Évidemment, cette année a été une année d'événements.
Et je dirais pour vous aussi, parce que vous en subissez les conséquences.
J'entendais que vous êtes attachés à la fraternité, à la tradition.
Pourquoi on est arrivé à des décisions aussi graves, c'est que la situation est très grave, très grave.
Et c'est pour ça que je voudrais insister un peu auprès de vous, je pense que vous le savez bien, vous le savez bien.
Cette situation n'est pas une situation qui date de vingt ans.
C'est une situation ancienne.
Il y a à l'intérieur de l'église deux courants qui se sont combattus depuis
un an et demi.
Après la Révolution, il y en a qui disaient mais il faut s'arranger avec les principes de la Révolution.
Il faut savoir composer avec les ennemis de l'Église.
Il faut s'arranger avec eux.
Il ne faut pas toujours être contre, contre, contre.
Et puis, il y avait ceux qui disaient, non, on ne peut pas s'arranger avec les ennemis de notre Seigneur Jésus Christ.
Nous sommes ou pour ou contre notre Seigneur Jésus Christ. Notre Seigneur Jésus Christ a dit lui-même, celui qui n'est pas avec moi est contre moi.
Alors, si on est pour notre Seigneur Jésus Christ, pour son veille, eh bien, on est contre les ennemis de notre Seigneur. Ça va de soi, clair ?
pas possible autrement
ah mais non mais on peut s'arranger
on n'est pas obligé d'être absolument contre
on n'est pas obligé de parler de notre seigneur on peut garder
l'amour de notre seigneur mais on n'est pas obligé d'en parler toujours
on peut se composer avec
les papes
jusqu'au concile Vatican II on dit non
notre Seigneur et notre Roi, notre Seigneur.
Et pas seulement dans notre privé, pas seulement dans notre personne, mais dans nos familles,
et pas seulement dans nos familles, mais dans nos villages, et pas seulement dans nos villages,
mais dans toute la contraire, parce qu'il est le roi, parce qu'il est le meurtre.
Il le sera un jour, de toute façon, qu'on ne veuille ou qu'on ne veuille pas un jour,
qu'on continuera sur les nuées du ciel pour juger le monde entier, tout le monde à ses genoux.
Les bouddhistes, les musulmans, tout ce que vous voulez, tous ces gens-là, ils sont tous...
Il n'y a qu'un seul Dieu, il n'y a pas plusieurs dieux, il n'y a qu'un seul Dieu.
Nous le chantons dans le gloria habituellement, n'est-ce pas ?
Tout solos, dominos, tout solos, altissimus, yézucristé.
Tu es le seul, très haut, tu es le seul, Dieu, j'ai écrit.
Et oui, il est descendu du ciel pour nous sauver.
C'est lui qui règne au ciel, nous le verrons bien, lorsque nous mourrons.
Alors il y a cette division qui s'est faite depuis que la Révolution française est déjà avant,
avec les protestants, tout cette classe intellectuelle qui se sont insurgés contre notre Seigneur.
une complot, complot diabolique contre le règne de notre Seigneur.
On ne voulait plus qu'on l'entende parler de notre Seigneur.
Laissez-nous la paix avec notre Seigneur.
Honorez-le dans vos chapelles, honorez-le dans vos sacristies, mais dès que vous sortez, c'est fini, il n'y a plus de notre Seigneur.
Plus notre Seigneur dans les tribunaux, plus notre Seigneur dans les écoles, plus notre Seigneur dans les hôpitaux, plus notre Seigneur ne le part, ça c'est fini, on en veut plus.
On en veut plus, parce que vous offencez les juifs, vous offencez les musulmans, vous offencez les bouddhistes avec votre jeûne-du-cris, eux ils n'y croient pas, et bien laissez-les tranquilles, pourquoi mettre une option de jeûne-du-cris partout ?
Notre Seigneur est un roi dragné partout et dans le fondant des pays catholiques.
Il est le maître.
Nous devons essayer de l'en faire draigner le plus possible.
Justement, il faut être missionnaire et essayer de convertir ceux qui n'aiment pas notre Seigneur,
qui ne le connaissent pas, essayer de convertir ou qui soient aussi eux des sujets de notre Seigneur.
pour que quand ils iront au ciel, ils reconnaîtront leurs maîtres.
Alors, depuis, n'est-ce pas, depuis la révolution, les catholiques se sont divisés.
Ceux qui ont dit mais, on auront notre Seigneur Jésus-Christ dans nos familles, dans nos paroisses, oui, mais pas en dehors, pas en dehors, non, pas en dehors.
Et puis les autres disent, si, il faut que notre Seigneur règne partout.
Pourquoi ? Parce qu'ils sont appuyés ce qui était pour que notre Seigneur ne parle plus de notre Seigneur dans la société.
Parce que les hommes sont libres.
Ils sont libres de croire à notre Seigneur, de ne pas croire à notre Seigneur, et bien c'est pas vrai, on n'est pas à l'île.
Mais on a la liberté quand même, on fait ce qu'on veut, on peut croire ce qu'on veut, non on peut pas croire ce qu'on veut, pas vrai.
Notre Seigneur a bien dit, celui qui croira sera sauvé, celui qui ne croira pas sera condamné.
bien sûr on peut faire, on peut, mais on fait mal
on désobéit, on s'éloigne de Dieu, si on s'éloigne de notre Seigneur Jésus-Christ.
Donc, moralement, on ne peut pas, on doit suivre l'enseignement de notre Seigneur et on aurait notre Seigneur.
Alors rien, c'est ce qu'on l'a appelé, vous voyez, les libéraux, ceux qui étaient pour la liberté.
La liberté, la liberté, chacun a sa conscience et chacun a le droit de penser ce qu'il veut.
On a commencé avec ce qu'on a appelé le libéralisme.
Ce sont ceux qui sont pour la liberté.
Et les papes ont toujours condamné ce libéral. Ils sont disant, non, ça n'existe pas, c'est une malade.
On n'a pas la liberté. Demain qu'on n'a pas la liberté de faire le bien ou le mal, bien sûr, on peut le faire, on peut désobéir.
Un enfant peut désobéir à ses parents, mais est-ce qu'il a le droit de le faire ? Bien sûr que non qu'il offre le droit de le faire. Il offre le droit de désobéir.
c'est la même chose avec la religion. Il y a une religion, on doit tous obéir à notre
Seigneur à la seule véritable religion. Bien sûr qu'il y a des gens qui désobéissent,
bien sûr. Alors qu'est-ce qu'il faut faire ? Il faut essayer de les convertir, essayer
de les amener à obéir à notre Seigneur et à être soumis à notre Seigneur, le seul
vrai Dieu, celui qui nous jugera tous.
Alors il y a ce courant qui s'est développé, voyez-vous, avec des catholiques, comme l'amener, par exemple, un prêtre catholique.
Elle dit non, liberté, liberté, liberté, liberté.
Et alors, ça a développé un courant à l'intérieur de l'église, et l'église, c'est comme divisé, vraiment divisé, n'est-ce pas ?
Alors, les papes, le papineuse, le papillon 13, le pap Saint-Pydice, le papillon 11, et jusqu'au papillou.
On s'est toujours condamnés, condamnés, condamnés, c'est libéraux, ils ont dit que ce sont les pires ennemis de l'Église.
parce qu'ils détachent les gens et les familles et les Etats de notre Seigneur Jésus-Christ.
Ils les éloignent de notre Seigneur Jésus-Christ.
Parce que quand il n'y a plus notre Seigneur à l'école, il n'y a plus notre Seigneur dans les hôpitaux, il n'y a plus notre Seigneur dans la justice, il n'y a plus notre Seigneur dans les gouvernements, il n'y a plus notre Seigneur nulle part.
dans l'ambiance publique, et bien c'est l'apostasie, c'est l'athéisme, ça répand vraiment l'oubli de notre Seigneur
et après l'oubli de notre Seigneur s'introduit aussi dans les familles, parce qu'on prend l'habitude de ne plus penser à notre Seigneur.
parce qu'on ne le voit plus nulle part.
Actuellement, quels sont encore les restaurants et les hôtels
où l'on trouve la croix de notre Seigneur les écrit ?
pour ma parc, et je voyage beaucoup, et je vais voyager beaucoup,
eh bien il n'y a plus qu'un autriche.
Il n'y a plus qu'un autriche où vous trouvez encore des restaurants,
ou vous en faites dans le restaurant, il y a une belle croix de notre Seigneur Jésus.
Vous allez dans une chambre et il y a encore une belle image de la Sainte-Vière.
Ailleurs, c'est fini, fini, fini, fini, fini.
Or avant, il n'y avait pas de maison qui n'avait pas la crucifix dans la maison,
que ce soit des maisons en hôtels, restaurants, des maisons.
Que ce soit la maison, il y aurait toujours un crucifix, il y aurait toujours nos seigneurs, des partout.
C'est fini ça. Même les catholiques, même de bons catholiques, on peut mettre le crucifibre et dire oh c'est humain crucifibre, qu'on prenait, il y a des gens, il n'aime pas ça, il n'aime pas la révision chrétienne, etc.
Voilà, et voilà où on en arrive alors, tout doucement, tout doucement, tout doucement, on éloigne notre Seigneur, on éloigne notre Seigneur.
On était contre ça, on lui dit non, non, non, il faut que notre Seigneur arrive partout, il faut adorer notre Seigneur, il faut le reverrer, il faut qu'il soit partout.
Alors il y a une véritable lutte qui s'est introduite à l'intérieur de l'église.
J'ai ce que disait Saint-Pédiste au début du siècle, il a dit maintenant les ennemis de l'église ne sont plus seulement à l'extérieur de l'église, mais maintenant ils sont à l'intérieur, ils sont rentrés à l'intérieur de l'église.
Et vous voulez désigner ces hommes-là, ces catholiques-là ?
qui ne veulent plus du règne de nos Seigneurs publiquement.
et ils disent maintenant ils sont même dans les sémineurs
s'il y a ces professeurs qui sont modernistes, justement ces gens modernes, qui veulent s'adapter au monde moderne,
qui veulent s'adapter à l'apostasie du monde moderne, qui veulent s'adapter à l'éloignement de notre Seigneur Jésus-Christ dans le monde moderne.
Il faut les chasser de vos séminaires, il faut les renvoyer.
Vous voyez, il ne faut pas les garder dans votre séminaire. Attention !
parce qu'ils ont un fluenceux pour séminariser, puis après séminariser, il va être trop
et puis ils vont répandre les mauvaises doctrines.
Ils vont plus être de vrais serviteurs de notre Seigneur.
Attention !
et Saint-Pilice avait bien raison, parce que c'est précisément ce qui est arrivé.
Les évêques n'ont pas voulu faire attention suffisamment,
et tout doucement, tout doucement, ces idées modernes, là, se sont intratuites à l'intérieur des sémières.
dans le clangé, n'est-ce pas, et partout.
Ce libéralisme, là, à liberté et à liberté, c'est-à-dire
plus notre Seigneur Jésus-Christ, publiquement,
qu'on en parle plus, n'est-ce pas, dans les places publiques,
J'ai apporté s'il va, le petit, le petit l'héroïne.
Vous pouvez trouver, je parle dans l'hivertec.
Tous les deux datent dans une de l'un de l'époque où j'étais personnellement, moi-même au séminaire, à Rome, en Munich.
1926, il y avait une réunion, ce n'est pas d'aujourd'hui.
C'est plus de 60 ans, ça.
Il y a eu justement du temps de Puyons, qui condamnaient aussi ces prêtres qui répandaient des doctrines laïques et qui étaient en faveur du laïcisme.
Alors, ils ont fait une semaine à Rome.
contre le libéralisme et il y a eu deux petits livres qui ont paru à cette
occasion là, le livre du père Houssel, catholicisme et libéralisme, c'est
très très bien fait, très bien fait, je vous le recommande vivement.
C'est un livre simple, c'est des conférences qui la fêtent, et voilà comment vous voulez
simplement les premières lignes de son livre, c'est des conférences qui la fêtent,
ils ont fait une semaine contre le libéralisme.
Et dis voilà, nous voulons introduction, nous voulons que Jésus-Christ, fils de Dieu et rénantateur des hommes, règne,
non seulement sur l'individu, mais sur les familles, petites et grandes, sur les nations et l'ordre social tout entier.
Telle est la grande pensée qui nous unit spécialement cette semaine.
Ça c'était en 1926.
De ce règne social de Jésus-Roy règne légitimement soi, nécessaire pour nous, il n'est pas d'adversaire
plus redoutable par son astuce, sa ténacité, son influence que le libéralisme moderne.
Vous voyez ? Des îmes, des ennemis, ils sont ces libéraux.
Il veut l'hiverté pour toutes les pensées, l'hiverté de pensée.
Chacun a sa pensée, donc si chacun a droit à sa pensée,
il faut que personne n'offence son voisin en affichant sa pensée.
Vous voyez ? Parce que si quelqu'un affuche ce qu'il pense trop fort,
alors il gêne son voisin, donc il ne faut plus rien dire.
Alors on n'a plus le droit de parler de notre Seigneur.
parce que vous gênez votre voisin,
votre voisin s'il n'est pas pour notre Seigneur, comprenez,
vous l'ennuyez si vous parlez de notre Seigneur.
Comment être missionnaire ?
Si on peut parler de notre Seigneur ?
C'est pas possible.
Et alors dans une nation catholique,
où tout 95% des familles sont catholiques, on n'aurait plus le droit de parler de notre Seigneur
parce qu'il y a 5% qui sont juifs protestants, vous vous dites musulmans.
Ça ressemble à...
Et c'est comme ça dans les écoles maintenant et dans les écoles catholiques, parce qu'il y a un juif parce que deux droits musulmans, parce que deux droits protestants, alors on enlève les crucifiles, on ne parle plus de nosseigneurs, on ne fait plus la prière avant les cours, parce que vous savez qu'on prenait, ça générait le petit musulman qui est là, ça générait le petit juif qui est là, on ne prenait pas pour rien faire.
C'est impressionable, impressionable.
Alors on a signé qu'on n'a plus le droit d'exister,
parce qu'il y en a deux ou trois qui pensent qu'ils ne sont pas d'accord avec eux.
Ce qui m'est, vous voyez, il n'est pas l'adversaire plus redoutable par son astuce, sa ténacité, son événement, que le libéralisme, qu'est-ce donc que les libéralistes, qu'est-ce que sont ces jorégines ?
Ces principales manifestations sont développement logique, comment le qualifier et le réfuter ?
Telles sont les questions dont ce rapport voudrait exposer rapidement l'énoncé avec la réponse.
Et c'est très intéressant, c'était l'utilisme, c'est une vraie, c'est peut-être chose,
mais nous le donnaits en main, à tous les bnosséminaristes,
et nous l'expliquons pour qu'ils soient bien au courant de ces erreurs,
à ces erreurs en mode.
Alors, ce libéral, je dirais, vous voyez, ce laïcise, cette secularisation, cette absence
de dévotion en notre Seigneur publicment, c'est répandu, répandu malgré les papes.
Les pâques ont eu beau parler tout le temps, recommencez, on les a pas écouté.
Les éveils n'ont pas écouté suffisamment, les prêtes n'ont pas écouté suffisamment et ça s'est répondu, ça s'est développé, ça s'est développé, ça s'est développé, ça s'est développé.
Le deuxième petit livre qui a été édite en même temps à l'occasion de se mener aussi, c'est le catéchisme des droits d'Ivan dans l'ordre social.
Le Christ, roi des nations, du perphilippe, un perphilippe, prélateuriste, qui a édite ces petits catéchistes qui est très bien fait, très bien fait, et il dit la même chose.
La semaine catholique, au début de 1926, s'organisé par la Ligue Apostolique, nous a confiés un désir, celui de possédé un catéphisme,
exposant le fait et la nature de la royauté de Jésus-Christ.
C'est pour répondre à ce désir que, parès, les pages que nous livrons au public sous le titre
catéchisme des droits divins dans l'ordre social, Jésus-Christ, Mette et Roi.
Nous disons catéchisme des droits divins dans l'ordre social, sous prétexte de suivre les
seuls lumières de la confiance, on appuie l'habitude d'abandonner à la libre disposition
de celle-ci l'accomplissement de tous les deux froidges.
Les droits de la vérité, spécialement sur la vérité supprimes, sont foulés aux pieds.
Notre catéchil demande un grand acte de foi, l'acte de foi en vieux et en Jésus-Christ intervenant par l'autorité.
comme ils interviennent par leur action créatrice dans toute société.
Les peuples doivent savoir que dans tous les rapports d'Homahom,
de sociétés, de pays à pays, dans tout ce qui constitue l'intime d'une nation,
ils dépendent de Dieu et de Jésus-Christ.
Sur ce point, comme sur celui de l'existence même de Dieu,
il faut que chacun s'incline en redisant de toute son âme crée d'eau.
Dieu a béni notre travail. En moins de 6 mois, grâce à la propagande que ce sont imposés nos élatoires,
nous avons pu écouler notre premier édition.
Et maintenant, ils en sont, je ne sais pas combien d'éditions, ils y ont aussi,
qui est très bien fait, question et réponse, qui est très très bien fait.
Tout cela, c'était en 1926, il y a 60 ans.
Donc, voyez, il y avait déjà des prêtres qui résistaient et qui disaient « il faut
lutter contre l'envaïsement de la postacile, l'envaïsement de la lutte contre notre
Seigneur, je sais que la secularisation, la laïsisation de toutes les institutions.
Est-ce que disaient les reprises ?
les entrés dans son encyclique ou magnum j'ai nous,
les formations ont pour but de déchristianiser toutes les institutions,
tout enlevé notre Seigneur, chassé notre Seigneur, de toutes les institutions.
Alors qu'à l'encre, tout était chrétien, publiquement,
tout dans les tribunaux, il y avait la croix,
à l'armée dans les salles, il y avait la croix de l'huile.
la crucifille partout, parce que l'enseignant a régné au juillet de main.
Non, c'est fini.
Il faut que les sociétés ne connaissent plus nos signages d'écrivres,
ils ne connaissent plus l'arnition, alors les gens critiquent.
Alors tout ça s'est développé, développé, développé, malgré les instances des papés.
Et on est arrivé au concil de Vatican II.
Alors là aussi, division, division l'intérieur de l'épaisse.
C'est libéraux ce qu'ils veulent, ce qu'on ne parle plus de notre Seigneur dans la Société,
qu'on laisse libres toutes les religions, qu'on peut être libres toutes les pensées,
tous les systèmes de pensées, c'est un qu'on laisse la liberté, liberté, neuf.
Et bien, il se sent, il y a eu une opposition.
Avant le Conseil, donc il y avait une deux années de préparation du Conseil.
Alors il y a une commission, des commissions qui se sont réuniques et ont été institués par le Saint-Ciège.
Au-dessus de toutes ces commissions particulières, il y en avait une à ce qu'on appelait la Commission centrale préparatoire du Conseil.
Et j'étais membre de cette Commission préparatoire des conseils qui a siègés de 62 à 62 ans.
Nous avons eu des réunions à Rome, continuelles, ce n'est pas.
Avec la Présidence du Pâpe, souvent le Pâpe, on a une droite.
Et il y avait 70 cardinaux dans cette commission, il y avait une vingtaine d'archevèques des vagues.
Jusqu'il y était, parce que j'étais présidente à l'Assemblée des cardinaux et archevèques de la frique occidentale française.
Alors comme président, on m'avait invité à venir en cette réunion de la Commission préparatoire de Consil.
Donc j'étais donc membre de cette commission.
Et ce qu'on s'il donne, je dis à l'air fait, ça a été comme un champ de bataille, il faut le dire, un champ de bataille,
qui allait gagner les libéraux ou les catholiques, les vrais catholiques, ce qui était avec les pâtes,
tous les pâtes qui ont condamné le libéralisme ou bien les libéraux qui allaient emporter les succès.
Alors déjà dans ces réunions,
voyez ces réunions de préparatoire aux conciles.
Déjà, il y avait des...
c'est publicment ce qu'il faut laisser à l'hiver.
que les sociétés soient attachés à notre Seigneur Jésus-Claude.
Pas de religion, plus de religion dans les sociétés.
Que la religion soit dans les paroisse, que la religion soit dans les familles d'accord.
Mais non, publiquement dans les villages, publiquement dans les sociétés, non, ça doit être fini.
Les autres, non, mais non, on peut pas faire ça.
Lui, mais parce que maintenant, ça va bien, maintenant, les religions musulmanes,
vous dites, c'est un, c'est un, alors on ne peut pas leur faire du temps, on ne peut pas les contrels,
on ne peut pas manifester notre religion, etc.
Mais eux, ils le font bien, quand l'égétat protestant, on est protestant publiquement dans un cantant comme le cantant de vôtre, il est marqué dans la Constitution que l'État de le cantant de vôtre est à vôtre et protestant, c'est la religion protestant qui est publiquement reconnue.
en Suède, en Ormège, en Angleterre, en Hollande, en Danemark, dans tous ces pays-là,
c'est publiquement du marqué, la religion pas d'essentie,
et la seule religion reconnue publiquement par l'état d'Angleterre
de Suède, de Norvège, de Danemark, de Suède.
Et de Hollande.
Alors nous, les catholiques, on n'aurait pas le droit d'avoir nos états catholiques aussi.
Les tas vivales qui étaient catholiques,
les catholiques, à combien de pourcent ?
Qu'est-ce qu'on a dit pourcent ?
Les vrais ballés, non ?
Je suis un peu prête, je suis un peu prête.
Comme ce sont les libéraux qui ont gagné au concil, il faut bien le dire, ce sont ceux qui domaine maintenant à Rome.
Alors ils ont dit plus d'état catholique, c'est chigné maintenant.
Alors ils ont demandé par la dernière mesure du nom, ce que t'abères, à mon Seigneur Adam, qui c'est votre mec ici, n'est pas le jus de bien connu.
T'as un bon ami à mon Seigneur Adam. Je veux dire à mon Seigneur Adam, écoutez.
Il faut, maintenant, vous vous délouiez, dire le nom de Berbe pour en finir avec l'état catholique du Valais, vous comprenez ?
Il est marqué dans la Constitution du Valais, la religion catholique et la seule religion reconnue publiquement par l'état du Valais.
C'était le règne de notre Seigneur Musicré.
Reconnaissez que notre Seigneur Musicré était le roi du Valais ? En définitive, c'était ça.
Ce qui ont écus, c'est des peuples, ça va bien, nous en nonnais,
13-15 ans, on dirait, on signera d'enfin une lettre à tout ce fidèle,
il faut demander à l'état du valet de supprimer cette phrase
dans la Constitution du Valet.
Plus d'adivalent soit neutre qu'il n'est plus de religion, plus dire la religion catégique
et la seule religion raconte du publicement par l'État d'État d'État.
puis il y a des pour la tradition qui était pour le règne de Seigneur qui a combattu dans le pensée pour ça et voilà qu'elle n'a pas maintenant, il fait ça.
Alors m'a dit, c'est le nom, c'est le nom de ce qui vient de l'envers, et je parle vrai.
Je vais aller voir le nom.
Et je l'ai dit aux noms, c'est vrai que c'est vous qui avez dit à mon sonir Adam de faire une lettre pour qu'on supprime
que la religion catholique dans le Valais était la seule religion reconnue publiquement. Oui, c'est moi.
On n'avait pas honte.
Mais pendant, je veux dire que l'antancignor de l'éplique ne règne plus dans le valet.
Oh mais maintenant c'est plus possible, on prend les éplis possible.
Mais il est protestant, alors.
Ça l'a dit au protestant, supprimer ça dans le cantant de l'eau pour eux.
Et puis, au Danemark, il y a des élus, ils ont continué.
Alors nous, les catholines, on reprendra d'avoir des états
dans lesquels la religion catholique et la seule religion reconnue publiquement.
Oh, c'est plus possible maintenant ! J'ai qu'est-ce que vous faites à l'heure de l'ancéclique du pape Pien,
Quasprima, qui est une magnifique encéclique sur le règne de notre Seigneur Jésus-Christ,
partout dans tous les états, dans les nations. Oh, le pape ne l'écrirait plus maintenant !
Ah, madez, alors par exemple, ça vous n'aurez pas, le pape n'est que réplu, l'encyclique
du papillon, que j'étais moi en 1925, quand j'étais au seminaire de cette encyclique,
c'est donc pas vieux, les pauvres, les pauvres, les pauvres, les siècles passées.
vos débuts de souciètes, le papillon, c'est une magnifique enseignée pour dire à tous les évêques, il faut attraîner en jésus-Christ reine partout dans les états.
Puis voilà maintenant les évêques qui font des lettres pour dire il ne faut pas qu'il reine, il faut que soi-même l'autre que les états.
L'état d'Évalet n'est plus un état catholique,
officiellement, à part de l'égion.
Maintenant, il ne s'a pas trop combien de religions ils ont.
Alors, ils disent que tu aimes les catholiques, ils reconnaissent quand même les catholiques
reconnaissent comme une société, comment connaître une société manquaire.
Certaines et mises redétenants, elles puissent prendre encore 3, 3, 3 religions, soit
10 ans, en recolue officiellement par l'état du Valène, reconnurent pas.
Ils reconnaissent le droit de s'associer et de vivre et d'exister dans le Valène.
Alors comment ça ne s'est pas assez somme et bien dans cette commission peut-être à toi, sans frâle.
Le combat, vous dites c'était un véritable champ de combat.
Nous l'en distribuer, c'est difficile, je vous ai apporté.
Il va leur prédor, ça leur poids d'avoir, ce qui va c'est difficile.
Voilà les deux campes de l'église, ça c'est la révolution française, ça c'est la tradition catholique.
Voilà ce que je reçue, moi, membre de la Commission centrale de un homme pour préparer le concil.
Bonjour, en reçoit, c'est de petit falsité.
J'en regarde, d'une mécoire.
Ça, ça dit, c'est la tradition d'église, c'est la dôtre une traditionnelle, et ça,
Et qu'est-ce que c'est ça ? C'est le libéralisme, ça c'est la révolution qu'on sait sur les idées de la révolution qu'on sait, c'est la construction des rois de l'oeuvre qu'on veut introduire dans l'église.
C'est pas possible, je commence à se passer dans la séance prochaine, quand ils vont discuter de ça.
T'as pas manqué ?
Ça, c'était le Canada-Lotha-Viani, ça, c'était le Canada-Lotha-Viani,
c'est le Canada-Lotha-Viani,
préféré de la corrigeation de la foi pendant des années, des années,
grand ami de Piedou, un homme extraordinaire, remarquable, défenseur de l'église,
vraiment.
Le cardinal Octaviani dit, oui, que dans les états catholiques,
S'il y a des autres religions dans les états catholiques, qu'on les tolère, mais qu'on leur donne pas la même liberté que les des catholiques.
De même, qu'on tolère les péchés.
on tolère l'erreur parce qu'on ne peut pas expurer des erreurs, on ne peut pas dans une société
c'est impossible de expurer tout le monde, c'est péché, n'est-ce pas, il faut bien avoir une certaine
tolérance, mais ça va pas dire pour ça qu'on a pour le péché, ça va pas dire pour ça qu'on
a pour le mal.
Président du secretariat de l'Unité des Chrétiens, et donc ils revient au secretariat de l'Unité
ne pas de faire d'un schéma sur ces idées-là.
Tous les œufs le met, tous les notes à si on regardait le cardino et qu'ils se posent un à l'autre.
d'ailleurs je suis contre votre chaîne, je suis contre la théorie même, contre les principes que vous
esposez, je suis contre.
C'est moi, c'est l'hivernaire au Taviani, qui sont les principes de l'Émise cathodique.
L'église a toujours praché ça, toujours, toujours a tenu ça. Alors les comptes, on a l'air d'excuser, c'est vraiment l'air.
Alors, il y a quand même un refini de Palerme, le Sicile, qui s'élevé les piquiers d'hiver.
Nous sommes bien ennuyés de voir que de nos collègues, nos confèrents dans le candidat-là,
sa pause, ils ne s'en oublieraient de demander à l'autorité supérieure.
Non, référait à l'autorité supérieure, l'autorité supérieure est pâque.
Justement, il se trouvait que ces jours-là, le pâtre n'était pas là.
Je n'en serais pas qu'en allant finir, vous les arrêtez un peu, ce petit scandale,
je dirais, de deux cardinaux qui s'opposaient, comme ça, violent, disons-nous tous les autres,
je ne sais pas.
Mais le calme n'a rien dit, non, non, moi je veux qu'on vote.
pour savoir qui est avec moi, qui est avec Ricardo Narostaviani.
Alors, on a procédé au vote des 70 jardinaux.
C'était les vagues qui étaient là.
Donc, il y avait 4 ou 4 supérieurs d'ordre du lieu qui étaient là aussi.
Et bien, ça s'est divisé à peu près, moi, c'est moi tiré.
Ça veut dire pratiquement que tous les cardinaux d'origine latine, si vous voulez,
par Italien, Espagnol, Sud-Américain, qui était là, on était pour le Cardinard-Ostallianis.
Et puis, les cardinaux contrairent américains, anglais, allemands, françaises et ceux, ont été
pour le Cardinard-Péas.
Oui.
Ça s'est disé.
en se trouvait donc devant une église divisée sur un fème fondamental.
Notre Seigneur doit y l'entendre et n'y être sur les nations car on a l'autre d'un élevé des Mouïs.
pour que c'est plus possible maintenant, voilà, c'est plus possible, c'est super aimé.
C'est vraiment ce qu'en d'aneux, je resterai à la révolution pensée,
donc c'était de fermer le droit d'une autre.
Alors, tout de suite, est-ce que c'était la dernière séance ?
Vraiment, c'est bien, on dit, mais qu'est-ce que va être le conseil de faire ?
Comment est-ce passé le conseil ?
Si maintenant sur les 70 quartiers noms qui sont là,
la moitié qui sont pour la Liberté religieuse,
c'est ça même le chose de la Liberté religieuse,
qui garde la verre, et pour le quartier,
ou alors pour la tolerance des dieux
qui gardent à l'autabilité,
la tolerance des deux par la Liberté religieuse.
J'avais faite pour eux, j'ai cru sur la vidéo...
J'ai cru sur la vidéo, j'ai cru sur la vidéo, je te rendais Greno, je te rendais...
Je pense qu'ils voulaient la déplir la régulation de la société,
qu'ils voulaient que l'autorité soit une note qui ne est plus dans l'illusion.
de la révolution en fait, de la tradition d'affaires.
J'ai utilisé une position par les mains.
Comme ils n'ont pas gagné,
que le pacte s'attique,
à ce qu'il s'est passé,
plus sur ce que c'est le fait
qu'il y avait 30 fois,
plutôt les mains,
dans les états,
puis dans les mains de la société.
Alors, c'est un petit peu un petit peu de classe à l'horreur de l'horreur.
Alors comme sur mes fricés, le propos était un dialogue,
c'est de l'optimage avec ça,
on peut le garder avec un camion,
l'équipe est vraiment très...
Si nous on ne peut pas se le regarder,
On ne veut pas, mais toutes les religions sont mises sur le même, c'est pas possible.
La finir, c'est le seul que vous donnez pas de radio, mais on met de pas de radio, c'est le seul que vous donnez pas de radio.
Voilà, c'est de l'hiveral d'eux qui maintenant ira une arôme.
C'est passé parce que la démondition de l'été fait que les étés fondaient là-dessus de cette partie.
Donc, on peut tenir voir un lien, comme je disais, c'est tout à l'un de nos fonds à l'été.
C'est mon catélic, l'autre c'est bien qu'il réinit, comme il réinit au ciel que t'en réinérise, que votre réinérise, que votre volonté soit faite sur la terre, c'est comme au tiens.
Alors, si vous plavelantez notre c'est bien sur la terre, comme au tiens.
et pour le partout,
partout dans l'alaphanie.
Alors venu bien dire que moi, je vais vous faire ma communion avec tous les pas, il s'autant plus.
Non, c'est tout ce qu'il est malgré ça.
Fais un !
C'est dur, extended ça, dans quelques plus fastes que maintain,
un bon vol à quelques fastes,
sommes-ils toujoursода souris ?
Enfin voyons-vous, physician ?
Je vous ai dit que je vous ai dit que je vous ai dit que je vous ai dit que je vous ai dit que je vous ai dit que je vous ai dit que je vous ai dit que je vous ai dit que je vous ai dit que je vous ai dit que je vous ai dit que je vous ai dit que je vous ai dit que je vous ai dit que je vous ai dit que je vous ai dit que je vous ai dit que je vous ai dit que je vous ai dit que je vous ai dit que je vous ai dit que je vous ai dit que je vous ai dit que je vous ai dit que je vous ai dit que je vous ai dit que je vous ai dit que je vous ai dit que je vous ai dit que je vous ai dit que je vous ai dit que je vous ai dit que je vous ai dit que je vous ai dit que je vous ai dit que je vous ai dit que je vous ai dit que je vous ai dit que je vous ai dit que je vous ai dit que je vous ai dit que je vous ai dit que je vous ai dit que je vous ai
que ce n'est pas à préférence aux consils,
les références à toute l'oeil de l'Église,
les références, les références du secours.
Pour nous, le texte traditionnel,
la foi de l'Église est forte.
Que la tolerantion des Jeux,
c'est le disque de son étolerantia et l'Église,
fraîche la dédité,
étolère, erreur,
et peu par terre autres-là.
Mais elle est forte, on est en missionnaire
de réduire les erreurs,
Pour ceux qui sont carréans, nous sommes à Paris et à la France.
Et les Etats-Unis ont été vivés dans la Sypia là-bas.
Les Etats-Unis ont été les Etats-Unis et les Etats-Unis ont été vivés en l'autre.
...
C'est sûr, c'est sûr, c'est sûr, c'est sûr.
J'ai l'impression qu'il n'y a pas d'autre chose.
Je pense que dans ce rallye ici, une dizaine d'ils, catholiques,
nous choquons la seule religion reconnue.
C'est dangereux.
C'est un gouvernement un jour, il devient maintenant le maître des régions, les régions sont soumises à l'État.
Dans lesqu'avant, cette écritaure l'État qui a été soumise à la religion en reconnaissance que la religion qu'a télé,
que c'était la sœur de religion reconnue, notre Seigneur Ragnier le dirait.
Et ne pouvait pas l'État ne pouvait pas faire ce qu'il voulait.
Maintenant que il n'y a plus de régions reconnues,
les régions sont soumises à l'État.
Les religions sont comme des sociétés, des sociétés privés qui sont à l'intérieur de l'Etat.
Si l'Etat veut un jour plus ou moins les supprimer ou leur supprimer les salaires des prêtes, par exemple,
supprimer certaines parois, sur supprimer, certaines choses qui peuvent faire, il est maître maintenant.
Comme ils empêchent, par exemple, certaines sectes de s'installer pour le moment encore dans l'allais.
Et bientôt, probablement, on va être raconté aussi des permissions de faire des temps pleusis
ou des temps plus sur lesquels on va faire des temps pleusis.
Alors que jusqu'à peu d'un par l'état est catholique, l'état n'isait non, ici c'est l'un du ion catholique.
Nous ne mettons pas les autres ions publiquement.
Vous pouvez pratiquer votre religion privément et pas publiquement pas de scandale parce que c'est un scandale.
Quand on a ta attire des chrétiens à rentrer chez les bouddhies,
ou à rentrer chez les musulmans ou à rentrer à conventures,
dans ce qu'on a, vous n'en protégez la froide dans ce coin-in.
Et puis, il y a l'immoralité qui vient avec les accès de mes religions-là,
car tous ces religions-là,
On est une morale qui est contraire à la morale d'Ageclin,
le polygamy, le divorce et toutes les maladies qui sont contraires au mariage chrétien.
Tout ça, ça vient avec ces religions là.
Avec la religion protestante, avec la religion bouddhée, avec la religion de toute façon des religions immorales.
Alors cette immorality est bien finie par pénétrer aussi des catholiques si on les laisse.
Alors les états,
Je te m'en protégeais dans leur concitoyen en évitant que ces relions-là ne se répontent
publicment au moins dans les états, c'était comme ça dans tous les états catholiques.
Donc tous les états de l'Amérique de Sud, qui étaient comme ça aussi.
L'arrivée en Catélie, qui était la seule religion reconnue,
en Colombie, au Brasil, au filet, partout.
Dans tous ces pays, on a supprimé cela.
Et c'est Rom qui a insisté pour qu'on laisse la liberté à toutes les religions résultats.
Ah bah, j'ai eu un peu de 6.
Avec beaucoup de dollars, beaucoup d'argent,
ils sont précipités sur l'occasion
les états interdisés,
ils ont interdisé l'avenue de toutes ses sectes
pour protéger la foie de l'eau.
la concitoyen pour que l'Etat reste catholique.
Une fois que l'État n'a plus de religion et que l'Église demande que toutes les religions soient admises,
les portes ont été ouvrées, c'est une invasion résemblable des gens comme mône et les aventistes et de l'huile.
La situation commence à devenir grave, parce que j'ai déjà...
Les uns disent 40 millions, les autres disent 60 millions de catholiques sud-américains sont passés dans les sectes depuis 1968, le premier ascension ensuite donc depuis le passé.
Vous voyez le résultat de cette position du Cardinal B1, ça paraît rien et c'est terrible, voilà les conséquences.
La postagie de millions de millions de millions catholiques.
Et c'est la même chose partout. En France maintenant, on voit maintenant des catholiques
se convertir à l'Islam, à se l'Islam, pas de plus en plus.
c'est dans les sectes où ne plus croire rien du tout,
rentrer dans les loge bassoniques, rentrer dans n'importe quel secte,
ce secte est abominable.
Ici, c'est la même chose.
Ici, surtout, dans les milles protestantes,
comme de plus j'en plus, des gens se passent dans les sectes.
Alors, c'est grave, de la postage générale, et pour ça que vous résistons, nous voulons
résister, parce que vous voulez, alors évidemment, actuellement les autorités romaines
Vous voudrez que nous acceptions cela.
Quand j'ai discuté avec elle à Rome,
vous voudrez que je reconnaisse la liberté religieuse.
Comme le cardinal vélage, je dis non, je ne vous parle pas.
La foie catholique, c'est carnet n'a l'hôtel bien. Voilà, pas le carnet n'a le bien, ça c'est pas l'ennuie en catholique.
C'est une invention nouvelle, qui est la des idées de la révolution, et ça n'a pas de nette, pas de l'essence.
Il n'est pas toujours pendant l'estin.
Alors on se passe en temps, ce qui fait notre position, c'est pas t'as la question,
c'est de la messe, bien sûr, que la messe est une déconsequence, parce que justement
comme ils ont voulu se rapprocher du protestantisme, alors ils ont transformé la messe,
ils ont transformé le sacrement, ils ont transformé le catéchisme, et tout ça pour être
plus près des protestants, les proches des protestants.
Bon, ça c'est très grave, nous n'en voulons pas, mais la vraie opposition fondamental, c'est le règne de notre Seigneur.
Notre Seigneur, Jésus-Christ doit être le règne, ou non, c'est la société, eux disons, nous disons, oui.
Conformément au papillon, conformément à ce que les parents ont toujours enseigné, est-ce que notre Seigneur, on s'y a dit, est-ce que le saint Paul dit,
on portait de l'humouragnare, il faut qu'il rentre.
Notre Seigneur est venu pour régner et n'est pas venu pour être caché à l'intérieur de
maison et ne pas en sortir.
Pourquoi les missionnaires sont faits tués partout, massacrés ?
Je vous dis que vous pouvez vous en vertir, c'est notre Seigneur qui est le vrai Dieu.
Avant, les entuets, comme ça, vous voulez démolir notre Ligurant.
Merci vous qui avez passé.
On ne peut pas hésiter à donner envie pour pracheter notre Seigneur Jésus-Jésus.
En maintenant, il faudrait plus pracheter notre Seigneur Jésus-Jésus.
À dire au bout des de tes autres lignants, à très bosse, à très bien, à très bien,
pour rester au bout des soyers de bons poudis, c'est ce que vous avez mieux faire.
Au mesulement, soyer de bons mesulements, au paillard, soyer de bons paillains, c'est-à-dire.
C'est ça, l'intrégion catholique, c'est ça que notre Seigneur nous a dit, c'est ça que notre Seigneur a dit aux apôtres,
aller en Seigneur les banjules jusqu'au service de la Terre, non, non, non, non, non, non, c'est pas possible.
Tant que nous sommes dans cet temps bien, vous voyez vous, nous pouvons parler de notre temps.
Alors, vous parlez étonnés, et il n'y a pas un entendre à l'écran,
Tant que Rome ne revient pas à la foie dans le règne de notre Seigneur Jusqu'Épérite, partout, nous pouvons parler de l'entente.
Dans le que vômes donnera l'impression que toutes les religions sont semblables,
toutes les religions sont bonnes, nous ne pouvons pas les faire.
C'est contraire à notre foi, t'as toujours.
C'est là que nous, comme ce sont hortelles, Carme Nadevea, Carme Nadevea, comme ce sont hortelles,
tous les papes avec le vivéral.
La même chose, c'est le même courant, c'est les mêmes divisions intérieures avec
nous.
Mais avant, c'était les papes qui gardaient la tradition, qui étaient à Rome, c'était
complètement pour la tradition.
pour le libéral, et donc nous soutenons.
Maintenant, on les libéraux qui ont pris la plan,
évidemment, ils sont contre les transitions.
C'est bien, ça me persécutait, mais nous sommes tranquilles parce que nous savons en communion avec tous les pattes depuis notre Seigneur,
depuis ce que notre Seigneur a dit, jusqu'à ces apôtres, puisque les apôtres ont dit, tout ce que les pattes ont dit, nous sommes avec lui.
Nous gardons la France, cette fois-là. Nous ne voulons pas passer maintenant à la fois des constitutions d'hommes, à la fois révolutionnaire,
nous ne voulons pas être des fils de 1819.
Vous voudrez être défis de l'intro-seigneur, j'ai du prix, de fils de l'Évangile.
On tombe bon, c'est pas vrai.
Alors eux, ils voudraient nous faire n'importe quoi.
Pour nous, il n'y a qu'une seule religion, c'est la religion cathodique.
Quand on m'aura, perbe le boucher et marier.
Je fais un lien pour cette vidéo, c'est bon.
La sainte frénité, la sainte bière, les sains, les martés, les lapos, tous ceux qui sont des disciples de notre Seigneur,
tous ceux qui ont été vignés à notre Seigneur, par l'enbatème, par le sacrement, par la foire, c'est tout.
Et oui, ils sont les bouddhistes, et oui, ils sont les musulmans.
Il n'y a pas de musulmans s'il y a pas de musulmans s'il y en a, ils se sont convertis, ils sont dans les catholiques.
Et après, il y a pas une mosquée, il y a pas une mosquée, il y a pas un temps que vous dit ça n'a pas dit.
Comment il s'y va ? Alors les représentants de l'église catholique, on dit parmi si on peut mettre, il faut laisser des pouces, chacun il dit, il faut mettre tous les religions ensemble, c'était pas le fait.
Comme ils font maintenant, nous passons avec assise et puis les réunions comme assises, toutes les religions par aient, les religions ensemble, tout le monde pris ensemble.
Abominations, abominations, abominations.
Le jour où notre Seigneur va se fâcher pour ça, bien sûr que ce n'est pas pour vrai.
Notre Seigneur s'il a châti les juifs comme il les a châtiés parce qu'ils n'ont pas voulu croire en lui,
il l'a dit, Jérusalem sera un rasée.
Et Jérusalem a des rasées et le temps n'a jamais été construit plus.
Il restera comme ça d'une autre Seigneur.
Il pourrait bien dire la même chose maintenant avec tous ces pasteurs qui sont maintenant contre l'huile
qui ne veulent pas croire non plus en son règne, en son règne universitaire.
Voilà, il y a eu quelques paroles que je vous dis, je vois qu'il est en jarrès,
parce que je vais d'empêcher, d'empêcher vous, mais...
Il faut rester attaché à la bonne fin de l'huile, pour rester attaché à notre Seigneur,
notre Seigneur qui est tout pour nous, c'est lui qui est le maître, c'est lui qui nous jugera,
c'est lui qui jugera tout le monde. Alors, pour rester attaché à lui, prier pour que son règne arrive
et travailler à l'extension de son règne, si on doit de participer.
Aussi un extraordinaire que ça puisse paraître, c'est comme ça à la situation et comme ça,
c'est pas moi qui l'ai inventé, c'est pas moi qui l'ai fait de cette situation.
Pourquoi je me trouve presque seul ? A défense, je reste à être contre ce libéralisme et
que maintenant la grande majorité de l'Evec, même d'Europe, sont pour le libéralisme,
un mystère, un grand mystère.
Jusqu'avant, tous les papes étaient contre les libéralismes et étaient pour leur règne
sociale de notre sénier j'ai décrit.
Voilà tout à coup que, en continuance, qu'on ne illest pas, on se trouve presque tout
seul.
Même si il faut être seul, si on est avec notre sénier, c'est le principal, si on
est avec tous les enseignements de l'église, on a 20 siècles, on n'a pas peur,
on n'a pas se faire de soucis, on n'a pas à la grâce de Dieu.
Pour le reste, bien drôle, mon Dieu, lui, qu'on est l'avenir, il rétablira les choses un jour,
pour faire possible l'automne, on est glisse de paraître à définitivement dans cette situation-là,
ou pas possible. Alors faisons confiance à notre Seigneur.
Et ne soyez pas ni découragés ni soucieux, puisque nous continuons les crises,
nous continuons ce que les crises a fait.
Alors, il n'y a pas de problème à se faire.
Alors merci bien.