Las primaveras árabes que tantas expectativas despertaron dentro y fuera de Oriente Medio,
no solo han dado paso a un invierno, sino más bien a un infierno.
Siria está sumida en una guerra que ya va para cinco años.
Viajar de Alepo a Beirut hoy en día es jugarse la vida, muchos la han perdido en el camino.
George Sabe es un hermano marista sirio que vive en Alepo, capital del norte de
Siria. Le pedimos que viajara a Beirut, capital del Líbano, para contarnos el
sufrimiento de su pueblo y el trabajo que los hermanos maristas hacen con las
víctimas de la guerra.
El hermano viajó de noche para sortear los controles militares y evitar sustos mayores.
Salir de Alepo no es fácil.
No es del todo fácil.
Una sola carretera que conduce desde Alepo, la ciudad, al mundo.
Y esa carretera a veces está bloqueada y no podemos salir.
Salir de Alepo quiere decir también un miedo para ciertas personas
porque pueden ser secuestradas o porque también en el camino pueden haber bombardeos.
y entonces es un miedo muy grande.
Salir de Aleppo es salir del infierno.
Y no es fácil salir de un infierno y no es tan fácil adaptarse a una realidad de paz o una realidad de vida cuando en Aleppo mismo la vida, con mucha lástima, no existe.
Estamos viviendo en un auténtico infierno.
Hasta el momento, la guerra en Siria arroja un saldo de más de 350.000 muertos,
9 millones de desplazados dentro del propio país y otros 3 millones de refugiados en el extranjero.
A esto hay que sumar los heridos, los dos millones de niños sin escolarizar, la destrucción
de pueblos enteros, el espolio del patrimonio arqueológico, la sangría de intelectuales
y profesionales y el empobrecimiento de la población. Según la ONU, el 70% de los sirios
vive por debajo del umbral de la pobreza.
Alepo, capital económica del país y con más de dos millones de habitantes,
está en el punto de mira de todos los combatientes.
La batalla de Alepo, que comenzó en 2012 y todavía continúa,
ha sembrado las calles de muertos y heridos,
despoblado la ciudad y ha arruinado el zoco de la Medina, la Ciudadela y la Gran Mezquita.
Muchos abandonaron la ciudad, pero los hermanos maristas se quedaron con su pueblo.
Yo mismo me he quedado en alepo cuando se me ofreció la posibilidad de dejar la ciudad,
de dejar Siria y de alojarme en cualquier parte del mundo marista.
Me quedé, no me quedé solo con los hermanos de la ciudad.
de la comunidad con los seglares maristas en alepo y hemos decidido de escoger, de estar
cerca de la gente, de estar cerca del pueblo que está sufriendo y de aportarles un alivio.
Y eso es el llamamiento de mi propia congregación, es el llamamiento del Santo Padre Francisco
de estar en las fronteras.
Y creo que es el llamamiento hoy del Evangelio de Jesucristo que nos dice de ir a encontrar
a las personas que sufren.
a las personas que tienen miedo. Nos quedamos en el Epoque. No queremos dejar al Epoque.
Queremos a todo precio anunciar la paz. Y eso es algo en el cual creemos realmente,
en medio de la guerra.
El hermano George cuenta que en Siria el nivel de tolerancia y convivencia entre las distintas confesiones religiosas,
musulmanas y cristianas, fue bueno hasta que llegó Daesh imponiendo su ley de Islam o muerte.
Más de 30.000 radicales islámicos, hombres y mujeres de 80 nacionalidades,
entraron en Siria para hacer la jihad y establecer su particular estado islámico.
Daesh son el grupo fanático musulmán que impone su propia ley, su propia charián y no quiere
admitir ninguna otra presencia que la presencia musulmana y según su charián. Es decir que son
una amenaza para nosotros. A veces por ser cristiano les matan a la gente.
En Siria, como en Irak, miles de cristianos han sido asesinados por no renegar de su fe.
Muchos han optado por salir del país para salvar su vida y la de su familia.
De los 350.000 cristianos que había en Alepo antes de la guerra,
apenas quedan 30.000 y la marcha no se ha detenido.
Tengo miedo de perder mi vida, tengo miedo de que el horizonte que está tan cerrado no se
abre, tengo miedo que un día puede ser que me secuestra.
Tengo miedo de que alguno de mi familia o de las personas con los cuales colaboramos
mueran y hemos pasado por momentos en algún momento, alguno de nosotros también murió,
eso fue muy duro.
Tengo miedo para los jóvenes que quedan en el país.
Tengo miedo de que la realidad de Daesh y de otros grupos que nos están amenazando,
que un día nos encontramos en esa realidad y que nos obligan a dejar el país.
Tengo miedo. Tengo miedo. He perdido a mi hermano.
En 1904, los hermanos maristas procedentes de Francia llegaron a Siria y abrieron dos colegios,
uno en Alepo y otro en Damasco, con 2.500 alumnos entre los dos.
En 1967, el gobierno nacionalizó los colegios religiosos y los maristas orientaron su trabajo
hacia la educación de jóvenes y la acción social con los más necesitados.
En el centro nuestro vienen niños musulmanes y cristianos, todos los días les aportamos una educación, les aportamos una formación, les aportamos también una merienda y les enseñamos a vivir juntos, a abrirse a los demás.
a esperar que la vida, que no sea solo por un parte los cristianos, por otra parte los musulmanes,
que no hay que excluir a cualquier persona.
Subtítulos en español de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos días
La guerra ha movilizado a la comunidad marista de Alepo, hermanos y voluntarios, para hacer frente a la emergencia.
Cuentan con la ayuda de la ONGC de España y de antiguos alumnos maristas sirios.
La comunidad marista auxilia 800 familias, cristianas y musulmanas, con ropa de vestir, colchones, mantas, utensilios de cocina y con alimentos, arroz, legumbres, aceite y huevos.
Una vez al mes dan un kilo de leche en polvo a 3.000 niños y diariamente reparten comida caliente a más de 500 personas.
En su casa y en el edificio que fue internado del Colegio Marista acogen a desplazados.
También dan clase a más de 150 niños que no tienen escuela.
Con el programa Heridos de Guerra, que cuenta con la colaboración de médicos y cirujanos voluntarios sirios,
han curado a centenares de heridos y salvado la vida a muchas personas.
Creemos que hoy día el daño más grande no son las destrucciones.
La destrucción de casas, la destrucción de edificios o bien de cualquier comercio, eso es importante, pero la destrucción de la persona humana es mucho más duro.
Entonces, nosotros aportamos a esa gente ese apoyo psicológico.
vienen de vez en cuando situaciones muy duras viene por ejemplo una familia que
ha perdido a sus siete miembros y queda sólo uno
solo que no tiene ninguna razón de vivir que ha perdido todo, ha perdido la casa, ha perdido a la familia y él se queda con una situación muy difícil.
Viene el niño que vive hoy día también bajo los bombardeos de cada noche.
con todos los problemas que puede vivir de manera dura
y nosotros les aportamos por lo menos esta sonrisa, esta acogida.
desde sed nos acercamos a la ciudad de Aleppo y allí comprobamos que las necesidades eran
muchas y buscamos la forma de que las ayudas desde España se pudieran canalizar en tanto
en contacto con grupos ligados a los hermanos maristas, grupos que han constituido una sociedad
humanitaria de colaboración con las víctimas.
¿Y qué? ¿Qué se hace con nuestros fondos?
Pues se les da a casa, que puedan recuperar un hogar.
Y también nuestros fondos atienden a necesidades
como abastecimiento de agua.
A cada familia, en cada bloque,
se sustituye la conducción antigua
que no está activa funcionando por cisternas
que se rellenan cada semana con agua.
Quiero aprovechar de eso para dar testimonio y agradecer a muchas personas que se interesan
a nuestra realidad, que nos apoyan, que nos escriben, que nos dicen que rezan por nosotros,
que en el mundo hay muchos amigos que nos llaman por teléfono, nos preguntan.
Decidnos un poco lo que estáis viviendo si necesitáis algo.
Eso también nos da fuerza para seguir en medio de la infierno.
Estamos en Chambil, el Colegio Marista de Beirut, situado a las afueras de la ciudad, en medio de un bosque de pinos.
Tiene 3.600 alumnos y siempre estuvo abierto a la cogida de los más vulnerables.
En la Guerra del Líbano fue refugio para centenares de personas, porque el colegio era más seguro que sus casas.
Ahora, cobija a refugiados sirios.
Los hermanos maristas han convertido el edificio que en otro tiempo fue internado de alumnos
en un albergue para refugiados hasta que encuentren una salida digna.
Los refugiados vienen con lo puesto y el colegio les brinda su ayuda.
Les resulta muy duro empezar la vida de cero, lejos de su hogar,
esperando que algún país los quiera acoger.
Por el albergue han pasado muchas familias sirias que vinieron de Alepo huyendo de la guerra.
Ahora hay 22 familias refugiadas.
Dicen que Siria no era un paraíso terrenal,
pero ningún sirio, ni siquiera los contrarios al régimen, quería la destrucción del país.
Salir de Alepo es también un sueño para mucha gente porque quieren escapar a la realidad
del infierno, del bombardeo, de la falta de agua, de luz, de la falta también de seguridad.
Toda una realidad que hoy día nos toca en el corazón, nos toca en el cuerpo,
nos toca también en la mente porque estamos perdiendo el equilibrio psicológico
de personas que eran viviendo en paz, en seguridad y de repente han entrado en una guerra que no se entiende.
Cada familia dispone de dos habitaciones.
Todo lo demás es común.
La cocina, los baños, la lavadora, el futuro incierto y los sueños.
Mientras unos y otros hacen la guerra en Siria,
los refugiados fuman la pipa de la paz
con la esperanza de que algún día la paz
sea una realidad en Siria y en todo el Oriente Medio.
¡Muchas gracias!
Nos vemos obligados a abandonar nuestra casa,
porque llegaron los grupos armados y tomaron el barrio.
Nos refugiamos en casa de parientes,
y la gente nos ayudaba porque habíamos perdido el trabajo
y no teníamos para comer.
Con mucha dificultad,
podíamos conseguir el pan de cada día.
Así que pensamos que lo mejor era salir de la ciudad.
en el país.
Mi hermano era soldado en el ejército y murió en una batalla.
Nos vimos obligados a dejarnos.
nuestro país, porque sufriamos mucho y teníamos mucho miedo.
Perdimos a familiares y amigos.
No teníamos trabajo.
Y la vida era muy cara.
porque escaseaba los alimentos, se nos acabó el dinero.
y además mis hijos se quedaron sin escuela.
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Antoine perdió las tiendas que tenía en el Zoco de Alepo y como su familia corría
peligro por ser cristiana, optó por marcharse del país con su mujer y su hija, que es médico.
¡Basta!
Todo lo que pudieron sacar les ha cabido en cuatro maletas.
Ahora esperan la autorización de la embajada de Canadá para entrar en el país donde tienen otra hija, también médico.
La Iglesia canadiense ha conseguido de su gobierno que acoja a familias refugiadas sirias,
haciéndose ella cargo del sostenimiento durante el primer año.
Por eso muchos sirios, sobre todo cristianos, van a Canadá.
¿Qué haces?
Me ha achado que la hora iba el sefer.
Cuando empezó la guerra hace cinco años,
tomé la decisión de salir de Aleppo.
La sensación que hemos vivido durante estos años
es como si hubiera pasado un terremoto por la ciudad
porque los grupos armados y los bombardidos por tierra y aire
lo han arrasado todo.
en el momento en el momento en el momento en el momento en el momento en el momento en el momento en el momento en el momento en el momento en el momento en el
perdí mi trabajo y las tiendas de las que vivía.
He tenido que trabajar en otra cosa para sobrevivir durante cuatro años,
esperando que mi hija acabara los estudios de medicina
para salir del país.
¡Ara viude, Fronze!
¿Me lo usas, ¿eh?
¿Me lo usas?
Yusef tiene ocho años y va a clase a colegio marista.
Su padre es ingeniero. La guerra ha hecho media en Yusef
y le cuesta centrarse en los estudios. Su madre dice que el niño está triste
y hecha en falta a sus abuelos y amigos que quedaron en Aleppo.
Yusef canta una canción infantil cuya letra habla del frío del invierno
y de la familia reunida entorno al alumbre.
Y acá no.
¡Bien! ¡Bien! ¡Bien! ¡Bien!
Bravo, Lucia.
No, no, no, no, no, no, no.
durmiendo y a las 6 de la mañana empezaron los bombardeos, saqué rápidamente a mi hijo
de la cama y desperté a mi marido y llenos de miedo nos juntamos en una habitación,
temiendo que las bombas calleran sobre nuestra casa con nosotros dentro.
Duelble, ¿a la vez?
Virimos momentos de pánico esperando que cesarán los bombardeos para poder salir de la casa.
con un poco de agua y con un poco de agua.
Hemos venido a Líbano porque en nuestro país hemos perdido
No, no, no, no, no, no, no, no, no.
Tampoco podíamos mandar a nuestro hijo a la escuela, lo que influyó negativamente.
su psicología.
Yusef había perdido a sus amigos y vivía prácticamente en solitario, y eso le resultaba
insaportable.
Salmon Hazel.
Toda la gente que vino con nosotros ha vivido una situación semejante a la nuestra.
Queremos encontrar un país que nos acoja y podamos trabajar y tener un futuro.
Y no sé de ellos si es tierno.
Los niños sirios acogidos en Chambil solo saben árabe y en el colegio se estudia en árabe y francés.
Los profesores se ocupan de que los refugiados aprendan francés lo más rápidamente posible para que puedan seguir los estudios como los demás alumnos
y se esfuerzan para integrarlos con los compañeros de clase que los han acogido muy bien.
Viva y hasta filo a él.
¡Yú se!
Yusef está en primer curso de Primaria, porque la guerra le privó de la escuela.
La profesora nos cuenta que cuando los niños refugiados oyen un ruido fuerte se echan a temblar creyendo que es un bombardeo.
Lo que estos niños han vivido en Siria no lo olvidarán nunca.
Mi papel como profesora es hacer un poco de madre de estos niños, los cuido y comparto
con ellos sus penas y alegrías.
a tu befara.
Las causas de la guerra en Siria son múltiples, estratégicas, económicas, políticas e ideológicas.
Los actores también son muchos, pero muchas más son las víctimas inocentes.
Al parecer estas no cuentan porque los intereses de los contendientes son otros.
Hay gente que quita la vida y gente queda vida a los demás.
No es verdad que hay una guerra de culturas o de civilizaciones o de religión, que eso no es una verdad, que podemos vivir juntos, podemos construir juntos, la paz podemos construir juntos el mundo, no solo nuestro país, eso es una realidad.
entre nuestros colaboradores jóvenes hay muchos musulmanes que también colaboran con nosotros y ellos muchas veces nos difen
que la espiritualidad con la cual estamos viviendo, esa espiritualidad marista
que es la sensiliés, la acercamiento a los demás,
el sentido de la familia, el sentido de servir a los demás,
pues les encanta tanto como su propia fe.
Eso nos quedamos.
En la huida del infierno de una guerra que parece no tener fin, miles de sirios acabaron
en campos de refugiados de países vecinos. Solo en Líbano hay millón y medio de refugiados
sirios. Otros se arriesgaron a cruzar el Mediterráneo para llegar a Europa y andan de
un país a otro, superando barreras cada vez más infranqueables.
Algunos fueron a Australia y Canadá, otros, entre ellos los maristas, se quedaron en Siria para ayudar a sus hermanos a la espera de que los señores de la guerra firmen la paz y el pueblo pueda llorar a sus muertos, curar sus heridas y reconstruir sus vidas.
quiero transmitir
un mensaje de paz, de esperanza,
pero al mismo tiempo, desde un corazón
que está llorando
por todo lo que pasó en mi país,
en mi ciudad, en mi pueblo.
Sobre una colina asomada al Mediterráneo, se levanta la catedral greekocatólica de San Pablo.
Los greekocatólicos fueron ortodoxos hasta 1732, que se unieron a la iglesia católica pero conservando el rito bizantino.
Son 800.000 en todo oriente medio.
Como en todas las iglesias orientales, el interior de la catedral está recubierto de iconos.
El pantocrator que representa a Jesús, rey del universo y María, su madre, corona en el templo.
La Misa, cantada en árabe y griego, se celebra según el rito vizantino, en el altar que está dentro del iconostasio.
Antes de regresar al Epo de Noche como en la venida para pasar más desapercibido, el hermano George Chabé acude a la Catedral Greco-Católica para asistir a la celebración de una misa por la paz en la región.
El clamor por la paz en oriente medio ha traspasado fronteras.
El Papa Francisco ha confesado que está profundamente afectado y preocupado por lo que
sucede en Siria, Irak, Jerusalén y Ciscordania, donde se ha producido una escalada de violencia
que afecta a personas inocentes y continúa alimentando una crisis humanitaria de enormes
proporciones.
La Comunión en la Mesa Agricolatina se hace con Pan y Vino.
Y me ha achado a ti la,
O a Imanen.
Los niños también comulgan, porque en oriente, junto con el bautismo,
se administra la confirmación y se hace la primera comunión.
Es muy bonito ver a un niño que tiene un pan en la mano y que quiero compartir con este
pan con el otro niño que está aquí en frente de mí. Son testimonios reales cotidianos,
son testimonios que nos aportan un alivio, sentirnos que la educación que estamos haciendo
la presencia que estamos aportando como hueve el cuerpo.
razón de los demás y les permite de él estar bien ser un regalo para los otros.