je crois que aussi le bon dieu se
serre de tout pour attraper
les âmes. Nous sommes de chers et doses. Donc, il y a dans cette communauté, parce que disait Alice,
elle dit voilà, je suis allé à l'Eglise, il y a ce moment de communion, au moment de l'échange de la paix,
ça la touche.
Cette chaleur humaine, etc., c'est très beau parce que, évidemment, que la foi, il faut qu'elle déborde dans notre agir, dans notre manière d'être, c'est une itch qui disait, je me convertirais le jour où tous les critères ont des gueules de sauver, c'est vrai qu'elle gueule on renvoie, c'est très important, moi je dis souvent au final, j'ai dit attendez, regardez, il y a des chaisevilles là,
au revoir, au revoir.
Alors, il y en a au fur et à mesure grâce à Dieu.
J'espère un peu à moi et à peu à eux aussi.
Il y en a un peu moins.
Mais il y a des chaises évident là.
Et en fait, est-ce que vous avez parlé du Christ?
Ça se fait une dernière.
Est-ce que vous en avez parlé autour de vous? C'est très important.
Ne serait-ce que vous allez dire ? Voilà, je vous fais un sourire, je suis content aujourd'hui,
ce matin je vais aller à la main, c'est ce soir, la boulangerie qui dit
il y a un problème avec son fils, on va prier, la prière du famille, ce soir.
Et des gens en soifent de ça, ils ont en soif de communions d'attention, etc.
Quand je crois, des gens dans la rue, il y a de certaines personnes qui viennent me voir directement.
Certaines qui me traînent de pédophiles d'éreignes, donc ça, c'est compliqué.
Mais même celle-là, il faut évidemment essayer, en tout cas,
par où un nom d'oiseau répond à un autre nom d'oiseau.
Et puis surtout, dans le contexte, c'est très compliqué, on offre, d'abord pour les victimes, etc.
On offre un merci, c'est dire que, évidemment, moi, ce n'est pas du tout agréable,
mais c'est un très répédophile, vous voulez pas ?
Et donc dans ce cas-là, quand on insulte comme ça dans la rue, j'ai plutôt envie
distribuer des marrons qui voulaient que de distribuer des sourires.
Est-ce que vous avez déjà au lieu de tendre l'horreur ?
Non, non, non, jamais, c'est un peu expérant parce que c'est profondément injuste quand
c'est une attaque personnelle. Une fois d'ailleurs, j'ai dit à quelqu'un, mais si vraiment
vous pensez que c'est le cas, mais allez dénoncer à l'agent d'Arrurie, à la police,
au commissariat, enfin oui, vous rendez compte, vous êtes en train de dire que je suis
quelqu'un d'ignobles, vous me laissez libre dans la rue, là, comme ça, mais en fait,
évite, courrez, m'accuser, et puis après on réglera ça devant les tribunaux, enfin,
je ne cours pas après, ce type d'accusation, voilà, voilà, voilà. Mais...
Quand je dis qu'on offre, c'est-à-dire que dans la vie d'un chrétien, il y a des choses que, comme dans la vie de tout homme,
il y a des choses qui sont difficiles, qui sont pénibles, et le Christ n'est pas venu ici bas pour supprimer la souffrance,
c'est très important de le dire à ceux qui nous regardent, il est venu pour nous aider à la transfigurer.
et c'est Claudel qui a cette belle expression et dit le Christ n'est pas venu pour supprimer
la souffrance mais pour l'habiter par sa présence, ça c'est magnifique sur la croix d'ailleurs
et c'est l'image-mène de la souffrance offerte, donc moi dans ces cas là, en l'occurrence
pour ce type d'insulte injuste, j'offre notamment pour les personnes qui ont souffert
de la part de prête, mais je ferme la part en tête parce que c'était pas vraiment le sujet,
je voulais juste dire que dans la rue, il y a des gens qui en fait expriment leur soif
parce qu'ils voient mon col romain.
Ou moi par l'attention que je vais leur donner à sourire une abamilité ensemble, il y a des choses avec la quesière, on peut dire des choses.
À la pharmacie on peut dire, on sens qu'il n'a personne un peu, et j'en sois un peu de relation, c'est ce que tu disais tout à l'heure Alice, je crois que c'est très juste.
Et donc, on fonctionne du tempérament que le bon dieu nous a donné, des intuitions qu'on peut avoir.
On ne va pas dire à Germain ça va, voilà, c'est pas le sujet, mais on va essayer de répondre à cet attendre secret qu'il y a dans l'âme de tout homme, il est fait pour des relations pacifiées avec son proche.
Et le ciment à ces relations pacifiées, moi je suis persuadé, c'est le Christ, c'est pas quelqu'un d'autre, c'est tout.
Parce qu'on dit souvent qu'on est frère, si entre humains, on est frère, il faut avoir le même père, et c'est le père, c'est Dieu, c'est ça, l'idée, ou quoi ?
C'est-à-dire que, après, surtout, parce qu'on est sur le chaine de vais à plus, on ne peut pas que les gens se méprènent, c'est pas un grand univers global où, finalement, on est tous frères, on se tient dans la main et, en fait, tout va bien, la vie, c'est pas un monde de bisous nourre, le bondu, il a d'ailleurs, il a dit, à la fin, dans l'évangile de saint Matui, il dit à ses apôtres, à les baptiser toutes les nations, il dit pas à les baptiser tous les hommes, vous voyez, ou tout comme si, les nations, c'est-à-dire que c'est très important.
C'est-à-dire que, après, c'est-à-dire que, après, c'est-à-dire que, après, c'est-à-dire que, après, c'est-à-dire que, après, c'est-à-dire que, après, c'est-à-dire que, après, c'est-à-dire que, après, c'est-à-dire que, après, c'est-à-dire que, après, c'est-à-dire que, après, c'est-à-dire que, après, c'est-à-dire que, après, c'est-à-dire que, après, c'est-à-dire que, après, c'est-à-dire que, après, c'est-à-dire que, après, c'est-à-dire que, après, c'est-à-dire que, après, c'est-à-dire que, après, c'est
C'est-à-dire que chacun d'entre nous, nous avons une identité culturelle,
vous venez d'Alzaz, Perrigor, moi, j'ai des racines Bretonnes.
On est fiers, on est en l'écultive, je crois que c'est très important
aussi d'être attachés les transmettre.
parce que tout ce corps culturel fait partie de notre épaisseur humaine qui participe de notre identité spirituelle aussi.
Maintenant, c'est sûr que ce qui relie les gens, les hommes, les individus au-delà de leur appartenance particulière à une nation, à un sol, à un peuple,
évidemment c'est le père de tous les hommes, le Christ au roi des nations.
d'accord est ce que toi pire dans l'église actuelle ou parfois il y a un
On sort d'angélisme sur la vision de l'universalité de l'Église, puisque catholique ça veut dire universel.
Est-ce que ça, c'est quelque chose qui a pu te repousser parfois parfois de...
d'angélisme voire même de niésoriques.
C'est tout à l'heure, c'est tout à l'heure, c'est tout à l'heure, c'est tout à l'heure, c'est tout à l'heure, c'est tout à l'heure, c'est tout à l'heure, c'est tout à l'heure, c'est tout à l'heure, c'est tout à l'heure, c'est tout à l'heure, c'est tout à l'heure, c'est tout à l'heure, c'est tout à l'heure, c'est tout à l'heure, c'est tout à l'heure, c'est tout à l'heure, c'est tout à l'heure, c'est tout à l'heure, c'est tout à l'heure, c'est tout à l'heure, c'est tout à l'heure, c'est tout à l'heure, c'est tout à l'heure, c'est tout à l'
J'imagine que c'est tout à l'heure sur le côté traditionnel de l'Eglise qui t'attirait plus, mais c'est exactement ça, c'est en fait partie, en tout cas, j'ai un ami coopérateur-pastoral avec qui j'ai travaillé pendant quelques années, avec qui on se croise le faire très souvent là-dessus, qui sont plus ou moins pacifiques, qui tu me regardes, je t'aime.
Mais non, effectivement, on s'en fait partie, ce que tu disais avant-hier, c'est en fait...
Je trouve ça marrant parce que ce que t'as ressenti dont t'apprends bien mess, j'espère
tu vas continuer à ressentir, mais moi c'est vrai que c'est quelque chose, alors c'est
parce qu'on n'a pas le même parcours, mais à l'inverse c'est quelque chose qui m'a
un peu repoussé parce que je ressentais pas justement cet esprit communauté, par contre
je le ressentais dans les plus ressentis dans la naisse que j'ai suivi sous la forme traditionnelle
en latin.
Je pense que c'est important pour ceux qui comprennent bien que ce geste de paix dans la
messe, il peut y avoir, comme tout geste de bonté, extérieur de bonté, il peut
ou non exprimer une réelle bonté, et des gens qui peuvent avoir l'impression que ce geste
de paix qu'on s'échalent, les gens se donnent la paix, c'est plein de dépôt crisi
et donc du coup ça gasse, et je compte.
Moi, je comprends, c'est pas pour faire de la commentaire, comme si j'étais d'accord avec toi, surtout.
Voilà, mais je comprends que ça puisse être profondément agaçant, moi, je l'ai vécu de l'essence, les gestes de paix.
enfin c'est un peu ridicule en plus mais je comprends tout à fait que si le geste de
paix est authentique et je pense en plus que Alice là-dessus a permettra de le dire mais
il y a une certaine candeur, noble candeur de la débutante voilà et bien elle n'a
vu dans ce geste de paix que cette dimension affable et mable et d'ailleurs
Je souhaite de tout cœur que ce geste de plé qui était partagère ce moment-là était habité juste par ces sentiments là.
Donc c'est normal que ça la touche.
Exactement, et après nous, je parle, peut-être à ta place, mais nous, on l'a vécu depuis le début, donc en effet, parfois, on a l'impression que ça nous gène, mais en effet qu'on arrive d'extérieur, ça va être impressionnant de voir des gens se tourner les uns vers les autres, et à tel point qu'il y a dans certaines églises à Paris et même à l'Union aussi, surtout la communauté d'Emmanuel, au début de la messe, on se tourne les uns vers les autres,
vers son voisin, on se demande le prénom de l'autre et une attention prière et donc là ça va encore un peu plus loin et là c'est un bon moment parce que tu connais une attention et on sait qu'il voisin donc c'est très tout le monde.
On fait ce que tu dis pas aussi, ce que tu as avance sur mon dévisoulant, ça me fait penser, donc c'est ami, non, je parlais.
Il est très focalisé, on va dire, sur une partie de l'évangé, qui a le servant sur la montagne et les béatitudes, et il ne jure que par ça.
C'est vrai que c'est quelque chose, alors je le cite en exemple, mais il y a plein de gens qui sont comme ça, est-ce qu'il y a quelque chose qui m'a un peu repoussé parce que j'avais l'impression que c'était une religion du coup choisie à la carte.
En fait, on prenait ce qui nous intéresse, tout l'aspect de bisous morce dans la Bible.
mais vous les un les autres tendre l'autre joue qui est très souvent mal compris et tous
en deux choses pour justement créer ce côté Bison Wars tout va bien tout le monde
s'aime.
Alors les béatitudes c'est quand même pas très sexy quoi enfin c'est heureux ceux qui sont
persécutés pour la justice.
Voilà mais voilà donc toute cette aspect est ce que tu disais besoin de Bison Wars
d'amour, le côté un peu hippie.
qu'on veut trouver, c'est quelque chose qui m'a repoussé parce que déjà ça l'a l'encontre
de ce que je voyais dans le monde. Et je me dis pas possible que la religion que Dieu
soit à se prendre décalé de la nature humaine, il y a quelque chose qui ne va pas.
Ça a fais des filles de plein de choses que j'avais vu dans la Bible aussi. J'ai aimé
la Bible, ce n'est pas juste si on prend toute la Bible, ce n'est pas juste le serment
sur la montagne et aimer-vous les uns les autres comme des frères. Il y a plein d'autres
choses qui peuvent être à sert de corps par moment, il faut se dire. Lisez la Bible ça
et voilà et donc c'est vrai ta raison ça m'a en fait ça m'a éloigné cette
cette aspect parce que je connaissais que cette aspect l'église donc pas de vacances
si on veut dire les mots ou en fait voilà on prenait une partie de la vie, on se focalisait sur ça et on mettaient ça en avant et on occultait tout le reste et voilà on voulait tenir un peuple de frais, un peuple de partage et en fait pour moi ça m'en correspondez pas du tout, je disais non c'est pas possible, c'est pas possible que la religion soit ça, que le message de Dieu soit cette chose totalement utopique et réalisable et réelle, il doit avoir quelque chose de plus derrière.
pour le coup, tu reçois ça différemment quand en temps, par exemple, je sais pas si tu as entendu les béatitudes,
relé les coeurs pur, ils véront Dieu,
les affamés, ils sont racaillés.
Et ce que je te demande, c'est pas une réponse,
quelque chose qui vient
par assurer, mais consoler, conforter dans un monde qui n'est pas très drôle.
Honnêtement, je ne suis pas sûr.
Peut-être, peut-être...
On est déjà servis pour le souci, en fait, surtout, du nain, tu elices pas forcément tout ça, en même temps.
ça dépend l'interprétation que chacun fait aussi je pense il faut savoir prendre un
petit peu de recul par rapport à ce qui se passe dans le monde en général et par rapport à
ce qui est écrit et oui je pense que c'est une question d'interprétation personnelle
de chacun et je ne sais pas à réellement répartir.
Bon bah c'est question, question, mauvaise question. Très bien, n'hésitez pas à donner
les questions fortes.
C'est à dire que je pense qu'il y a ce que tu as dit en tout cas pour ton chemin,
mais c'est le cas vraiment normalement de chaque chrétien et justement et le tiens aussi.
C'est à dire que c'est d'abord une rencontre.
avec la divinité, avec Dieu. Alors cette fois, toi tu l'as, elle t'a atrapée, elle t'a saisine,
elle t'a mis à genoux et elle t'a relevé.
Pour toi, la différence, c'est qu'à un moment un autre, c'est un peu la même chose,
mais notre foi, il faut qu'elle rentre dans l'âge adulte.
Vous pouvez les choses, on nous a dit de les faire et tout, et puis à un moment, je le fais.
Parce que ça, il y a mon cœur et ma raison qui sont enclenchés dans cette démarche aussi.
C'est pas seulement une démarche répétitive, mais c'est aussi givé de moi-même.
Mais je pense que ce que vous n'est dit en fait que le mot raison est totalement oublié dans l'Église aujourd'hui.
Je prends l'exemple donc j'ai 27 ans, toutes les années de FAQ, j'ai fait quelques années à la FAQ,
dès que je parlais de ça en fait avec des amis,
j'avais l'impression que pour eux la religion en fait c'est voilà qui je veux te dogmatiquer,
on te dit que c'est comme ça et tu réfléchis pas et c'est terminé.
Et ça me... je trouvais toujours ça trop blanc quand...
Quand il disait genre de choses parce qu'à côté j'avais tous les arguments des plus grands penseurs qu'on pouvait avoir de l'histoire humaine
qui ont peut-être difficilement dire qu'ils ne réfléchissent pas, qui eux soit étaient croyants, soit en tout cas ne le réfitaient pas, se poser la question, répeticissez là-dessus.
Et je pense qu'aujourd'hui on ne parle pas assez en tout cas pour les jeunes adultes, donc on va dire 20-30 ans ou 20-35 ans.
on n'est pas assez en avant la raison dans la foi et on n'est pas assez en avant ce chemin intellectuel
et toute cette réflexion qu'on doit avoir quand on rentre dans la jadulte
quand on est enfant, le catégisme pour enfant va être différent, on va parler d'autres choses
Mais à partir du moment, on est en capacité de résonner, et tout le monde est en capacité de résonner, normalement.
À partir du moment, on est en capacité de résonner, on devrait aussi s'intéresser à cet aspect de la religion.
Alors oui, ça va demander peut-être un petit effort, parce que bien il va falloir, tout bêtement,
soit lire certains choses, certaines choses, soit écouter des podcasts de la ville à guillet.
Voilà, il va falloir faire un petit effort, mais en tout cas, déjà c'est marqué, je pense
que c'est marqué plus tendoir sur l'an dans la dible, qu'il faut faire un effort à un
moment.
Mais justement, ce mot effort, tout ce qui relève de la 16, c'est quelque chose qui fait
peur, qui fait peur déjà l'esprit contemporain, et qui fait peur dans l'église et même
pour le clergé, c'est un an aussi qu'il faut un peu d'audace, pour se dire, et les
amis, moi je vais vous emmener, on va...
On va y aller, mais il va falloir bûcher un peu.
travailler. Et cette éfor intellectuelle, moi, je te rejoins évidemment, il est essentiel
dans une démarche missionnaire aposolique pour parler du Christ autour de nous. Le Christ
n'est pas seulement une idée nébuleuse, bisoumours, pémière, jouafleur, c'est plus
que ça. Le Christ, il a croit, c'est celui qui chasse les marchands du temple, etc.
Donc c'est un tout et...
Il y a Saint-Pierre dans l'une de ses lettres, et qui dit, c'est très joli, formule, et dit, il faut savoir rendre raison de l'espérance qui nous habite.
Il faut savoir rendre raison de l'espérance qui nous habite. Et ça, il faut te se dire que quand on est baptisé, on sera aussi jugé sur cela, c'est-à-dire qu'on aura des comptes à rendre un jour.
Un jour, on va passer l'armagouche, on arrivera devant le bon Saint-Pierre.
Et nous n'y ira pas, oui, il va être un fait qu'un sourire, et c'est très bien, et donc rentrez-y dans la demeure de mon père.
Il ira ça, il ira, est-ce que tu as vécu la charité ? C'est la première question qui posera, évidemment, nous serons jugés sur l'amour, c'est une expression de Saint Jean de la Croix,
qu'on fait été hier dans le Michel de Saint-Pi-5, et ensuite, on sera aussi jugé sur notre responsabilité sociale, on revient sur certaines notions de communauté,
c'est-à-dire que vous, vous avez des gens ou...
croiser tous les jours, de la famille, des amis, des collègues, est-ce que vous pratiquez
la bonté, la générosité, la tension, la délicatesse pour...
l'amour de Dieu et une excretion qu'on n'a pas encore dit, mais qui s'outen notre entretien,
le salut des âmes, pour le salut de mes frères. Moi, je veux que les hommes soient sauvés
et ils seront sauvés dans le Christ. Je suis désolé. Le Christ va non seulement libérer
leur coeur, mais va donner un sens à leur éternité. Et si je ne crois pas ça, écoutez,
moi je raccroche mon étole et je vend des cramates. Enfin, ça se vend plus trop d'où
de moi. Je me sens des frères qui vont se revoir.
Je me sens des frères qui vont se revoir.
Vous comprenez donc savoir rendre raison de l'espérance qui nous habite, c'est souvent ce que j'ai dit aussi, regardez.
On prend un exemple quelque chose qui parle au coeur de tous les frances sirenaux.
Si Rano s'est pas parlé de sa Roxanne et un problème, si Rano a eu l'idée, pourquoi
t'aimes Roxanne le gars, il peut vous en parler pendant trois heures, il a bien raison,
il a bien raison, et vous, alors en ce moment on dit, pour toi c'est qu'il criste.
Je vous pouvez poser cette question là, dépatiser, mes paroisciens, mes amis, mes frais
un sœur, et pour toi c'est qu'il criste.
ce n'est pas les parlements du Christ, fais-moi arriver entre si le gars il s'est rien
dire, si vous voulez, il y a un problème. Alors si ça n'agit pas forcément d'être
un séductor ou d'être une sorte de brillant orateur, c'est pas le sujet. Le sujet
c'est l'abondance du cœur, ce cœur qu'on a.
dans la relation à Dieu et qu'on nourrit ensuite avec notre raison.
Donc nous, on doit être tous des sirenaux de la foi.
On doit parler du Christ avec un amour juste incroyable,
mais aussi raisonner.
Parce qu'il y a des raisons justes et raisons du cœur,
que la raison ne connaît pas,
mais qui font que notre foi est crédible.
Le christianisme est crédible.
C'est d'ailleurs un livre du père de l'Omerie de Blinière
que je vous invite à vous procurer, le christianisme est crédible.
Ça me fait rire que vous dites, ce soir, je vais voir si il y a un eau d'ailleurs au théâtre.
C'est ma pièce préférée que je passe si tout le monde avec ça.
Mais je fais un forcing sur Cérano, c'est incroyable.
Oui, mais ce que vous dites, en fait, il y avait une la notion d'effort, en fait,
et je l'entends pas, je l'entends jamais, alors qu'il y a une parabole dans la blip que j'aime beaucoup,
c'est celle d'étalant, donc le maître qui distribue d'étalants d'heures assez serviteurs,
qui s'en va, il y a son retour rigade, ce qu'ils en ont fait,
et on voit que ceux qui en n'ont rien fait,
c'est vraiment jugé et ce qui en ont fait quelque chose, mais qui en front n'y a un effort pour ça,
sont récompensés. Mais pour moi, ça montre bien que pour être récompensé,
en fait, et comme dans tous les domaines, il faut fournir un effort et dans la fois aujourd'hui,
j'ai l'impression qu'on montre jeune, c'était un sujet de divergence que j'avais avec mon ami,
on veut faire croire que la fois voilà, on te la donne, c'est comme ça, c'est à qui tiens, vas-y,
Faites à vie, fêtait 50, 70 ans d'huile, et j'ai un dire, non, on te donne des clés, on te indique le chemin, mais c'est à toi de gravir, de parcourir ce chemin.
Voilà, de le nourrir et de faire en sorte que ça grandit, c'est...
et d'avancer dessus. Et pour ça, effectivement, on va faire des efforts. Et vous l'avez dit très bien,
les efforts aujourd'hui, c'est très mal vu, non tous les domaines. Et je pense que c'est pas dans tous les domaines,
parce que par exemple, dans le domaine sportif, les gars, ils sont capables ou dans le domaine juste extérieurs physique,
par exemple, à regarder une chape et tout, enfin, les gars, ils se traiteraient de fâcho parce qu'il y a des nuances.
J'ai dit juste que son discours est assez cohérent.
Et si tu me regardes à prendre moi à faire des pompes, voilà, mais en gros, l'état d'esprit,
c'est que les gens sont capables, on les voit sur les bords des chemins à faire du sport,
à transpirer, à faire de...
Moi, d'ailleurs, je pense qu'au fond de l'âme humaine, de la nature humaine, pour être
plus précis, il y a une sorte d'appétit quand même au dépassement, d'appétit à une
forme, évidemment, d'acèse, or comme cette acèse.
On ne leur prêche pas dans le cadre éclésial ou pas suffisamment pour être le plus précis.
Et bien, la nature ayant horreur du vide, ils vont trouver cette notion de dépassement dans d'autres domaines, le domaine sportif,
le domaine à la course à piler, le vélo, etc., ou le jeune intermitant au que c'est, voilà.
Mais sauf que là, où il y a un problème, c'est que tout ça, c'est pas mal pour l'igienne du corps, c'est déjà important et corps ça explique ça.
Mais c'est un suffisant malgré tout.
Parce que l'âme, la nature humaine, plutôt à, en elle, des aspirations secrètes de plénitude et cette pénitude on peut la trouver que dans la transcendence, que dans la foi, que dans quelque chose qui nous dépasse en fait et ce, ce qui nous dépasse, ça tient en quatre lettres, c'est Dieu, c'est tout.
Je te vois qui est assez Alice, toi, c'est ça ce que t'as ressenti, c'est ce besoin de transcendence, de...
Jacques est surtout par rapport à cette idée de plénitude et en fait je c'est qu'il y a
un qui me posait vraiment de question tout le temps, tout le temps, tout le temps et récemment
j'ai compris en allant à l'Église qu'en fait ça sert à rien de se poser des questions
qui n'avaient pas réellement de réponse en fait et donc moi je ressens maintenant
cet esprit de plénitude.
d'un effet et je me dis que si je dois avoir des réponses, Dieu me les donnera.
tout tard et donc ça va continuer à chercher toujours ces réponses et d'attendre en fait des questions qui
finalement ne viennent pas, d'attendre des réponses pardon qui ne viennent pas qu'on n'est pas frappé par une
réponse, enfin d'une question de vie quoi qu'on se pose comme ça et oui oui c'était
spray de planitude, moi je le ressens surtout quand je sors des églises et je m'ai dit ça
mais on se de prendre la tête en fait je me dis
Mais d'ailleurs c'est ce que dit Saint Augustin, il dit voilà à notre cœur et sans repos tant qu'il ne repose pas en Dieu.
Donc on est traversé par des inquiétudes et c'est la question de départ, est-ce que ça m'arrive de douter évidemment que ça m'arrive de douter ?
Et même moi, mais moi, je suis pensant.
Mais voilà, on a des inquiétudes, mais n'empêche que d'ailleurs c'est souvent dans l'accompagnement
des âmes, ce qu'on appelle la vie spirituelle, on dit souvent que quand il y a du trouble,
quand il y a de l'inquiétude chez la personne qui vient se confier, qui vient s'ouvrir,
c'est quand même le signe qu'il y a peut-être une relation à Dieu qui mériterait d'être
réajustée.
et c'est un intérêt de l'enfant Jésus, la fameuse petite carmelite de l'isieux qui est morte à 24 ans,
qui a passé donc de sa 15e à 24e année dans un au caramel,
donc au niveau rayonnement, influenceuse, quand même.
fait mieux et il y a sa statue au quatre coins de l'univers. Je le dis parce que quand j'étais
séminariste, je suis allé aux États-Unis au fond du Wisconsin, une pauvréglise horrible
en termes et il y avait une statue de Saint-Thérèse de l'enfant-Jésus. Et franchement, en tant
que français qui était déjà rendu en pédrénage à l'isieux, de voir cette statue naïve de
Saint-Thérèse de l'enfant-Jésus, il y a des milliards, enfin des milliards, des milliers
qui ne vont pas te remercier.
milliers de kilomètres de cette petite ville en Normandie, tu te dis, waouh ou quoi,
et s'intéressera dans le bon Jésus, à la cette franne, elle dit, plus on se rapproche
de Dieu et plus on se simplifie, c'est très beau.
C'est vrai qu'il y a un nombre de statuts de s'intéresse un peu partout, c'est assez fou.
Est-ce que je vous ai demandé aussi à l'issé, toi, quand t'as fait ta rencontre avec Dieu,
quand t'as commencé à avoir la foi, quand t'as commencé, parce que moi, j'ai vécu ça dans mon entourage.
Est-ce que ce n'était pas trop dur dans tes moignées autour de toi, dans ta famille ?
Est-ce que les gens ne tombent pas à prix ? C'est un peu ce que vous êtes à l'heure pour déranger,
ou bien t'étais éminé, ou quoi ? Comment c'était, comment c'était perçu pour toi ?
C'était arrivé de ta foi ?
Dans mon entourage, en tout cas du côté de mes amis, c'est très bien passé au contraire.
J'ai plein d'amis qui m'ont dit « c'est merveilleux, ce qui t'arrive !»
et après du côté de la famille, plus ou moins bien, il y a des incompréhences.
ça fait un petit peu peur et puis il y a quelques incompréhensions parce que moi je suis
pas, enfin je n'ai pas eu d'éducation religieuse et donc j'ai deux sœurs mais c'est
rendant plus et mes parents nous n'ont pas baptisé à la naissance ils ont décidé de
de nous laisser le choix plus tard en tant qu'adulte de le faire ou pas.
Et voilà, donc non, je pense qu'il faut qu'on en discute encore et c'est tout,
c'est avec la discussion que la compréhension viendra.
Est-ce que là on ne voit pas forcément la caméra mais le père dans iq porte une soutana,
sa que sa naville de haut en bas, il y a un endroit de l'Europe ?
Est-ce que tu connaissais la soutana avant ?
Et qu'est-ce que ça t'évoque ?
C'est-à-dire ? La soutelle, c'est habite de l'eau.
Oui oui oui.
Qu'est-ce que ça t'es...
Tu me connaissais, est-ce que ça t'es...
Elle a vu dans le camion comme tout le monde, hein ?
On n'oublie pas qu'on en croise tout le temps.
J'en croise.
Oui, dans les églises.
Mais justement, avant ta conversion, quand tu croisais après, t'étais en mode qu'est-ce qu'il
se cache, c'est un mystérieux, c'est tout un question.
Un petit peu un uniforme, c'est l'iniforme de votre métier, quand tu sais que c'est vrai, c'est un uniforme quoi, c'est vrai.
Plus qu'à métier, il n'y a une vocation.
C'est ça.
On a parlé avec Maillot, on a l'impression que pour lui plus sérieusement,
du coup, est-ce que pour expliquer la soutane,
les prêtres ont encore le call romain, en général,
même si on a appelé le clair-acquisement.
L'Eglise nous demande d'avoir un signe distinctif déjà.
Ce n'est pas pour vos séries un petit peu.
Je répondrai la même chose que le prêtre qui m'a baptisé, il y a un jour où il était invité à témoigner un procès, il est mort de la bémontarien, il était invité à témoigner un procès, et le juge m'achissera, en tout cas l'interpelle, parce qu'il était en soutane, et il dit bah
Pourquoi vous portez une sous-tain et tout, vous êtes un intégriste quoi ?
Et donc la vocale, la défense, parce qu'il venait pour pléder, il venait témoigner
au bénéfice de l'accuser.
Et la vocale, donc de la défense,
et pourquoi vous portez une robe et déjà un petit desclandre.
Et en fait très posément, la bémontarien est fondue, mais vous savez, l'église
nous demande à chacun des clairs de porter un signe distinctif.
La soutana étant le signe distinctif.
qui est le plus plénier, le plus explicite et étant heureux, moi-même, d'être un homme
d'église. Et bien, c'est pour ça que je porte la soudane.
Alors souvent, les gens pensent qu'on porte la soudane, parce que c'est la question
de la naveau d'un avocat.
Oui, oui, oui, c'est un avocat.
C'est absurde, c'est pour ça.
souvent, en tout cas, on nous demande, on nous dit, oui, on portait la soutana, parce que c'est pour la poste là,
enfin, pour une sorte d'homme sandwich dans la rue, il en soutana, comme ça, à tout le monde va que vous êtes prêtes,
et ça te témoigne déjà du Christ, c'est pas faux, c'est pas faux.
D'ailleurs, un jour, une petite histoire, c'est un François Dessis, donc un sein du Moyen-Âge qui a vraiment très marqué avec beaucoup de profondeur, le temps de l'Eglise,
donc il avait écrit une communauté de moi-ne-Francisqain qui portait son nom, et il leur dit qu'il s'habitait un peu dans des caute dans la campagne.
On va aller faire de la pousse s'au-là, le lendemain, donc c'était en Italie, donc les gars, il pauta, c'est dit ouais, je vais parler de ça, je vais parler de trucs et tout, puis chacun faisait son petit film de comment ils allaient prêcher du Christ sur la place publique dans la ville, puis en fait, François de Cise les prend, puis ils rentrent dans la ville par la porte.
Ça t'attaque, puis ils étaient tous en habis, en buurs, tout ça, et comme il y a un peu
une soutane, ils traversent la ville, ils arrivent au milieu de la place du ville de la
ville avec le marché, ça s'agrouille de monde et tout, tout le monde n'est rien.
Et puis continuez à traverser, puis sort par la porte de l'autre côté de la ville et puis retourne dans leur endroit, voilà, reculé.
Maintenant, François, tu nous as dit comment on allait faire la poste là et tout, eh bien oui, regardez, tout le monde a regardé, c'est suffisant déjà.
Mais c'est pas la, je dirais, c'est pas la raison principale pour laquelle on porte la soudan.
La raison principale, c'est que la soudan nous protège, regardez.
Moi, je suis comme vous, je prends ma voiture.
Quand il y a quelqu'un qui me fait une cuite poisson, ou qui me double un peu sévèrement
en fait rouge, bon.
Je ne suis pas partagé d'abord et il est spontanément nécessairement par des idées de charité, de bonté.
Quand je suis dans la rue et que peut-être que je vois à quelqu'un qui ressemble plus à vos Micheléderres qu'à Josienne Valasco,
si vous voulez, je vais peut-être envie de la regarder différemment, vous voyez, et bien en fait, voilà, la bille moulige.
La vie m'oblige, comme la noblesse oblige, la vie m'oblige et nous protège aussi.
Il nous a ravit à une sorte de, ça fait un peu plus de dire ça, mais une sorte d'humilité aussi.
Je ne vais pas chercher à faire même à courir dans la rue.
Mais si on voit qu'à il y a au qui-cours de temps en temps, ça fait sourire.
Mais en gros, il y a une certaine retenue, il y a une certaine distinction humble, je sais pas si je veux.
formule bien, mais en tout cas, voilà, il y a des trucs imprètes, ça fait pas, c'est tout, voilà.
On ne voit pas voter à la terrasse d'un bar.
Il a le droit de prendre une bonne mousse à un bar, mais pas forcément voter, donc voilà,
la vie oblige.
mais je pense en fait les questions de la soutana ne viennent pas des gens qui ne sont pas pratiquants
mais viennent très souvent en fait
les critiques même, bien plutôt des chrétiens plus modernes, en fait.
Et j'ai...
Mais c'est exactement ça.
C'est comme ça.
Les jeunes tous amis qui n'étaient pas pratiquants,
qu'il y a quelqu'un après-très avec la souten.
Donc on parait de ça, ils étaient...
Non, c'est normal, c'est un prêt.
C'est ça de plus t'as du uniforme.
C'est comme ça.
Personne de Bastonet, de voir un journal bien en bleu avec...
Voilà, que ça tenu.
Bah voilà, c'est pareil.
Ils étaient banones.
C'est son métier, c'est son métier.
C'est un professionne.
Et voilà, vous l'avez dit.
Ça oblige à quelque chose.
Et par contre, ce qui crée.
que ça bat son malheureusement des chrétiens très souvent d'une tendance plus
moderne et on dirait mais c'est quoi cette intégriste non noir voilà il
va revenir à la maison latin c'est horrible
Non seulement c'est pas horrible, mais il y a des fruits, mais au-delà de ça, oui, en effet, enfin après, souvent quand on dit, ah, vous portez la soudan et t'as dit, je portez la soudan et en plus vous avez vu, je suis jeune, enfin, moi je disais ça il y a quelques années, je suis un peu moins jeune mais quand même, c'est ça va encore.
Et souvent c'est aussi un jeu, parce que, on m'avait dit au début, tu vas voir quand tu portes la soudan, au début tu fais attention, tout le monde te regarde et tout, et puis à la fin ça passe.
Bon, moi j'avoue ça fait plus de 17 ans que je la porte, je...
Je vois encore, je ne me laisse pas, en tout cas, je ne m'habitue pas au fait que les gens
me regardent des visages, donc je distingue des choses, c'est souvent ce qui signifie qu'il y a
certainement dans les trucs matrices, zéro et tout, ça dépend des fois, bon ça c'est
un peu rigolo, c'est pas ce qu'il y a, c'est manger donc se faire traiter de pédophiles.
Et dans la rue, de temps en temps, je vois, je suis notionique.
entre toi. Il y a des gens qui sont en face. On va se croiser. Donc on marche et puis
souvent il y a qui fait un coup du coup il a son voisin. Rien d'ailleurs que tout
ma chat est tout. Et quand on passe, quand il passe devant moi, et là ils font
ceci, je suis transparente, voilà.
Mais je sais d'expérience que je ne sais pas pourquoi, mais ils sont tentés de savoir si je suis habillé pareil derrière que devant.
Quand je n'ai pas assez souvent, ils tournent la tête et ils me regardent.
De moi, un s'intégrant, tout le monde, comme dès qu'ils m'ont dépassé, je tourne.
Ils sont surpris, je fais.
Est-ce qu'il y a des gens qui vous saluent dans la rue ?
Oui, bien sûr, bien sûr.
Fondement, oui, je dirais que sur les gens qui me croisent, merci pour la question.
Il y a 80 % de gens indifférents.
D'accord.
sur les 20% restants, il y a une majorité de gens bien veillants.
Voilà, c'est une minorité qui est critique, et d'ailleurs les gens indifférent le sont
au départ par une sorte de discrétion, il ne s'a pas trop fait, il peuvent rapidement
être engagants.
Voilà, on a tous les prêtes qui parlent.
Souten ou un abic les essis qu'on dit des milliards d'années que d'autres a raconté.
Voilà, enfin, je pourrais passer le soirée.
Mais souvent, ils sont, et notamment au moment des scandales qui touchent l'église,
j'étais très touché de voir des gens qui m'interpellent, et c'est pas du tout l'image
d'épinal du cathode en l'oden, en chaussure de bateau, non, c'est des gens, j'ai
l'air pardon, mais des braves gens qui vous disent bah, écoutez, c'est beau de voir
un prêtre, bravo.
Vous êtes courageux et tout, franchement, un truc comme ça,
tu as reparti pour 40 ans, quoi.
D'ailleurs, en parlant des scandales, est-ce que vous, ça vous a touché de tout ce qu'on entend, les abus dans l'église,
on a l'impression que les catholiques sont les que le clarger est professionnel de la pétophilie, presque, à la telle point qu'on entend,
enfin tout ce qu'on entend les médias, vous, qu'est-ce que ça a changé quelque chose ou dans votre regard sur l'église ou...
Parce que toi, en plus, tu te convertis entre guillemets, alors qu'il y a toutes ces choses qui sortent,
à le timing, et pas vous.
Non, le timing n'est pas c'est vrai, on est fait, mais euh...
Mais...
Fauduée plus fort.
Non mais c'est ça et puis surtout,
c'est comme partout, il y a des exceptions partout
et il y a le mal et aussi un petit peu partout
et je pense que le bien doit être prêt de bina aussi
et bon, non, honnêtement ça ne me...
En tout cas par rapport à l'Église,
ça n'entache pas l'idée que j'en ai quoi.
Je trouve ça terrible parce que le problème est que pour moi ça n'entache pas l'image
de l'Eglise parce que comme on l'avait dit pour moi c'est la faute d'hommes, c'est pas
la faute de l'institution parce que sinon à ce qu'on te l'a, on va condamner.
tout autant l'éducation nationale, malheureusement, tous les mille sportifs, le patinage artistique,
la gymnastique, tous les clubs de sport, malheureusement, partir du moment où il y a des relations
adultes en fond, il va y avoir malheureusement des affaires comme ça qui vont sortir.
Donc pour moi, c'est le fait d'hommes pris en individuel, malheureusement, j'ai connu
des prêtres qui ont été accusés de ça.
Mais pour moi, ça n'a rien à voir avec l'église, par contre là où ça fait double
mandal ou c'est la double peine, c'est que l'église a cette image d'exemple, la
me façon que le chrétien ne peut être un exemple, l'institution de l'église doit
être un exemple, doit être ce phare, et forcément c'est double peine, parce que derrière
il y a effectivement le chrétien doit évongé d'utiliser, et doit...
De dire certaines choses, il doit montrer l'exemple.
D'ailleurs, on peut dire, mais regarde ton institution, t'as vu ce qu'elle fait et je trouve ça dommage.
Après, par contre, pour moi, ça ne me fait absolument pas revenir sur la question du célibat épreutre.
Par exemple, qui sont un argument qu'on dit, mais c'est parce qu'ils sont célibataires.
Je suis absolument rien à voir.
C'est un argument en plus.
Qu'est l'horreur de laisser entendre que la conjugalité...
ou l'amour partagé, est-ce qu'il y a une sorte de substra des élans de pédophilie ?
Voilà, c'est des choses qui m'ont rien à voir.
Dire que c'est parce qu'il fréquente des enfants, j'en sais, c'est stupide aussi.
Voilà, c'est des faux, les arguments qui viennent dire que c'est de parler au condition de prêtre,
que ces choses grandissent, c'est totalement faux.
C'est stupide. Par contre, oui, ça me fait de la peine, parce que ça rentache l'image de l'institution.
à laquelle j'appartiens et que j'essaye de défendre et forcément voir ses scandales
qui grandissent, mais en tout cas qui font sur face, voilà qui est mergé, qui en a de plus en plus,
sans se rendre compte que toujours, qui a des prêtes qui ont été couverts et tout ça,
bah oui c'est dommage, mais par contre ça, comme je dis, sont des faits d'hommes individuelles,
c'est l'homme qui a fait ça, c'est pas l'institution de l'Église qui a créé
comme il y a une institution pour paix de filigre.
Je pense que c'est systémique.
Ouais, je pense pas que c'est systémique, je pense que le terme est très grave.
Oui, évidemment, tu me fais de la question que tu sais déjà la réponse, mais systémique.
En fait, il est systémique par rapport à un certain peut-être
façon de vivre l'Église.
Parce qu'il y a deux choses, il y a l'institution éclésiale composée d'hommes.
Et ensuite, il y a l'église sainte catholique, apostolique et romaine qu'on récite dans le Crédo.
Donc déjà, je pense faire ce distingot.
Il y a quand même une crise morale qui traverse la société.
Depuis, on veut dire un peu avant et surtout exacerbé après mes 68, dont l'Eglise elle-même n'est pas
exemple à mon sens, c'est une vision personnelle, c'est pas par le dévangile, mais il me semble que l'Eglise en vouloant se mettre un peu
au rythme du monde
à fait une erreur, en fait les hommes plutôt pas l'Eglise et les hommes d'Eglise, certains hommes d'Eglise ont pensé tu disais voilà
Ils ont voulu faire jeune, mais rien de pire que de l'avoir faire jeune.
C'est déjà être dépassé, en fait faut être, faut être soi-même,
faut être tranquille et ça va bien se passer.
Et puis surtout on est là pour parler du bon dieu, du Christ,
donner les sacrements, vivre la charité, s'occuper des pauvres,
s'ouvrir, encourager les familles, s'ouvrir ceux qui pleurent.
Et en faisant ça, déjà, faites au moment.
tout va bien, c'est là où on nous attend, je pense que c'est là ce que le bon lieu veut.
Donc déjà, le fait que certains hommes déglissent et cru un peu en allant dans le monde, alors qu'on
n'est pas du monde, c'est le Seigneur qui dit dans les banjiles, je pense que ça a pu évidemment
laisser rentrer aussi l'esprit du monde dans la vie décraire. Donc ça c'est le premier point.
Est-ce que vous pouvez préciser des eaux je vous interrompte ?
le qu'est ce que c'est le monde ?
Le Seigneur, dans l'Évangile dit, il parle beaucoup de ça, il laisse entendre que il y a l'esprit du monde et l'esprit de Dieu, l'esprit de son père.
L'esprit du monde, c'est l'homme livré à lui-même,
qui finit donc par en étant livré à lui-même dans l'église, on n'est pas rousseauiste, on pense pas que l'homme est naturellement bon.
On pense qu'il est naturellement fait pour la bonté et que pour atteindre et pour vivre de cette bonté, il a besoin de ce cours spirituel.
Saint Thomas de la Quim dit que, par exemple, pour connaître Dieu, pour le rencontrer, c'est possible juste par l'œuvre de la raison.
C'est possible, mais ce chemin sera très difficile, très long.
et donc fait pour peu de personne.
Or le bon dieu veut que tous les hommes soient sauvés,
donc ils leur envoient des secours sur naturel
qui vont les aider, qui vont les sublimer et notamment sa parole, son enseignement.
Et donc l'esprit du monde, c'est l'homme livré à lui-même,
qui baleille l'évangile du Christ, qui baleille le décalogue,
sa loi sainte, sa sagesse évangélique.
Et finalement, pour moi c'est vraiment ce qu'on observe, je disais ça à tout à l'heure avant l'émission, on parlait ensemble et...
Et je disais que c'est sûr qu'aujourd'hui, le monde chrétien,
vivre sa foi d'une façon la plus authentique, ou en tout cas, à moins perfectique, parce qu'on est tous pêcheurs.
On est, c'est sûr qu'on est des petites intercelles, des petites brandilles.
Mais en même temps, une brandie n'a jamais brille plus que quand elle est entourée de ténèbres.
Et une certaine façon, aujourd'hui, on a soit l'évangile du Christ.
Bon, soit le progressisme qui a ses monstres qu'il produit, le vocisme, etc., le multiculturalisme
qui produit des sociétés multiconflictuels, etc., or l'homme livré à lui-même, c'est
l'envie, c'est la jalousie, c'est l'impatience, c'est le goût du lucre, le goût du luxe
et ensuite.
Et donc l'esprit de Dieu, ça va contre l'esprit du monde.
l'esprit du monde est rentré un peu dans l'église, dans les institutions éclésiales,
donc elle l'empêit le prix fort aujourd'hui, je pense qu'il est important chacun d'entre nous
d'envisager une sorte de réforme morale espérituelle, et vraiment je m'accueule de temps.
D'ailleurs, l'histoire est connue, mais c'est ce qui était posé à Merté Réza,
un journaliste qui dit à Merté Réza, voilà, qu'est-ce qu'il faudrait, à votre avis,
pour changer l'église ? Qu'est-ce qu'il faudrait changer dans l'église pour que ça aille mieux ?
Je sais très bien, il y a déjà deux choses qu'il faut absolument faire pour que l'église
a mieux.
Il y a deux choses à changer.
C'est vous et c'est moi.
C'est-à-dire cette conversion personnelle où l'on se sublime.
Donc déjà l'esprit du monde qui est rentré dans la vie,
et puis ensuite il y a une autre chose.
Une autre chose, et je crois que c'est un peu ce que tu disais aussi au début,
en disant que tu as pu souffrir notamment dans ton adolescent,
c'est tout d'avoir une prédication un peu bisous-nourses.
Mais, on n'oublie souvent une chose, réelle, c'est que l'homme est blessé par le péché
original.
Il n'est pas naturellement bon, il est naturellement fait pour l'abonté, ce qui est très
différent.
L'homme s'il est blessé par le pêche original, il faut le guérir, il faut le mettre des pensements sur les blessures de son cœur et de son âme, regardez par exemple.
C'est très bon, on va parler, on va parler la fidélité.
Je pense que toute jeune fille et toute jeune garçon, c'est une histoire de soutenne.
Un jour, je prends le train, je me mets à peu à part, c'était un T-E-R donc je me mets un peu à part en droit tranquille pour dire mon brevière.
vraiment tranquille et il y a une jeune fille en jeune garçon qui rentre dans le train.
Et il s'installe juste en face de moi.
J'ai dit, galère, enfin, c'est pas très gentil, parce que je suis boulé, vous dis bien.
Donc, en guise de la peau, très dégoïse de ma part.
J'ai vous le papier, un jambon-dessus qu'on fait.
Et là, donc...
Bon, je disais mon brevière et rapidement je me suis rendu compte que le jeune garçon et le jeune fille
en fait n'étaient ni fraisressés, ni cousins, voilà.
Donc je suis plus avantageement plongé dans mon brevière et puis bon, la situation était un peu malaisante quand même.
Et puis donc du coup je vais baisser mon brevière, alors bon bah ok, et là le jeune garçon,
c'est bon, c'est bon, c'est bon.
me fixe et il est dit mais en fait vous êtes qui ?
Donc, ça n'est pas ce que c'est qu'il y a un prêtre, on vient là.
C'est comme je m'explique.
Alors, je vais prendre...
Mais ça, il y en a beaucoup aujourd'hui, c'est des gens, des enfants, certainement, qui viennent
pendant les vacances, je suis dans la rue, il y a un jour sur un marché, qui est à
ma trapme à soudain, et qui dit à ma robe, il dit, t'es un magicien, c'est d'éraveller,
et puis à ma mère qui dit, mais non, tu sais, c'est un prêt, tu sais, on lui dit, c'est
un prêt, c'est un prêt, peut-être qu'elle a eu le sommet.
et qu'importe, vous bien commencez à apprendre quelque chose à un moment.
Et là, donc, je me aperçoit que les deux jeunes, le jeune lui dit, mais vous êtes qui ?
Donc, je suis dit, bah voilà, je suis prête, le prête, c'est le serviteur de Jésus, le sauveur du monde.
Ah, je trouve les églises, je ferme l'église, je dis la messe, voilà, j'essaye de voir le de lui dire, voilà, pis...
et il me regarde, visibilement tout ce que je disais, il visualisé péniblement et il me dit et vous allez faire ça toute votre vie.
Et là j'étais oui, ben j'ai dit bah oui, en fait ouais, je vais faire ça toute ma vie parce que j'aime le Christ
et comme je pense que si j'ai bien compris que vous aimez votre voisine, oui ?
Et je pense que si vous l'aimez, c'est que vous avez envie de l'aimer pour toujours, pour la vie, quoi, enfin, en mot de Cyrano, enfin, je sais pas, enfin, le gars il faut qu'il n'en vaille, quoi, enfin, je sais pas moi, quand je pense amour, je pense pas Stendrillon sur la Margelle d'une Fontaine avec le printemps charmant qui arrive et qui lui propose le coup d'un soir, vous voyez, excusez-moi, enfin, c'est pas ça, l'amour, ça, c'est un travestissement de l'amour,
C'est un mensonge d'amour, c'est très grave.
Quand il m'a dit ça, c'est là, on touche du doigt, la réalité de la grâce et de l'importance
de l'enseignement du Christ et de son évangile.
C'est-à-dire que spontanément, nos sociétés, autrefois chrétiennes, n'est plus si spontané
justement à croire dans par exemple la fidélité,
voilà, une fidélité, une dans la moure et quelque chose de blessée aujourd'hui,
et pourtant l'homme est fait pour cette fidélité,
mais comme il est blessé par le péché original,
et quand il est livré à lui-même,
ça va être c'est la moure libre.
Et en plus, on lui fait croire que plus il aime plus les libres, plus il sera heureux.
Et en fait, ça fait des gens qui sont seule, qui terminent leur vie seule,
avec des enfants, à s'occuper, des pensants alimentaires à payer partout.
Et en fait, il réclame seule, il réclame juste le ténésie pour mourir vite.
C'est ça.
Mais alors que oui, je suis, oui, je compâti.
Parce que normalement, qu'est-ce que c'est l'amour, la famille et tout ça?
Mais c'est une grand-mère qu'en tout est ses enfants,
de ses petits enfants, de ses arrières petits enfants,
et ça c'est beau.
ça se sent la vie et ça se sent en fait le Christois, c'est ce que...
Il vous dit que l'homme est fait pour la fidélité.
Nous, je dis ça, en tant que mari, d'ailleurs.
C'est vrai qu'au fond de nous-mêmes, on a l'impression qu'on n'est pas fait pour ça.
Quand on pourrait butiner, il y a un peu partout.
C'est bon, sans problème.
Est-ce qu'il y a des gens qui ont fait pour ça ?
Est-ce qu'il te rend un heureux ?
C'est-à-dire que...
Oui, en effet, tu pourrais...
On n'a pas une vie très différente, toi et moi.
Là-dessus, sur ce point, votre épouse, c'est l'Église.
Non, mais c'est-à-dire qu'en fait de nous,
toi tu renonce, moi je renonce à toutes les femmes,
toi c'est quasiment la même chose.
Tu renonce à toutes les femmes, moins une.
Tu vas faire un dos qu'on soit, tu vois, et en fait, tu reviens chez toi et je ne fais pas un prix que ton épouse
en veut, t'étais l'éroyeur quatre fois dans la journée, je sais pas, il y a quelque chose qui de baisse au fond de toi,
c'est impression, voilà, donc après il peut y avoir des faiblesse, puis il y avoir des péchés,
donc de la miséricorde, mais je sais pas, quelque chose qu'on peut installer.
comme une donnée en soi, comme si j'étais, puisque c'est naturel, alors c'est bon.
Je crois que c'est très dangereux, parce que non, il y a des choses qui sont certaines naturels.
C'est naturel que quand on vous marche sur le pied,
et vous allez enlever de marcher sur le pied de haut de voisin, c'est.
Il était naturel autrefois. On reprend l'histoire des peuples.
Tout au début, la création du monde, à d'en rien. Et ensuite, ils sont chacés du paradis terrestre.
Ils vivent sans Dieu, ils zoublient, et qu'est-ce que c'est ? C'est le peuple barbaire.
Il y a des pecs qui se passaient dans des pecs barbares, on vous marchait sur le pied,
et bien vous rassiez le village de celui qui vous avait ou marché sur le pied.
Il y avait une dix proportions entre le mal qui vous étaient fait, et la façon dont vous reçoñez le mal qui vous avait été fait.
Oui pour eux, c'est presque un programme.
Exactement, c'est-ce que je l'envoie.
La loi du talent est déjà un progrès dans le peuple gif,
ou il pourrait y d'empour dans ces sacs qui vous voient.
L'évanguele du Christ, lui apporte une réponse à boutique.
Et dit, on te frappe la je vous droite, tu t'en as la jou gauche,
et tu coups ton tournage verser,
t'as ne veux pas dire encore une fois, t'es un temps, t'es un temps, t'es un temps, t'es un temps, t'es un temps, t'es un temps, t'es un temps, t'es un temps.
Mais évidemment, c'est ce que j'ai fait intéressant.
Mais il y a l'année, c'est pas du bien comment,
ce que je veux dire par là, c'est-à-dire que moi, par exemple,
je me fais de traiter un nom de réseau dans la rue,
c'est mon matin par exemple.
on ne m'attends pas le monde, ne m'attends pas le Christ, ne m'attends pas ceux qui
m'entournent de m'attendent pas, est-ce que je vois, du taqueau de noeud et que la personne
certaine fois vraiment j'en meurt d'envie, je me dis pourquoi je ne peux pas troisième d'un
quoi, enfin, enfin, enfin, faut pas porter une soutaine pour rien, mais c'est ça qui
confond, c'est ça qui touche les gens, c'est ça, c'est ça, c'est ça, c'est ça, c'est
ce dire, m'invénier.
Wow, il y a des gens qui apparaient l'en fait de s'occuper des pauvres,
sans rien demander qui consacle leur vie dans des missions qui...
Regardez, enfin je suis vraiment, je ne suis pas du tout en ça, loin sans faux, mais je sais.
Auprès de mes fidèles, auprès des gens qui fréquent, j'ai baptisé, il n'y a pas longtemps,
trois enfants, trois cinq et sept ans, donc j'ai salu Malin, Paul et Chloe, et leurs parents,
que je vais marier bientôt, et ils ont très sympa, et c'est genre là, en fait, c'est ça,
évidemment qu'il est tous, c'est ce côté complètement nucléaire.
de l'évangeline du Christ, qui vient modifier toutes les perspectives de ce qu'on leur avait appris avant,
c'est la bomter, que la bomter c'est dur.
Non, mais pour faire mon troisième et dernier placement sur la bilagirie, c'est vrai que ce qui n'est pas nature, ce qui n'y a pas bon.
C'est mou pour moi ce qui dit dans une de ces leçons que j'ai eu que tes nois, il n'y a pas longtemps.
Ça fait l'arlico à ça.
Je suis racieré d'être en cognore d'avec la history, c'est valique, c'est un philippe comment on l'appelent.
Pour les intimes, et tout ça peut revenir sur temps dans la juge.
Faites joueurs vendures là-dessus pour poser une question en fait.
que je vous poste toujours et que beaucoup de gens se posent, surtout quand ils sont pas dans la fois.
Les ans de temps de la joue gauche a une phrase qui a très sans été mal compris.
Voilà, c'est dire temps de la joue gauche, c'est à dire se laisser démontrer sans rendir.
Ça déjà y est, je crois.
Bien sûr, mais c'est un avalgame qui est bien trop répandu et il y a des gens qui pensent
soit même des crétiens ou des non crétiens qui pourraient la violence est totalement
à proscrire à venir absolument pas répondre si tu te fais attaqué, tu vas subir et
tant qu'est-ce, c'est pas du tout ça et en fait ça c'est pour moi une des
Alors, un des problèmes, mais on va dire une des incomprances qui peut y avoir un niveau de la religion que la tienne, ça va être énormément, énormément des éxons de joie des dizaines de passages dans la Bible,
ou aujourd'hui, en tant que humain, on ne les comprend pas.
Alors dans l'un acte sont relativement explicables, facilement explicables, comme celui-là, où c'était un frein d'utiliser, qu'il n'avait expliqué vraiment,
dit bon fait, c'est pas se laisser taper dessus, mais ça te casser le serve de violence, c'est à dire si on t'attaque, tu défends, oui.
mais tu n'as pas derrière, ne serait-ce que lui reprendre une danse et t'apprignant.
C'est-à-dire que ce n'est pas là-bas du terrain.
Oui, surtout, tu vas peut-être pas forcément forcément répondre à cette violence par une violence
même nature.
Voilà, répondre.
Voilà, mais pas forcément.
La vieux lance physique, bah oui, si on fait à qui est physiquement,
il faut que tu trépons de physiquement.
Il y a des outils de défense, il y a des outils de défense.
Et effectivement, c'est qu'à ces arcs de vieux lancements,
on peut répondre à cette interrogation,
mais il y a plein d'autres interrogations dans la vie,
et là, du coup, c'est une question que je vous pose,
parce que je me l'a posement ici,
pour s'y aider.
du exemple Orafel, on va reprendre nos intestaments, la merouges, les plaidés gibles,
tous les miracles qui a eu, quand on arrive dans le vote estamant, est-ce qu'il y a
2.30 ans, 2.33 ans, 2.20 ans, 2.20 ans, 2.20 ans, 2.20 ans, 2.20 ans, 2.20 ans, 3 ans, 3 ans, 3 ans, 3 ans, 3 ans, 3 ans.
Il y a eu quelqu'un en Palestine, d'un métier 3 ans, avec une barre des feux brins, et 12
mètres à côté lui, qui s'est tourné routes.
Est-ce qu'on a testu ça ? Est-ce qu'on pour ça ? Est-ce que tout ce qui s'est passé aérienne ?
Ah oui !
Est-ce qu'il y a eu et justement l'un des nages, la fille d'incenturium qui a été guérille par ce même galid.
Et tout ça en fait, c'est des questions qui sont très terretaires.
Mais que forcément, on se pose en priorité quand même en la fois.
Et j'avoue que oui, c'est des questions que je me posais aussi.
Est-ce que il est descendu de la montée avec du placette avec marqué tu fais pas ça ?
Tu sais pas ça ?
Comment pas la ferme nous qui est.
que c'est un dessin de la fin des tempes, ce que c'est table de la loi, l'arche d'anniance,
en fait on le retrouvera, c'est un des signes evocateurs de la fin du monde,
notamment la conversion du peuple juif, ça commence par un guide, on verra tout ça à suivre.
C'est depuis la fin des tempes de la fin des tempes de la loi.
Mais au-delà de ça, alors je crois que ce qu'il faut bien dire à ce qu'il nous regarde c'est que l'église catholique a toujours appelé le peuple des bâtisés à parcourir la parole de Dieu
ce qui est la parole de Dieu dans donc l'ancien testamment et le nouveau testamment,
j'ai à dire à force yaurer dans le nouveau testamment,
ce qui peut-être plus compact,
et qui est la boutissement, quand une fois, de l'enseignement,
de Dieu pour l'humanité.
Mais si l'Église invite à parcourir cette parole de Dieu,
elle parle de vie,
Elle nous dit aussi qu'il faut la lire avec ce la même qui sont en mesure de nous aider à la comprendre.
C'est-à-dire les perdes de l'Église, ce sont des commentateurs autorisés des sains de écriture.
Ça, je crois que c'est capitale parce que sinon...
Si on s'aventut de façon, la vie spirituelle,
il faut prendre ça comme l'ascension d'une montagne.
C'est très bien de faire l'ascension de montagne.
Pour cela, on a besoin d'un guide.
Un besoin de quelqu'un qui m'aulaire,
prenez des chaussures.
Vous, c'est pas, vous pouvez prendre cette route direct.
Non, vous peut-être, vous allez faire un petit peau dans le refus.
Ça met le mieux, parce qu'il n'ont rien.
Et que c'est vrai.
Donc, on ne s'aventure pas.
Tout ça, l'ailleurs, l'église catholique, c'est éclésia.
C'est l'assemblée.
Allez, elle va s'encheminement, elle va pas l'affaire, ça vient d'elle.
Il est un seul qui a mis le faux poudre dans son coeur, mais après elle va être accompagnée nécessairement
accompagnée, on ne se sauf pas tout seul, et on n'a profond dit pas, ça faut à tout seul.
Et d'ailleurs, est-ce qu'on me pour venir sur
quelle différence entre l'ancien et le nouotestestàement?
Parce que le nouain c'est un testament.
Alors déjà, il s'est texte de loi, parfois de tournômes,
de grosses qu'il faut les appliquer.
Il y a les en effet tous les récits, de David de Salomon,
qui m'a dit, qui m'a dit.
Oui oui, tu n'as rien à dire dans ta gueule.
Il y a des historrées qui sont des écrits.
Il y a des écrits.
Les règles qui sont dans, il y a de dire, le tournament, le nombre, tout ce que tout s'est règles, le bétéméchant,
même dans le tout ce qu'on lit dans la jeunesse, ce domicobre, enfin, tout le monde.
Ce qu'il faut comprendre, je crois ce qu'il faut qu'on m'a déjà spontanément, je ne dirais pas l'isé l'antintestément où ne le disait pas, il n'y a rien.
Mais qu'est-ce qu'il faut apporter ?
Alors, ce qu'il faut appliquer, c'est la loi Sainte de notre Seigneur.
J'ai écrit l'évangile avec ses conseils d'évangélique.
La pauvreté, l'oblissance et la chausseté.
Voilà. Donc, avec des applications pratiques dans la vie de chacun d'entre l'eau.
Voilà. On vit pas un mois de vie pas la pauvreté.
La même façon que vous, que moi, même moi, j'ai un gars incontant bon,
que nous voit tuer avec c'est tout le monde.
Voilà, c'est une fois une semaine important.
Ce qu'il peut voir, c'est surtout la perspective.
Qu'est-ce que c'est que l'ancien testament, l'ancien testament relâte l'histoire du salut des hommes?
C'est-à-dire cette intervention de Dieu, dans l'humanité, à travers un peuple qui
s'est choisi, pour faire advenir la rédence sur un jour, avec le mécite en tatant du
le Christ.
Il va se préparer un peuple qui est censé accueillir ce Christ pour mettre le feu
au poudre de notre rédence.
Alors ce peuple, il va agir avec pédagogie pour lui, et pour ça que
notamment en Alloie avec Moïse, Moïse va permettre aux peuples et l'UE à l'époque.
Il va concéder la possibilité de la polygannie parce qu'il y a une sorte de faiblesse dans la nature d'humaine
qui est tellement éloignée de Dieu à cette époque, mais c'est jamais, c'est toujours en vue, c'est-à-dire qu'il voulait en vue.
d'une loi qui va être non pas abolie, mais qui va être accompli par le Christ.
Donc, oui, l'ancien Testament, il y a des écrits qui sont poétiques, des écrits qui sont
spirituelles, des écrits prophétiques, ils aillent notamment qui annonce véritablement le
Christ et font la jeunesse et c'est
C'est plein de poésie, mais après sur la question,
on ne peut pas non plus balayer du revers de l'amence.
C'est non historique, c'est juste une petite histoire pour les enfants.
C'est pas vrai, on peut pas dire ça.
Il y a le papa Pidou, notamment, qui a écrit son m'encyclique
ou manigénérist sur la question, pour rappeler la verracité
de par exemple du monogénisme.
C'est-à-dire que la nature humaine vient d'un couple d'un seul couple
et elle, vous voulez aborder avec vous la question du pardon à l'histoire d'un question là-dessus, peut-être.
Le pardon de l'Église, on demande de pardonner c'est pas forcément quelque chose qui
va que notre cœur veut faire en certains moments, car blesser.
C'est ça, et ça me tire référence surtout à des événements récents
que je ne suis pas forcément parce que je ne peux pas revenir dessus.
Mais il y a beaucoup de N, et enfin...
En fait, j'ai l'impression que le peuple, c'est un petit peu soulvé récemment, il y a eu beaucoup de manifestations
et beaucoup d'omages rendus. Et en fait, la Bible ne dit, enfin le Christe nous dit, il faut absolument pardonner, il faut pardonner
et je ne peux pas comprendre que pour certaines personnes, ce pardon là soit très dur en fait et voilà, qu'est-ce qu'est-ce qu'est-ce qu'est-ce qu'est-ce qu'est-ce qu'est-ce qu'est-ce qu'est-ce ?
On a fait une vidéo, enfin il n'y a pas que ça, je pense mais on nous, on avait un théorie qui a
fait perdre la vue etc. Et ce que ça veut dire qu'on perdonne, on oublie, qu'est ce que
une nouvelle épaire dans le hashtag newvenue n'y perdons que c'était sur les réseaux sociaux
et bien moi m'a eu horté d'un vrai cul, mais là-dessus, il m'a assez évidemment, c'est pas
C'est pas critique, c'est ou l'est.
Après, qu'est-ce que ça veut dire ?
Il y a l'invendée quand on se promène.
En voiture, il y a des panos qui disent,
l'invendée pardonne, mais n'oublie pas.
C'est un minimum, un minimum que nous sommes appelés à vivre en nous en tant que
d'icibs du Christ, d'aller à pardonner, mais quand vous voulez attention, le pardon,
la miséricorde n'est ce que l'est pas la justice.
Et les gens, si ils ont mérité un coupio derrière ou derrière des veaux,
elle m'a la jucise l'église, si elle est la jucise l'église,
il est bon. Et ça, ça rend joie un peu ce qu'on disait à l'heure sur la question de tant de la juge,
la joue droit, etc.
Il est exercice de la charité.
vis d'une façon différente d'un point d'un individuel ou d'un point
bu politique. J'avais fait un édito dans valeur sur un moment du pérolivier
mer qui avait été tué assassiné par un an, par ce fameux migrant, je crois,
enfin en tout cas qui était venu, qui avait déjà brûlé la cathédrale et tout.
Il avait accueilli chez lui et il avait des gens qui avaient dit, pour moi, c'est ignoble, on a quand même temps aussi, il a quelqu'un chez lui, un étranger, coupable, etc.
On trouve qu'il a pris les risques.
ce qu'il a été, il reste sensible.
Et on peut dire qu'il a été responsable, moi je pense pas que ce prêtre a été responsable.
Je pense que ce prêtre a titre individuel.
Il a vécu l'évangile à l'état pur.
Il a accueilli en effet contre tout entendement du point de vue de la raison.
Quelqu'un en prenant le risque peut-être de paraître pour un idiot.
Et vous savez, il y a une surprise.
qui est très vrai, c'est que quand on vit l'âche.
La charité, c'est qu'est-ce que c'est accepté de prendre le risque de passer 909 fois pour un idiot,
pour éviter une seule fois d'être injuste.
On n'a pas loin d'être injuste, mais à titre individuel, maintenant pour le père au livraire, il n'était pas obligé,
moralement parlant strictement parlant d'accueillir, et l'accueil appellent ce pari évangelique.
Maintenant, la charité politique devait obliger cette personne en situation irrégulière,
à qui t'es le territoire pour préserver ce qu'on appelle le bien commun, parce que les politiques
La haute politique, la noble politique, ça responsabilité qu'est-ce que c'est.
Et bien, c'est de garantir un espace de pays et de sociabilité
pour les citoyens dont ils ont la charge.
C'est tout.
Donc pour le bien commun, il est bon.
Bah, si oui, pour le bien commun, il est bon.
Bien, n'attaquant dans une équipe de faute plante débute
et qu'un voleur soit derrière les verroues et que les policiers a raté voleurs.
C'est pas plus compliqué que ça.
Maintenant, sur le pardon.
Là où le pardon d'un point de vue spirituel, encore une fois, c'est évident que c'est là aussi un acte de fois.
On parle d'un pourquoi, pourquoi on serait prêt à pardonner à la personne.
parce qu'on peut faire comme Dieu lui-même, on veut faire comme le Christ.
On se dit que cette personne, je suis prêt à lui parler,
je peux pardonner un agresseur sans fond pour autant l'utilité d'être en liberté.
Je peux, c'est-à-dire, éviter d'être de montrer de tenir dans des sentiments de N.
Et vous savez, une chose qui est très importante, qui faut bien comprendre ceux qui nous regardent aussi.
Chaque bâtisé, un moment, est invité à l'est se confessé.
Et avoir un prêtre, se mettre à genoux.
Je ne faut pas trop pour les confessions dans les petites boîtes et des aquariums.
On n'est aussi pas un échange de p'tit profession.
On est à genoux, on dit ces pêcher et on demande pardon à Dieu pour ces pêcher.
Et le prêtre est de d'autres côtés dans la grille.
et donne l'absolution au nom du Christ.
Il pardonne les péchés.
Et la personne est âge-nous, elle dit ses péchés.
Elle ne raconte pas sa vie, elle raconte ses péchés.
Ce qui n'est pas facile.
Mais ce qui est très important pour qu'on le dit,
parce qu'on pourrait le bon dur, tout à fait pu dire.
Écoutez, vous mettez âge-nous,
et vous pensez très fort à vos péchés, vous le mandez pardon,
et craque par donner.
Oui, il aurait pu, perra ça.
Mais le fait de s'entendre dire,
vocallement, n'opêchés.
En plus, déjà nous, ça nous...
même moi, moi je me confesse, donc, de m'entendre dire mes péchés, c'est, c'est, c'est déjà
pédagogique pour moi, et en plus de le dire un homme qui lui met mes péchers, même
s'il est prête, mais il n'est pêcheur évidemment, et il est assez un acte du
Maintenant pour quoi le bon Dieu alors pardonne toujours moi j'ai des gens qui me disent
mais le bon Dieu, je sais quoi j'ai safé la 5ème fois avec c'est tout la centième fois que toujours
la même chose j'ai du mal à croire qu'il me pardonne, c'est très bon, à groter l'histoire.
C'est un religieuse, on est au 19e, elle a des apparitions de notre Seigneur.
Si un jour ça vous arrive, ce qu'il faut faire, vous allez vous en ouvrir à votre directeur de conscience,
vous prenez à votre confesseur dans ce qu'elle fait, elle dit à l'ommonier qui n'est pas en son convainge,
il y va, on perd, j'ai des apparitions de notre Seigneur.
Bon, le preuve.
Pour s'assurer que la religie n'est pas une illuminette service,
lui dit, bien écoutez, vous comprenez,
il faut bien que je m'assure que c'est vraiment notre signeur,
vous voyez, donc lors de la prochaine fois que vous verrez,
si vous le voyez, est-ce que vous pourriez demander,
qu'elle a été mon projet ?
gros péché.
Alors je vous va sûre tout de suite, je suis pas vraiment pressé que vous sachez qu'elle était beaucoup plus gros péché, je vois que c'est très beau, parce que c'est prêt à partir près de dire, voilà, bon, à jour tout sera connu, donc on faut bien s'y préparer, mais on n'est pas trop pressé et les uns les autres.
Et donc la religieuse observante, on est fait notre signeur, lui n'apparaît une nouvelle frail, lui dit, voilà, Monsieur le Monier, elle m'a demandé pour m'assurer que c'était bien vous, voilà, que vous n'utilise pas, en fait, le corde de boucle, voilà, est-ce que vous pouvez me dire qu'elle était sans plus gros péché ?
et là, je sais ce qu'il nous regarde et vous vous êtes prêts qui ont dit ça va, qu'il te fait.
C'est un gros péché, ben, en fait, maintenant.
En fait, t'en teniaire à Souri, et l'image.
Il a été oublié, et j'ai pensé que notre sagnère perd d'une Toujours.
Il perd d'une Toujours pas parce que c'est une bonne poire.
C'est pas ça, le bon Dieu.
Il est si bon que quand il perd d'un, il l'oublier une fois pour deux.
Donc à chaque fois que qu'on se confait, c'est comme si c'était la première fois.
Je ne veux pas, nous, moi qui suis propre de caté aussi,
je dis, de temps d'entendre un endroit, de l'embreuse,
ou albert, là quand même, vous pourriez...
Voilà, bon, vous n'avez bien maintenant, je n'ai pas oublié, hein.
Donc la prochaine fois, vous n'avez pas oublié, hein.
Je n'ai pas trop de problèmes de discipline dans mes cours de catégédecane.
Et bien, là, le vrai pardon, c'est doublier jusqu'au bout du bout.
Mais ça, c'est ce verre-quandement d'un point du spirituel.
Après quand on a la responsabilité.
de des responsabilités civils, par exemple, ou entrepreneurial, etc.
Il est normal qu'on tienne compte, faut tout le bien commun.
Mais je trouve l'exemple typique, ou est peut-être un coup, un coup, ou il y a une tromprie.
Je trouve ça magnifique.
que si trop pris il y a eu que le pardon face après on fait confiance jusqu'au bout et ça c'est possible je pense d'un point de vue dans des relations interpersonnels etc.
Voilà c'est ce que vous dites, mais avant, on prend une exemple vendeur où il y a ou vous dit
on vous parliez des panneaux avant des pardonnes mais n'oublie pas mais après qu'on vous dit
je peux pas le dire qu'elle est son péché puisque si je l'ai pardonné je l'ai oublié
je pense le pardon sincère il y a forcément cette notion d'oublié parce que derrière si on
pardonne vraiment la confiance c'est restaurée et il est revient comme avant on
est ce que nous pardonnons sont toujours sages
C'est la question qu'on a, c'est ça, c'est ça, mais du coup, on peut effectivement pardonner quelque chose de plus ou moins important, un ami, voilà, je prends un exemple, un ami à jour, on a caché quelque chose, ça m'a fait de la peine, mais je vais pardonner d'ailleurs, j'aurai en fait totalement confiance, il y avait aucun problème, c'est déjà pas mal, parce que pour d'autres ça pourrait être un problème, oui, mais le...
Mais la chose est que maintenant, pour prendre l'exemple, on parlait boudouin en par exemple des terroristes,
comment peut-on pardonner quelque chose qui déjà est absolument incontréensible,
fait un péché tellement grand, un crime tellement grand, c'est même pareil, péché.
Un crime tellement grand que le terrorisme, mais ce qu'ils ont fait et ces attaques enversent,
c'est une ocent.
Comment est-ce qu'on peut dire, sincèrement, je te pardonne?
C'est parce qu'on peut pas huiter, c'est impossible. Maintenant, maintenant, maintenant, maintenant, maintenant, à des Islames, après cette marie et sort, et...
Je sais où j'ai l'air, il y a un gros enfant.
On le croise en sortant après dans la rue, je crois d'aller cela dans la rue.
Ouais, je t'ai pardonné, est-ce que j'ai oublié ?
Maintenant, le point est tout que j'avoir, c'est la plus grosse ordure qui a ma sacré.
C'est personne.
Déjà, je pense que déjà, les sames, je ne sais pas si il a demandé par donc je crois pas.
Donc c'est aussi ça.
Est-ce qu'il faut bien voir, c'est que le pardon.
Et c'est quelque chose d'une est que tu demandais.
Ah non, il faut qu'il soit retenée en principe.
Oui, il faut qu'il soit éfectif pour qu'il soit...
Il faut évidemment que les...
les deux meiches se touchent si vous voulez. Donc ça, je crois que c'est très important
de le comprendre, et qu'il faut chacun d'entre nous, on a un chemin à faire, un chemin
à ce que tout l'or des expressions. Mais on a, on est fait, on a un travail à faire sur
nous-mêmes. On peut avoir des blessures, en même temps, dans l'ordre familial. Vous
dire, voilà, il y a quelqu'un qui m'a fait de la peine. Bon.
On peut rester sur sa peine, on peut s'éder bon quand il me demande à pardon, alors peut-être je vais pardonner.
Oui, on en revient toujours là, je comprends tout à fait qu'on a envie d'avoir des traguessées, des dangers, etc.
C'est pas là où on est attendu, c'est pas là où le Christ nous attend, donc...
prêts en principe à pardonner, il faut faire ce chemin de pardon
de notre côté.
Puis tôt que les dire à toi tu fais de faire payer, ayant dans le
pardon, qu'est-ce que fait notre Seigneur ? Il est fasse notre
ardoise à chaque fois.
Et nous, quand on ne veut pas vivre le pardon, on veut faire payer la personne.
En justice pour les crimes, etc, il est juste pour la société que la personne paye.
Mais on peut malgré tout si elle demande pardon.
lui pardonner mais ça n'en pitch pas qu'elle enjeusit si il faut qu'elle accompagne sa peine et même autrefois que ça tête tombe de sous les chafeaux
c'est nécessaire pour le pardon
et c'est nécessaire pour le pardon il y a deux choses dans la question c'est à dire que pour être pardonné il faut demander de pardon
et évidemment pour Dieu c'est ça qui est admirable chez lui
C'est pour ça qu'il est le bon dieu et qu'il est du tout coup, c'est que lui pardonne toujours, c'est ça qu'il est dingue, c'est ça qu'il nous confond, qu'il nous a sois, qu'il nous stupéfait et en mettant qu'il nous rassure.
Et ce sera toujours la pardonner, si vous venez d'en reconfaitional, est-ce que c'est moi même si vous avez des choses horrible à me dire, à priori, c'est peut être difficile de venir. Je l'entend bien, mais à priori vous savez par avance que vous n'allez pas prendre la bastonnade.
Vous savez que même si j'ai très difficile de dire vos péchés, que vous allez avoir
la solution normalement, ou je rappelle à ce qui nous regarde qu'il y a trois conditions
pour obtenir le pardon dans les glises, je veux dire ces péchés.
Il faut regretter ces péchés, et il faut avoir le désir de plus recommencer.
On sait très bien que potentiellement notre nature est emblaissé, on peut retomber,
mais il faut éviter par le désir, le plus authentique possible,
le plus habité par la grande, de ne plus recommencer.
Et je tourne dans ce qu'il y a des conditions que vous donnez du pardon, il y a une sorte de masochisme, puisque c'est un...
un peu les soins de christiennis.
C'est vrai, c'est vrai, c'est vrai, c'est vrai, c'est vrai.
Oui, mais ce pardon qui nous a absolument inconcevable dans l'allogique humaine est dans notre raison, c'est...
on peut ne pas chercher la vengeance. On ne peut ne pas vouloir la loi du tallyon ou
ou vous l'or une vendée ta, ça c'est humainement intendable. Mais de là, à pardonner c'est-à-dire
à refaire confiance et à refaire comme c'est donc agir comme c'est de rien de c'était passé.
Parce que c'est quand on peut prendre les autres de la confession, c'est un peu ce qui se passe avec le Christ.
Il nous refait, il nous redonne totalement sa confiance.
Voilà, il ne plait je peux.
Voilà, t'es péché sans pardon.
Si de rien ne s'était passé,
mais pardon, je te coupe parce qu'il y avait un truc qui me vient,
notre Seigneur dit aussi dans l'évangé.
Il y a un moment, il aurait mieux valu à cet homme d'une panette,
pour ceux qui ont scandalisé les enfants, c'est nous parlent.
et il aurait mieux valu à cet homme, il est voué à être jeté dans la mer avec une meule
attachée à son coup, donc c'est genre le péché quasiment inexpunable là, oui, en vous
non ici, j'ai regardé les dernières informations, et voilà, j'ai continué du
duel sur B&F, et qui disait, voilà, ça lui frérôte, et qui disait, la chose suivante,
par voie, c'est de faire, c'est de...
patiente dans un d'un d'hôpital qui était violé par quelqu'un qui était
pourtant sous mise à un occutif et trois fois et qui a changé trois fois de
plus voilà où j'ai pu très très trop.
La Mais ouais, il s'est affreux, c'est affreux et il y a d'eau chaude, déjà on a envie de que cette personne soit sous les méraux, ça c'est des vidants.
Non, on a envoyé aussi que les responsables politiques,
voyez, soit eux-mêmes, enfin, paye pour leur forféture,
paye pour leur forféture, ça veut pas dire que je veux faire le 14-jouillé de nouveau,
avec leur tête au bout d'impique, mais je veux que justice soit faite,
que il y ait des gens qui soient sanctionnés,
et le pardon n'est-ce que l'où pas la sanction,
puisqu'il va se passer au purgatoire, qu'est-ce qui se passe en enfer ?
Oui, enfin c'est la ranson.
de nos actions, mais ça n'empêche pas du tout que la justice, que la justice
a de viennes, qu'elles se fassent, qu'elles se fassent.
On peut t'inémer, aujourd'hui, si quelqu'un a s'assiné.
Une personne qui met très proche, votre frère, mon frère, par exemple, un mes frères j'en écattent.
et évidemment qu'il s'est après que c'est horrible, je ne veux pas présumer par de
des mois, c'est qu'il me regarde, mais j'espère, vraiment, je pense, être mesure de
capables de pardonner cette personne, je pense, je pense que c'est aujourd'hui que cette
personne reste sous les véraux, toute sa vie, mais je me battrais pour qu'elle
vit sous les véraux.
Même si vous lui pardonnez, vous lui pardonnez quoi, elle l'acte qu'elle a fait.
J'ai déjà vu pardonne en soi et puis celle se pardonn sera vraiment abouti abouti si la personne a-t-il au formule ?
Oui. Mais là, est-ce qu'on part donne l'acte ou la personne qui a été
si utime de ce qu'elle a fait, est-ce qu'on est récemment de ce qu'on souhaite ?
grâce sous les veraux, c'est vous souhaitez qu'elle paye, qu'elle souffre parce que
C'est tout ça pour elle, c'est pour elle pour qu'il est pour que justice soit faite et que elle aussi soit purifier par la sanction qu'elle subit.
On va se part de pardon et conditionner à l'exécution d'une sentence, mais il n'est pas du coup effectif qu'elle a l'exécution
Non, c'est-à-dire que je peux pardonner, je le dis à faire d'avoir écouté,
si, encore une fois, si elle me demande pardon, si elle a personne de me demande pardon.
Elle me dit, moi, mon pardon lui a qui d'une certaine façon.
Et pour que je lui pardonne, il faut déjà aussi qu'elle me demande pardon.
Mais en soi, mon pardon par avance, il lui a qui.
Je veux dire que c'est d'être chrétien, on fait du mal, je ne souhaite pas du mal,
ceux qui me font du mal, nécessairement.
Je souhaite la justice, mais la personne peut me demander pardon, mais ce pardon que je vais lui donner,
n'est pas forcément conditionnés au fait, maintenant je souhaite que tu sois libéré, je vais d'ailleurs me battre pour que tu sois libéré,
parce que je te pardonne, mais après, c'est comme je pardonne un enfant qui trichait en classe,
et il va quand même avoir ça retenu, mais c'est normal, c'est lui rendre service.
Oui, mais là on prend les exemples à chaque fois, on prend des exemples qui humainement qu'on n'oublie
Je le le un enfant qui trichent en classe, un enfant qui fait une bêtise, un ami qui nous fait un petit coup dans le dos,
ça c'est des choses qui humainment, avec le temps, peut-être disparaître, ne serait-ce que le notre esprit.
Je me souviens pas de crasse qu'on m'est fait, et tout mes profs ont souviens pas, des crasses que j'aurais fait, mais par contre, ça c'est facile de pardonner aujourd'hui dire dans une vraie raison.
Mais quelque chose qui a ensuite de nous marquer dans notre arme, dans notre chère, dans notre chère, quand on va penser de toute notre vie, quelque chose comme ça.
qu'on ne peut pas oublier parce qu'il faut une grâce, c'est la perte d'un proche, c'est des blessures
On va bien sûr
Il m'attaque qu'il ne coupe un bras, je veux dire tous les matins, j'aime levé, je vais repenser au crime que du subi,
à ce qui m'a fait souffrir, et tout ça, là, là, on parle vraiment du bras.
par donc un pardon qui est très divain en fait plus plus le pardon est haut d'assueux
qui est plus les sains mais n'est pas forcément c'est un pardon du vent qu'on demande
J'ai maliné.
Il y a un humain de plus jamais qu'on a compris les biens, en fait le pardon, il est toujours
au revivin, il est toujours ça, c'est l'oubli, quand vous dites l'oubli, vous ne pouvez pas
demander à quelqu'un, il n'est pas tenu par la loisante de Dieu, d'être en mesure d'oublié et de
contre son coeur, celui qui a outragé sa famille ou ses enfants,
évidemment que nous, c'est pas une question, on y a pas de voir de cet ordre-là,
il y a aucun problème nature.
Je dis juste que si jamais on n'arrive à faire cela,
C'est vraiment que notre pardon se rapproche au maximum de Dieu, encore une fois pour
vu que la personne elle-même est demandée pardon et que c'est-à-dire un peu ne pas
demander pardon et dans votre coeur malgré tout par avance votre pardon lui est acquis
si jamais elle vous demande pardon, d'accord vous êtes pas là en train à mourir des sentiments
de haines permanents contre cette personne.
Donc, c'est pas...
C'est un petit peu, il n'y a aussi beaucoup,
parce que tu as su chêlé le père dans le cas.
On va conclure cette petite émission,
mais je me rends juste sur quelque chose.
En effet, on voit des églises,
où les conféçons nous sont utilisés
pour autant c'est des endroit où on a non-nime.
Je n'ai pas besoin d'un visitant à l'histoire.
de n'humains normalement.
Et pour qu'on délaise ça, c'est qu'on peut rentrer dans les églises, on voit en clé...
Les confessions de tout le monde, je revies dans un zic tout le monde.
C'est mon tout le monde.
Les confessions de tout le monde.
C'est parce que c'est parce que c'est parce que c'est parce que c'est parce que c'est parce que c'est parce que quand vous rentrez dans une iglese
vous rentrez pas forcément avec une liturgie toujours verticale avec une chaleur dans la communauté, etc.
Il se passe que...
le péché et rentrer aussi dans l'église, comme dans d'autres périodes de l'histoire,
il se passe que aujourd'hui cette orientation adulte, et peut-être moins d'essilivent,
moins explicit, contre-fois, et il se passe surtout que bien il y a une sorte de...
de crise, de crise au lafois, je pèse mes mots, mais je m'occuie aussi de temps parce qu'on
a tout s'appeler à ce qu'on veut dire, il se passe que certaines fois on a oublié qu'on
était là d'abord pour le bon Dieu et pour donner Dieu aux hommes et les hommes et les hommes
Dieu aux hommes et les hommes à Dieu, je crois que c'est pour ça qu'on est prête, moi je suis pas
vite prête, essentiellement là-dessus, en fait ça, c'est pas forcément partagé par tous les
hommes, je suis prête de Jésus-qu'un, je suis prête de Jésus, je suis prête de Jésus, je suis prête de Jésus, je suis prête de Jésus, je suis prête de Jésus, je suis prête de Jésus, je suis prête de Jésus, je suis prête de Jésus, je suis prête de Jésus, je suis prête de Jésus, je suis prête de Jésus, je suis prête de Jésus, je suis prête de Jésus, je suis prête de Jésus, je suis prête de Jésus, je suis prête de Jésus, je suis prête de Jésus, je suis prête de Jésus, je suis prête de Jésus, je suis prête de Jésus, je suis prête de Jésus, je suis prête de Jésus, je suis prête de Jésus, je suis prête de Jésus, je suis prête de Jésus, je suis prête de Jésus, je
Vous voyez qu'un fonction de leur formation, en fonction de leur parcours,
à la moindre jeune, ne sont pas les rinses électeurs, je ne suis pas le bon Dieu.
Mais il était évident que cette notion du salut,
il a une phrase qu'il y a autrefois, qui était très frappante,
l'îniser pour la gloire de Dieu et le salut des âmes.
Donc je suis désolée, mais c'est pas pour la gloire de la planète,
et son avenir et le salut de la fraternité humaine.
Évidemment, c'est une importance, mais c'est pas d'abord ça.
Et on est là pour Dieu, Dieu nous a créé pour lui.
Moi, je voudrais dire à ce qu'il nous regarde.
Peut-être que vous n'avez pas du tout une fois,
peut-être que vous avez eu des expériences réfashions avec l'Église.
Bon bah, je vraiment, je préférerais pour vous,
pour que peut-être que vous puissiez rencontrer le Christ où c'est meilleur à tout.
Mais en fait Dieu, moi, c'est la fois qu'il m'habite.
Dieu a créé les hommes, librement.
Il a une nous a créé chacun librement.
Et ils nous a créé pourquoi, pour qu'on puisse le connaître.
pour qu'on puisse l'aimer et pour qu'on puisse le servir.
Quand on connait du on peut que l'aimer et quand on aime,
on peut être qu'un cheveux d'esservant.
Bah écoutez, merci beaucoup, perdons d'y avec, merci à l'île, merci Pierre.
Merci à toi pour reprendre une autre invitation.
Merci à vous, si vous êtes encore un or gardé d'autres fidélités et je vous dis à très bientôt.