e pale xmo xcaj apal.
E tá sil mostrando su음a a
e saímos con as minas
e saímos para o norte
as minas se sentían en las cámaras e nas escasas e nos canais
de Calamud. En alguns días de invierno se cubren de nieve, a un lado Siria, moi cerca
a sú capital damasco.
Al outro lado, as primeiras terras del Líbano, cubiertas por un mar de nubes.
Cruzar esta frontera e a del Kurdistán permite a los cristianos iraquíes e sirios sentirse a salvo de unha limpieza étnica e religiosa sui géneris.
Uyen de dos países que, hasta hace moi pouco, eran un modelo de seguridad e de libertá para a minoría de los bautizados.
A carretera que une Damasco con Beirut é unha das vías de escape de cristianos e musulmanes moderados.
Os iraquíes empezaron a utilizá-la há 10 anos.
O éxodo dos sirios é má reciente.
Unos e outros buscan el mar, e desde el mar outros destinos.
El yihadismo les empuja hacia o Mediterráneo.
Muchos se instalan de forma provisional en os primeiros pueblos cercanos á fronteira.
viven acinados en casas ou en tiendas de refugiados.
A zona suele estar tranquila, aunque en ocasión é o DAS,
o estado islámico cruza a raya e volve a sembrar o terror.
E a hemorragia, que posso dizer, do êxodo dos cristianos iraquenos, nós superamos as 125 famílias.
Famílias.
A nivel orsiliano estamos hablando de individuais persoas, un milhón, cerca de 600 mil.
áora unha linfia saídica.
Eu non sei lo que é, pero é unha guerra contra os cristianos terríveis.
En el Kurdistan, la situación de los refugiados cristianos es tan bien muy dura.
Ano perso tuto, ano perso la casa, ano perso a propriedad,
ano perso tuto, proprio, ano perso o futuro.
Non é facile, non é facile que sei mesi unha familia vive
en una stanza, per exemplo, o unha tenta.
Os pueblos cristianos se alternan con os pueblos controlados por Xizbora.
Los carteles co las imágenes de sus líderes saludan a los visitantes.
Isbola, guerrilla chita del Líbano creada hace máis de 30 años.
El régimen sirio del presidente Bachar al-Assad, apoyado en la minoría Alawí,
Idán e la coalición internacional que encabeza Estados Unidos, luchan juntos.
se enfrentan ao Estado islámico de origen suní.
O ejército libanés, que tamín combate contra o Estado islámico,
ha montado checkpoints cerca de la frontera
para intentar frenar a entrada de los jihadistas.
En esta tensa zona,
os refugiados que viven en campos dispersos
e sin organizar sufren os rigores del invierno.
Ver el Hamar es un pequeño pueblo cristiano que se levanta cerca de la frontera,
vive del campo e sufre el tráfico de la droga.
Aora se ha transformado al Berga 7 mil refugiados.
So mi xelíndes unha religiosa maronita de la congregación del buen pastor, desde hace unos años dedica todas as suas energías e su buen humor a ayudar a los exiliados cristianos e musulmanes.
Intenta que los niños no pierdan el futuro.
Sim, daje, ele é tré proje dici, se u veyeis o montaño justo en face de nós,
eles son lá, Arsan né pas tré loin de dici,
Rase Baalback né pas tré loin dici,
e eles son lá, Hezbollah, ele é a coté de nós, justo no villaje a coté,
e mesmo que o bombares de mona se entende fácilmente aqui,
né pas tré loin.
o que nos presenta o Jévis e a senadora Nina Aghamas
que son de Hamos, de Hamos regionas
que son dao o começo dos eventos en Syri
o que nos interagereis para o que nos interagereis
...ranho maintaining security and conscience of the issue.
It is by ntending to the defence, but we are in the village.
No, we have never given any of it a conscience.
No, we shouldn't give any to the party.
We wouldn't give any in any other way.
Because we are a community that is not well-mannered.
But you need to keep your word about the issue.
To your opinion, could you please talk about that?
Por que non xepeis e xepeis e xepeis e xepeis e xepeis e xepeis?
La familia de Holmes nos despide con lágrimas en los ojos.
En suciadio origen, los cristianos han sido castigados con brutalidad.
No pocos han sido assassinados.
Los jihadistas los han buscado casa por casa para obligarles a marcharse sin nada.
No a todos le resulta tan fácil contestar.
Maria tiene miedo a ser reconocida por el Das,
nos acoge en su casa de unha sola habitación en la que vive con sus hijos.
Al final, accede a responder a unas preguntas no sin antes pintarse nos labios.
Daxela eda achalaha má e gena xeribna,
daeno, e nene tijéxel xofi, fi xatost, fi ate...
Ma, non fechegel...
e, e, e, e, e, e, e...
Fata tú xe mo cen dge adre o genit xo teha,
e con ar co nan co na cian dha fata?
E nena.
Nena.
E nena.
Ná na unha, na unha, na unha.
Los refugiados musulmanes, a diferencia de los cristianos, están dispuestos a vivir en tiendas.
Ni unos ni otros tienen dificultades para integrarse por razones culturales.
Al fin e al cabo, el Líbano es un país heterogéneo.
El problema es demográfico.
La población del país ha pasado de 4 a 6 millones de personas en meses.
Nadie sabe que va a ser destos niños.
E voa lá, on les vésitxes, como voo veis, leur situation a lé très difficile.
C'est pas comme les deux maisons que nous avons déjà vu, c'est encore fier.
Parce qu'ils son en plein terre, c'est beau de voar la neige, de jouer avec,
mais dans la réalité, dans les... vraiment dans les faits, la situation est très difficile.
Min qalbi salamun lebeiro
e a cúbala para o mar e os vellos.
Beirut, la capital del Líbano a 2 horas de Damasco, se despliega en la orilla del Mediterráneo.
Ciudad de máis de cinco mil años, reconstruida tras unha guerra civil que duró quince,
se ha convertido en el destino forzado de los que han perdido todo.
É sierra de libertad para os cristianos,
pero o mar tiene aquí el color del exímulo.
En una de las colinas de Virud tiene su sede Ljoggenlejuq,
uno de los periódicos máis prestigiosos de oriente medio.
Se fundó en los años 20 del pasado siglo.
Através de sus portadas se pude repasar la historia reciente de la región.
Sui redactores han tenido un intenso trabajo desde hace 4 años.
O que ha sucedido no Oriente Medio durante 2014
se parece a lo que ocurrió hace un siglo en Europa,
unha suerte de primera guerra mundial para a zona.
Os cambios se iniciaron en 2011.
Los periodistas contaron la llegada a Siria de la llamada Primaverara.
Primeiro se sucedieron las protestas, e pronto se formou o ejército libre.
Con el apoyo de Occidente, ese ejército libre luchou contra Bachar el Assad, un presidente nada democrático.
En dos primeros momentos de la guerra,
o ejército libre tomó posiciones
en el norte del país
e despues atacó las grandes ciudades.
Alepo al norte, Damasco en el sur,
Homs en el centro.
De forma inesperada e en poco tiempo
o ejército libre, no confesional,
pierde o protagonismo.
Le suceden al queda
e el estado islámico, apoyados
por los jihadistas que llegan
de todos os rincones del mundo.
Todas estas manifestaciones populares son osparite e sono state sopiantate dalle organizaciones fundamentalistas.
En Egito, en Siria, en Irak e cuen que sono osparite.
Questo, o que se chamava la primavera áraba,
é diventado o grande inverno árabo de destrucción, como vende.
A batalla de Holmes é quizá o punto de inflexión.
Durante 2011 os combates por a toma de controle da localidade
são encarnizados entre os rebeldes e o ejército oficial.
In Hamas, in the surrounding, in the country side of Hamas, the villages are Christians as well, we have many Christian villages that were seen of fierce battles between the regime and the opposition and some of these villages are completely distracted.
o conflicto, los cristianos están del lado de Bachar al-Assad.
A pesar de ser un tirano, respeta máx la libertad religiosa que los islamistas.
E ao menos, ao menos, na Síria na xaia, e eu não defendo áis energísimas
nós teníamos o que chamamos Friedom ou Religión
que sabe totalmente, conforme, sim, no teníamos
o que podíamos ver, é o sábado a edir xaia, xaia xaia xaia xaia na Xaia
Os periodistas del Orián Léiuq cuentan como os rebeldes que agora son jihadistas
secuestran e amenazan aos cristianos.
Ao final de 2011, ao empezar 2012 e sobretodo agosto 2012, eu creo que o ABC español foi o primeiro para testiguar a presencia de Al Qaeda viniendo de Libia, en Siria.
Pero yo creo que todo ese movimiento está patrocinado por gente de afuera.
Trabajamos mucho con el ejército libre.
E hoy puedo yo atestiguar que el ejército libre non está financiado.
Nadie lo ayuda. Precisamente hoy tenia que ser ayudado.
Mientras que está perseguido e completamente aniquilado
por los que son financiados hoy, que son las facciones má extremistas.
Borjamud, en este barrio popular de Beirut, ondea la bandera de la República Armenia.
Los armenios, cristianos por tradición, se asentaron en sus calles hace 100 años,
huían de la masacre organizada por os jovens cultos.
Sus descendientes han recibido a los últimos exiliados íbios.
Ocuación errática do accidente no ha servido para frenar el éxito.
A finales del verano de 2013, Obama apostaba por bombardear a lejárcito de Bachera
La Salle, e un año despues apoya ese ejército.
En Siria había máis de dos miliones de cristianos.
Hoy día se puede decir que 500 mil han tenido que dejar.
Han llegado cristianos a bohamud de toda Siria, buscan la protección de las cruces que penden de los cables eléxicos en el barrio armenio.
É lógico, damasco, antes de que va xerla sá de retomar ao control de la ciudad,
se utilizaron coches bomba para acele dar a emigración de los bautizados.
Unha fatua, un prínciamento jurídico, legítimo que se les quitaran sus bienes.
En algunas cidades sirias un gesto tan sencillo como comprar el pan puede ser muy peligroso.
Gran parte de Alepo, a população que fascinaba a los cruzados, todavía sigue controlada por los jihadistas.
Os francotidadores disparan de forma selectiva contra as casas de los cristianos.
O Estado islámico ha crucificado en sus calles a varios musulmanes
por no considerar-lo suficientemente radicales.
Pero en Alepo, la calidad nocesa e las religiosas franciscanas
han llegado a distribuir alimentos a 6.000 familias.
No no economical activities at all, there is no schools, no electricity, no nothing.
People are just living day by day or hour by hour and just having something to eat.
Pues estamos en el barrio de Burshamut, que es un barrio dentro de Beirut,
non está un pouco como a 10 minutos del centro e es característico porque es un barrio armenio.
Aqui vinieron, después de al genocidio.
A principal población armenia se instalou aquí e é Ejeitahuí, que é outro barrio de veírus.
Claro, os refugiados cristianos principalmente son armenios ou grecortodoxos.
Então, han venido aquí por familia, se han venido a instalar donde tenia familiares.
Por exemplo, un apartamento normal aqui lo transforman, por exemplo, en tres viviendas.
3 viviendas para 3 familias, unha familia aquí pueden ser 7, 8 personagens.
Pois eu creo que é un testimonio de perseverancia, de valentía.
de amor a las tradiciones, a su familia, a sua historia.
Pois é un testimonio sobre todo para os europeos que estamos en retirada, pues ver esta gente que se aferra a lo que le da identidad, pues é un testimonio importante.
Non hai unha sensación de culpar a dios, que é o que nos pode salir inmediatamente, porque dios permite que nos pasen cosas malas.
Aqui en la sensación principal es de dios nos acompaña, en el sufrimiento.
nos toca sufrir por circunstancias de la vida por la injusticia humana pero Dios camina a nuestro lado, Dios mismo.
Fue crucificado ya él.
Sabe, mas que nadie, lo que estamos passando e camina a nuestro lado.
Ai, yo sí que veo aqui que la gente, mas que perder la fe,
pues se agarra ella, con fervor, y con devoción a vivir presión, claro.
Estos sirios, que no se sienten solos, provienen de una larga tradición.
Siria es una de las curas del cristianismo.
Fue nanteoquida, donde los cristianos recibieron su nombre,
antes del siglo I, ya había llegado a sus tierras las nugafén.
Siria es una capital, o bien es un país, sin el cual no se entiende la historia del cristianismo,
Alia San Pablo fue convertido al cristianismo, y siempre los apostoles y los santos han pasado,
han vivido en ese país o bien han pasado por él.
Durante la antigüedad, es la cura de grandes poetas y pensadores como San Efren.
Ni el califato o mella ni el imperio automano pusieron en peligro una presencia cristiana
que ahora está amenafada.
por jamus se informenio tras el gran genocidio, más de un millón de cristianos murieron entre
1915 e 1923 bajo el régimen de los que querían construir una nueva turquía.
Las decapitaciones, las deportaciones, las muertes por hambre en un viajes indestino forman
parte de la memoria de los bautizados de Oriente Medio.
El Orocausto Armenio coincidió con otro genocidio, el asirio, afectó a los cristianos
que vivían en una de las zonas ahora controladas por el estado islámico, l'Antiguo
Aveodia.
En 2015, este ano,
Ocumoreitimamos, o 100 anos, de o que nós falamos,
Saifu, em nosso language, em Siriaq, Aramaíq,
o que significa, o que é o genocídio contra
o cristianismo do Ottoman Empire, contra
Siriaqs, e Armenians, e Gríx.
Então, a ironia, a história de esta parte do mundo,
é que, há 100 anos,
nós estamos fazendo o mesmo genocídio, o mesmo exodismo.
Mas, o que você acha agora é o mesmo que...
Eu acho que mais!
More, yeah?
Yeah, they kill us without any grace, without any love, without any way of humanity.
Não, porque não é só a Kristian, que estão sofrendo hoje.
Vamos a ver a 3, a 4, não é só a 3, a 1, a 3.
A Kristian estão sofrendo, mas não mais than muslims, que estão moderando.
El paralelismo entre los movimientos de población de hace 100 años y los del presente ha hecho pensar en un posible proyecto para eliminar a los cristianos de la región.
Esta es una realidad muy oscura, muy tenebrosa, la historia seré cordará para siempre, de esí compromiso, es un compromiso tenebroso.
Não posso dizer, não posso dizer.
Porque o texto сказатьa como foi trucado no temorista.
E se paranoia, e se pollete colparanoia.
Não significa que esses grupos que não são grupos que podem, que podem planar.letas
letas eliminar Christians from the Middle East
Que pedir que c'est un plano sistemático, não lo zerei direi.
Sólo, questo proviene dei fundamentalistici,
de al Estado islâmico da Ash,
a Nusra, al Qaeda, e altre organização em Simele,
sì, questi atacano diretamente,
e cristianimei atacano musulmani,
ma, questi sì hanno un piano,
un piano di policia, diciamo, di punire,
questo sì, ma non gli stati,
non i musulmani in genera.
E noi contiamo su questi por poter mantenere a nostra presença,
Se habla de cambiar el orden establecido tra los acuerdos escapicot de 1916.
En aquellos acuerdos, Francia y el Reino Unido crearon en Oriente Proximo estados plurales
en los que han vivido musulmanexitas, unies, cristianos, y otras minorías.
Ahora habría que corregirlos.
Por eso se vuelve a hablar de la llamada Tessis Kissinger, el secretario de Estado de Estados Unidos defendió en su momento la conveniencia de que se crearan naciones con una sola religión o una sola confesión.
e o eshaping de Middle East era algo que era fritante a todos.
Mas, era mungkin um tempo a extender a Theory of Kissinger,
a bringing all components of countries to the infra-identities.
In the creation of states based on ethnicity,
you will have to reshape all the borders.
e seria que houve o regente e incontrolada situação.
Famente Gleann es responsable de un programa social con el que ayuda a los armenios huidos de Siria.
Muchas de las personas con las que trabaja, salieron de alepo e intentan conseguir un visado que les lleve a Occidente.
Entre ellos hablan en la lengua del viejo reino cristiano.
Le guardésfor, Imaqbaya Ghazahalebimec,
Yekhurtse Ghazbanachum,
Hayerumnam, Kristogyan, erunante.
Mint, naqa, Shillan, Mint, Kutkidaq, Katserin, Channus.
Vurum, Halebi, Jhurtin, Darfert.
...
Gronkas, nakhchen pocher, nui nisiete, tiritiunalaren, ziguorriite, ailaz, kfernam, faneer, cimternar, anoramar, nakhimri, zikavake, sieleril, gronkas, cipocheri.
Bem, acho que é um pequeno genocide.
A genocide com diferentes opções,
100 anos antes, a genocide foi mostrata e deportação.
Agora, o deportação é menos, mas há beaucoup de deportação.
Zove, televizión neren gidesnak,
Chikatsik teru.
Ok.
Giaqou ii ii ii ii ii.
Corzen, dun, dunen, corz.
Ah se, hui ii ii ii ii ii ii ii ii ii ii ii ii ii ii ii.
En la Ulla hacia el mar se han perdido vidas, infancias, casas,
y quizás también lenguas, como el arameo,
la lengua que hablaba Jesús utilizada hasta ahora
en algunos pueblos como el de Malula.
L'Orián Le Lluch cuenta el 9 de septiembre de 2013
que el pueblo de Malula ha caído en manos de los hijalistas.
En este momento, los pueblos tienen 5 unes habitantes, la mayoría de los pueblos.
Cristiano.
Los atacantes derribar las pincers del monasterio de San Sergio
y se cuestran a las mojas del convento de Santa Tecla.
Maalula era un lugar sagrado, porque es el país de origen de la primera santa de la Iglesia que fue martirizada, que es Santa Tecla.
Y Santa Tecla es una disciplina de San Pablo, para decirle que estamos en el primer siglo del cristianismo.
Una característica de Mahnula es que es una idea que continua hasta hoy de hablar el dialecto arameico,
Siria Co-Occidental que fue el de Cristo.
Tantihani, Yamun George, viviane maluga hasta que el terrible mes de septiembre.
Entre ellos hablan en arameo y en arameo.
Tantir risa al Padre Nuestra Inla Linguenda Que Jesús,
Sinai Signó Alficipto.
E 5 besumôts, cattas esme, echmil ótobarra, ót besumôts.
Gafrilei hachti ótah, hittanei gafranei hachti ótah alaqairaina.
Najzannahem serrira, wakchil moutsah, amil.
O mundo.
A mundo.
E no they went there a while ago.
I was a wild one in the first place.
The first face, the next face was the red bull.
So the next face was a left ring or ticket.
All that would happen was because.
... ... ... ... ... ... ... ...
... ... ... ... ...
... ... ... ...
... ... ...
»E abrariha amsahalamlaathim mm-mouَan s-salman frequent banuna salmoumi.
aq cā qawsun l'autob-arā aqusq
Vieoso
E a lura irai rodien, ma ablô!
Analá, rúso brilá, la wudabahun!
El baile de la veca no suele estar nevado, es un baile del este del lívano, famoso por su
producción de vino, Zagle es la mayor cidad de la veca, se la conoce por el Arac, un licor
agrados parecido a la nis que se mezcla con agua. La mayoría de su población es Cristiana
Greco-Católica, y gracias a la acogida de su ovispado muchos cristianos sirios han encontrado
un techo.
En una guardilla se reúnen varias familias para contar su historia.
E a Cartofounty e a Cartofounty e a Cartofounty e a Cartofelse, no The
Best唉not
Quran
187
Moses
Hájama nosencelom, se laphinem a te a ataba,
A noada refoto e stucko A te a ataba,
Se laphinem a te a ataba, se laphinem a te a ataba, se laphinem a te a ataba, se laphinem a te a ataba.
A pesar de las historias vividas, hay ciudades como Damascohoms, donde los cristianos han comenzado a retornar.
También han vuelto a malula, desafian el peligro, hay quien piensa, que si llegana a la guerra, el exilio no tiene porque ser definitivo.
N Syria, asas, digamos que hay más espero que in Iraq.
N Syria, asas, asas, asas, cada vez.
Sek aises, não continuo, y el gaude, voy a vender.
Again for, I don't say for the regime, but for a reasonable regime, any reasonable regime.
The Christians might stay and might get flourished again.
No, la solución es el Estado, cualquier Estado de derecho que obedece a las leyes internacionales y a su propia Constitución, es un valor seguro.
¿Pueden volver a Siria o Ayrac, donde y menos estabilidad los que un día abandonaron sus pueblos?
Nós encorajamos a remaner, e encorajamos não solo com le parole, mas que sostenendo-lhe,
com leopere, me diciamo, de mezzo e de vivere,
nós estamos favorevoli a la loro emigracioni fuori del Medi-Oriante,
porque i cristiani sono lhe da 2000 anos,
hanno formato lo strato e de la societá del Medi-Oriante.
y que se les puede decir, no queremos marxarnos, pero si aquí nos van a matar.
se hizo un padre con 3-4 hijos, como puedo dejar de estos niños aqui.
El emigrar é um caso de consciência.
40% de la população, de la população de Cristiano, que vivimos em iraq,
gerimos que eles considerem que eles deviam ter la hope de retornar aos seus países,
mas até agora, nós não estamos vendo a real possibilidade de isso.
Más importante que ci sarà una grancia per far tornare tutti i cristiani a questa zona.
Mas é possível.
É porque, não, é possível.
Quando sentano que sono al seguro,
que não c'è un pericolo contra o de loro a nessuna liminacia,
sí, possono tornare.
Leoriel le llugo destaca el 4 de agosto de 2014 que el Dasele, estado islámico, ha declarado un nuevo califato.
Los jihadistas controlan una amplia extensión de terreno que va desde el norte y el centro de Siria pasando por el norte de Irak hasta la marca del Kurdistan.
Amenaza las fronteras de Turquia y se acercan peligrosamente a Bagdad, la capital de Irak.
La principal ciudad del norte-irac, la tercera del país, cae manos de las.
Antes, las cosas no habían sido fáciles para los cristianos.
Su vispo caldeo fue secuestrado y asesinado en 2008.
Su vosstul era pericolosa con pericristiani,
mas quando sono andato i 2010,
la stessa città era pericolosa.
Mas, eravamola, potevamo vivere, en que, em segreto, não potevamo fare tante cose inaperto,
mas, almeno, cheva, una presença cristiana.
El exorbo ha sido constante desde entonces,
e no ahora estamos hablando de otra cosa.
Los jihadistas han plantado su bandera sobre el arso vispado.
A lo vispo, no le dejan entrar en la ciudad.
La mattina, o preso la máquina, per tornare a la cita,
sono arrivato al primo checkpoint.
Ce erano joveni, non militari, non lo pelessia.
La mattina, o preso la máquina,
o preso la máquina, o preso la máquina,
o preso la máquina, o preso la máquina.
Mieno que este do e vai,
e eu adeto amosul.
Mieno dette a torna subito,
porque amosul é molto pericolosa.
Nessuno pode entrare,
mas não pode usire.
Enquê lhe asercito,
não sabemos de onde está.
Que era a última volta
que sono stato nela cita.
En este enclave, decisivo para la autofinanciación del que funciona como un nuevo estado,
la limpieza étnica e religiosa se produce dos fases.
A ISIS came to the city and the Christians didn't leave immediately.
They were staying there for at least 2 or 3 weeks before they were ordered by ISIS militants to leave or to convert to Islam.
Hasta principios de julio, los cristianos de Mosul y de los pueblos vecinos creen que pueden encontrar cierta protección de los cursos, que se encuentran a pocos quilómetros, pero a finales de me recibo ultimado, tienen tres opciones, muerte convertirse y pagar un impuesto o abandonar la ciudad.
Los jihadistas marcan las puertas de sus casas Colanón.
La hende de la Faviduanami es la primera letra de la Palabra Nazareno, Nazara, que es como se disina a los cristianos en esta lengua.
No mezo a questo letre M, per dire que esta casa e dei Nazareni, cioè seguaci de Jesus, Nazareno,
poi no scritto anche e da proprietado e lo stato islánico.
La noche tienen que marcharse dejándolo todos atrás.
Entre 10 a.m., a noite e a mid-night,
todos os vilígios, onde o enti,
e pessoas lindem a armila.
A tinta da bas, tinta da bas, tinta da bas, tinta da bas.
– Onde vai-lo? – Onde vai-lo?
En Naja Trana es una de las muchas cristianas que tuvo que abandonar Mosul.
Efermera ha llegado hasta Virut, contor de sus hijos, su nieto y suyerno.
Su marido se ha quedado en el pur distano.
Como ellas, sus vecinos se encaminhieron hacia los pueblos gurdos
tras la amenaza del Estado Islago.
Demanas despuerte que a Naja Duñera al Kurdistan llegaron los refugiados de los pueblos de la llanura de Nínive.
Los jihadistas, transafianzar la conquista de Mossul,
se dirigieron contra la histórica planicia e otra de las grandes tonas cristianas.
de Oriente Medio. Teste los primeros sigos.
Para muchos emissías se echo do hecho.
Había músicas donde es de Mario Rincón dirá que, sobre todo,
es de Vagda, refugio en una mínima, que ahora se les moldía hostil.
Eles voltam a Aynkawa, a Aynkawa,
que é o destructo de Erbín,
um fílde,
mas Aynkawa é adorado por
20.000 pessoas, e todos os saisos, 130.000 pessoas voltando.
Então, a gente foi por 2-3 meses atrás,
em as vacias de as pessoas, em tentas,
a temperatura, por isso era 50°C.
La vida en el Kurdistan no es fácil.
es não só esse lugar avoided, mas também Ada de другой Saúde, e Eg conceba alguns sonos que permitem permitir �onos,
Tiene muy vivo en la memoria lo sucedido.
Bás amtocotama o sir Halazenína applauding
O Salna morda-cancariba morda-cancarakao.
.
Buen shy,
L'Azambua L'Eshahada, a Hnama Sima, a Hnama Sima, a Hnama Sima, a Hnama Sima, a Hnama Sima.
El estado islámico, que ha cambiado de forma radical la mira cotidiana de Náján,
nación 2004 como al queda de los dos ríos.
Su actividad comienza en Irak, se estende a Siria, donde coge fuertes.
Y acaba enfrentándose a la orridación de vida de la que había surgido.
Es más brutal que la alqueda clásica, pero comparte la misma inspiración,
el sumnismo guajavita da Revesaudí,
y la misma apelta.
romper el corredor de Chismo, que se extiende, desde Irán, hasta el sur del livano controlado por Chisbola.
Un corredor que pasa por sí,
La financiación inicial parece llegarle de arabesoní y de catástica.
Ou, se que encoutam em um deus,
They needed the Islam State to exist,
so that they would make geographical cut
between Iran and the Mediterranean.
Iran, Bardad, of Maliki, Syria, of Assad, Lebanon, of Huzballah.
Who is the support crisis? Who is behind the crisis?
Se você não sabe, eu não sei.
Estou entendendo que alguns EUA en este lugar.
Estou encarduado e mungkin finanza alguns grupos de arme.
...in order to make a balance with the Shi'a, Hizbullah.
...but I think that at the moment, they lost the control of the situation.
They can impose taxes on the people now.
They can sell on the black market oil.
They're oiled.
Então, eles não têm problemas de mais finanza no mundo.
Este monstro foi utilizado.
Por favor, First the Americans used that against the Soviet Union, Afghanistan, this is where it started.
But now?
Now, and then the Syrians and maybe the Russians used that against the Americans in Iraq and
now everyone is using it against the other.
Comunica qual é o origenista de plane?
Porque atanto solmente.
No, eu deco comi sono venuto gusti forti, e poi nisto la leianza internazona novi eshi avanzare un metro.
El Abáce del Daz no se entiende sin la colaboración de Dunquia.
La llamada sublime puerta de oriente deja sus fronteras abiertas para que los jihadistas
de todo el mundo, también los europeos, se sumen a los combados.
Américas, colaborantes e europeas, colaborantes com a Turkis,
usando o mundo que o destino não é contra o Islam.
Eu entendi muito bem a essa sensação de gulti que eles devem.
El 8 de agosto de 2014 Estados Unidos decide bombardear las posiciones del estado islámico
con el apoyo de una incipiente coalición internacional, demasiado tarde para Sijam-Habra.
La historia de Sijam es muy parecida a la de otros cristianos iraquíes.
Hasta 2012 vivía embagada, pero por temor al Lijadismo, emigró a Karakos, un pueblo
cercano a Mosul, donde se quería asalvo.
Hora, antes de la intervención internacional sale de Caracos, recibe las mismas
advertencias que se habían producido días antes en la gran ciudad.
Se encamina al Kurdistan, le acompañan a algunos de los espulsados de Mosul.
Han vivido, con diferencia de pocos días, en dos ciudades diferentes,
las mismas amenazas, la misma huida.
Entra, entra, entra.
Sijan viajades del Kurdistan hasta Beirut, donde vive con su ormana, espera poder volar a Canadá.
Ah woah.
So
Las bombas de Occidente chegaram tarde para si.
Muchos piensan que tampoco ahora é esas bombas.
El preso de Mosul se ha sido expelada, no reaccion,
y luego se afla a Caracos, un poco de northern,
y luego se afla a Caracos, no qual o que aconteceu.
Só que quando oirais começam a ser tratando de intervenir.
Eu acho que eles estão jogando.
Por que?
Porque eu não acho que eles têm
Elá, entendemos com o problema de sereza e o como se agrega esse problema, e o arratissírisis
se agrega, se agrega qtora, se agrega qcora se agrega qcora, se agrega qcora, se agrega qcora, se agrega qcora.
Nai, no p agreements parlare e vederem que la comuniteta internezional e superbmente
bas scoren de un laborodipache no
Por bomberar un lugar que es prolongado,
me dirá que estará finificado por esta ideologia.
Este não é nada.
El tempo, muito importante, la politica internacional e não está guardando
o tempo, per noi, como emenoranse, o tempo é muito importante,
ogni giorno que passa, nós perdiamo a nossa gente.
Un viejo café del barrio Iraquí de Virut se ha transformado en un centro social para los refugiados cristianos.
A media mañana está lleno de hombres sin trabajo que juegan a las cartas.
La mayoría de los nuevos exiliados necesitan de todo, especialmente ayuda sanitario.
Ése, surtout, é o coté de hospitalização.
C'est-à-dire que ces gens-là,
ont besoin aussi de pouvoir profiter des hôpitos,
de pouvoir être traitées chez les médecins,
e c'est ce qui est vraiment, très difficile,
Los nuevos refugiados conviven con los que empezaron a ligar cuando Bus decidió,
en 2003, de rockar el régimen de Salahose.
first wave of displacement took place in 2003 following the American invasion or the American presence in Iraq
and this wave displaced people from Baghdad to the north or abroad
Entonces comenzó la desgracia de los cristianos y de aquí.
Cierano circa 1 milione de Cristiani, dopo 2003, a causa de le persecutioni, a causa de la situazione,
muito difícile, para Cristiani, tanti de lova, hanno lasciatul peesi.
La mayoría de los cristianos y laquíes son caldeos, católicos de rito oriental, pero
también hay una minoría que pertenece a la Iglesia de Asíria, se palada de Roma.
En los primeros siglos, es una de las antiguas iglesias en escorianas.
En esta parroquia de dedut, se leva a sua liturgia.
A todos os habitantes de la Terra são concernados por este affaire de l'Iraq,
por revenir os cristianos, que são os habitantes de este país,
la Mesopotami, la Terra da Prahame,
La Comunidad Cristiana dirá que está a punto de desaparecer.
Pronto no tendrá más de 50.000 miembros, según algunas estimaciones.
Es el final de una segunda y gran historia.
Ya había cristianos en el siglo II en este país, fueron los cristianos de Irak, los que transmitieron la filosofía griega a la cultura musulmana.
Los primeros en llevar el Evangelio a China en el siglo octavo, hubo incluso un patriarca mongol en la ceder aquí.
Que esperanza e que futuro hay para la pequeña iglesia de Oriente próximo que se levanta a la sombra de la Grande Esquinta.
Pueden Islam verdaderamente religioso o quizás occidente ayudar a los cristianos.
Don't you know?
Sempre di più, e con atti, anche, questi organizazioni, que provengono dal sonismo, e iguali, danegiono sonniti.
E bisogna que eles sonniti e temerariamente lo dico,
Unre burmaic pensare que, questo, un giorno, possere un arma contra i xeiti.
Questa arma destrujira a tutti quanti.
¿Qué es su posición para la uso de viaciones?
No es clíno.
Es depende de lo que se interpreta.
Si on vive vraiment un cristianismo autentico, e o mensage chretia, e que no nos
não somos únicamente chretian políticos ou sociológicos.
E a ver o coro bono, ah!
La verbia d'ossala!
E-e-e-e...
Hey, hey, говорить.