Panie Wojciechu, kim pan jest z zawodu?
Kiedy? Ale wyuczony.
Cieśla.
Obroniłem dyplom ciesielski w Szwecji i broniłem się z trumniarstwa, proszę pana.
Trumniarstwa? To nie najlepszy początek rozmowy dla nas.
Mały początek, proszę Pana, zrobiłem trzy trumny, jedna dla Pana.
Czy jest wygodna?
Bo jedna katolicka, druga była protestantska, a trzecia dla agnostyków.
I one się różnią stylistiką.
A czym się różniły?
Protestanckie są takie, jak na festernach Państwo widzą, poszerzone w ramionach.
Tu się troszkę zwęża i w drugą stronę się troszkę zwęża tylko dalej.
I z innej liczby desek się robi.
A katolicka jest taką magórkę.
Znamy je z polskich cmentarzy.
No właśnie, przez tę górkę nie można nic położyć na wierzch, bo kwiaty zjeżdżają.
To po co taka trumna?
żeby smarłego pochować, proszę pana, można zawinąć też, można zawinąć też w płótno.
technologiczny problem górki w takiej trumie, po co one są, bo to rzeczywiście jest...
Taka tradycja, nikt mi nie tłumaczył dlaczego, bo Cieśla to nie jest historyk sztuki.
Gdybym się na historii sztuki, na kulu zainteresował, gdybym dostudiował do trumniarstwa, to bym wiedział też dlaczego takie robię.
Teraz jestem studentem kulu, więc się dopytam profesorów moich.
A w jakim kierunku?
Na socjologii jestem na kulu.
A to bardzo ciekawe. Socjolog...
Tak, wyrzucili mnie z kulu i postanowiłem wrócić
oknem skoro mnie drzwiami wyrzucili.
Wyrzucili mnie tak ze 20 lat temu.
I powiedziałem, że to taki... będzie taka fajna figura.
Wrócić do Alma Macocher
i zamienić ją w Alma Mater jednak.
A jednak. Takie synowskie uczucia obudzić przy...
Nie, to chodzi też o to, żeby ludziom z mojego pokolenia, którzy nie zawsze
pokończyli studia, dać taki sygnał, że fajnie jest skończyć, coś domknąć
dla mamusi, dla tatusia, dla szpanu, wszystko jedno.
No i też traktuję to troszkę jako reklamę uczelni katolickiej.
W Lublinie tych uczelni jest bardzo wiele, w ogóle jest mnogość uczelni, natomiast Kulto była jedyna wolna uczelnia w bloku sowieckim.
I ona przetrwała.
całą komunę, dlatego Kulowi się należy wspomagania.
A myśli pan, że swoją obecnością i swoim wizerunkiem zrobię pan Kulowi reklamę,
czy może antyreklamę, powiedzzą o jej i tam jest ten cej Rostki,
my naprawdę nie chcemy mieć z tym nic wspólnego. To nie jest katolicyzm.
Wie pan, właśnie to jest katolicyzm. Mowa nasza musi być prosta. Tak, tak, nie.
Nie pan co, ale jednak, no jasne, że mowa musi być prosta, ale jak Jezus spotykał tu za łożnicę, to nie mówił do niej ty dziwko, tylko zaczynał z nią rozmowę w troszeczkę inny sposób i inaczej ją kończył.
Pan przychodzi i mówi do homoseksualistów, jesteście pediami. Jak po czymś takim toczyć rozmowę taką, jaką toczył Jezus?
Kiedy przyszedłem do homoseksualistów, nigdy do nich nie chodzę, żeby nie zgrzeszyć słowem, żeby nie zgrzeszyć myślą, żeby nie było okazji.
A teraz skończę, analfabetami.
Skończę, chyba że pan chce po prostu...
Nie nie nie, proszę bardzo, proszę bardzo.
Przepraszam i pan wypowie wszystko co pan chce.
Nie jest pan ciekaw, tylko pan przerywa w pouzdania.
Więc niech pan zacznie od nowa, zada to samo pytanie, postawi tę samą redzę i ta gościowi się wypowiedzieć.
Więc powiem jeszcze raz.
Jezus nie zaczynał rozmowy z cudzołożnicą,
w ten sposób, że mówił do niej te dziwko.
A kiedy ja powiedziałem dziwko?
Nie, nie powiedział Pan dziwko do cudzołożnicy,
ale jednak zdarzało się Panu.
Ale moment!
Ale proszę mi teraz pozwolić dokończyć moje pytanie, jeżeli jest bez sensu, jeżeli chce panowalić moją tezę, proszę to zrobić później.
Ja już obaliłem, nigdy nie mówiłem do dziwki, ty dziwki.
Ale mówił pan do homoseksualistów, ale mówił pan o homoseksualistach, pędzią.
O homoseksualistach mogłem mówić pedzie, bo jest to słowo niewulgarne tylko zdrobnienie od Pederasta, proszę zajrzeć do słowników, jest to nawet słowo określane jako pieszczotliwe.
Ja rozumiem tę chęć jakby bycia pieszczotliwym w stosunku do homoseksualistów.
To ja nie rozumiem, bo nie miałem zamiaru być pieszczotliwym.
A jak pan był?
Zwiedzam tylko, że nie jest to obelga i pedio to nie jest w sensie...
No to i się pan zdecyduje.
Że pedio to nie jest w sensie językowym, to samo co dziwka.
Dziwka jest słowem obraźliwym i ma stanowić atak.
Ty pan...
Pedio jest określeniem pejoratywnym.
ale nieobraźliwym.
Ale pan się teraz bawi w taką kazoistykę słownikową,
a... Nie rozumiem kazoistyka.
Wie pan, to jest trudne słowo, ale to później.
Natomiast mi chodzi o coś zupełnie innego.
Mi chodzi o to, że to jest dialog.
Nawet jeżeli już mówiąc zupełnie poważnie
i też nie wchodząc dalej w gry słowne,
że to jest taka metoda dialogu, która go tak naprawdę kończy.
że jeżeli spotka Pan kiedyś człowieka, który jest być może innej orientacji seksualnej
i on będzie chciał, że Pan mu coś o Panu Bogu powiedział,
to on już Pana nie będzie chciał słuchać, bo Pan go nazwał Pędziem.
bo ja nie od tego jestem, jest tak.
Mamy niedzielne czytanie jeden z listów apostolskich,
w którym jest wyloźnie powiedziane, jak się mamy odnosić do drugiego człowieka
w takim przypadku jako pisany przez Pana, czyli mamy pewną trudność,
bo mamy pederastów, którzy grzeszą, grzeszą jawnie i publicznie,
siejąc z gorszenie i obnoszą się ze swoim grzechem z dumą.
I teraz, co w takiej sytuacji ma zrobić katolik, który nie zgadza się na grzech i musi obcować w ramach jednego społeczeństwa z takimi osobami?
Z obowiązani jesteśmy do aktów miłości wobec osoby i do aktów niezgody na grzech.
Co robimy? Instrukcja z listu apostolskiego jest następująca.
Najpierw, jeśli go znasz, jeśli to jest twój kumpel, brat, przyjaciel, masz z nim stosunek osobisty, weź go na stronę i mu powiedz stary, nie grzesz, tak nie można.
Grzech Sodomski jest karany przez Boga śmiercią w wielu miejscach testamentu starego i nowego, jest to napisane.
Jeśli to nie pomoże, weź drugiego, weź kumpla.
Przyjdź z kimś innym, nie tylko sam, ciebie nie posłuchał.
To weź kogoś, kto go też zna.
Pójdźcie we dwóch i pouczcie swego brata, pouczcie.
Wreszcie, trzeci krok, zabierz ze sobą, nie, nie zabierz, wyślij do niego autorytet, czyli niech do niego pójdzie biskup, ksiądz, niech go ktoś pouczy zambony i co dalej.
A jak nie posłucha, macie obowiązek wykluczyć go z kościoła, wygnać precz,
Żeby gnijące jabko nie psuło całej skrzynki.
I ja jestem w tym miejscu, kiedy już wszelkie kontakty inne nie przyniosły skutku i musimy postawić granicę.
No on po sumu.
Ale poprzednie były.
Co poprzednie były?
Przednie stadia, o których pan mówił.
Oczywiście, że były.
Wielokrotnie na różnych poziomach te sprawy załatwiał, w tej chwili mamy napór organizacji, parat itd.
Mamy napór na prawo, żeby postawić znak równości między małżeństwem a związkiem sodomitów.
W związku z tym musimy temu na porowi pokazać granicy.
Tylko zastanawiam się nad jedną rzeczą.
Bo tak rzeczywiście napisane jest w piśmie i ta metoda jest słuszna.
Tylko zastanawiam się czy pójście do człowieka, który nie wie co to jest grzech
i mówienie mu ty grzesz, to jest to od czego powinniśmy zacząć.
Proszę pana, ja nigdy nie chodzę do pedziów i nie od tego powinniśmy zaczynać.
A w takim razie, kiedy te słowa padły z mojej strony, na kulu, do studentów kulu...
Ale miał pan podejrzenia, że oni coś...
Nie, to było pytanie studentów kulu, co robić w takiej sytuacji.
I to był spory wykład, więc do studentów kulu była mowa.
I do księży obecnych na sali, że miłość, rozmowa jeden na jednego, dwóch na jednego...
połóczenie kapłańskie zambony, listy pasterskie, a na końcu jak już nic nie pomaga?
To trzeba pokazać piąchę.
Niedokładnie piąchę, bo w piśmie jest powiedziane, żeby strząchnąć prog ze swych stóp na świadectwo dla nich.
Akurat w tym miejscu.
O pięści nie ma tam ani słowa.
Akurat chyba w tym.
Kiedy mówił pan i to mną powiem szczerze naprawdę serdecznie wstrząsnęło, że rozumie pan strzelanie do ludzi, którzy mają klinikę aborcyjne.
Wiesz co, ja sobie takie wypowiedzi.
Ale ja sobie nadal nie będę przypominał, bo to będzie z tański kartki.
Kiedyś powiedział Pan, to jest rozmowa z Panem, że należałoby dokonywać samospaleń przed klinikami, w których dokonuje się aborcja i aborterów wystrzelać.
Dalej Pan tak uważa odpowiedź, tak uważam, bo skoro w obronie dorosłej osoby mam prawo wyciągnąć broni i strzelać, robię to np. policjanci, to tym bardziej w obronie niewiniątek zabijanych w klinikach.
Zabijanie dzieci to nie są żarty, to nie jest medycyla.
Co do ostatniego zgoda, tylko jest przykazanie, nie zabijaj, wie Pan.
Nie przypominam sobie, żebym to powiedział, ale chętnie się pod tym podpisze.
A co z tym przykazaniem?
Jeżeli mamy prawo, w ramach piątego przykazania nie zabijaj, stanąć z bronią w ręku i zasłonić naszą piersią i tą bronią w ręku, naszych bliskich przed atakiem,
No to jeśli traktujemy te niewiniątka w brzuchach matek, jako naszych bliskich, jako niewiniątka właśnie, jako dzieci wdowy i to wszystko, co wymaga ochrony szczególnej, Pismo Święte poucza, wdowy chronić, dzieci chronić.
Jeśli ktoś stanie z bronią przed kliniką aborcyjną, to zrobi słusznie.
złamie prawo, ale zrobić słusznie z moralnego punktu widzenia, bo co jeszcze możemy zrobić?
Już transparenty były przed tą kliniką, już koszulki z napisem, że nie zgadzamy się na to, że zbyły.
To wszystko jasne, Panie Wojciechów.
Encykliki papieskie też były, więc teraz...
Ale Pan zaczyna używać tego samego języka, kto używają ci ludzie?
Bo jak pan będzie ścinał to wychodzę.
Panie Wojciechu, dobrze ustalamy taki porządek, kiedy pan przewawia.
Ja buduję pan przewawia.
Świat Milczyń Słucha, proszę.
Buduję pewną myśl, idę do puenty w momencie, kiedy pan ucina kawałek, to to jest wywód niepełn.
W takim razie czekam na jego spełnienie, wydawało mi się, że możemy rozmawiać, a nie tylko wysłuchiwać się nawzajem.
I inaczej rozumiemy rozmowę. Ja czekam aż drugi skończy.
Czy mogę w takim razie zapytać jeszcze raz, czy nie ma pan poczucia, że tego typu rozumowanie to kupowanie od tych ludzi ich złego języka.
Nie zło dobrem zwyciężaj, tylko zło, niech się złem odciska.
Nie rozumiem pytania, od jakich ludzi i...
Od aborterów, bo oni zabijają innych ludzi.
A bordeży, ludzie, którzy dokonują aborcji, dokonują zabójstwa, mordercy, z premedytacją.
I Pan mówi, ja muszę mordować mordercy.
Mamy obowiązek stawać w obronie ofiar, czyli w obronie mordowanych, zabijając morderców.
No, jeśli jest taka sytuacja, że...
Niemcy napadają na Polskę, tak to mamy prawo zabijać Niemców, którzy atakują Polaków.
Druga wojna światowa była wojną sprawiedliwą z naszego punktu widzenia i przez kościół są rozpoznane wojny sprawiedliwe.
Czy to jest pana zdaniem przypadek wojny sprawiedliwej?
Który przypadek?
Przypadek klinika aborcyjnych, przypadek ludzi, którzy aborcji dokonują.
No przebawaj, jeżeli ktoś w swoim sumieniu rozpozna tę sprawę, tę konkretną sprawę, że przed tą kliniką już zrobiono wszystko, co można,
to uważam, że ma moralne prawo i moralne uzasadnienie, żeby stanąć z bronią przed kliniką aborcyjną i nie dopuszczać do zbrodni, czyli na przykład nie wpuszczać lekarzy.
Nie chodzi o to, żeby teraz śledzić.
zabójców i wykonywać wyroki śmierci na nich, bo pan próbuje budować w te strony.
Tylko zablokować dostęp do tej kliniki.
Spalić się przed nią na stosie, o tym też mówiłem.
A więc nie strzelać do nich...
Wszystkie inne kroki już były.
Panie Pan, jeżeli chodzi o akurat o aborcję, to cały czas się zastanawiam, czy toczenie tego typu...
Tak naprawdę ma sens. My będziemy krzyczeć na nich, że są mordercami, oni dawać świadectwo w temu, co wierzymy, oni będą robić, krzycząc na nas, że my jesteśmy wariatami, a w istocie i tak zaniedbana pozostaje ta osoba, dla której to jest cały świat w tym momencie, ta kobieta, która się nie odnajdzie w tym wrzasku, nie odnajdzie się ani w pana wrzasku.
ani widz w rzasku, w niczym im w rzasku się nie odnajdzie.
Zostanie sama z tym problemem, a my będziemy walczyć o to, żebyśmy się czuli prawi, moralni
i zgodni ze wszystkim, co usłyszeliśmy i co wierzymy.
Słowo my, którego pan używa w tej wypowiedzi kilkakrotnie, jest nad użyciem.
Tutaj nie mamy. Pan jest zdecydowanie po innej stronie.
Pan się wykluczył z kościoła dopuszczając aborcji w jakiejkolwiek formie.
Pozwoli pan panie Wojciechu, że teraz ja panu przerwę i jednak pozwolę sobie stwierdzić, że o tym, czy ja jestem wykluczony przez kościoła czy nie, to będą decydowali inni ludzie niż pan, bo pan nie ma do tego kompletnie żadnych kompetencji.
Pan jest amatorem i socjologicznym, jak widać, studiów pan jeszcze nie skończył i nie będzie mi pan mówił, czy jestem w kościele, czy też w nim nie jestem. Ja moim zdaniem, przepraszam, teraz ja skończę.
Moim zdaniem pan się wyklucza z kościoła, panu się wydaje, że pan jest sercem kościoła,
podczas kiedy jest pan jego słupem granicznym, pan jest jego limes, pan jest jego granicą,
za którą nie wiem, co się zaczyna. W świecie, w którym chrześcijanie mają mordować innych chrześcijan,
którzy podejmują złe decyzje.
Stwierdzenie Pan się uważa jest osądem, bo ja nie wiem skąd Pan ma tę wiedzę, że ja się uważam za to.
Skąd Pan Panie Wojciechu ma wiedzę, która pozwala Panu stwierdzić, że ktokolwiek jest wykluczony z Kościołów?
Już się mówię.
Ma Pan prawo do takiej oceny mojej osoby i każdy katolik ma prawo i obowiązek nie osądzać, ale oceniać pod względem moralnym czyny swojego bliźniego.
Właśnie chcę o tym mówić. Można zaciągnąć ekskońmunikę na samego siebie poprzez wypowiedzi publiczne.
W związku z tym, nie wiem w jakim stanie jest pańska dusza dzisiaj, ale przeróżne pańskie wypowiedzi przed dniem dzisiejszym, których byłem świadkiem, wypowiedzi publiczne, na przykład w TV religii.
Są dla mnie wystarczającym dowodem na to samo wykluczenie z Kościoła, bo dopuszcza Pan nawet w tej rozmowie, dopuszcza Pan aborcję w różnych drobnych momentach, podczas gdy Kościół nie dopuszcza jej nigdy.
Proszę wymienić mi jedną moją wypowiedź, w której ja stwierdziłem, że dopuszczam aborcję w jakimkolwiek momencie.
Zróbmy inaczej.
Jeśli się mylę, to przepraszam pana bardzo.
Proszę powiedzieć teraz...
Pani bo ci zaraz chwilę się myli.
Zawsze mówiłem i wyraźnie i głośno, że aborcja jest zawsze zabójstwem.
Aborcja jest zawsze pozbawieniem życia niewinnej.
A o czym rozmawiamy?
Proszę powiedzieć do kamery, przyuważa Wam, że powinna być zawsze i pod każdym względem zabroniona.
Aborcja zawsze i pod każdym względem jest złem.
Natomiast Panie Budzieku...
Maże o tym, żeby była zakazana, ale dopóki żyje w społeczeństwie, w takim jakimi pan żyje, w którym mamy ludzi, którzy mają różne poglądy w tej sprawie, muszę niestety próbować z nimi negocjować.
Nie wolno negocjować w takich skardynalnych spawach.
I czym się do skończy, Panie Wojciech, u skończy się to tym, że Pan zostanie uznany zaświra i przyjdzie lewica, która przeciwko Panu,
przegłosuję umowę ustawę, która zezwali na zabijanie wielu set tysięcy dzieci, w zasadzie więcej.
Ale Pan będzie miał czysterence, Pan powie walczyłem, walczyłem, byłem czysty, jaryceż prawdy.
Nie wiem, skąd Pan wie, co ja powiem, bo ja nawet tego nie wiem, co powiem w przyszłości, natomiast mam dar prorokowe.
Podobnie jak pan wykluczanie z kościoła.
Kościół, ułównka mama, że mowa nasza ma być prosta tak, tak, no nie nie.
Ale nie prostacka, panie wyciechu, nie prostacka.
Kościół uczy, że mowa nasza ma być prosta, tak, tak, nie, nie i dlatego właśnie mamy obowiązek, nie chodzić na takie kompromisy społeczne, o których pan przed chwilą opowiedział, dopuszczające aborcje, bo jest społeczeństwie jakaś inna grupa, nie? Kościół ma być świadectwem, do kontoprowadzi, nie wiem, może nakrzyż. Kościół ma być świadectwem, nie wolno nigdy w żadnym przypadku zgodzić się na aborcję.
Gropka!
Chciałam pana jeszcze tylko zapytać o to, co to jest pycha.
Grzejak, jeden z grzechu głównych. A na czym ona polega?
No proszę pana, to doszczy wykład teologiczny. Ja jestem odrocieka.
Proszę po książki, ja nie jestem.
O, szkoda, bo wy pan zachowcem w tej...
Ja mam takie poczucie, że...
Może to straszne, może nie powinienem tego mówić, bo trochę zmieniam się w panel, sądzając, czy już dłuższe, ale...
Czasem mi to pachnie pychł, wie pan.
Mówienie, że wszystko wiem lepiej, że tylko ja, tak naprawdę jestem w stanie to rozsądzić, że wszyscy błądzą, ale we mnie jest ta prawda.
A kto tak mówi?
Zastanawiam się, czy to nie słyszę tego o tym, co pan mówi.
Kiedy mówi pan o tym, to jest...
To jest członkiem kościoła, a kto nim nie jest.
W całą pewnością mówi Pan o ludziach, że widzi Pan w nich zło.
Mówi Pan to w wywiadach czy na kulu,
podczas kiedy w życiu Pan Słowa z tymi ludźmi nie zamienił do czego sam się Pan przed chwilą przyznał.
Zastanawiam się, czy to jest ta metoda?
No to jak się pan zastanowi nam tam powię, no bo tak to są mnie obchodzi, że pan się zastanawia.
Mamy jeszcze jedną rzecz, ty pan?
Zadziwiam, nie pan, bo myślałem, że mimo, że jesteśmy ludźmi, którzy wierzą z tego samego Boga, jesteśmy w stanie znaleźć jakoś poszczyznę porozumienia, bo chyba obu nam chodzi o to samo.
Proszę pana, bin Laden też wierzy w tego samego Boga, co my?
Czy to jest porównanie ze mną, czy jest kimś innym?
Nie musi nieść z sobą porozumienia właśnie w żadnej sprawie.
Na anglikanie zrobili się niemyle wyznania.
To nie dochodzie biskupem i w dodatku ona jest lesbiką.
To nie o to chodzi.
Tylko my jesteśmy wiepano baj katolikami, przynajmniej za takich się uważamy.
I skoro jesteśmy w kościele katolickim to zastanawiam się,
czy między mną apanem istnieje jakaś poszczęzna porozumienia.
To niech się pan zastanowi, ale ja pana pytam, bo sam się mam
Pytam, to powiedział, że Pan zastanawia.
Jeżeli Pan będzie teraz udzielą i korepetycji z tego, jak ma formować pytania albo na przykład z gramatyki inzyka polskiego, to jestem za to wdzięczny, natomiast gdyby Pan był przejmie nie bawić się w słówka i spróbować zmierzyć się z prostym pytaniem.
Czy myśli Pan, że między mną a Panem istnieje poszczyzna, w którym moglibyśmy się dogadać, w którym moglibyśmy razem próbować zrobić coś dobrego, zamiast tak, jak przez ostatnich 15 minut szarpać się za słowę, że Pan być może tak, ale...
Oglądanie.
Pajską działalność sporadycznie.
Tutaj w TFA Religia, ja nie mam ochoty na to, czytając czasami państwie teksty antykościelne w miswiku, też nie mam na to ochoty.
No bo facet występuje jako katolik, a jednocześnie dystansuje się od własnego kościoła.
Proszę, panakościele jest ktoś poza wyjdzie chancyj rowskim?
Mamy żywana po nazwisku. Mam mówić największy kościół na Kurii Wiemskiej.
Rzymsko katolicki z papierzem benedyktem na czele.
korcimy, żeby o to zapytać już dość dawno. Czy pan lubi ludzi?
Zależy których w wielu nie lubię i unikam wtedy kontaktu, żeby nie mieć okazji do grzechu.
No bo zawsze poczekuj widać, że nie lubi tego drugiego. To lepiej, żeby go mijał szerokim kołem.
Z drugiej strony, gdyby ukrył to, co czuję, to w pewnym sensie kłamie, jest cały szywy bładek zbliżnego, więc najlepiej jak się kołośnie lubi,
no to unikać kontaktu na wszelkie możliwe sposoby, więc tak samo takie osoby, za którymi nie przepadamy, to się stała mnie spotykać.
A jak spotkamy się niebawem w kościele?
Nie sądnie.
Piernej ławce, podamy sobie znak pokoju, a później razem pójdziemy do komuni.
Co co?
Jak to będzie?
Będzie, nie się to pan jakoś?
Proszę pana, nie wymięłam się do tego samego kościoła z panem, bo nie przepadam za panem, więc będę...
Ale by pan, będę panikam tak...
I jak kiedyś na wyrołem się, że mając kofi z Janem po spieszałskim, że się nigdy więcej zimnie zobaczy, a odwracając się w czasie mszy na znak pokoju trafiłem na rękę kolegiana, więc to naprawdę opaczność różnie.
No i wtedy...
że będę się musiał z tym zmieżyć.
Czy panu jest łatwo żyć w tym kościele takim, jak ja mam wygląda,
w tym świecie takim, jaki mam wygląda,
chyba musi w tym wszystkim jakoś też strasznie męczyć.
No to fałszywateza, to skonale mi jest na świecie, a jak gdzieś mi się nie podoba, no to przecież się mogę przesunąć w inne miejsce.
Nie ma przymusu siedzenia, tam nie naskuje w tyłek.
Co to pan miał w tyłce?
Nie męczę się, co to na dość niedość, ja podchodzę.
Pamiętajmy się trochę na pisanę, to potruszom widię.
Co by palczy o mieć napisane na grupku kowbo i rycesz prawdy, jedyne sprawiedliwy?
A nic, proszę pana, wolałbym, żeby nic nie było napisane.
Ci którzy mają znaleźć mój grup, czyli najbliżsi to trafią bez napisów,
a inni jak ktoś zdaje,
Zapali na anonimowym grobie świeczkę, to będzie fajnie, a jakby miał przyjść, na przykład dla tego pana z telewizji w walei zaskurzonych, to już jest, to już mnie niepotrzebne, to poleżeby się w domu pomodli, jeśli rzeczywiście przyjdę mu na myśli.
Bardzo będę wdzięczny za każdy akt modlić. Dziękuję. Proszę.