Escuche a Padre Pedro Brassesco E Sala con Jesús en www.radioluzdecristo.org Lunes a viernes de 1oAM a12PM
Lucas 11,37-41: Dad limosna de lo de dentro, y lo tendréis limpio todo. No alcanzamos la santidad con solo prácticas externas, sino por una verdadera transformación interior. Comenta San Agustín:

«El Señor Jesús, hablando de los fariseos, advertía a sus discípulos que no creyesen que la justicia se hallaba en la limpieza del cuerpo. Los fariseos se lavaban todos los días antes de cualquier comida, como si el lavado diario pudiera limpiar el corazón... Este pedir una conciencia buena lo rechazaban los fariseos y por ello lavaban lo exterior, permaneciendo interiormente en la iniquidad... Se ha alabado la limosna; practicadla y experimentadla... ¿Qué significa hacer limosnas? Practicar la misericordia... Comienza por ti... Tu alma mendiga ante tus puertas; entra en tu conciencia. Si vives mal, si vives como un infiel, entra en tu conciencia y allí encontrarás a tu alma pidiendo limosna... Tu primera limosna sea para ella» (Sermón 106,4).

Comienzo de la carta del apóstol san Pablo a los Romanos (1,1-7)

Pablo, sirvo de Cristo Jesús, llamado a ser apóstol, escogido para anunciar el Evangelio de Dios. Este Evangelio, prometido ya por sus profetas en las Escrituras santas, se refiere a su Hijo, nacido, según la carne, de la estirpe de David; constituido, según el Espíritu Santo, Hijo de Dios, con pleno poder por su resurrección de la muerte: Jesucristo, nuestro Señor. Por él hemos recibido este don y esta misión: hacer que todos los gentiles respondan a la fe, para gloria de su nombre. Entre ellos estáis también vosotros, llamados por Cristo Jesús. A todos los de Roma, a quienes Dios ama y ha llamado a formar parte de los santos, os deseo la gracia y la paz de Dios, nuestro Padre, y del Señor Jesucristo.

Vatican Forcefully Denies Claim Pope Francis Said Jesus Was Not God
Controversy erupted this week when atheist Italian journalist Eugenio Scalfari published a serious charge in an article for the center-left outlet La Repubblica — namely, that Pope Francis previously told him in a private interview that Jesus Christ was not God. If true, this would be a blatant statement of heresy that denies the Nicene Creed and the Catechism.www.dailywire.com/news/vatican-forcefu…

En La Sala con Jesús este Miércoles con la colaboración de el Padre Pedro Brassesco y este servidor veremos la IMPORTANCIA de la oración. Por radioluzdecristo.org de 10am a 12pm.
"Señor, enséñanos a orar"
Lc. 11,1-4 Lo que impulsó a los discípulos a pedir a jesús que les enseñara a orar no fue tanto los discursos que ya habían escuchado sobre la importancia de la oración, sino el testimonio impresionante de jesús que hacía oración. "Cuando terminaba su oración, uno de sus discípulos le pidió; Señor, enséñanos a orar".
El testimonio de un cristianismo contemplativo, permanente en la oración, es más eficaz que muchas palabras, para transmitir la realidad de Dios a los demás.
Y mañana Jueves, Lc. 11,5-13 nos habla de, "La oración para el crecimiento cristiano".
Dios los bendiga,
Angelo

En La Sala con Jesús este Miércoles con la colaboración de el Padre Pedro Brassesco y este servidor veremos la IMPORTANCIA de la oración. Por radioluzdecristo.org de 10am a 12pm.
"Señor, enséñanos a orar"
Lc. 11,1-4 Lo que impulsó a los discípulos a pedir a jesús que les enseñara a orar no fue tanto los discursos que ya habían escuchado sobre la importancia de la oración, sino el testimonio impresionante de jesús que hacía oración. "Cuando terminaba su oración, uno de sus discípulos le pidió; Señor, enséñanos a orar".
El testimonio de un cristianismo contemplativo, permanente en la oración, es más eficaz que muchas palabras, para transmitir la realidad de Dios a los demás.
Y mañana Jueves, Lc. 11,5-13 nos habla de, "La oración para el crecimiento cristiano".
Dios los bendiga,
Angelo

Contemplación y Acción Lc. 10,38-42
En el diálogo con Marta y María, Jesús no pretende comparar la acción con la contemplación cristiana: ambas son indispensables y en el cristianismo auténtico no existe contemplación sin acción y viceversa.
Jesús quiere insistir más bien en la calidad de la acción, en la calidad de nuestra vida, que es lo que cuenta en un verdadero humanismo evangélico. Y para que nuestra vida y acción tengan calidad, deben tener una dimensión contemplativa. Lo que Jesús reprocha en María nos es la acción, sino una acción sin calidad.

Contemplación y Acción Lc. 10,38-42
En el diálogo con Marta y María, Jesús no pretende comparar la acción con la contemplación cristiana: ambas son indispensables y en el cristianismo auténtico no existe contemplación sin acción y viceversa.
Jesús quiere insistir más bien en la calidad de la acción, en la calidad de nuestra vida, que es lo que cuenta en un verdadero humanismo evangélico. Y para que nuestra vida y acción tengan calidad, deben tener una dimensión contemplativa. Lo que Jesús reprocha en María nos es la acción, sino una acción sin calidad.

Contemplación y Acción Lc. 10,38-42
En el diálogo con Marta y María, Jesús no pretende comparar la acción con la contemplación cristiana: ambas son indispensables y en el cristianismo auténtico no existe contemplación sin acción y viceversa.
Jesús quiere insistir más bien en la calidad de la acción, en la calidad de nuestra vida, que es lo que cuenta en un verdadero humanismo evangélico. Y para que nuestra vida y acción tengan calidad, deben tener una dimensión contemplativa. Lo que Jesús reprocha en María nos es la acción, sino una acción sin calidad.

Hoy XXVII Domingo del Tiempo Ordinario en las Lecturas nos Habla el Señor en la primera lectura y el Evangelio nos HABLA del VALOR de La Fe. Yo Creo...que aúnque esta pelicula no es católica....debemos verla con los "ojos y oidos" cristianos depués de todo somos cristianos y como cristianos debemos "ver,captar y escuchar" la voz del Señor que constantemente Él nos HABLA a nuestro corazón.
Habacuc 1,2-3;2,24: El justo vivirá de la fe. Al final de la vida, el hombre será juzgado por el Señor. Y mientras el incrédulo se hace cada vez más digno de reprobación por su fatuidad interior, el justo se santifica cada día más por su vida de fe y su fidelidad al Espíritu Santo. Comenta San Agustín:

«Si dijéramos que carecemos en absoluto de justicia, negaríamos los dones de Dios. Si carecemos en absoluto de justicia, carecemos también de la fe, y si no tenemos fe, ni siquiera somos cristianos. Si tenemos fe, algo de justicia poseemos. ¿Quieres conocer la medida de ese algo? “El justo vive por la fe” (Hab 2,3). El justo, digo, vive por la fe, puesto que cree lo que no ve» (Sermón 158,4).

La fe es un don de Dios, una virtud sobrenatural infundida por Él. Para llegar a la fe y permanecer en ella es necesaria la gracia de Dios, que se adelanta y nos ayuda con el auxilio interior del Espíritu Santo, que mueve el corazón, lo dirige a Dios, abre los ojos del alma y concede a todos facilidad para aceptar y creer la verdad.

–Escuchad la voz del Señor, exhorta el Salmo 94: «No endurezcáis el corazón, como en Meribá, como el día de Masá en el desierto». Dios es el Señor, y nosotros somos su pueblo. Él habla a nuestro corazón. Cómo podemos ver que el niño en la pelicula {To Creo-I believe} dice.

–2 Timoteo 1,6-8.13-14: No tengas miedo de dar la cara por nuestro Señor. La fortaleza se ve muchas veces puesta a prueba, y la caridad y la prudencia son los signos del verdadero creyente en Cristo. La fe no ha de reducirse a una forma de conocimiento abstracto, sino que es esencialmente una actitud de vida, que incluye el testimonio de Cristo a través del ejemplo y de la práctica. Así San Pablo, San Timoteo y tantos otros cristianos, auxiliados por la gracia divina, guardaron intacto el depósito de la fe, y confesaron a Cristo entre los hombres y entre los creyentes por la palabra y la obra. Solo así la verdad evangélica es proclamada eficazmente y penetra en el corazón de los hombres para convencerlos, transformarlos y vivificarlos. La fe actúa de este modo en toda su plenitud, guardando su luminosa simplicidad. Enseña San Hilario:

«La fe tiene por objeto verdades simples y puras, y Dios no nos llama a la vida bienaventurada con cuestiones difíciles, ni se sirve de artificios de elocuencia para atraernos, sino que ha reducido el camino de la eternidad a unos conocimientos breves, claros y fáciles de concebir» (Sobre los Salmos lib.10,5).
Y San Ambrosio:

«Creyó Abrahán a Dios, y esto se le contó por justicia, porque no buscó la razón, sino que creyó con la fe más obediente: lo que importa es que la fe preceda a la razón, no parezca que para creer a Dios le pedimos la razón como si fuera un hombre; porque sería indignidad dar fe al testimonio de un hombre en lo que nos dice de otro, y no creer a los oráculos de un Dios, cuando habla de Sí mismo» (Sobre Abrahán 15,7).

–Lucas 17,5-10: Si tuvierais fe. La fe genuina lleva al cristiano a una actitud permanente de responsabilidad amorosa y de servicio caritativo, avalada por la confianza humilde y filial ante el Padre. El don fundamental de la salvación es la fe, pero entendida rectamente a la luz de la Palabra de Dios, es decir, como una fuerza interior que proviene de lo alto y que lo transforma todo, con tal que el hombre sepa acogerla con humilde disponibilidad. Escribe San Ambrosio:

«En este pasaje se nos exhorta a la fe, queriéndonos enseñar que hasta las cosas más sólidas pueden ser vencidas por la fe. Porque de la fe surge la caridad, la esperanza y de nuevo, haciendo una especie de círculo cerrado, unas son causas y fundamentos de las otras» (Tratado sobre el Evangelio de San Lucas lib.VIII, 30). Por favor lean las Lecturas de hoy Domingo XXVII T.O. Especialmente la primera Lectura dek libro del profeta Habacuc 1, 2-3; 2,2-4 ¿No es lo que está sucediendo hoy día? Con mucho Amor Dios los bendiga, Angelo.

Tomás Moro

(Thomas More; Londres, 1478 - 1535) Político y humanista inglés. Procedente de la pequeña nobleza, estudió en la Universidad de Oxford y accedió a la corte inglesa en calidad de jurista. Su experiencia como abogado y juez le hizo reflexionar sobre la injusticia del mundo, a la luz de su relación intelectual con los humanistas del continente (como Erasmo de Rotterdam). Desde 1504 fue miembro del Parlamento, donde se hizo notar por sus posturas audaces en contra de la tiranía.

Tomás Moro (retrato de Hans Holbein el Joven)

Su obra más relevante como pensador político fue Utopía (París, 1516). En ella criticó el orden político, social y religioso establecido bajo la fórmula de imaginar como antítesis una comunidad perfecta; su modelo estaba caracterizado por la igualdad social, la fe religiosa, la tolerancia y el imperio de la ley, combinando la democracia en las unidades de base con la obediencia general a la planificación racional del gobierno.