Capítulo III
Escolha da verdadeira devoção à Santíssima Virgem Maria
Postas estas cinco verdades
impõe-se mais do que nunca fazer uma boa escolha da verdadeira devoção à
Santíssima Virgem
porque há cada vez mais falsas devoções da Nossa Senhora
e é fácil tomá-las por verdadeiras
O demônio como falso moedeiro, enganador fino, experimentado
já enganou e levou à condenação tantas almas por meio de uma falsa devoção à Nossa Senhora,
que todos os dias se serve da sua experiência diabólica para perder muitas outras.
Deleitas e adormecias no pecado, sob pretexto de algumas orações mal rezadas
e de umas quantas práticas exteriores que lhes inspira.
Assim, como um falso moedero, não falsifica ordinariamente senão ouro e prata, e muito
raramente outros metais, por estes não lhe valerem tal trabalho.
Também o espírito maligno não falsifica.
tantas outras devoções como as que se referem a Jesus e a Maria, a devoção, a
sagrada comunhão e a Nossa Senhora. Estas são, entre as demais devoções, o que são
o ouro e a prata entre os metais.
Em razão disso, é muito importante conhecer.
Primeiro as falsas devoções da Santíssima Virgem,
para as evitar e a verdadeira para abraçá-la.
Depois, importa distinguir entre tantas práticas
diferentes desta última, qual a mais perfeita, a mais agradável, a Santíssima
Virgem Maria? Aquela que dá mais glória a Deus e que é mais santificante para
nós, para ela nos apegarmos.
Sinais da falsa devoção e da verdadeira devoção à Santíssima Virgem Maria.
Falsos devotos e falsas devoções à Santíssima Virgem Maria.
Conheço sete espécies de falsos devotos e falsas devoções a saber.
Os devotos críticos, os devotos escrupulosos, os devotos exteriores, os devotos presunçosos,
os devotos inconstantes, os devotos hipócritas e os devotos interesseiros.
Os evótios críticos são ordinariamente sábios orgulhosos, espíritos fortes, e que se bastam
a si mesmos.
No fundo tem alguma devoção santíssima virgem Maria, mas criticam quase todas as práticas
de devoção, que as almas simples tributam, se ingelam e santamente esta boa mãe, porque
não condizem com a sua fantasia.
Ponha em dúvida todos os milagres e narrações referidas por autores dignos de crédito,
ou tiradas das crônicas de ordens religiosas, e que testemunha os misericórdios e o poder da Santíssima Virgem.
Venham com desgosto pessoas simples e humildes, ajoelhadas diante de um altar ou imagem da virgem,
talvez no recanto de uma rua, para ir rezar a Deus.
Acusam-nos até mesmo de idolatria, como se estivesse a adorar madeira ou pedra.
Dizem quanto a si, não gostam dessas devoções exteriores, e que não são tão fracos de
espíritos, que vão acreditar em tantos contos e historietas que correm a respeito da Santíssima
Virgem.
quando lhes efere os louvores admiráveis que os Santos Padres tessem a Nossa Senhora,
ou respondem que isso é exagero, ou explicam erradamente as suas palavras.
Essa espécie de falsos devotes e de gente orgulhosa e mundana é muito para temer,
e causa um imenso mal à devoção a Nossa Senhora,
afastando eficazmente dela o povo sobre o pretexto de destruir abusos.
Os devotes escrupulosos são pessoas que temem e deshonrar o filho honrando a mãe.
rebarchar um ao elevar a outra.
Não podem suportar que se preste a Santíssima Vigia em louvores muito justos,
tais como o Santos Padres lhe dirigiram.
Não toleram, senão contrariados,
que haja mais pessoas de joelhos diante de um altar de Maria que diante do Santíssimo Sacramento.
Como se uma coisa fosse contrária a outra,
como se aqueles que rezam a Nossa Senhora não rezasse a Jesus Cristo por meio dela.
Não quero que se fale tantas vezes da Santíssima Virgem, nem que a ela nos dirigamos tão frequentemente.
Eis algumas frases que lhe são habituais.
Para que servem tantos terços, tantas confrarias e devoções externas da Santíssima Virgem?
Há muita ignorância nisso tudo.
Faz-se da religião apalhaçada.
Fale-me dos que têm devoção Jesus Cristo.
Frequentemente, pronunciam este santo nome-se a devida reverência, sem descobrir a cabeça,
digo entre parênteses.
É preciso pregar Jesus Cristo, ex-adoutrina sólida.
Isto que dizem é verdadeiro em um certo sentido.
Mas quanto à aplicação que disso fazem, para impedir a devoção a Santíssima Virgem é muito perigoso.
Trata-se de uma silada do inimigo, sob pretexto de um bem maior.
Pois nunca se honra mais a Jesus Cristo, do que quando se honra muito a Santíssima Virgem.
A razão é simples.
Só honramos a virgem no intuito de honrar mais perfeitamente a Jesus Cristo.
Indo a ela, apenas como ao caminho que leva ao fim almejado que a Jesus.
A santa igreja com o Espírito Santo bendiz em primeiro lugar a virgem e só depois Jesus Cristo.
Bendita as suas vozes entre as mulheres e bendita o fruto do vosso ventre Jesus.
Não é que Maria seja mais que Jesus ou igual a Ele, dizê-lo seria uma heresia intolerável.
Mas para mais perfeitamente bem dizer Jesus Cristo, é preciso louvar antes a Virgem Maria.
Digamos pois, com todos os verdadeiros devotos da Santíssima Virgem e contra esses falsos devotos escrupulosos,
ó Maria, bendita a Suas vozes entre as mulheres e bendita ao fruto do vosso ventre Jesus.
Os devotes exteriores são pessoas que fazem consensir toda a devoção à santíssima
virgem em práticas externas.
Fiquem apenas na exterioridade desta devoção.
por lhes faltar Espírito interior.
Rezarão muitos terços às pressas.
Ouvirão muitas missas sem atenção.
Irão sem devoção às processões.
Entrarão em todas as confrarias de Nossa Senhora sem mudar de vida.
Sem fazer violência às suas paixões.
Nem imitar as virtudes desta virgem perfeitíssima.
Só aprecie o que há de sensível na devoção.
Sem atender ao que tem de sólido.
Se não experimentam o prazer sensível nas suas práticas, julgam o que já não fazem
nada.
Desorientam-se, abandonam tudo, ou fazem as coisas precipitadamente.
O mundo está cheio desta espécie de devotes exteriores.
E não há ninguém como eles para criticar as almas de oração.
Estas aplicam seu interior por ser o essencial, sem todavia desprezar a modeste exterior,
que acompanha sempre a verdadeira devoção.
Os devótios presunciosos. Os devótios presunciosos são pecadores e entregues
a suas mais paixões ou amigos do mundo. Sobre o belo nome de cristãos e devótios
da Santíssima Virgem, escondem ou orgulho ou avareza ou empureza ou embriagueis ou
a cólera ou a blasfêmia.
ou a maledicência ou injustiça, dormem em paz nos seus maus hábitos sem se sossar muito para os corrigir,
sob o pretexto de que são devotos de Nossa Senhora.
Dizem para consigo mesmo que Deus desperdoará, que não hão de morrer sem confissão e
não serão condenados porque rezam terço, porque jejumam sábadas e pertencem a confraria
do santo rosário do escapulário.
as suas congregações, ou porque trazem o hábito ou a cadeia da santíssima virgem.
Se alguém lhes diz que a sua devoção não passa de ilusão do demônio e de perniciosa
presunção capaz de os condenar, não querem acreditar.
Dizem que Deus é bom e misericordioso, que não nos criou para condenação, que todos pecam, que não morrerão impenitentes, que um bom pequei à hora da morte será suficiente.
E para mais, são devotos de Nossa Senhora, usam escapulário, rezam diariamente sem falha e sem vaidade, sete pais nossos e sete avemarias em sua honra, e às vezes até rezam o terço ofício da Santíssima Virgem e até jejuam.
Para confirmar o que dizem, e para ainda mais se cegarem, citam algumas histórias que ouviram ou leem algum livro.
Histórias verdadeiras ou falsas isso pouco importa.
Nestas, se conta como pessoas mortas em pecado mortal, sem confissão, foram ressuscitadas para se confessarem,
porque durante a vida tinham recitado orações ou praticado alguns atos de devoção santíssima virgem.
Ou ainda, como a alma ficou miraculosamente no corpo até a confissão, ou obteve de Deus
contrissão e perdão de seus pecados no momento da morte pela misericórdia da virgem, sendo
assim salva.
E estes falsos devotes esperam mesmo.
Nada é tão prejudicial no cristianismo como esta presunção diabólica,
pois poder-se-á dizer com verdade que se ama e honra Santíssima Vigem quando se fere,
traspassa, crucifica e o traje impiedosamente Jesus Cristo, seu filho com o pecado?
Se Maria se comprometesse a salvar, por misericórdia, essa espécie de pessoa,
autorizaria o crime, ajudaria a crucificar e ofender seu filho.
Quem ousará ser quer pensar coisas semelhantes?
A devoção Santíssima Virgem é depois da devoção a nosso Senhor no Santíssimo Sacramento,
a mais santa e a mais sólida.
Por isso afirmo, abusar a sim dela é cometer um horrível sacri-légio, que depois do sacri-légio
comunhão indigna, é o menos perdoável de todos.
Concordo que para ser verdadeiro devoto da Santíssima Vigem, não é absolutamente
necessário ser tão santo que se evite todo o pecado, embora isso fosse de desejar.
mas pelo menos é preciso, e note-se bem o que vou dizer,
ter uma sincera resolução de evitar, ao menos todo o pecado mortal,
que o traja tanto a mãe como o filho.
Fazer violência contra si mesmo para evitar o pecado.
Entrar em confrarias é zaroteço santo rosário outras orações,
jejuar aos sábados e outras orações também.
Isto é de uma utilidade maravilhosa para a conversão de um pecador
mesmo endurecido.
Se o meu leitor está nesse caso, aconselho o que o faça, ainda mesmo que já tenha um pé no abismo.
Faça essas boas obras unicamente com o fim de obter de Deus, por interseção da Santíssima Virgem,
a graça da contrissão e do perdão dos seus pecados, e a graça de vencer os seus maus hábitos.
Não as faça, porém, pensando, que poder se há demorar tranquilamente no estado de
pecado, indo contra o remorso da sua consciência, exemplo, de Jesus Cristo dos Santos e as
máximas do Santo Evangelho.
Os devotos inconstantes.
Os devotos inconstantes são aqueles que praticam alguma devoção a Santíssima Virgem,
a intervalos e por capricho.
Ora são fervorosos, ora tibios, ora parecem dispostos a fazer tudo para servir Nossa Senhora.
Ora, e pouco depois, já não parecem os mesmos.
A princípio, abraçarão todas as devoções da Santíssima Virgem, entrarão em suas confrarias,
mas logo depois já não praticarão as egras com fidelidade.
Mudam como a Lua, e Maria esmaga-o sobre seus pés como ao crescente, porque são volúveis
e indignos de serem contados entre os servos desta Virgem fiel.
Estes têm a fidelidade e a constância por herança.
Mas vale não se sobrecarregar com tantas orações e práticas de devoção e fazer
pouco com amor e fidelidade a despeito do mundo, do demônio e da carne.
Os devótios hipócritas.
Ainda outros falsos devótios da Santíssima Virgem, que são os devótios hipócritas.
Cobram seus pecados e maus hábitos com a capa desta Virgem fiel, a fim de passar pelo
que não são os olhos dos homens.
Os devotes-interesseiros. Os devotes-interesseiros só recorrem a santíssima virgem para ganhar algum processo,
para evitar algum perigo, para obter a cura de alguma doença ou para qualquer outra necessidade deste gênero, sem o que a esqueceriam.
Uns e outros são falsos devotes e não têm aceitação diante de Deus nem de Sua santa mãe.
Guardemos-nos das falsas devoções. Evitemos, portanto, pertencer ao número dos devotos críticos,
que não acreditam em nada e criticam tudo, dos devotos escrupulosos, que temem ser demasiado
devotos da Santíssima Virgem, por respeito para com Jesus Cristo.
dos devotos exteriores, que fazem consistir toda a sua devoção em práticas externas,
dos devotos presunciosos, que ao abrigo da sua falsa devoção satísima virgem, apodrecem
nos seus pecados, dos devotos inconstantes, que por leviandade variam as suas práticas
de devoção, oas deixam completamente a menor tentação.
dos devotos hipócritas que entram em confrarias e usas e signas da virgem
a fim de se passar por bons e, finalmente, dos devotos endereceros
que só recorrem a Santíssima Virgem para ser livres dos males do corpo
ou obter bens temporais.
A verdadeira devoção a Santíssima Vigem.
Depois de termos posto a descoberto e condenado as falsas devoções a Santíssima Vigem,
é necessário estabelecer em poucas palavras a verdadeira que é.
Interior, terna, santa, constante, desinteressada.
A verdadeira devoção à Santíssima Vigem é, em primeiro lugar interior, quer dizer,
parte do Espírito e do Coração, provendo a estima que se tem à Santíssima Vigem,
da alta ideia que se forma das suas grandezas e do amor que se lhe consagra.
A verdadeira devoção eterna isto é cheia de confiança na virgem santíssima, como é
a dum filho na sua boa mãe.
Faz com que uma alma recorra a Maria em todas as necessidades do corpo e do Espírito, com
muita simplicidade, confiança e ternura.
A alma implora o auxílio desta terna-mãe em todo o tempo lugar e circunstância.
Nas dúvidas para ser esclarecida, nos devios para ser reencaminhada,
nas tentações para ser sustentada, nas fraquezas para ser fortificada, nas quedas para ser reerguida.
nos desânimos para ser encorajada nos escrupulos para ser livre deles.
Nas cruzes, trabalhos e revéses da vida para ser consolada,
numa palavra em todos os males físicos ou espirituais,
Maria e o seu socorro habitual não recebendo ela em portunar esta boa mãe
nem desagradar a Jesus Cristo.
A verdadeira devoção, a santíssima virgem, é santa.
Isto é, leva a alma a evitar o pecado e a imitar as virtudes de Maria, particularmente.
a sua profunda humildade, a sua fé viva, a sua obedência sega, a sua contínua oração,
a sua mortificação universal.
a sua pureza divina, a sua ardente caridade, a sua paciência heróica, a sua doçura angélica
e a sua sabedoria divina. Estas são as dez principais virtudes da Santísima Vígen.
Em quarto lugar, a devoção verdadeira é constante.
Fortalece a alma no bem, levando a não abandonar com facilidade
os seus exercícios de devoção.
torna a corajosa, em outor se ao mundo com as suas modas e máximas,
a carne com seus aborrecimentos e paixões,
e a o demônio com suas tentações,
de modo que uma pessoa verdadeiramente devota,
da santíssima virgem, não é volúvel, melancólica,
escrupulosa nem receosa,
Não quer isso dizer que não cair,
o que não muda algumas vezes
na sensibilidade da sua devoção.
Mas se cair,
estende a mão a sua boa mãe levanta-se.
Se perde o gosto e a devoção sensível, não se perturba,
porque o justo e fiel servo de Maria vive da fé,
em Jesus e Maria, e não dos sentimentos do corpo.
Finalmente, a verdadeira devoção assantíssima vigen é desinteressada, pois inspira a alma que não
se busca a si mesma, mas só a Deus em Sua Santa mãe.
O verdadeiro devoto de Maria não serve esta Augusta Rainha por espírito de lucro ou de interesse,
mas, únicamente, porque ela merece ser servida e Deus nela.
Não ama Maria propriamente, porque recebeu espera dela algum bem, mas sim, porque ela é amável.
É por isso que a ama e serve tão fialmente nos desgostos e securas, como nas doçuras
e no fervô sensível.
Ama tanto no calvário como nas bodas de canar.
Ó como é agradável e preciosa aos olhos de Deus e de Sua Santa mãe, uma tal alma, que
não se busca a si mesma, nos serviços que lhe presta.
Mas como é raro encontrar ela...
apresentemente foi com o intuito de que não seja tão rara que peguei na pena e escreviu
que tenha ensinado com fruto em público e em particular nas minhas missões durante muitos
anos.
Muito já sedice a cerca da santíssima virgem, mas muito mais me resta dizer,
e infinitamente mais será o que é de omitir, por ignorância, insuficiência ou falta de tempo,
no designo que tenham de formar um verdadeiro devoto de Maria e um verdadeiro discípulo de Jesus Cristo.
Ou como seria bem-pregado o meu trabalho, se este pequeno escrito caísse nas mãos
de uma alma bem nascida, nascida de deus e de maria, não do sangue ou da vontade
da carne, nem da vontade do homem.
E se este livrinho lhe revelasse e inspirasse pela graça do Espírito Santo a excelência
o valor da verdadeira e sólida de voção a santíssima virgem que vou descrever.
Se eu soubesse, que meu sangue criminoso podia servir para fazer entrar no coração, as
verdades que escrevem honra de minha querida mãe e soberana rainha, de quem sou o último
dos filhos e dos escravos, servir minha dele em vegetinta para escrever as letras.
Tenho esperança de encontrar almas boas que pela sua fidelidade há a prática que ensino,
compensarão a minha querida mãe e senhora pelas perdas que a minha ingratidão e
fidelidade lhe tem causado.
Sinto-me, mais do que nunca, animado a crer e a esperar em tudo aquilo que trago profundamente
gravado no coração.
E já há muitos anos, peço a Deus, que mais cedo ou mais tarde, a santíssima vigen terá
um número, nunca igualado de filhos, servos e escravos de amor.
e que, por este meio, Jesus Cristo, meu mestre, muito amado,
reinará nos corações como nunca.
Prevejo que muitos animais frementes virão em fúria para rasgar com seus dentes diabólicos
este pequeno escrito, e aquele de quem o Espírito Santo se serviu para o compor.
Ou pelo menos procurarão envolver este livrinho nas trevas e no silêncio de uma arca,
afim de que não apareça.
atacarão mesmo e perseguirão aqueles que o leirem e puserem em prática, mas que importa,
tanto melhor, esta visão anima-me e faz-me esperar um grande êxito.
Isto é um grande esquadrão de bravos e valorosos, soldados de Jesus e Maria, de ambos os sexos,
que combaterão o mundo, o demônio e a natureza corrompida, nos tempos perigosos, que mais do que nunca se aproximam.
Aquele que lê entenda, quem puder compreender, compreenda, Mateus 19, 12.
As práticas da verdadeira devoção assantíssima vigen.
São muitas as práticas interiores da verdadeira devoção assantíssima vigen.
Exim resumas principais, um rala, como digna a mãe de Deus,
colculto de perdulia, ou seja, estimala acima de todos os outros santos,
como sendo obra prima da graça e a primeira depois de Jesus Cristo,
verdadeiro Deus e verdadeiro homem.
Meditar suas virtudes privilégios e ações, contemplar as suas grandezas, dirigir leatos de amor de louvor e de reconhecimento,
invocá-la com todo o coração, oferecer-se e unir-se a ela.
fazer as suas ações com o fim de lhe agradar, começar, continuar e terminar todas as ações por ela, nela, com ela e para ela.
O fim de asfazer por Jesus Cristo, em Jesus Cristo, com e para Jesus Cristo, nosso último fim.
Mas adiantes, explicaremos esta última prática.
A verdadeira devoção, a assantíssima vigen, tem igualmente várias práticas exteriores,
sendo as principais, inscrever-se nas suas confrarias e entrar nas suas congregações.
Engressar nas ordens religiosas instituídas em sua honra, publicar os seus louvores,
dar esmolas, jejuar e fazer mortificações espirituais ou corporais.
em sua honra. Traseira suas insignias, como Santo Rosário, o Terço, o Escapulário, a medalha
milagrosa ou a cadeiazinha.
Resar como destia, atenção e devoção, o Santo Rosário, composto de vinte dezenas de Ave Maria,
em honra dos vinte principais mistérios de Jesus Cristo, ou terço de cinco dezenas,
que honra os mistérios gusosos, luminosos, dolorosos ou gloriosos.
Também, se pode rezar um terço de seis ou sete dezenas em honra, dos anos que se supõe
ter vivido a santíssima vigenatéia, ou ainda a coroinha de Nossa Senhora composta de três
painóssos e doze avimarias em honra da sua coroa de doze estrelas ou privilégios.
Igualmente, se pode rezar o ofício da santíssima virgem, tão universalmente aceito e recitado na igreja,
ou pequeno salterio de nossa senhora, composto porção boa aventura em sua honra,
e que é tão terno e devoto que não se pode rezar sem comoção.
O 14 pai nossos e avimarias em honra das suas 14 alegrias, enfim, podem rezá-se quaisquer outras
orações inusicânticos da igreja, tais como salve raínea, ou há uma redentória
de esmáter, o avi regina colério, ou regina chéli, segundo os diferentes tempos.
O ave maristela, o gloriosa domina, o magnífica, ou em outras fórmulas de devoção, de que os livros estão cheios.
cantar e fazer com que se cante em sua honra, canticos espirituais, dirigir-lhe um certo
número, diger no flexões ou inclinações, dizendo-lhe, por exemplo, 600 ou 100 vezes cada
manhã.
A vimaria, vigem fiel, a fim de obter de Deus por meio dela, a fidelidade às graças
de Deus durante o dia.
Da mesma maneira, pode-se dizer à noite,
Ave Maria mande misericórdia
para pedir por ela perdão a Deus
dos pecados cometidos nesse dia.
Cuidar das suas confrarias
e feitar os seus autares
coroarem embelezar as suas imagens.
Levar e fazer com que sejam levadas em processão as suas imagens e trazer uma consigo como
arma poderosa contra o Espírito Maligno.
Manda a fazer e colocar imagens suas.
ou o seu nome das igrejas, nas casas, nas portas entradas das cidades e gregas e habitações.
Consagracia-la de uma maneira especial e solênia.
Ainda outras numerosas práticas da verdadeira devoção assantíssima vigen que o Espírito
divino inspirou as almas santas e que são muito santificadoras, podem ser lidas por
o aberto, a filagem composto pela reverendíssima padre Paul Berry da companhia de Jesus.
Nesse livro, o autor recolheu grande número de devoções praticadas pelos santos em honra da Santíssima Vígia.
Estas devoções são do meificá-se maravilhosa para santificar as almas desde que sejam feitas,
com a boa e reta intenção de só agradar a Deus e de se unir a Jesus Cristo como a seu fim último e de edificar o próximo.
Com atenção, sem distrações voluntárias, com devoção, sem precipitação nem
negligência, com modéstia e compostura respeitosa e edificante do corpo.
Tem um lido quase todos os livros que tratam da devoção a Santíssima Vígia e tem um conversado
familiarmente com os mais santos e sábios personagens destes últimos tempos, no entanto,
declaro bem alto, que não conheci nem aprendi prática de devoção semelhante aqui
voo expor.
Este exigido uma alma mais sacrifícios por Deus, e a esvazia mais de si mesma e do seu
amor próprio, conceva ainda mais fielmente na graça e a graça nela.
Únia também, mais perfeitamente a Jesus Cristo e, finalmente, é mais gloriosa para Deus,
mais santificante para a alma e mais útil ao próximo.
Como essencial desta devoção consiste no interior que ela deve formar, não será igualmente
compreendida por todos.
Uns ficarão no que é exterior.
e não passaram além, estes serão a maioria, outros, e serão em pequeno número, penetrarão no interior da devoção, mas subirão um de grau.
Quem subirá ao segundo, quem chegará ao terceiro, e quem aí se estabelecerá
de uma maneira permanente, só aquele a quem o Espírito de Jesus Cristo revelar este segredo.
Será ele próprio quem conduzirá a uma fidelíssima para lá,
para avançar de virtude em virtude, de graça em graça, de luz em luz,
até que chegue a transformação de si mesmo em Jesus Cristo,
a aprenditude de Sua idade na Terra e de Sua glória no céu.
Capítulo IV, natureza da perfeita de voção assantíssima vija e maria.
Toda nossa perfeição consiste em sermos conformes a Jesus Cristo,
em nos unimos e consagramos a Ele.
Por isso, a mais perfeita de todas as devoções é indubitablemente aquela que nos conforma,
nos unis nos consagra mais perfeitamente a Jesus Cristo.
Ora, de todas as criaturas, Maria é a mais conforme a Ele, por conseguinte a devoção
entre todas as demais, melhor consagre a semelha uma alma, nosso Senhor, e a devoção
a santíssima virgem em Sua Santa mãe.
E quanto mais uma alma for consagrada a Maria, tanto mais os heragens os Cristo.
É por isso que a perfeita consagração a Jesus Cristo não é mais que uma perfeita e inteira
consagração da alma a sentísima vigen.
E nisso consiste a devoção que ensino, ou por outras palavras, consiste numa perfeita
renovação dos votos e promessas do santo batismo.
Uma perfeita total, consagração de si mesmo, assantíssima vija em Maria.
Como fica dito, essa devoção consiste em nos darmos inteiramente a ela,
para que, por ela, pertençamos inteiramente a Jesus Cristo.
É preciso que dar-lhe nosso corpo com todos os seus sentidos e membros, nossa alma, com todas as suas potências.
Nosso bem-sisteriores, chamados de fortuna, presentes e futuros.
nossos bens interiores e espirituais,
que são os nossos méritos, virtudes e boas obras passadas, presentes e futuras.
Numa palavra, devemos dar tudo que temos na ordem da natureza e na ordem da graça.
E tudo que podemos vir a ter no futuro, na ordem da natureza, da graça ou da glória.
E isto sem excetuarmos nada, nenhum sentavo, nenhum cabelo ou menor boação.
E por toda eternidade, sempre tendermos a esperar outra recompensa pelo nosso oferecimento
e serviços, além da honra de pertencer a Jesus Cristo, por ela e nela, ainda que está
amável senhora não fosse, como é sempre a mais liberal e agradecida de todas as criaturas.
É preciso notar neste ponto que há dois aspectos nas boas obras que fazemos, a saber
a satisfação e o mérito, ou para melhor dizer o valor satisfatório ou impetratório
e o valor meditório.
O valor satisfatório ou impetratório de uma boa ação consiste em satisfazer a pena
devida pelo pecado ou em alcançar uma nova graça.
O valor meitorio ou mérito consiste em uma boa ação merecer a graça e a glória eterna.
Ora, nesta consagração de nós mesmos, a santíssima vigen, damos-lhe todo o valor satisfatório
ou empetratório, e o valor meditório, ou seja, as satisfações e os méritos de todas
as nossas boas obras.
Damos-lhe os nossos méritos, as graças e virtudes não para comunicá-los a outra, mas para
que, como depois diremos, ela, nulos conserve, almente e aperfeiçou-lhe.
Os méritos graças e virtudes são, pois, propriamente falando, inalienáveis.
Só Jesus Cristo, tornando-se a nossa garantia junto do Pai, nos pode comunicar os seus méritos.
Damos-lhe as nossas satisfações para as comunicar a quem entender para a maior glória de Deus.
D'aquí segue que por esta devoção damos a Jesus Cristo tudo que ele podemos dar, fazê-me-lo
da maneira mais perfeita, visto ser pelas mãos de Maria.
e damos assim muito mais do que pelas outras devoções,
em que lhe consagramos parte do nosso tempo ou parte das nossas boas obras,
ou parte das nossas satisfações e mortificações.
Aqui, tudo fica dado e consagrado até mesmo direito de despor dos bens interiores
e das satisfações que se ganham com as boas obras de cada dia.
Isso não se pede nem mesmo numa ordem religiosa, na vida religiosa, dão-se a Deus os
bem de fortuna, pelo voto de pobreza, os bem do corpo, pelo voto de castidade, a vontade
própria, pelo voto de obediência, e às vezes a liberdade física, pelo voto de clausura.
mas não se lidar a liberdade, ou o direito de espor, dos valores das boas obras.
Não se renuncia tanto quanto é possível, ao que o cristão tem de mais precioso e mais querido,
que são seus méritos e satisfações.
Segue ainda que uma pessoa assim, voluntariamente consagrada e sacrificada a Jesus Cristo por Maria,
já não pode despor do valor de qualquer das suas boas ações.
Tudo o que sofre, tudo o que pensa, diz e faz de bom,
tudo isso pertence a Maria.
Ela pode empregá-lo segundo a vontade de seu filho
e para a sua maior glória,
sem que toda via esta dependência prejudique de algum modo,
as obrigações do Estado,
a que possa essa pessoa atualmente ou no futuro pertencer.
Por exemplo, as obrigações de um sacerdote que, por seu ofício ou por outra razão, deve
aplicar o valor satisfatório e empetratório da Santa Missão particular, pois esta doação
total só se faz conforme a ordem que Deus estabeleceu e os deveres de Estado.
Enfim, segue-se que esta consagração é feita conjuntamente a santíssima vigen e a Jesus Cristo.
A santíssima vigen como ao meio perfeito que Jesus Cristo escolheu para se unir a nós e nos unir a Ele.
A nosso Senhor, como o nosso fim último, a quem devemos tudo que somos, como a nosso
redentor e nosso Deus.
Uma perfeita renovação dos votos do Santo Batismo, como disse, esta devoção podia muito
justamente chamar-se uma renovação perfeita dos votos ou promessas do Santo Batismo.
Todo cristão, antes do batismo era escravo do demônio, post-lipertensia.
Ao receber este sacramento, renunciou solenemente pela própria boca, ou pelas de seu padrinho e somadrinha,
a satanása, as suas pompas e as suas obras.
Assim tomou, às vezes, os Cristo, por seu mestre, soberando o Senhor,
a fim de depender dele na qualidade de escravo de amor.
é o que se faz pela presente devoção, renuncia-se ao demônio, ao mundo, ao pecado,
esse mesmo, dando-se inteiramente a Jesus Cristo pelas mãos de Maria, e ainda se faz
mais, porque, no batismo, fala, sebe
eventualmente pela boca de outra pessoa,
isto é do Padrinho da Madrinha.
A entrega de Jesus Cristo
é feita por intermediários,
mas nesta devoção
damos-nos por nós mesmos,
voluntariamente,
com o conhecimento de causa.
No batismo, não nos damos a Jesus Cristo pelas mãos de Maria, ao menos de maneira espressa.
E não damos a Jesus Cristo valor das nossas boas obras.
Ficamos depois de recebido o sacramento,
comprena a liberdade de aplicar aquele valor aqui em quisermos,
ou de o reservarmos para nós.
Porém, dâmos-nos expressamente a Senhor pelas mãos de Maria Santíssima e consagramos-lhes o valor de todas as nossas ações.
De Santo Tomás, os homens fazem no batismo voto de renunciar a odemônia suas pompas.
E segundo Santo Agustinho, é este o maior e mais indispensável dos votos em que prometemos permanecer em Cristo.
O mesmo dizem os canonistas. O principal voto é aquele que fazemos no batismo.
No entanto, quem é que guarda este grande voto? Quem compre fialmente as promessas do Santo Batismo?
Na verdade, que quase todos os cristãos quebram a fidelidade prometidas Jesus Cristo no seu batismo?
Donde provirá-se de desegraamento universal?
Se não do esquecimento e que se vive das promessas e compromissos do batismo,
e do fato de que quase ninguém ratifica por si mesmo o contrato de aliança que fez com Deus por meio de seus padrinhos.
E isso é muito verdade.
O Consílio de Cens foi convocado por ordem de Luíso, bondoso,
para remediar as grandes desórnidos dos cristãos.
Ora, este Consílio entendeu que a principal causa dessa corrupção de costumes
provinha do esquecimento e da ignorância em que se vivia das promessas do batismo.
e não encontrou melhor meio para remediar tão grande mal que o de levar os cristãos a renovar os votos e promessas do santo batismo.
O Catecismo do Consílio de Trento, fiel interprite das intenções de este santo concilho, exortos para ocos a fazer o mesmo.
Leve os seus fieis a recordar e crer que estão ligados e consagrados a nosso Senhor Jesus Cristo, como escravos ao seu redentor e Senhor.
Hora os concilios, os pades da igreja e até experiência, mostram nos que melhor meio
para remediar os desegramentos dos cristãos, lembrar-lhes ao as obrigações do seu batismo
e fazer eles enovar os votos que nele emitiram, portanto.
Não é bastante razoável que o façamos agora, de uma maneira perfeita, mediante esta devoção e consagração a nosso Senhor por meio de Sua Mãe Santíssima.
Digo de uma maneira perfeita, porque ao consagrar-nos a Jesus Cristo, nos servimos do mais perfeito de todos os meios, que é a Santíssima Virgem.
Respondendo algumas objeções.
Não se pode objetar que essa devoção seja nova ou indiferente.
Não é nova, pois os concilhos, os padres e vários outros autores antigos e modernos falam
dessa devoção a nossa senhora, ou renovação dos votos do batismo, como de coisa praticada
antigamente e que aconselham a todos os cristãos.
Não é indiferente essa importância, porque é a principal fonte de todas as desórendas,
e, logo, da condenação dos cristãos, vem do esquecimento e do abandono desta prática.
Poderá alguém dizer que a sua devoção, fazendo nos dar a nossa Senhor pelas mãos da
santíssima virgem, o valor de todas as nossas boas obras, orações, mortificações e
esmolas, nos impossibilita de se ocorrer as almas de nossos parentes, amigos e bem-feitores.
Em primeiro lugar, respondo que não é de cria que os nossos amigos, parentes ou bem-feitores,
sejam prejudicados pelo fato de nos termos dedicados e consagrados sem reservas ao serviço
de nosso Senhor e de Sua Santa Mãe.
Pensá-lo, seria fazer um enjure ao poder abondar de Jesus e Maria, que saberão muito bem
só ocorrer os nossos parentes, amigos e bem-feitores, com o nosso pequeno tesouro espiritual
ou por outros meios.
Em segundo lugar, esta prática não impede que se reze pelos outros, que a sejam vivos
ou mortos, embora a aplicação de nossas boas obras dependa da vontade da sentíssima
virgem.
Mas pelo contrário, levar-nos a orar com mais confiança, precisamente como uma pessoa
rica, que tivesse entregado toda a sua fortuna um grande príncipe para um rar melhor.
suplicaria com mais confiança este príncipe que destes molam alguns dos seus amigos que lhe apedisse.
Daria até prazer ao príncipe, por proporcionar-lhes assim,
ao caso de mostrar seu reconhecimento para com a pessoa que se despojou para o revestir,
e que se fez pobre para honrar.
O mesmo se deve dizer de nosso Senhor e da santíssima Vígen, nunca se deixarão vencerem gratidão.
Dirá-te ao vezes outro. Se dou a santíssima Vígen, todo valor das minhas ações,
para que eu aplique a quem quiser, será talvez preciso que sofre muito tempo no porgatório.
Esta objeção, que nasce do amor próprio e de ignorância, a cerca da liberalidade de Deus e da virgem,
destrói-se por si mesma, uma alma fervorosa e generosa que pesa mais os interesses de Deus que os seus.
que dá a Deus sem reservas tudo que tem, sem poder dar mais,
que são cê pela glória e pelo reino de Jesus por Maria,
que se sacrifica inteiramente para o conseguir,
essa alma generosa e liberal,
a verar de ser cachigada no outro mundo por ter sido mais liberal e mais desinteressada do que as outras,
de modo a algum.
É para com essa alma, como veremos mais adiante, que nossos senhores, sua Santa mãe,
são mais liberais neste mundo e no outro, na ordem da natureza da graça e da glória.
É necessário vermos agora, o mais brevemente possível, os motivos que nos devem tornar
recomendável à sua levoção, os maravilhosos efeitos do produtos nas almas fiéis e as suas práticas.