que también para ti existe una espada.
palabras enigmáticas, desconcertantes. ¿Cuál fue la reacción de la madre? El
evangelista dice que la madre no entendió.
estaba admirada señal de que algo importante ignoraba porque la admiración
es una reacción de sorpresa ante algo imprevisto desconocido o ignorado la
madre no sabía todo lo que nosotros sabemos acerca de la naturaleza
trascendente de su hijo que sabía que no sabía nadie lo podrá decir pero no
sabía todo y porque no lo sabía fue la peregrina de la fe
porque ella tuvo que guardar diligentemente acontecimientos, circunstancias antiguas y palabras antiguas
y meditar cuidadosamente en su mente y en su corazón
y de esta manera buscar los designios de Dios, la voluntad de Dios en los acontecimientos y las circunstancias
bueno, hizo el camino de la fe igual que todos nosotros.
nada de visiones y revelaciones y angelitos que le dicen esto, nada de esas
fantasías. Hizo el camino de la fe en la noche oscura de la fe buscando
diligentemente la voluntad de Dios como cualquiera de todos nosotros aquí. En
segunda, en la segunda oportunidad
dice los evangelistas que los pastores se vieron rodeados de la luz de los
ángeles gloria a dios en el cielo pastores
llegó el esperado vayan rápidamente y lo encontrarán en tal lugar
lugar y la señal de que él es son estas y estas y estas y fueron los pastores corriendo
llegaron a la gruta entraron en la gruta les comunicaron todo cuanto habían visto
y oído acerca del niño
Y el evangelista agrega estas palabras y todos aquellos que los oían estaban admirados.
pero quiénes eran todos aquellos que tan admirados estaban de las cosas que
contaban los pastores acerca del niño y dos versículos atrás nos dice Lucas
entraron y encontraron a María José y el niño otra vez la que tan admirada
estaba de las cosas que contaban los pastores acerca del niño era su propia
madre
Igual que lo que hemos dicho antes, estaba admirada señal de que algo importante ignoraba porque la admiración lo que se sabe se espera y lo que se espera no admira o no extraña.
Y si hubo algo que extrañó o admiró, es porque no lo sabía y no lo esperaba y no
lo esperaba porque no lo sabía, conclusión, lo que estamos diciendo, la madre realizó
como verdadera peregrina de la fe, realizó el camino de la fe igual que todos nosotros.
Por eso es un formidable modelo de fe
Para todos nosotros que nos debatimos en la noche oscura, cuando vienen los golpes desconcertantes y uno queda sin saber a dónde mirar.
Y en la tercera oportunidad dice el Evangelio que la madre no entendió nada.
En la caravana de los hombres no estaba el niño, en la caravana de las mujeres no estaba el niño, lo habían perdido.
usted es la situación de una madre y qué madre que pierde un hijo y qué hijo a
semejante distancia. Lo primero que se apodera del corazón de una madre en
estas circunstancias es la espada de la incertidumbre, no saber si está vivo, si
lo han secuestrado, si lo han llevado a Roma, a Tena o a Alejandría,
Y Dios, Dios como de costumbre en silencio y la madre como de costumbre abandonada su
destino normal, peregrina dolorosa la que busca y no encuentra.
Y metida en este caso, según los evangelios, en la densidad de una oscuridad tremenda,
como si las cosas sucedieran por azar, por acaso, como que detrás de todo esto no hubiese
nada ni nadie, como que todo fuese en fuerzas ciegas de la historia.
en su vida y en la nuestra.
Recuerden, todas las cosas caminaban bien?
De pronto, cae una cadena de tribulaciones porque no cae el primer golpe sin el segundo.
traiciones de las personas que nunca hubiésemos imaginado
incompreensiones de los mismos familiares,
la muerte que nos arrebatan el ser más querido de la casa.
accidentes de carretera en que la familia entera se hace polvo en un instante?
Injusticias que se toman sobre nuestra vida con medias verdades calumnias enteras
y la gente queda aturdida sin saber a dónde mirar, en qué dirección caminar
y pensando que mejor es morir.
y ya saben ustedes cuando se presentan estos golpes en el momento menos pensado.
en la vida suya y en la nuestra también, vamos a ver ella como reacciona y como es la peregrina de la fe.
El Evangelio dice que la madre tomó la primera caravana y regresó a Jerusalén. ¿Cuántos días yo no lo sé?
descansó suficientemente en aquellas noches creen ustedes que la madre se
alimentó debidamente en aquellos días
¿Creen ustedes que en algún momento desapareció de su alma la espada de la incertidumbre?
¿Si lo encontramos alguna vez?
¿Creen ustedes que la madre se lideró de los complejos de culpa?
Dios colocó en sus manos la criatura más excelsa y ella no sabía si era por su descuido o culpa.
El hecho es que lo había perdido.
perdido y nadie ni una pista de luz nada ni un ángel ni un arcángel ni nada
oscuridad completa en su vida y en la nuestra también
Una vez que lo encontraron la madre habría de decir
estuvimos angustiosamente buscándote durante tres días por toda la ciudad.
Angustiosamente.
Esa es la palabra que utilice el Evangelio.
Una madre en estas circunstancias vive de sobresalto en sobresalto, de esperanza contra esperanza.
Una madre en estas circunstancias oye las voces de unos chicos que están jugando ahí.
Se le ocurre que su chico podría estar ahí, abre la ventana, se asoma y no está.
Ilusión, desilusión, esperanza contra esperanza.
250.000 habitantes de más tenía Jerusalén en la época de Pascua, según los historiadores.
y normalmente la capital tenía entre 20.000 y 30.000
o sea, siete, ocho o nueve veces más que normalmente
y estaba peregrino con sus cabritos, con sus ovejas, con sus corderos
o sea, una ciudad increíblemente desbordada
donde no se puede dar un solo paso una loca para hunda de de animales de
personas de idiomas y en medio de esa para hunda ahí tienen a la madre
mirando por aquí mirando por allí preguntando aquí preguntando allí y
nada recorrer las calles una vez y otra vez
Y ir al templo de Jerusalén y preguntar a los sacerdotes en el atrio, de las mujeres en el atrio, de los sacerdotes
Una y otra vez preguntar, mirar ansiosamente cada persona, a un lado o a otro, ya se lo pueden imaginar
Una madre en estas circunstancias, ¿y qué madre y qué circunstancias?
y lanzarse de nuevo a la calle y recorrer las plazas y los mercados dentro de
las murallas, fuera de las murallas. Ya pasaron 7, 8, 9, 10 horas.
y ya se pueden imaginar qué noche cayó sobre el alma de aquella madre.
y Dios como de costumbre en silencio, y la madre como de costumbre abandonada su destino normal peregrina dolorosa a la que busca y no encuentra.
¿Creen ustedes que la madre descansó suficientemente en esta noche?
¿Quién de ustedes podrá decirme a mí qué grado marcaba el termómetro o el barómetro de la angustia de la madre?
Angustiosamente estuvimos buscándote.
Y al día siguiente, vuelta a lo mismo,
devorada por la ansiedad y la incertidumbre.
¿Y dónde están los angelitos fantasiosos
que vienen a decir, María Tranquilita?
¿Lo vas a encontrar en su momento? ¿Qué?
Nada de eso.
Soledad y silencio absoluto y sobre todo incertidumbre, no saber si lo han yatado, no saber si estará
para este momento quien sabe dónde, o si lo han matado, o secuestrado, no saber nada.
completa, igual que nosotros, no se hagan ilusiones, igual que nosotros, y en el momento menospensado.
Por fin lo encontraron,
Seré en ustedes que la madre se llevó una gran alegría.
Naturalmente hay que suponer que sí.
Sin embargo, las primeras palabras son un reproche, un desahogo, que hiciste con nosotros
hijo guío.
Nosotros buscándote ansiosamente por todas las calles durante tres días y tú tan tranquilo ahí.
Pues enhorabala, porque la reacción del preadolescente fue misteriosa, extraña, cortante, distante y en el mismo tono del reproche.
El tono del reproche fue éste, mira que contraste hijo mío, tu padre y yo buscándote desesperadamente
durante tres días por todas las calles y tú tan tranquilo ahí como si nada tuvieses
que ver con nosotros.
Y la respuesta fue en el mismo tono del reproche.
Y no tengo nada que ver con ustedes.
Y es bueno que se sepa que de ahora en adelante mi padre es mi madre.
Y es a él el único a quien yo debo dar cuentas de mis pasos y de mis días,
porque es desde ahora él es mi única ocupación y preocupación.
¿No sabían esto?
El Evangelio dice que la madre no entendió nada.
¿Qué es lo que no entendió las palabras?
Las palabras estaban claras.
Lo que no entendió fue aquella actitud del preadolescente.
señale evidente de que aquella madre no sabía todo lo que nosotros sabemos
acerca de la naturaleza trastendente de aquel hijo de sus entrañas
otra vez voy a decir qué sabía, qué no sabía, nadie lo podrá decir
pero ciertamente todo lo no lo sabía y por eso es que fue la peregrina de la
fe igual que todos nosotros
pero inclusive esto no nos interesa tanto
Lo que nos interesa es la reacción de la madre.
Habiendo recibido aquella actitud y aquellas palabras que no las entendió, quedó desconcertada la pobre,
Pero se da media vuelta.
Señora de sí misma, antes de ser señora nuestra,
y se retira humildemente y comienza a pensar
qué querrán decir estas palabras,
cómo habrá que interpretar esta actitud.
Si el Evangelio no nos lo dijera, yo nunca podría creer.
La gente queda con simpatía para con la víctima que era la madre y una especie de extrañez
a frente a que el adolescente hijo que le hizo sufrir al parecer gratuitamente la dejó
desconcertada, la dejó helada.
Yo, sin embargo, no sé quién estuvo más grande en esta escena si la madre o el hijo.
Tienen que entender ustedes, mis amigos, que según las ciencias del hombre,
la edad más delicada de la vida de un hombre es precisamente entre los 11 y los 13 años la edad de la transición.
Debido a aquella historia que viene viniendo desde el embrión, entre la madre gestante y la criatura que va en su seno, se produce ese fenómeno que se llama biosis, que quiere decir una vida para dos personas o dos personas para una vida.
de tal manera que la criatura en el seno de su madre respira de la madre y por la madre
se alimenta de la madre y por la madre a través del cordón umbilical.
Pero eso de todas maneras sucede en todos los mamíferos.
Lo que sucede en el ser humano es una cosa mucho más misteriosa y extraña.
de tal manera que si a una mujer grávida de siete ocho meses
ustedes le dan una gran noticia espléndida o mala
y aquel corazón comienza a agitarse
el corazón de la criatura en su seno se pone en el mismo ritmo cardíaco
y con un aparato se puede detectar ese paralelismo de los ritmos cardíacos
Lo que quiere decir que entre la madre gestante y la criatura que va en su seno
existe una comunión mucho más entrañable y misteriosa de lo que nosotros creemos.
Y delútero la criatura.
salta los brazos de su madre, y durante dos o tres años en la habitata de la criatura,
pues no es ni la cama ni la cuna, sino los brazos de su madre, el regazo materno.
Debido a esto, entre una madre normal y un hijo normal, se produce una ligadura de dulzura
y de ternura. Lo más precioso que existe en el fondo de la humanidad y en el fondo
de la vida de todos nosotros también, pues bien, en esta época delicadísima de su vida,
Jesús de Nazareth, hijo de Dios e hijo de María también, rompe y rasga ese
cordón unbilical de la del dulzura de la relación materno filial y emprende la
vía solitaria y áspera de los grandes profetas, sólo Dios infraen.
de tal manera que la envergadura profética de Jesucristo, un muchachito todavía,
que no ha llegado ni siquiera la pubertad verdaderamente asusta y espanta.
y dejando aparte el hecho de que Jesús sea hijo de Dios que lo era consubstancial, simplemente a nivel humano
quiere decir que el altísimo ha abordado y ha ocupado todos los espacios interiores de este muchachito normal y diferente
y que según los entendidos por lo visto Jesús para este momento tenía unas experiencias
místicas tan prematuras y tan altísimas, que al llegar a Jerun Salen por primera vez,
porque los hijos de los irraelitas eran conducidos a Jerun Salen en la Pascua a los 12 años
por primera vez.
Y Jesús de Nazaret, un muchachito todavía, al llegar a ella y encontrarse con aquel
con quien él trata con tanta intimidad y tanta profundidad, al darse cuenta que es
el centro del país y de la ciudad y del mundo.
Pues fascinado, sin saber qué hacer, seduncido, se quedó ahí.
No se perdió, no se quedó.
Por eso yo no sé quién estuvo más grande en esta escena, si, si la madre o el hijo.
Por otra parte, Jesús comienza en los evangelios con una expresión dura cuando dice la carne
no vale para nada.
porque las relaciones de la carne se desenvuelven en círculos concentricos y
restrictivos.
desviviéndose durante tantos años por sus cinco chicos, es una existencia sublime
no cabeduda, pero esta mujer no hará otro tanto por los chicos de la vecina.
siendo, pues, una existencia sublime no deja de ser de alguna manera egocéntrica y es que así
están organizadas todas las leyes de la naturaleza. Estos hijos para estos padres, para estos hijos,
para aquellos padres, paternidad con sanguínea, maternidad con sanguínea, fraternidad con sanguínea,
todo en círculos.
Restrictivos, cerrados así está organizada, el hogar, la aparentela y se va a
estén viendo, pero siempre en círculos cerrados y concentricos, ahora bien.
Jesús había venido a este mundo para abrir a la universalidad, esos círculos cerrados
y concentricos de la naturaleza, y de ahora hay nadelantes señores y señores en este mundo
no existe una otra realidad más que Dios, padre de todos ustedes y todos ustedes son
hermanos, unos de otros.
Y estando Jesús ahí en una casita de Cafarnaum formando el grupito de sus discípulos.
vino su mamá con unos parientes, sale un discípulo, la madre toca la puerta, sale un discípulo
y se llevó la gran sorpresa y la gran alegría, el discípulo.
Y comienza a gritar maestro, noticia feliz, no sabes quién ha llegado aquí, ha llegado
tu mamá que pregunta por ti.
La desconoció completamente.
Dice mi madre, no tengo madre, ustedes son mi madre.
Y todo aquel que tome en serio la voluntad de mi padre y su palabra y la pone en práctica
he ahí mi mamá y mi hermano y mi hijo y mi padre.
de tal manera que para Jesús tomar absolutamente el absoluto de Dios, tomar en serio su palabra y
voluntad de eso, asume, resume, condensa, sublima y eleva, todas las demás realidades y todo eso
está embrionariamente contenido en la escena de los 12 años. Por eso yo no sé quién estuvo más
grande en esta escena si la madre o el hijo.
Jesús tenía que nacer por segunda vez el día de Pentecostés.
Ya saben ustedes, mis hermanos, que la iglesia no es otra cosa,
sino Jesucristo, prolongado y derramado a lo largo de los siglos.
de consiguiente, la iglesia nace el día de Pentecostés, Jesús nace por segunda vez el
día de Pentecostés, el espíritu y la universalidad. Ahora bien, no hay nacimiento sin madre.
¿Y si el nacimiento era espiritual, la madre tendría que ser también espiritual? ¿Qué
mujer haría de madre en este segundo nacimiento de Jesús? ¿Y cuál podría ser mejor
que aquella que le dio a luz biológicamente en el portal de Belén?
El hecho es que Jesús tomó a su madre y no les voy a decir que la trajo por la calle
de la margura no, pero sí les voy a decir que la trajo por una travesía dolorosa
y transformante, porque no existe transformación sin dolor, porque todo transformarse es morir
a algo para nacer a algo.
y María de Nazareth tendría que morir a una realidad restrictiva y cerrada como es la
maternidad diológica porque Jesús estaba buscando una mujer que
fue se madre en la universalidad y en el espíritu y no hay manera de desmoronar una realidad
sino a gol psicológico y el primero es este de los 12 años que estamos analizando.
siempre que aparece María cerca de Jesús, les tengo que decir como mínima cosa, como que Jesús
no da importancia al hecho de que esa mujer sea mi madre, con todo lo que esto significa en el
lenguaje humano,
y no se crean que se trataba de un conflicto relacionado a materno filial,
era una pedagogía dolorosa de muerte y vida de transformación como la vamos a ver.
y estando Jesús ahí hablando como yo aquí en este público, ahí no pudo aguantarse una mujer y ahí comenzó a gritar feliz tu mamala que te dio a luz
y no pudo aguantar y soltó todo aquello y Jesús dice, feliz mi madre, bien aventurada, mi madre, no
más feliz es todos ustedes si toman en serio la voluntad de mi padre y su santa
palabra y la ponen en práctica
Ya vamos a ver a donde llegamos con todo esto.
Ya saben ustedes que toda mujer mira a su hijo de arriba abajo en el mejor sentido de la palabra.
Pues bien, María tendría que dejar de mirar a su hijo de arriba a abajo y comenzar a mirar
los de abajo hacia arriba, tendría que dejar de mirar a su hijo como su hijo y comenzar
a mirarlo como hijo de Dios.
Tendría que haber un trastocamiento de valores de juicios de valoración, tendría que venir
una santa revolución de conceptos de ideas.
Y llegado el día de Pentecostés, allí la tienen transformada en la madre universal, de tal
manera que al bajar el Espíritu Santo encontró a María incubando aquella primera célula
de 11 apóstoles, allí la tienen.
Ya no es la madre de Jesús biológicamente, es mucho más y otra cosa.
De tal manera que ustedes pueden agregar una cláusula al credo a la fórmula del credo
que diga de esta manera, que en este día depente costés, nace Jesucristo por Segunda
vez del Espíritu Santo y de María Virgen otra vez.
pero en un sentido completamente diferente del portal de Belén, por eso no hay títulos que se le
puede dar a María, sino decir madre de la iglesia.
y les tengo que decir que este título no se lo regaló nadie, lo conquistó ella con un corazón
increíble, vente despojado, pobre humilde.
Sí, señores, lo último que les tengo que decir de este pensamiento que he desarrollado
hasta ahora es que esta travesía dolorosa por la que Jesús trajo a su madre en un proceso
de transformación golpe a golpe de todas maneras. La madre recorrido esta travesía saben
cómo vestida de dignidad y de silencio.
Nunca se quejó.
a las palabras ásperas en todo momento respondió con silencios.
y a las escenas duras en todo momento respondió con dulzura, simplemente estuvo magnífica.
Ningún ríctus de amargura, ninguna reacción nerviosa, ningún silencio resentido, nada que
denotara atención nervios, nada.
silenciosa digna y elegante, se fue dejándose llevar hasta que el día de Pentecostés
ahí la tienen transformado.
formada en madre de la iglesia, madre de la humanidad, simplemente la madre. Hasta
el fin del mundo y más allá, la madre.
y repito que este título no se lo regaló nadie, lo conquistó ella con un corazón increíblemente
despojado vacío pobre y unir.
De esta estina que acabamos de ir.
recordar y meditar, estaban dadas las circunstancias para que la madre hubiese tenido, pues, una
reacción de llanto.
Los días que había estado caminando impulsionada por la incertidumbre, sin alimentarse convenientemente, sin dormir suficientemente.
y todas aquellas circunstancias que las hemos analizado,
les digo una cosa, cualquiera mujer de la historia y de las presentes y del mundo,
cualquiera mujer en estas circunstancias habría tenido una explosión temperamental,
cualquiera mujer sí,
Si el Evangelion nos lo dijera, yo nunca podría creer
que pudiera existir en este mundo una mujer
en las circunstancias ya descritas que estaba a ella.
En que recibe aquella respuesta que la dejó helada y desconcertada, y en medio de todo
esto comenzara a retirarse y retirarse llena de serenidad, señora de sí misma antes
de ser señora nuestra, y retirarse llena de dignidad y de elegancia.
Y comenzar a dar vueltas en su mente que querrán decir estas palabras como habrá que interpretar todo esto.
Si el Evangelio no nos lo dijera, yo nunca podría creer que eso fue ese verdad.
Sencillamente el corazón de esta mujer estaba muerto.
Esta es la explicación de esta serenidad envidiable y admirable de la madre en esta
y otras escenas, sencillamente el corazón de esta mujer estaba muerto, al amor propio.
El corazón de esta mujer es para ponerles una comparación era como un tronco seco.
Ustedes toman el hacha y dan un hachazo terrible y el tronco no responde.
Está muerto.
Así era el corazón de aquella mujer.
Estaba muerto a todas las reacciones típicas del Narcicismo Ego Latria Autoglorificación, todo aquello.
Ya saben ustedes de dónde nos vienen a todos nosotros nuestras reacciones infantiles y
actitudes destroporcionadas, del hecho de estar nosotros esclavizados a esa tirana de la
casa que se llama la imagen de sí mismo.
Tienen que entender mis hermanos todos nosotros y toda la humanidad desde que éramos niños.
Vamos haciendo la distinción entre lo que soy yo y lo que imagino ser lo que fantaséo ser.
y el niño es el nazista químicamente puro y todos hemos sido hemos pasado
hasta que llega un momento en que al niño ya no tan niño, ya no le interesa lo que soy sino como me ven.
y según cómo esta imagen sea aplaudida o bituperada, así suben nuestras
enforias y depresiones.
No nos damos cuenta de estas cosas, pero así es.
Y les tengo que decir que todas las guerras, no solamente de persona a persona, de familia, familia,
sido nación contra nación, al final en el juego hay un juego de imagen.
y dentro de las terribles tiranías y guerras de la historia, al final en un
psicoanálisis elemental van a descubrir que al final es una persona de
terrible megalomanía.
Y con tal de que su imagen sea aplaudida, pues son capaces de hacer guerras de millones
de muertos y destrucción de imperios y desidades, con tal de que su figura analicen y se
dan cuenta, bueno, sería largo de hablar, pues así somos, nosotros sí, la madre no.
La madre no tenía yo, no tenía aquella imagen aureolada de sí misma, la madre es auténticamente
una pobre de Dios, despojada de esa apropiada pobre y humilde.
Ya saben ustedes en la Biblia que significa pobre de Dios, es aquella mujer que no se siente con derechos y la ofensa es la lesión de un derecho, pero aquella mujer que no se siente con derechos respondan, ¿me qué la puede ofender?
Aquella que nada tiene y nada quiere tener que la puede turbar?
Les garantizo que no habrá en el mundo emergencia dolorosa, circunstancia e imprevisible,
que pueda desequilibrar la estabilidad psiquica de una vez.
pobre de Dios como María de Nazaret. Y les voy a decir la definición que una mujer
así como María es una mujer invencible. No hay derrotas posibles.
despojada, pobre y humilde, nadie la puede amenazar, porque no tiene manada ninguna propiedad,
apropiación no tiene, no la pueden amenazar.
y aunque es verdad que dice la mariología, que la maternidad divina es la fuente de todas
las prerrogativas de María Así será, para mí es indiscutible que es a figura que
aparecen los evangelios, indestructible ante las emergencias de la vida, repito por enésima
de señora de sí misma, elegante y indígena.
esa figura, esa hija de una espiritualidad.
la espiritualidad de los pobres y humildes de Dios de los Anauín, una espiritualidad que
venía desde el profeta Sofonías, y que era verdaderamente popular en los días de Jesús
y de María. Y la madre, señoras y señores, se califica y se clasifica.
en el pueblo de los pobres y humildes de Dios del resto de Israel.
Por eso es que ella direa Angel Gabriel.
Yo no soy otra cosa sino una pobre de Dios, una cierva del Señor, no tengo derechos, mis
derechos están en sus manos, Angel Gabriel, dile a mí, Señor, que recuerde que mis
derechos están en sus manos y todo lo que diga disponga de termines su pobre cierva
responderá con una sola palabra, ágase.
Si de María no supieramos otra cosa, sino esto que es una definición de su identidad personal, lo que decimos hoy día, de su personalidad y mejor todavía, de su espiritualidad,
si no supieramos otra cosa.
que esto sabríamos cómo era las actitudes y la reacción del María en cuáles
que era circunstancias de la vida es decir aquella que no se siente con
derechos dispuesta a decir
en el momento ágase al señor, y ahí indestructible, jamás será una mujer así derrotada psicológicamente,
porque es una pobre de Dios.
Y, para terminar, les tengo que decir que el acto más grande de fe que se ha hecho
en la historia de la salvación la realizó la madre en el calvario. El concilio dice
de esta manera, María mantuvo resueltamente lágase en el calvario.
como queriendo decir que donde más le costó a María decir el ágase, fue en el calvario.
Como queriendo decir que si hubo una piedra de tropiezo para la estabilidad de la fe de María, fue en el calvario.
Y no era para menos. Para entender esto nosotros tenemos que hacernos unas preguntas.
Sabía María todo lo que nosotros sabemos acerca del significado meciánico de aquella brutalidad
que estaba sucediendo en aquella tarde en ese cerro de la maldición que parecía.
Sabía María todo lo que nosotros sabemos acerca del significado trastendente, transhistorico,
teológico, que nos enseñó el espíritu Santo a partir de Pentecostés y que nosotros sabemos,
sabía todo eso la madre y otra pregunta. Y si María sabía todo eso, su mérito era mayor o menor.
Si María sabía que cada volta de sangre era sangre redentora.
que si perdía su hijo lo recuperaría después de tres días resucitado y triunfal.
Y que esta montaña no es la montaña de la maldición, sino la montaña de todos
los panes de Dios en la historia del mundo. Si María hubiese sabido todo eso,
no era tan difícil aceptar aquello.
porque lloraba ese grupito de mujeres lejos de la cruz, porque creían que ahí
acababa todo y que su maestro querido pues ha sido aniquilado.
ha sido destrozado inesperadamente de una manera catastrófica, y no les quedaba otra solución
porque lo querían tanto, y les servían con sus bienes, dice el Evangelio, y habían venido
acompañándolo desde la Galiléa, todo eso dice en los evangelios, y ahora resulta que
su querido maestro es aniquilado de una manera inestrada.
y qué van a hacer las pobresitas, llorar porque todo se había acabado y de esta manera.
¿Qué dijo Caifaz? ¡Dijo! ¡Oye!
Acabemos con el soñador y averás como, pronto se apaga los sueños.
y tuvo toda la razón.
porque el cuarto evangelio dice que a los tres días los seguidores del soñador
estaban escondidos como con ejos en un quartito ahí de Jerusalén esperando
una oportunidad para escaparse clandestino
a su país del norte y estaban ahí escondidos, tuvo toda la razón, mataron al maestro
y estos andan espantados y fugitivos.
¿Por qué? Porque todo se había acabado, señores.
¿Qué dijo Cleofaz Camino de Maúlz? Dijo, oye, tú eres el único despistado en Israel
que no sabes lo que ha pasado aquí estos días, no sé nada. Pues mira, Jesús de Nazareth,
nosotros fuimos sus discípulos y nosotros con estos ojos le vimos hacer por audígios
que sólo Dios puede hacer.
Pero ¿sabes qué más? Pues que cayó en las manos de sus enemigos y nosotros esperábamos,
esta es la palabra que trae leo angelio, nosotros esperábamos que en este momento en que cayó
en las manos de sus enemigos hiciera un prodigio de aquellos que los liberaba de las manos
de sus enemigos, pero ¿qué van o sucedió nada de eso?
el tribunal, el tribunal secular lo condenó, el tribunal religioso lo condenó, lo asotaron,
descubrieron, lo vilipendieron, lo crucificaron, lo mataron, ya lo sepultaron y allevas sepultado
tres días.
y nosotros que fuimos sus discípulos,
llenos de tristeza, ¿sabes qué?
Pues que regresamos a nuestros campos
para seguir trabajando en nuestros campos,
porque todo se acabó y de qué manera.
Para todo el mundo lo que estaba sucediendo en el calvario esta tarde era la última escena
de una tragedia griega. Para todo el mundo ahí acababa todo.
sería tan evidente para María que allí comenzaba todo. La madre no era un robot, era una persona que se
deja a influir del contexto de la ambiente en que está y donde estaba la madre netida en el
ojo de Luracán, ahí estaba la pobre.
¿Qué veía con sus ojos abiertos que qué veía, los sanedritas felicitándose son
rientes y abrazándose porque habían obtenido un triunfo completo aniquilando a este tipo
de la Galilea o de Nazaret?
¿Y qué más veía la madre?
Pues ese grupito de mujeres llorando desconsoladamente
y los apóstoles, ¿quién sabe dónde anda los apóstoles?
Y algo peor que todo esto que yo no lo puedo reducir a palabras.
Una sensación envolvente de catástrofe.
de los sueños bonitos del trabajo lindo de ese su hijo querido cayó la catástrofe
y lo han aniquilado delante de ella.
no eran circunstancias para soñar en grandesas.
Tal como da a entender implícitante, el concilio tal como da a entender implícitamente,
sencillamente este momento constitucido para la fe de María, una prueba terrible y difícil
y no era para menos.
Pero fue en estas circunstancias en que la madre realizó el acto más grande de fe que
se ha hecho la historia de la humanidad mayor todavía que habrá en el monte Moria
y consistió en lo siguiente.
Presentándose pues la madre delante de esta catástrofe indescriptible.
Un día me dijiste que este hijo sería grande y aquí acaba como un criminal.
Un día me dijiste que este hijo, mi hijo, su reino no tendría fin, y aquí delante de mis ojos lo han
aniquilado y de qué manera.
Un día me dijiste que se llamaría Hijo de Dios, se aquí lo han comparado con Barravas
y lo han encontrado más detestable que Barravas.
Tengo todos los motivos para pensar de que fue una víctima de mis propias ensoñaciones
y fantasías, no veo nada.
todo parece un horror y tengo todos los motivos para pensar de que fui engañada
con mí mismo, ¿quién sabe? Todas las palabras que me dijiste un día, mis
señoras, han sido desmentidas por la barbarie de esta tarde, no veo nada.
Pero en medio de esta oscuridad mi Señor brilla para mí una estrella, y es el yo saber
que para mí no existe para ti no existen imposibles. Tú pudiste haber evitado todo esto.
Si tú pudiste haber evitado todo esto y no lo has evitado es porque lo has permitido,
ahora bien mi Señor.
Si tu voluntad anda entre los pliegas de esta barbarie porque lo has querido determinado
permitido o querido, ¿eh aquí tu pobre sirva en esta tarde que no tiene motivo alguno para
reclamar nada y para decirte mi Señor no veo nada, pero todo está bien.
me parece todo esto una brutalidad, pero estoy de acuerdo con todo. Hágase.
estaba evidente y estridente que todo lo que estaba sucediendo aquella tarde en el
calvario era una confabulación miserable de todos los miserables de la tierra a
los romanos les interesaba agradar a los judíos a los judíos les interesaba
acabar con Jesús eran las reacciones psicológicas de un tipo
resentido como caifas de un tipo timorato como pilatos
las combinaciones políticas intereses económicos, reacciones, todos se confabuló para expulsar
al justo de la tierra de los vivientes. Esta era la única explicación que estaba ante
la opinión pública y ante los ojos de María también. La madre cerró los ojos ante aquella
explicación. Sus ojos de fetta la adraron.
todo ese escenario y quedaron pendientes de las manos de su Señor, se quedaron allí
pendientes, y en esas manos reclinó la cabeza, extendió un cheque en blanco un voto de confianza,
repitió la palabra que le correspondía a repetir la palabra ágase.
y quedó más grande y reina que nunca. Según las palabras de Juan en su cuarto
de Evangelio cuando dice, junto a la cruz de Jesús estaba de pie su madre.
ni gritos, misterias, ni llantos, ni lloros.
Mater dolorosa, sí, señor.
Mater la crimosa con todas estas escenas y aspavientos y lloros, no lo creo de ninguna manera,
y no lo creo primero porque conocemos su personalidad emergente de su espiritualidad,
y en segundo lugar porque las palabras de Juan no dan bien para imaginar semejantes escenas,
junto a la cruz de Jesús estaba de pie su madre.
porque nunca tan pobre.
y la pobre de Dios metida y sarandeada entre la tempestad indescritible de aquella barbaridad,
ahí la tienen manteniendo su apuesta y su ágase por su Señor Dios hasta las últimas consecuencias.
Por eso, se nos puede presentar ella delante de todos nosotros para decirnos, hijos míos,
vengan detrás de mí.
Yo he recorrido esos sus caminos en oches oscuras y noches inestrellas, y hagan también
ustedes lo que yo hice, entregense en silencio al silencio de Dios, y habrán derrotado
el miedo, la oscuridad y la noche.
y bien aventurados a aquellos que sin haber visto creyeron.
María avanzó en la peregrinación de la fe.
María mantuvo resueltamente el ágase en el calvario e ahí la mujer del fe.