O Pai, o Filho e o Filho dos Santos amem a glória, cheia de graça e o show de vós,
que dita sobre vós entre os três, e bendito é o fruto do vós e do ventre de Jesus.
Santa Maria, Mãe de Deus, o Cair com os nossos pecadores, agora e na hora de nossa morte. Amém.
Prede da sabedoria, São Tomás de Aquino, São Pedro X.
Terceira e última conveniência de hoje, amanhã temos quatro.
da supremacia das virtudes teologais sobre as virtudes morais.
De fato, temos que fazer toda a exposição sobre teologia espiritual.
Vivemos tempos malditos, tristes, onde as principais, as grandes inteligências dos homens se dedicam a elaborar videogames.
ou em um nível mais elevado, técnicas de suratismo, que se dediquem a essas coisas.
coisas que podem ser besteiras ou coisas que podem ter o seu valor, mas que são um valor menor.
Mas em séculos passados, as grandes inteligências humanas se dedicaram a coisas mais elevadas.
A maior inteligência humana da história foi São Tomás de Aquinas.
Ele dedicou a vida inteira dele à teologia e à produtividade.
E outras grandes inteligências também iluminadas por Deus se dedicaram à teologia chamada
Ascética e Mística.
e também São João da Cruz.
Daí ficou isso.
Entre os grandes nomes, nós podemos citar
os de
Santoteira de Águila
e São João da Cruz.
E depois, teórica,
Os psicólogos se dedicavam a isso, de modo que é uma coisa que se estudava muito, até o possível de um segundo, depois de uma decadência muito grande, pior ainda é uma contaminação, sobretudo por...
de pseudomística, o principal deles é a inovação carismática, depois nós falaremos sobre isso amanhã.
Mas é algo importante porque vocês estão vendo, pra educar bem os filhos, pra ter uma vida católica, não é fácil.
E, para se ter sua vida nesse mundo perdido, é preciso realmente cultivar as visitantes.
É o lado positivo da vida espiritual.
Uma vida espiritual que se só se fala, em que só se fala de ser evitar os pecados,
é imperfeita, é incompleta.
Claro que nós temos que evitar o pecado, mas para evitar o pecado, preciso praticar virtude.
E é toda uma ciência magnífica, maravilhosa conhecer tudo o que nosso show faz conosco.
Nós não podemos.
Valorizar o estado de graça, se nós não conhecemos em que ele consiste.
Se nós conhecemos, conhecêssemos o Dom de Deus,
Nós nos fiquemos vermelhos de vergonha de cometer um pecado.
Para muita gente, como eu já disse, a vida espiritual parece uma eletrocárbia braguinha.
Sobe e desce, sobe e desce, sobe e desce, sobe e desce.
Parece que o pecado mortal é uma coisa assim.
Mas o que se ganha com a confissão e o que se perde com o pecado mortal?
Porque se ganha com a confissão, é todo um organismo sobrenatural.
É a participação da vida de Deus.
E o que se perde com um pecado mortal é a excursão dessa vida de vida de nós.
Não é um abesteiro abobar, diz abobar e eu vou me confessar, meu Deus.
Não é uma imagem dizer que você consifica de novo o nosso sujeito, que chama a realidade,
que você expulsa esta vida de Deus em você.
Então, devemos conhecer em quem consiste justamente este organismo sobrenatural que nós recebemos do batismo
e que nós desgraçadamente podemos perder com o pecado mortal, mas que nós, felizmente, podemos recuperar com uma confissão bem feita.
Porque, sem esse organismo espiritual, nós não podemos ir ao seu lado.
Mas ainda, este organismo espiritual deve necessariamente desenvolver.
A vida espiritual ou vida?
Qual é a definição de vida?
Moto Suí, aquilo que se envolve para o seu próprio.
É uma realidade dinâmica.
dinâmica. No céu, não tanto, porque da eternidade a visão, então, aquilo paralisa na eternidade.
Mas aqui é uma realidade essencialmente dinâmica, é um movimento. É um movimento, todo movimento
é um fundo.
Então, nós, essa realidade em nós é uma semente, ela deve se desenvolver, é dinâmica.
E deve desabrochar completamente, desabrochará completamente no céu, na eternidade, na visão
B atingida.
Porém, ela deve se chegar ao seu desenvolvimento já máximo, ou quase máximo, quase maximal
aqui na Terra.
vai ser a base do sofrimento do pulgatório.
Porque justamente isso do pulgatório faz,
as almas que estão no pulgatório,
elas não merecem mais.
Aqui nós temos essa vantagem, podemos crescer, crescer, crescer, crescer, crescer, crescer.
E a Santos, que chegaram a um auge, que fica impressionante.
Nosso chão chegar, aparecer a Santa Teresa da África e dizer
Minha filha, por você, eu criaria de novo um mundo.
Pessoas devem dizer isso ao conceito de um simples ser humano, mas é assim.
Tal nível chegou de sociedade que a senhora queria fazer isso.
Nosso show dá graças de milagres para um só martinho de porrares, um mexicho peruano.
No Lato, naquele tempo que ia ver essas coisas assim,
a crença, ele aproveitava isso para se elevar a Deus.
Seuminar, e ele chegou ao nível de santidade,
que nosso show permitiu que ele chegasse a ressuscitar um cachorro.
Você vai me dizer, eu dou uma graça de alguém ressuscitar um cachorro, pra quê?
Se viu você, a vida é toda.
É isso aí.
Nosso senhor faz essas coisas que parecem impressionantes que deixam a gente ir.
Mas por que, corredor?
O amor de Deus é o amor correspondido.
Quando alguém corresponde, ele se eleva.
Ele se eleva.
A primeira coisa é nós conhecermos o valor disso.
O que quer dizer isso? Sou na graça de Deus.
Não estou mais na graça de Deus.
É todo esse alcanhido que nós recebemos no batido.
Há uma...
A princípios que a gente tem que memorizar
que esclarecem para as outras coisas
quando a gente vai estudar essa teologia espiritual.
Há uma analogia, quer dizer, uma semelhança, entre a vida natural e a vida sobrenatural.
Deus quer nos conduzir de acordo com a nossa natureza.
Claro que Deus dá graças sobrenaturais que são infinitamente mais elevadas do que a nossa vida natural,
porém, Ele se adapta,
Ah, nossa, na pureza, Deus quer nos salvar, por exemplo, com homens livres.
Nós diante de se queixar, se eu não fosse livre, eu me salvaria e...
O Tero tinha isso, né?
Negava a liberdade.
Mas acabou elaborando uma doutrina monstruosa de predefinação.
Não, Deus não salva como seres livres, Ele quer o nosso consentimento.
Por que? Porque a nossa natureza é livre.
Qual que é o sinal? Que Ele se adapta.
Há uma analogia entre a vida sobrenatural e a vida natural.
Ora, a vida natural nossa é o que?
O organismo.
O que é o organismo?
É quando vários órgãos, eles concorrem para um fim.
Nós somos os seres, corpo e alma, nosso corpo é o organismo.
Nós temos vários órgãos, mas todos funcionam para a conservação da vida.
E por tudo aí era a realização.
Cada um faz seu trabalho.
Trabalho mais elevado.
O cérebro tem um trabalho mais elevado.
O coração também tem um trabalho mais elevado.
Mas o fígado é menos elevado.
Imagine se o fígado fosse elevado,
começasse a fazer, hein?
mas o que eu faço é servir, tem que soltar e saber o tempo todo e o set array com as
ideias.
Que Deus se serve para as raciocínios, para coordenar tudo e eu aqui embaixo.
Qualidade, qualidade.
A veria a morte um pouco tempo,
veria o pensamento funcionar errado
e ia ser uma confusão.
Então há um organismo.
Assim como o organismo natural, então Deus nos concede a mim o organismo sobrenatural e o que é o organismo sobrenatural,
ele é constituído de três coisas, essencialmente.
A Graça Santificante, as virtudes e os dons.
A Graça Santificante é uma participação da vida de Deus.
Com esta Graça santificante é por isso que nós dizemos, estamos na Graça de Deus.
Os nossos primeiros pais foram criados com essa graça, e o pecado original constitui justamente,
primeiramente, a privação dessa graça santificante depois do pecado.
Nós nascemos sem essa graça, mas recebemos lá no Santo Batista e recebemos também já para as virtudes do condom.
Há vistos que são
São hábitos operativos infusos por Deus nas potências da alma para despolas a operar segundo o ditame da razão iluminada pela fé.
E os dois que nós não veremos hoje, mas eles também estão ali, bem com o batismo, mas eles em geral operam argem mais com, em uns estádios mais elevados da vida espiritual.
Os dois do Espírito Santo nos tornam mais doceis a inspiração do Espírito Santo.
os tomam mais doces, a inspiração, na verdade, nesse ponto aí, não é nem a razão que há de estar,
o Espírito Santo que inspira.
Mas isso, em geral, só opera mais nos estádios mais elevados da vida espiritual.
Daí, vai dar em você amanhã também, o absurdo que é você querer logo, na primeira, logo põe a mão
e você já sai tanto do Espírito Santo, você começa a agir em você e você sai fazendo a sua renovação carismática.
Isso é falsa missão, falsa missão.
normalmente não é assim, começar com as virtudes, os dois, normalmente eles começam a operar mais, já na terceira fase da vida espiritual, na segunda e na terceira sobretudo.
já que os doutores espirituais,
eles, nesse movimento,
nessa dinâmica da vida espiritual,
eles distinguem três fases,
chamada via cognativa,
Havia iluminativo
A viapogativa é a dos que se converteram a pouco tempo e dá cá no pecado no hospital.
Esses burbos, ela é do cargo do governo, né?
Vamos fazer com fissão de toda hora o pecado no hospital e...
Uma vida capinga, mas bom, ele está querendo solar, ele está solando, ele está se solsando.
Então ele está na via pulgativa, ele está se purificando da vida passada, das suas paixões, reclinações, etc, etc.
Depois ele passa para a via iluminativa, quando as virtudes...
Há gente a maneira mais estável e normalmente
ele não cai mais do pecado mortal, cai raramente.
e no chão começando a graças para ele chegar melhor,
alguns donos já agem mais,
tem mais as virtudes,
é uma fase mais ativa do mundo espiritual.
E, finalmente, havia o inetivo,
é a via dos perfeitos,
só para eles que,
ele não se torna impecável, mas...
Eles recebem os domos de inscrição e começam a ajudar a maneira
E nessas fases justamente em que normalmente começam a ocorrer, então, unicamente, mas...
Normalmente ocorrem mais os fenômenos que a mística estuda, as graças extraordinárias, etc.
Normalmente ocorrem nessa fase unitiva.
Todo ser humano devia passar por essas fases, mas ele sabe que não é assim.
Porque, justamente por causa da nossa falta de correspondência.
A consequência dessa fase de falta de correspondência é que há uma multidão de anões.
são esses que capengam a vida toda, capengam a vida em todos os lados, são esses que fugiram de consciência e que tiram a cheira de forte por lá das portas e de forte, mas a outra é quase diferente.
justamente procurando a nossa falta de correspondência,
porque nós não nos dedicamos a estudar e a estudar muitas vezes, isso ajuda.
Como se fosse um assunto só para os pavos ou para a teologia, como se não é comigo, eu me dedico a negócio, não é isso, não é?
Nos melhores tempos da cristalidade, mesmo pessoas dedicadas aos negócios do mundo,
se dedicavam a isto, não tanto contra padres e religiosos, mas se dedicavam também.
Se dedicava a meditação,
Santa Teresa disse que alguém que medita pelo menos 15 minutos todo dia não se perde.
Não vai por certo.
Santa Teresa de Águia.
Meditado.
Voltando ao que a gente está explicando do organismo espiritual.
Você tem a gasta restricante, as virtudes e os donos.
As virtudes e justamente são, como eu disse,
esses hábitos operativos que infusos os poderes nas potências da alma.
Por quê? Porque é mais uma armologia com a vida natural.
Mas essa alma não há diretamente em você, ela há de ter as faculdades, não é a alma que raciocina.
Eu não era a gente, mas eu era a gente.
E eu não sou a sua senhora, mas eu não.
É a minha inteligência, eu estou a sensibilidade.
Não é a alma direta de que é isso ou que é aquilo, que é o bem ou que é o mal.
Não, não é a alma direto, não é a vontade.
É a vontade que se inclina para o bem ou para o mão.
Então, você tem a alma e você tem as faculdades da assentamento da góvelha mesmo sobre a natureza,
as virtudes, infusas são, justamente, infundidas por Deus, nas potências da alma.
Deixe-me ver que é essa população.
A graça não elimina a natureza.
ela vai, como se fosse, compenetrando o nosso organismo natural também e elevando.
Então, essas misturas e fuzas vão agir da nossa intervenção à nossa vontade
e vão elevando, dispondas, a operar segundo o ditâneo da razão iluminada pela fé.
Isso é muito importante, a razão iluminada pela fé, porque, justamente, é um desco.
dos... uma das diferenças em que as vezes duas infusas sobrenaturais e as vezes
naturais. O quê? É preciso que a gente entenda que existem virtudes naturais, virtudes
sobrenaturais.
É por isso que às vezes a gente se espanta com pessoas que não têm religião, tem nada, eles são pagãos,
que são capazes de depois de nos impressionantes, que podem dar vissão em nós.
Tanto pagou por aí em virtuos da fortaleza.
Você conhece a história de Leónida, de seus companheiros,
a luta dos grigos contra os peças,
os peças estavam com a exército enorme e tinha mais tamanho.
e os brevos são as pequenas,
os peças e os brevos então escolheu,
lá onde despara a arte,
a gente vem com a poupa,
para mandar, para barrar o máximo que pudessem.
os peças, então os peças com darim chegaram para esse rádio, não lute com a gente,
vocês sabem que vocês vão aprender, eles têm uma ideia de que muitos pegam,
deixa eles passar por esse perfil adeio, eles vão passar lá atrás,
não, eles não vão deixar vocês lá, acho que é só que nos três,
então é muito fácil, após o rádio,
Se a gente vai atacar vocês, se a gente joga a lança ao mesmo tempo, vai cumprir o sobra e tanto de gente tem que ter problema de luta na sombra.
mas eu estava preparado mesmo para pegar.
E brigou e matou muito peça, mas acabou sendo bom, eu estou no mundo.
Mas o sacrifício dele foi útil para os outros exércitos gregos que resistiram os peças.
Depois de colocar um monumento para o Leon e o exército,
grego você que passa aqui em vez de ser.
É hora isso?
Um grande valor.
Mas ele não era abatizado, ele não conheceu nada, não tinha graça de deus, isso aquilo como é que ele fazia isso?
Vistui de natural.
E assistam estudos naturais e nós temos que eles distribuir bem as estudos sobrenaturais, as estudos naturais.
As estudos naturais distribuem, das estudos sobrenaturais primeiro, o último de sua essência.
O que ela é?
As instituições naturais são hábitos propriamente ditos.
Confere em só a facilidade de agir.
E quanto que as virtudes sobre a natureza confém o poder de agir, mas nem sempre a facilidade.
Ótem bem.
Alguém que não sabe de dirigir.
E o apresio de agirir não tem muito tempo.
Até eu gostei muito tempo.
Então, quando você começa a pegar um carro, você está no carro, estrada, estreita, e vem um ano,
faz com um chão e golinho você, e quando eu for vou agora.
Então você tem aquela falta de plástico, então você vai em outro dia, você deve ter que ir de ponto.
Você tem aquela falta de plástico, então você deve ter que ir de ponto.
Correto? A sua, a sua, você adquiriu por si próprio. Você já tinha o poder antes, mas você
precisou desenvolver com as ações até chegar ao abdêu hábito e que lidar a facilidade.
Eu hábito e lidar a facilidade. Na vez do que sou um geraturo é diferente.
É um hábito, porém, é um hábito infundido por Deus, então você não obtém, você obtém o poder, mas não obtém a facilidade.
é preciso você se esforcer com os seus artes clímenes naturais para que você
obtém a facilidade de exercer a vitro que sobrer na tela.
O pé já, com a penetração das coisas, daí porque hoje é tão difícil as pessoas
serem de Deus, porque já na natureza deles somos mortos e os sócios.
Nossas gerações são muito mais fracas, é um fado, é difícil.
Já no natural é difícil.
São imbecilizados por essas maquininhas que você dá uma maquinha dessa expressão hoje, né?
Mas não fica imbecilizado, como é que vamos praticar aqui?
Se até cadecinha deles para as coisas naturais não servem.
Entendem?
Então, um hábito sobrenatural dá a facilidade, não dá a facilidade, dá para o poder.
Ele então vai ter que desenvolver isso, ajudar pela graça de Deus, mas graças às atuais que vão ser limitadas, e ele vai correspondendo.
E então, essas estudes são bons desenvolveres, é por isso que...
Da ex-figurar de um lotero, por exemplo, ele mesmo disse com uma carta dele.
Eu não entendo, eu vou me confessar, recebo a missão, confesso meus pecados e depois
eu saio e me sinto com igualzinho com o monte, o que é isso.
o que ele não praticava, porque é justamente a virtude que ele recebeu ali.
Tá, mas é só o poder que falta facilidade, não é como óbito natural.
Não é como óbito.
Segura diferença,
por motivo da causa eficiente,
a causa eficiente a filo, pelo qual uma coisa é.
Então, na causa, na vistúgio natural, ela se adquirem mediante princípios naturais e atos,
ou seja, aquele que adquire, por exemplo, a vistúgio de dirigir a habilidade,
ele tem princípio já dele, na natureza dele, habilidades, vista, controle, motor,
a percepção, a habilidade para os pés, as mãos, etc.
e ele vai pela seus atos, de alcarro, acelerador, enviado, etc.
e com a reperção desses atos, ele vai adquirir o hábito,
que vai lidar a facilidade, assim a virtude natural.
No caso, da vestida sonenatural, era ação em futidas ponteiros, a causa de ciência é Deus.
o motivo daquela final ou da diferença.
Aqui na invista de quê?
Aqui na invista de quê? Uma coisa existe.
No caso da vestuja natural, com as vestuja naturais, com homens se conduis com vistas,
as coisas humanas, quem aprende a dirigir, quem aprende a ser médico.
o treinamento do seu analismo, ele aprende a invista de obter um emprego,
ajudar os enfermos e obter seu meio de vida e conseguir uma situação social e econômica
desse mundo.
enquanto que as estúdias sobrenaturais são deixinadas.
nos conduzir, a que nós nos conduzamos com filhos e deus destinados a vida e a pena.
Amigo, tudo sou bem natural, alguém que,
alguém que é prática, por exemplo, a temperatura natural, e diz o que é a temperatura natural.
O jogador de bola, às vezes, tem que ficar em forma de regime de concentração.
Fica lá, tem que ser substituídos entre as coisas,
os soldados, mais a mim, muito mais.
Todo mundo passa por isso, pessoas que querem que fazem jejum,
de jejum, às vezes pesado, para diminuir de peso.
para diminuir o colégio de carol, para a gente ter uma saúde melhor
e ele está para a gente para o vestido de natural.
mas alguém que vai chega na hora do jantar e depois uma sobremesa muito saborosa e ele não quer fazer isso
e eu vou oferecer esse sacrifício por ele pela conversão do pecador, por uma alma do pulgatório, ele platifique a uma virtude
sobre a natureza.
Porque tudo isso é de vista, essa preparança sobre a natureza.
É vista de se conduzir como filho de Deus destinado a vida e a trena.
Outra diferença entre as virtudes naturais e sobrenaturais, por razão do objeto formal.
Quer dizer, é o objeto sobre 7 ponto de vista.
A medicina trata de um homem.
a sociologia para um quilômetro.
O mesmo objeto, mas o objeto formou um e um, é diferente do outro.
O objeto formou da medicina, ela trata do homem segundo a sua saúde, o ponto de vista é saúde.
A sociologia trata do homem segundo como ser social.
Então, o objeto é o mesmo, o objeto formou diferente sobre certo ponto de vista.
Então,
A nave do esnatural tem como objeto com bem segundo a regra da razão natural.
A vestida de sobrenatural tem como objeto bem também, mais segundo a regra e luz sobrenatural
da feita.
É a razão iluminada pela feita, e a diferença é que faz, por exemplo, alguém que
É por isso, por exemplo, que os pagam os que tinham muitas virtudes naturais, mas a minha
vestuja que ele não tinha um verbo, ele nem tinha um sangueu, só pode ao meu dado.
Você se tornou pequeno.
Tem muito indio mesmo para me convorcer.
Tem muito indio, porque...
É uma vez no sobreas natural.
É bem sobre as natural.
Eu tenho certeza que dá o brilhamento.
Você se rebaixa de gente Deus,
provavelmente eu vinte e se alende.
Um pargão jamais impediria, por exemplo, São Francisco de Bógia, que era um de grande valor príncipe.
Rigo foi casado, não abrem amigo do literador, todas as ondas do mundo, o que deixou tudo para ser, para ser Jesus, e deixou o filho dele no lugar no governo dele.
Em um dia, o filho estava indo...
uma carroargo daquele que estava mudando para ele e o pai estava passando com a panela de
pulgida lá para falar com o entro da panela.
Aí, quando o pai, que era um novio, que o fio usava passando, tem uma certa movimento de vergonha de escolher, de esconder a panela, né?
Aí depois ele reagiu, não teve uma panela votada em cima da cabeça, né?
Aí o circo, no meu pai, isso tá.
Um padão, ele tem disso.
O que é porque é uma virtude bem sobrenatural. Ele estava ali, agindo ali, pelo ditando da razão.
ele não está fazendo a alma do que isso,
as pelas razões que ele não minhada pela forma.
Pela razão somente, você não tem sentido você que tem uma certa posição,
está se menando assim, agindo como menino.
A gente vê que uma classe menor, fazendo...
se submeter na outra, que é melhor do que você.
Não tem sentido você fazer isso para que mais se a razoa é eliminada pela fé, aí você vai lembrada que as palavras de anojeia
Os últimos serão os primeiros, os primeiros serão os primeiros. Então, vale a pena que você vai fazer.
Então, essas estúndios sobrenaturais, elas possam, às vezes, se subdividem em teologais e morais.
As teologais são feras, esperanças, agregadas.
As morais são, substituções aqui, operantes e pontalezas.
Só pela definição das devido-desmelaudais e das estudes morais,
também a gente vê a superioridade das piveras sobre os segundos.
As estudos teológais são princípios operativos com os quais nós nos ordenamos direta e imediatamente a Deus como fim último sobrenatural.
Tem, Deus, por objeto material e um de seus arquitetos por objeto formal.
Porque, elas são três, fé, esperança e qualidade.
porque com elas se realiza perfeitamente a união inediada com Deus.
A fé nos dá a conhecer e nos unem com Deus como primeira verdade.
Primeiro é a inteligência, ninguém pode amar o que não conhece, hoje os principais
doenças modernos é essa, você querer amar sem conhecer, não importa a verdade, o que
importa é a linguagem do amor, a gente tem aí, o papo falando isso para todo o direito,
a linguagem do amor, a linguagem do coração, o coração não tem linguagem.
Não tem algo mais sério do que o coração, sem a razão para o diálogo.
Quando os cerveços ter generados, aí que ficam como uma semana, até um mês, acampando
para comprar um igrejo de um conselso de roque.
como a semana é contando, essa dificuldade, você filha de papai, vai ter trabalho, vai ser larga, vai ser larga, vai ser larga, vai ser larga, vai ser larga, vai ser larga, vai ser larga, vai ser larga, vai ser larga, vai ser larga, vai ser larga, vai ser larga, vai ser larga, vai ser larga, vai ser larga, vai ser larga, vai ser larga, vai ser larga, vai ser larga, vai ser larga, vai ser larga, vai ser larga, vai ser larga, vai ser larga, vai ser larga, vai ser larga, vai ser larga, vai ser larga, vai ser larga, vai ser larga, vai ser larga, vai ser larga, vai ser larga, vai ser larga, vai ser larga, vai ser larga, vai ser larga, vai ser larga, vai ser larga, vai ser larga, vai
Ele não é mais. Ele não é mais.
Ele não é mais.
e imitando aquele degenerado, drogado, afeminado, sei lá o que ele vai imitar aqui.
Então, o idol dele, e ele faz essa pincinha estranja.
Então, ele, ele ama, mas ama louca a gente.
Ao amor, mas falta...
a razão. Então, primeiramente, nós temos que conhecer e até justamente nos dar a conhecer
e nos unir com ele, com Deus, com a primeira verdade.
depois não sempre esperança
A esperança nos faz desejá-lo como sumo vem para nós, como a inteligência nos faz
conhecer, ele é o nosso bem, então a esperança deseja para nós, este sumo vem.
E o nosso mundo só veja um mundo desesperançado que eu não tem fé, como eu já posso fazer.
Nós não esperamos nas coisas elevadas, então nós não jogamos para as coisas do mundo, para distrações,
para as pedras de tempo, para os pecados, só uma consolação do que não.
Os quais o mundo está repleto cada vez mais repleto.
Veja as coisas mais, sujas até as coisas mais dolas, como por exemplo os Videogames.
Quando era menino, começou a aparecer os primeiros video games.
Era uma coisa difícil, cara, só pessoa de classe média e de ando, fui no contrário.
Os pobres não tinham condição.
E eram bem simples, útimentais.
Hoje, qualquer um pode ter centenas ou milhares desses brinquedos, esses coisas, eles não
pude na tela, ele é o tempo com isso.
Quer dizer, essas facilidades, essas distrações, elas se multiplicam, se banalizam, comida
não.
A vida não é sempre toda a defecção, continuam caras, coisas caras.
mas de ouvirmos a letrões que se tornaram fases cada vez mais fáceis.
Obestamente a pessoa vai perneir meter esse pelas coisas, pelas verdades, pelanças.
para pôr sua esperança nessas polícias, para ficar pegado a isso.
Por que, porque falta a ferro?
Sim ferro não há esperança.
Sem qualidade, quando até a ferro é aqui no segundo, uma maneira informa.
Mas sim ferro não há esperança.
Pois bem, a fé nos dá a conhecer e nos une com Deus como primeira verdade, a esperança
nos faz desligar como sumo bem para nós e a caridade, a caridade nos une com ele como
amor de amizade, enquanto infinitamente bom em si mesmo.
Alguém poderia dizer que as perfeições de divina são infinitas, então pouquê só três vítimas.
para alcançar deles, deles, todos os telos, se as perfeições de Deus são infundidas,
elas são finizam, é verdade, mas elas só podem ser alcançadas pelos abus humanos,
que eu se adapta a nós, pelos abus humanos, sobre a razão de verdade, pela inteligência,
ou sobre a razão de bem, pela vontade.
sendo que essa última admite um desdobramento, o bem para nós, esperança e o bem-semeiro
de caridade.
E aí, fé, esperança e caridade.
Qual a hora entre elas?
Você tem dois critérios, a ordem de geração, como eu já disse um pouco aqui, primeira fé.
Na ordem da geração.
Depois vem o amor e perfeito para nós.
A esperança.
Depois do amor e perfeito, que nos unha nosso show, bem em si mesmo, que é a carreta.
Então, pela ordem da geração, fé, esperança, caridade.
Mas você poderia, então, aduzir o texto de São Paulo, a maior delas é caidade.
A um rige é mais na ordem da perfeição.
Aqui nos únicos mais perfeitamente fundeus é a caridade e além disso a caridade
permanecerá para sempre.
no céu ninguém tem fé, no céu ninguém tem esperança, porque, porque não há mais
no Rio Grande, quem há fé desesperta as coisas que não se vêem
Ora, no céu, o que é que constitui essencialmente a minha virtuância?
A visão, bem-astífica.
Se é a visão, não há mais invisibilidade.
Se não há mais invisibilidade, não há mais.
Não é necessário mais da fé.
Se você, por exemplo, dar a fé, porque a fé existe e existe uma fé natural,
eles são cercados de fé natural.
Por exemplo, a questão do sacamento.
Você pode ter uma certeza absoluta da validade do sacamento metafísica, não?
Você, por exemplo, assiste a minha missa. Você tem que ter de verdademente a parte que está se levantando a missa.
Mas você não tem a sensibilidade da física, porque você não chega lá perto e vai ver se o padre está dizendo as palavras da consagração exatamente.
Não está vendo?
Muitas vezes.
Você dá até o padre que o padre está, claro, dizer, na espalda da consaração.
Você tem todos os elementos e isso é suficiente, mais no que é suficiente para a certeza moral da validade.
É claro.
A história é cheio de feio.
Tenoviu.
Tenoviu não fez isso.
É que se saque, não fez isso.
Não, não fez isso. Não fez isso. Não fez isso.
Então assim como a assofem natural existe a fé, a fé sobrenatural, mas a assofem sobrenatural
vai acabar na visão viétrica, bem bom a esperança, você espera ganhar na loteiria, mas
quando você ganhou, então os milhões lá você vai pegar na lote, para não se não esperar
se apartar aqui, nem de você, você é o canso.
Então, o céu também é o ponto da salvação você alcançou, você não tem mais esperança
que não é marido, sabe?
Mais da caridade que permanecerá, porque justamente o que constitui
O que constitui a bem a vinturança é essa visão béatífica
que nos faz amar a quem quer isso, infinitamente.
Então, a festa, pelo menos a gente se aparece na caridão e não, ela tá ali, agora é que ela vai se exercir, sei que conclua totalmente.
Completamente, ela vai desabrochar completa, completamente por toda a eternidade de maneira
que iname cível, ou seja, não se pede, não se pede, que enxerou a venha dentro da
serperna e não pede mais a venha dentro da serperna.
Mesmo que enxerga o fungador, essa é uma área de felicidade, com maiores crescentes
sofrulentos e são terríveis.
mas...
nós precisamos dizer que a pessoa perde a nossa metempo.
Ela pensa que ela está anos e anos e às vezes ela passou alguns minutos, tal suferimento.
Você é assim?
Mas ela tem uma consolação.
Em um mês daquele fogo, ela para e pensa.
Eu não estou com raiva de Deus.
Eu amo a nossa senhor.
E eu estou salvo.
Eu estou confirmado.
E graças a Deus.
A marisa é muito sério.
E eu não pego mais.
Me peca mais, para mim se alguém descesse a vocês,
vocês não vão mais pegar e estão confirmados de graça.
Vamos para o céu, a preferência da vida.
Que adívio!
Não, mas é diferente, para nós, como é assim, nós estamos sempre nesse estado,
nós estamos sempre nesse emceites de pesa, a peacura, enquanto quem está no pougatório não,
só a capoeira, a capoeira, isso está a confirmar a liberação.
mas ainda claro que está na bem-aviturança de celeste.
Estos estão confirmados em graça.
Então, na hora da pedeção, a caridade é a maior das estudes de operação.
E as aestudes morais, infusas, que são essas justiças,
temperança, pudência e fortaleza.
O conceito são hábitos que dispõem as potências do homem
A inteligência vantagem para seguir o ditâmbio da razão iluminada pela fé, em relação aos
neios que conduzem ao fim sobrenatural, o regime de diferença, o regime de ferro, a superuridade
da equilíbrio de estes teologais.
esses princípios operativos fazem com que nós nos ordenamos, direta e imediatamente a Deus, como fim último sobre natural.
Era nos ordeno diretamente a Deus.
Mas as virtudes morarem não, elas têm, eles nos fazem, dispõe as potências do homem a agirem.
Segundo o ditâmido da razão iluminada pela fé, correlação aos meios que conduzem ao fim sobrenatural.
Então, elas são subordinadas às virtudes teológais.
elas dizem respeito aos veios.
Esses veios são todos os Jaxgômen,
inclusive os das virtudes teológicas.
Então...
Na verdade, as estúdias morais, elas são muitas notícias, não são só quatro, mas elas se resumem a essa de estúdias morais, que por isso, como essas quatro, resumem as estúdias morais, elas são chamadas de estúdias cardeais, cardeais.
Essas virtudes morais são também chamadas virtudes carriais, virtudes até o lugar de virtudes carriais.
E por que são chamadas virtudes carriais? Porque vem de cardiné!
O que é caso, né? É a dobra disso. É o Gonço, diz o pessoal da
Então, a dobra disso, longe, você tem a porta como se fosse todas as vestuias, mas tudo gira em todo, daquelas quatro.
Os gira em todo, são as vestuias cardiais.
Santo mais aqui, não tem?
Ali, com a genialidade dele,
ele, justamente, chega a fazer essa divisão
da razão, porque são quatro virtudes.
Eles dizem o seguinte, o covejero da razão
Um pedaço.
Ou a viseta da detuja.
é o bem da própria razão e a vestuja que regula isso, o bem da própria razão, na razão, é a prudência.
Que é a mais importante da vestuja de morais. A prudência é tão importante que ela pode regular até os atos da vestuja de seu lugar.
E bora muito o seu orécio em os peiores, a prudência pode regular-as em certo sentido.
Daí por favor, a tarea que teve um homem, maduro, é a prudência.
Ele não é a matura, hein?
Por isso os jogos são tão influentes.
Para cada besteira.
Para que você discreve, quando é novo, vai besteira.
Por isso, o jogo vem no caso de Spider-Pear.
E o que dizem, faz parte do vídeo.
Sem falar, eu deixei o vídeo pior.
ele vai começar a vestir, ele tem um suiro, só se é como se ele é responsável, se ele tiver um bilho de responsabilidade, ele vai moderar o garço de rio e o chão, porque ele tem agora uma comida que ele se torna mais prudente, a prudência, justamente vela, por esse bem, na própria razão,
Além de estar essencial mesmo na razão, ela pode estar de maneira participada.
Fala de Jesus, Fala de Jesus.
nas operações, nas ações.
as operações, as ações
Quem faz isso a justiço?
Recifiquem as faixões que impulsam atos contrários à razão.
Recifiquem as faixões que impulsam atos contrários da razão.
alguém que vai comer um bolo, mas como de março, porque a competência ali ardeu e ele vai estar com um bucho, está muito bucho, e pome pome aquilo.
Então, a temperança regola, não, você não precisa de tudo isso, como só isso é
vivido, é muito assutarado, não vai ser saúde, sobretudo você pode fazer serviço
ouzo até deixando para lá esse serviço, sobreviver tão tradicional, documento pouco.
Então, é a vestuja da temperança, a gente ou.
no caso das paixões que retraem o que a razão dita,
disse que a razão dita é fantânea.
Você?
A razão dita, que você tem que...
pode dar um pincel para trabalhar, fazer isso, fazer aquilo, a razão lera você aí,
então a forma lera lera você, não, eu tenho que fazer isso,
Então, ela está rechevinhando.
Atos que a razão dita, a razão dita aquilo, mas há uma paixão.
A fortaleza ele é mais ativa, se bem que eles são tomais de escute no artigo da sua
teológica, se a fortaleza resiste mais no ataque, resiste mais, no atacar ou no resistir.
E ele chega a conclusão que a fortaleza resiste mais no resistir do que ele não atacar.
Ao repisa que a fortaleza é o valentão.
Estou achando isso como um arranro de sessões, 100 anos de centenário dessa guerra.
Ela ficou conhecida como guerra entre encheras, sobretudo depois do primeiro ou do segundo ano.
que era assim mobilizou, ninguém ganhava, então começaram a acabar trincheiras e ficarem ali na
broma, naquilo ali, meses ali, lutando com todo, mas era uma coisa bem parada. Então,
Não era uma guerra em que eu gostava muito de ser ficado.
Fio, fome, ataque, doenças.
Não era uma nova técnica, porque os cadáveres ficaram morriam no lado,
e você viu os atos comendo lá.
e o frio toda aquelas dificuldades. Então, se notava aqui, os melhores soldados não eram
jovens e mais fortes, tal. Era jovens soldados um tanto mais madrugos que tinham família,
etc. Eles eram mais existentes do que os jovens mais fortes, mais novos, mais numa hora
dessa em que era preciso resistência, era preciso mais resistir do que atacar.
Os que tinham mais idade, mas que tinham a situação mais estável, eram mais por aí jogos, eram mais formatistas.
Não é perdendo?
E guerra em geral não é brilhante, não é brilhante, não é brilhante, não é?
Sindo todo um a disciplina, e nesse e aí se manifesta realmente a fortaleza, a fortaleza é a expliqueir, a razão manda, a paixão é contra, mas a expliqueira é difícil, não, você deve fazer a expliqueir.
Suporte isso. Então você tem aqui, segundo santo mais de aquilo, a divisão das quatro
virtudes segundo bem era a razão. A também ser a justiça, a temperança e a fortaleza.
Mote-se também que essas 4 virtudes elas vão exatamente contra as feridas do pecado original.
A prodência vai quanto a equivalência.
A inscisa vai contra a valícia.
É outro exercício do precário regional.
A fortaleza vai apontar debida, ai.
A foshidão de ser um dano.
Escolhe o pecado regional.
A temperança vai contra as disordens da cumpicência.
Essas disordens que nos devem tantos, podem nos levar tantos pecados.
Se isso fica em nós, mesmo depois do batido, que o batido mentira o pecado original.
Porém, não tira esse consequência inteiro.
Isso é essa dificuldade da nossa vida de enfrentar toda essa dificuldade.
Mas nós temos justamente...
todos e todos esses dos olhos, tudo aí está naqueles que estão em estado de graça.
Qual a certeza de estar em um sinto nada, nós não vivemos de sentimentos, nós vivemos de feio.
Não se esqueça que tudo isto está em estado de cenite, se você pegar,
O acervente de assuma uma, que é a água que eles tem lá no meu cheiro, e ainda tem uns tinta
pés no nome.
Veja da Amazônia, não gosto do cara.
Contra aí, considerando isso ali o botão do Rio de Janeiro.
A água não gosto.
Testa maninho.
E é a água de mim, isso agora.
Então, tá bom.
Tudo lá.
Então, a graça de Deus é assim, fé a esperança, caridade, graças anticânticas, os dois, todo o resto está ali, mas está nascendente.
Acabem a nós por responder a graças de Deus para aquele deus o desenvolvimento. E esse desenvolvimento, ele deve por correr aqui.
Se alguém esperar esse negócio também publicado e deixar o computador por um jogo lá, eu me salvo aqui, eu vou comer a cena de filha e desabrocha o resto.
Você vai se peito, não é perdecemente.
Você já conheçou sua vida espiritual?
Tota.
Se você começar com toda a boa intenção, com todo o bom propósito,
Provavelmente você vai quem mal, um pouco vai quem vai com o vetor, quanto mais, se você
começar já com essa mediocridade, mediocridade, repita, é mal negócio, sempre foi, mas hoje
até semana, gostei.
O pior é essa madeira que eu acabei assinando.
Antes, você passou a melhor que idadezinha, mas com os outros também, praticando a virtude,
com os tempos da cristalidade, todo mundo é apoio no outro, vamos lá, vamos lá,
aqueles outros, vai, vai, tem ação para ela para você, exemplos de virtudes.
Você vê exemplo de Santos aqui, cada lugar se tinha um milhideus, uma santa milhideus,
estimularam você, a feira plagada, a heresia era combatida, então o estado era católico,
a educação era católica, então o pior do seu discurso, mas com a carbono, você me ria.
de pessoas que a paz era um difícil, a pessoa era menino, rapaz, a paz desse jeito, mas
terminou com um patinha humilha educando tudo, porque a população cidade era uma hora mesmo
que ele ia dar-se lá com a vida mudana, chegou um de tantos anos, tem que casar, fazer
fungir, era normal.
que casava e casava, ele costumou a família indiretava, mas ao mesmo é ria.
Hoje, cedei os milhões, se comem.
Se pegam, pegam.
Então, melhor o final de hoje, porque é...
que não tem rica para qual é você, tudo leva para adecir, tudo leva para adecir. Então, não pudemos,
já vi para o livro, a evitação de visto, e todo mundo deve ler aqui, e todo mundo deve lidar e imeditar.
Ele tem essa palavra, essa sentença de ouro, que diz o seguinte,
A medida do seu progresso, será a força da sua resolução.
A medida do seu progresso está na força da sua resolução.
Então, você tem que ter a resolução da santidade.
Você tem que ter a resolução de não querer saber de mesma qualidade.
Você tem que ter a resolução de procurar, se solsar, enfonhecer e praticar todos esses tesouros que
nosso fio, pois na sua alma, debatir, e ser depois, ser depois dessa seressa.
Semente trequeu o desenvolvimento e o desenvolvimento desta terra.
quer dizer, ele quer que nós apuretemos outra vida.
Apuretemos esse número de anos que nós vamos saber, os pontos serão,
mas que em todos estamos aqui, temos que aproveitar,
ou a gente desenvolver esse organismo.
ou essas virtudes, praticar essas virtudes,
exercitar essas virtudes,
assim como esses universistas que estão fazendo o cuidado dele.
Mas, tipo, o Brasil vai se ter mais acadêmia de ginástica.
Todo mundo fazendo flexão.
Pouca a gente fazendo reflexão.
E quando mais faz seleção, é um nosso curioso. Parece com o cérebro que é diminuíso.
Ponto mais das bolas, vamos entrar. Parece que o sujeito, a cabeça é diminuíso.
E ficam para o cara de decide de volta. Basta lá, cara do rumo.
E parece que tem muita gente com cara e de lucro.
Tem um negócio todo de xadão.
Então, man, por favor.
é o contrário do que existia, por exemplo, na Espanha do Saigon 16.
Essa é a se se dedicar uma vida espiritual e tal maneira, se eu vou haver um desco da população
dos convênios de meus peus, um desco da população do país mais importante da época, as pessoas
se dedicaram justamente a praticar isso aqui, se falar nos dedos, também se dedicaram,
a ver a lei que passaram, religiosas de santidade.
Então, ele se dedicaram a isto aqui, ele se dedicaram a se conhecer, conhecer e por aproveitar todo este homem mesmo espiritual.
Leituras, a imitação de preícho, a referência de um pouco dê-lo, se alguém sobre a língua
estonavira, melhor ainda, mas existe um caminho de perfeição de santo interneável, as moradas
dos caixéis, de caixéis interior, de santo interno de Jesus também, a subida do Monte Carmelho,
de santo João da Cruz, são clássicos.
Também se pode consultar até a audiogia a 7ª risco de tantilheim.
As três vezes, as três conversões do Pado Gargouladão.
As confissões do Santo Agustinho também são teu abs da letra espiritual e da letra da Vira dos Santos,
porque a letra da letra dos Santos nos mostra na prática.
Não é só a teoria, mas aquilo é apricado, o santo põe na sua vida todos os expressivos.
Alguém foi vejo no Vomaria Vandei, no final da vida dele, voltou ele de descreva-se de lá e o homem possetiu, possetiu de Deus.
Então, porque a pedeus quer realmente nos possuir.
E o que é do chameiro que todo esse processo leva isso?
Nosso chão quer nos posso ir e nos atrair para eles.
O que é o que a Alicia faz?
A recebemos o chão, a gente faz o chão do chão do chão.
nós a seguirá aí, nós só ouvimos a seguir aquele alimento, mas é nosso choque nós a seguirá aí, cada que nós vamos
em feita, nos faz, faz com o que Deus nos a seguirá aí no próprio, nos suma mais um sumamente.
E é só minão na caridade que vai fazer a gente, principalmente, desenvolver aquele espírito.
Então, na próxima, nós veremos outros temas amanhã,
mas na segunda-feira, a última conferência será a gente voltar a esses femas,
ou que a gente falará da vida espiritual,
adampitada a seus termos e casados.
Eu tenho um alho pro linho, a mãe é outra.