del hijo pródigo que sigue después no se lee por no alargar
Apareció la humanidad y la benignidad de Dios en la tierra, en su Hijo, hecho de mujer,
hecho bajo la ley hebrea, dice San Pablo.
Y lo que más diferencia la ley hebrea de la ley de los cristianos es justamente la
misericordia, la benignidad que predicó Cristo y la mostró también en su vida.
son diferentes las dos leyes.
Hoy día se ha echado a volar la especie falsa o equivocada
de que el judaísmo y el titanismo son lo mismo, más o menos, o por lo menos son equivalentes.
Borges, en uno de sus puestos raros, dice que al fin el titanismo no es más que una de tantas sectas judaicas.
Sin ir tan lejos, hay otros que dicen que el judaísmo es la base del cristianismo,
lo cual se puede entender bien, como lo entendía el cardenal Callano,
y se puede entender mal, como lo entendió el ravino obrero.
Goldberg, al cual se dirigió el cardenal, porque es cierto que Cristo dijo que Él no
había venido a suprimir la ley, sino a completarla.
El judaísmo actual, que no es el judaísmo mosaico de Moisés, sino el judaísmo diferente, un judaísmo talmúdico, esparzaico,
Se ha desviado no solamente de la corrección que puso Cristo a la ley antigua, sino también de la misma ley antigua.
El judaísmo actual no es bíblico, sino talmúdico.
Ha puesto el Talmud, que son comentarios de hombres por encima de la Biblia, que es la palabra de Dios.
Pero dirán que ellos mantienen la escritura lo mismo que nosotros, es decir, el Viejo Testamento.
Pero no es lo mismo que nosotros, es al revés.
Porque para nosotros el Antiguo Testamento era figura de Cristo y contiene la profecía y la prueba de que el Mesías ha venido.
Y para ellos es al contrario.
prueba que el messías no ha venido, pero mucho más que esta contrariedad en el sentido de la escritura
la misericordia, en la ley cristiana.
La ley antigua era la ley de temor, como dicen todos los santos padres después de San Pablo
y la ley cristiana es la ley de amor.
dirán que los almos de David y en los profetas se menciona muchas veces la
misericordia es verdad pero el tono general la tónica no es la misericordia
sino el temor y la justicia
Cuando nombra a mi circuito David como el gradual de la misa que hemos leído hace un momento,
es para que Dios le conviene los pecados y no para pedir perdón para sus enemigos.
Al contrario, los hombros están llenos de imprecaciones contra los enemigos de David
y de expeciciones de venganza, venganza contra sus enemigos,
contrario a la leucriciana.