Drodzy pielgrzymi, słuchacze Radia Maryja i widzowie telewizji TRWAM.
Dzisiaj mamy tutaj kilka wątków, które się układają razem.
To są dożynki archibiecezjalne, to jest 139. rocznica objawień Matki Bożej w Gietrzwaldzie
i jednocześnie też wątek historyczny przedstawiony przez arcypasterza waszej archibiecezji, powiązania z Rygą.
Spróbujmy teraz jakoś to wkomponować w naszą dzisiejszą liturgię i połączyć z usłyszanym Słowem Bożym.
Wprawdzie pierwsze czytanie jakoś gdzieś umknęło i miałem inny tekst i będę z niego korzystał.
Miałem tekst z Księgi Proroka Micheasza, który mówi o tym, że Betlejem e Frata jest najmniejsze z plemion ludzkich, a z ciebie wyjdzie ten, który będzie władował w Izraelu.
I jeszcze niektóre zdania, o których za chwilę.
Co do objawień Matki Bożej? Matka Boża przybyła tutaj z przesłaniem, z zachętą odmawiania różańca.
I to ciekawe, że aczkolwiek tutaj oficjalnym językiem był niemiecki, ona mówiła w języku tutejszego ludu, czyli polskiego.
mówiła po polsku. I jej przesłanie, i to jest też ciekawy wątek, było wspierane przez miejscowego duszpasterza, który był Niemcem.
przyczynił się do rozpowszechniania tego przesłania i to przesłanie dzięki temu, że znalazło odziem w sercach ludzi,
ono doprowadziło do przemiany tego regionu.
I w jakim sensie jesteście owocem też tej przemiany i Wasza obecność tutaj tak liczna?
I w tym wątku jeszcze chciałbym jakoś dołączyć to, że wasz arcypasterz, idąc w ślady Ojca Świętego Franciszka, który jest pontifex maximus, czyli budowniczy mostów w najwyższym stopniu.
Biskup diecezjalny też jest takim pontifexem, tylko na swoim poziomie.
On buduje więzi między parafijami, między księżmi, między różnymi grupami diecezjalnymi,
ale i między wiernymi, ale też między diecezjami w ramach kościoła powszechnego.
I on mnie tutaj zaprosił i mamy tę więź z archi diecezjorystką dzisiaj.
i zaczynając posługę w archidiecezy i ryskiej nam przy świętej Ingresie sformułowałem priorytety mego-pasterskiego posługiwania.
I wyznaczyłem jako swój cel strategiczny odrodzenie duchowe lotwy, zapraszając do współpracy nie tylko katolików, ale innych chrześcijan i wszystkich ludzi dobrej woli.
I to dosyć tak mocno współbrzmiało i bym rzekł, że po sześciu latach jeszcze nadal współbrzmi w sercach ludzkich.
Tu chcę powiedzieć, że matka Boża, jak przybyła tutaj, to jej przesłanie, zachęta do modlitwy.
też miała cel, miała cel, jak mówiłem, przemiany tej Ziemi
i tu chcę powiedzieć tak, odrodzenia duchowego tej Ziemi.
I myślę, że to przesłanie i jestem przekonany dzisiaj nie jest mniej aktualne, nie jest mniej ważne i myślę, że Wasza obecność o tym świadczy, że każdy przybywa tutaj na pewno w jakimś celu, niosąc w swoim sercu jakieś pragnienie, jakąś intencję, może jakiś ból.
jakąś prośbę, a może dziękczynienie za doznane jakieś dobrodziejstwo, za doznaną laskę w swoim życiu.
I w jaki sposób możemy osiągnąć to odrodzenie duchowe, w jaki sposób możemy dojść do przemiany tej Ziemi.
Wspomnijmy, Ojciec Święty Jan Paweł II, jak przybył do Warszawy jeszcze w czasach komunizmu, on się modlił.
On wzywał ku niebu, mówiąc niech stąpi Duch Twój i niech przemieni oblicze Ziemi, tej Ziemi.
I minęło nie dużo faktycznie lat i ta Ziemia została przemieniona, doznała przemiany, ale wiadomo, wiemy, że ta przemiana nie jest kompletna i dużo jeszcze brakuje, ale Ziemia jest przemieniona, jest wyzwolona, jednak z jakiegoś takiego z dominacji z zewnątrz takiej obcej agresji.
I jak dzisiaj możemy dojść do tego?
W kontekście tego święta i tych objawień i w kontekście tradycji naszego kościoła katolickiego na pewno znacie to hasło – przez Jezusa do Maryi.
Ciekawe, że ponieważ Lotowa jest takim krajem ekumenicznym,
tam...
Takie hasło odwrotne, które niektórzy lansują też w środowisku katolickim, przez Jezusa do Maryi to naszych braci, protestantów często się dokonuje.
Ten, który szuka Jezusa z całym sercem, on w końcu odkrywa też Jego matkę i z Nią się zaprzyjaźnia.
Ale i dzisiaj pozostańmy przy tym.
Przez Marię do Jezusa.
I tu są trzy człony w tym wezwaniu, w tym haśle, czyli tak, Maryja, Jezus.
No i oczywiście my, i chcę się zatrzymać przy tych trzech członach, bazując na dzisiejszych czytaniach.
W aklamacji przed Ewangelią, ten tekst, co mam, tu jest tak, szczęśliwa jesteś Najświętsza Panu Maryją i godna wszelkiej chwały, bo z Ciebie zrodziło się Słońce Sprawiedliwości.
Czemu ona jest szczęśliwa? Tu jest odpowiedź jest, że z Ciebie narodziło się Słońce Sprawiedliwości, Chrystus się narodził. Z tego powodu jesteś szczęśliwa.
Ona też, odwołując się do drugiego czytania, ona miłowala Boga, tutaj słyszeliśmy Bóg z tymi, którzy go miłują, współdziała we wszystkim dla ich dobra.
Ona miłowala Boga i on współdział z nią dla jej dobra, dla dobra naszego, dla dobra ludzkości, przez nią przyszedł Chrystus.
Bóg współdziałal z nią we wszystkim i wprowadzał ją w głębie tajemnic Boży, w planu Bożego.
I uwaga, to...
Nie raz i nawet rzekłbym często dokonuje się przez cierpienie.
Przypomnijmy prorodztwo Symeona, który jej mówił, że a Twoją duszę miecz przeniknie.
Albo potem na przykład jak ona w świątyni Jezus się zgubił, został.
Ona mówi, my z Bólem, my z Ojcem Ciebie z Bólem w sercu szukaliśmy.
Albo potem jak on mówił kto jest matka mojej i bracia mojej.
Albo na krzyżu jak widziała jak on konał.
Ona miała wiele boleści.
Ale przez te boleści Bóg ją jednak nadal niejako oczyszczał i poszerzał jej spojrzenie, jej zdolność, widzenie rzeczy Bożych.
Czyli współdziałanie też w taki inny sposób.
I w psalmie też, że Duch mój raduje się w Bogu Zbawcy Moim.
Duch raduje się. Po tym wszystkim Duch prawdziwa radość pochodzi od Ducha Świętego.
I też jak w Ewangelii słyszymy ta wiadomość dla Józefa, o Daniela,
że z Ducha Świętego jest to, co się w niej poczęło.
Jezus w niej się począł z Ducha Świętego.
Ona została brzemienną za sprawą Ducha Świętego.
i właśnie ten, którego on zrodzi, że on
uratuje lud od Jego grzechów, Jezus, który przyjdzie przez Maryję.
Czyli Maryję jako ten mostek, jako taka współpracowniczka Boga, przez którą przychodzi Chrystus na świat.
I teraz, znaczy który, i On zbawi lud z grzechów.
I Ojciec Święty Jan Paweł II swego czasu on nieraz powtarzał taką prawdę, też błoszoną, w sumie przez kościół, potwierdzano, że Bóg stając się człowiekiem w jakiś tajemniczy sposób zjednoczył się z każdym człowiekiem.
Dzisiejsza Ewangelia to nam ilustruje, możemy znaleźć taki bardzo istotny wątek.
Ten wątek jest taki, jak uważnie przeczytamy geneologię, rodowód Jezusa, który dzisiaj słyszeliśmy.
Tam są trzy.
Trzy ciekawe kobiety.
Jedną jest Tamar, drugą Rachab i trzecią Batsheba, dawna żona Uriasza, późniejsza żona Dawida.
Tamar, ona, jak mąż jej zmarł,
To ona udając nierządnice, skusiła, czy po prostu się przespala z judą, jednym z patriarchów, i weszła do tego rodowodu Jezusza, bo to nie było.
Dalej Raha była nierządnicą, jak Josue wchodził w Jerychu i zajmował Jerycho, ona była nierządnicą i otworzyła drzwi dla właśnie żołnierzy Josuego.
Dalej Batrzeba.
Była żoną Uriasze i Dawid ją skusił, ona uległa Dawidowi.
Czyli widzimy kobiety, które były grzeszne, które zachowały się wiadomo nie tak, jak Boże przykazania mówią.
I one weszły do rodowodu Jezusa.
Jezus się nie brzydzi tym, On nie bierze tych czystych i idealnych bez grzegu, bez znamieś.
bez najmniejszej blizny grzechowej.
On bierze ten grzech całej historii ludzkości na siebie
i wciela się w to niejako...
Bierze to na siebie i to dotyczy nie tylko tej przeszłości, to dotyczy też naszych grzechów i naszej historii i życia.
On to wbiera niejako w siebie i to wszystko niesie pod krzyż.
Bardzo istotne, jednoczy się z nami, z całą naszą historią.
I jaki grzech on dzisiaj bierze na siebie w szczególny sposób?
Jakie grzechy są aktualne?
Jakie pokusy naszego społeczeństwa są szczególnie aktualne?
Co jest aktualne, ja bym rzekł w Europie dzisiaj?
Jedno na pewno to, co jest aktualne, to jest ten nacisk ideologii, tzw. gender,
kiedy próbuje się zmienić...
Wyobrażenie o tożsamości kobiety i o tożsamości mężczyzny, że pleć i ta fizyczna i powiedzmy ta samoświadomość człowieka, że to są dwie różne rzeczy i że można to dowolnie zmieniać.
próba zmiany koncepcji rodziny, że nie tylko jeden mężczyzna i jedna kobieta to jest rodzina, ale że mogą być różne inne kombinacje.
Próbuję się to narzucić w imię wolności, źle pojętej wolności, wolności oderwanej od prawdy.
Próbuję się narzucić i pomieszać ludziom w głowie.
I to bardzo dobrze się łączy z tym, że dzisiaj jest tak zwana mentalność konsumistyczna,
mentalność użycia, czyli ciało ludzkie traktuje się jako towar, jako narzędzie do czerpania przyjemności.
Jezus to bierze na siebie ten grzech i on na krzyżu wyzwala nas z tego, jeżeli mu to oddajemy.
Jest wyjścia z tego nacisku ideologii tej.
Potem Jezus, Jego...
też Pismo Święte nazywa, nazywa Słońcem Sprawiedliwości.
Właśnie to w aklamacji też słyszeliśmy.
Słońce Sprawiedliwości to jest też wyzwanie Sprawiedliwości Społecznej,
bo na przykład czemu
W tym samym XIX wieku bardzo wielu klasa robotniczo odwróciła się od kościola masowo,
bo była niesprawiedliwość społecznej i oni nie słyszeli,
bo z kościola wystarczający dobitnie, który by stawał w ich obronie.
I odwrócili się.
czyli sprawiedliwy podział Dubur. Sprawiedliwy dostęp, w kontekście też encykli kilaudatosi, dostęp do przyrody, na przykład tutaj piękna przyroda, dostęp do przyrody do czystej przyrody.
problem wyzwanie ekologiczne. Czyli Jezusz to też bierze na siebie,
synboży wcielając się niejako daje nam wyzwolenie też z grzechów związanym
z tym wszystkim. Następne trzeci punkt.
Słyszeliśmy też, raczej miało być to w tym pierwszym czytaniu,
tu napisane, że on będzie pokojem, porodstwo.
Pokój, który przychodzi z góry, który jest darem Bożym, jako odpowiedź na problemy dzisiejszych nie pokoju w terrorizmu, wojen, bratnych, które widzimy to, czym się na bliskim wschodzie i środkowym.
Tylko on jest księciem pokoju, tylko on może wprowadzić pokój,
tylko on może doprowadzić do tego, że miecze są przekuwane w lemieszce,
nie o własnych wysiłkach, nie jakimiś ludzkimi kalkulacjami.
Czyli on bierze na siebie, naszą historię i nasze problemy i grzechy, żeby z nich nas wyzwolić.
Teraz trzeci punkt, my, co z tego wynika dla nas?
Właśnie to, co słyszeliśmy z tego tekstu w księgi prorokami Haasan,
gdzie było mówione, że Ty betlejemy frata najmniejsze, jesteś wśród plemią judzkich.
W jakimś sensie można powiedzieć Latwa jest jednym z najmniejszych przynajmniej według ludzi z krajów europejskich.
Może Wasze diecezy ja też nie ma największej liczby katolików.
Też, w jakim sensie możemy tutaj mówić, jesteśmy maluczcy.
Ale jednocześnie w tym porodstwie, uprorokoj zajasz, Michałasza jest obietnica z ciebie,
wyjdzie ten, który będzie władał w Izraelu.
I wtedy reszta braci jego powróci do synów Izraela.
Bóg patrzy nie na wielkość zewnętrzną, a tak jak on wybrał dawida, który był najmniejszy i najmniej taki zauważalny.
Bóg patrzy na serce. Jeżeli serce jest otwarty na niego, on daje możliwości, on daje wzrostu.
I dlatego to jest moje przekonanie, jeżeli zastosujemy, jeżeli będziemy wierni powolaniu Bożemu, jeżeli będziemy ulegli jego woli,
on może np. z archi diecezy i warmińskiej wzbudzić.
Polityków wzbudzić przywódców duchowych, którzy tak jak tutaj powiedziano i będzie ich pasterzem mocą Pana, będą żyli bezpiecznie, bo jego władza rozciągnie siarż do krańców ziemi, a on będzie pokojen, może nastąpić przemiana ziemi.
I ta przemiana, ziemi, właśnie nie może się odbyć, jak widzimy, bez Mary i bez pomocy Mary, bo właśnie przez Maryjem przychodzi Chrystus.
Maryjam u Latvia drogę. U nas na Łotwie.
Waguła na naszym sanktuarium narodowymi międzynarodowym, co roku się gromadzi 14-15 sierpnia do 100 tysięcy osób.
U nas też jest bardzo rozpowszechniona po bożność Maryina, nasz ludkocha Maryje modli się na różaniu, uczestniczy w pielgrzymkach.
Lubi modlić się przed najsiętrzym sakramentem, mamy kilka kaplit z adoracją wieczystą.
to mamy te wspólne członej i myślę, że jesteśmy wezwani, żeby to kontynuować. To jest ta szansa, jak ta przemiana ziemi właśnie przez ten wymiar po Bożności Maryjnej może u nas nastąpić.
Ale nie tylko to, bo jestem przekonany, że takim instrumentem przemiany społeczeństwa dnia dzisiejszego jest tak zwana katolidka nauka społeczna.
która pomaga przetłumaczyć Ewangelię na język realiów w dnia dzisiejszego,
język polityki, język biznesu, język kultury, w jaki sposób niejako Ewangelię
ma wyrażać się wartości Ewangeliczny, mają wyrażać się w tych wszystkich dziedzinach.
I właśnie to zależy od tego, jak odwieramy się nadchnienie ducha Bożego, na obecność Maryje, która przynosi, tak jak w tym obrazie widzimy.
klękaliście, wielu z was klękało przed tym obrazem, ale klękacie nieprzed obrazem jako takim, klękacie przed tym, na którego ten obraz wskazuje na Jezusa Maryja, nie się nam Jezusa, nie jako u obecnie nam Jezusa.
Zachęcam Was i wzywam Was, żeby dochowywać tej wierności Maryi, Macy Jezusa i słuchać tego, co ona nam mówi.
A ona nam mówi, róbcie to, co on Wam powie.
I od wieku w to robiliście.
Robimy, staramy się robić to też na łotwie i co to jest ciekawe, że
Nałotwie wiele luteran też przychodzi do aglona do naszego sanktuarium, na przykład w tym roku był metropolita prawoslavnej, arcebisku Pluterański.
I oni też modlą się wielu z nich.
modli się na różaniu i kultmaryjny jakoś w ich środowisku też powoli, powoli przenika można
widzieć obrazy z matką Bożą w kościolach luteranińskich.
Na przykład w Estonie i rok temu byłem w Tal linii i razem z Biskupem Tal lina odnowiliśmy po święcenie Matki Bożej Inflant.
800 lecie, bo 1215 papieżynocenty trzeci, ofiarował tej ziemi mace Bożej
i od tego czasu inflanty nazywają się w Lytanii Loretańskiej mamy Terra Mariana, królowo ziemi Marijanskiej, Módź się za nas.
I było obecnych dwóchardzy w Biskupu Śluteranskich, na tym na Bożeństwie, w drugiej ławca siedzieli.
I brali udział i westonii, które jest liczy się najbardziej sekularizowanym krajem Europy.
gdzie jest tylko 7 tysięcy katolików, tam ten rok był szczególnie obchodzony na poziomie państwowym.
I luteranie byli inicjatorzy, że to był rok niejako Marijanski.
I synonimem Estonii jest też Marijama, czyli Ziemia Marijanska.
To są takie ciekawe paradoxy historyj,
Pan Bóg ma poczucie humoru,
że Estonia najbardziej zsekularizowany kraj świata,
ale oni wyprzedzili nas pod względem obchodów
tego 800-lecia poświęcenia ziemi mariańskiej
i z biskupem odnowiliśmy to poświęcenie.
Myślę, że bardzo ważne, żebyśmy kontynowali ten wątek, tutaj na łotwie, żebyśmy się wymieniali naszym doświadczeniem, maszymi skarbami duchowymi.
I jako wynik, wierzę w to, że będzie działanie Boże, które przemieni nasze serca, przemieni nasze społeczeństwo i nasze kraje.
I że Polska, jak niektórzy historycy mówią, że w 15-16 wieku miała szansę zostać mocarswem, to...
Teraz w tej formulie wyższe grackiej, pod względem współpracy regionalnej i pod względem tych wartości duchowych, które macie, macie szansę, ale nie jako dominacja, kulturowa czy jakaś religijna, bo wiemy, że on zostawia rany po sobie, ale jako pokorna posługatym, co mamy.
Jeden drugiem i też krajom, które są wokół nas wtedy nie będą się czuli zagrożeni, wtedy będzie uwzględniona godność człowieka jako podstawowa wartość Europy.
podstawowa wartość powiedzmy w głoszeniu katolickiej nauki społecznej
i będzie otwartość i konstruktywna współpraca, która przyprowadzi do realnej przemiany.
Tej ziemi i oblicze naszych krajów i obliczeł rok.
Także niech Duch Święty nas prowadzi.
Oświeca daje nam mądrość na to, daje odwagę
i otwarte serca na dzielenie się na współpracę w tej dziedzinie.
Niech przyjdzie.
Duch, twój Panie i odnowi oblicze ziemi tej ziemi,
ziemi polskiej, ziemi łotewskiej i całej Europy. Amen.