minisérie o Reconquistě na jednom místě. 1. Počátek Reconquisty, Bitva u Covadongy, rok 722 Bitva u Covadongy, léto roku 722, počátek … 2. Rozhodujicí obrat, Bitva u Las Navas 1212 Bitva u Las Navas de Tolosa, 16. červenec 1212. … 3. Završení Reconquisty, Dobytí Granady, 1492 Dobytí Granady, leden 1492, završení Reconquisty 4.Jean Raspail o druhé Reconqustě. Její prvé výhonky? Jean Raspail, autor Tábora svatých, o budoucí … Svatý Václave, oroduj za nás; Svatý Jiří, oroduj za nás; Svatý Agobarde, oroduj za nás; Svatý Sidónie, oroduj za nás; Svatý Jakube starší, oroduj za nás: Svatý Michaeli Archanděli, oroduj za nás; Svatý Rafaeli Archanděli, oroduj za nás; Svatý Gabrieli Archanděli, oroduj za nás; Přesvatá Panno Marie, oroduj za nás; Pane Ježíši, smiluj se nad námi. Amen
Ce guerrier à la foi profonde gravit tous les échelons par son courage et sa fidélité au roi. Partisan de Charles de Blois en Bretagne, il passe au service des rois Jean II puis Charles V. Sa victoire à Cocherel en 1364 lui vaut la faveur royale. En 1365, Charles V confie à du Guesclin une croisade contre les Maures (musulmans) d’Espagne. Fait prisonnier à Nájera en 1367, il remporte la bataille décisive de Montiel en 1369 où Pierre le Cruel est tué, mettant Henri II sur le trône de Castille. Nommé connétable de France en 1370, il devient le chef suprême des armées. Artisan de la libération du territoire contre les Anglais, il privilégie la guerre d’usure aux batailles rangées. Sa stratégie permet de reconquérir progressivement le Poitou, l’Auvergne et le Limousin. Pieux dévot de Notre-Dame du Puy, il conçoit sa mission militaire comme un service de Dieu et du roi légitime. Il meurt devant Châteauneuf-de-Randon, combattant les Anglais. Honneur insigne, Charles V ordonne son inhumation …More
minisérie o Reconquistě na jednom místě. 1. Počátek Reconquisty, Bitva u Covadongy, rok 722 Bitva u Covadongy, léto roku 722, počátek … 2. Rozhodujicí obrat, Bitva u Las Navas 1212 Bitva u Las Navas de Tolosa, 16. červenec 1212. … 3. Završení Reconquisty, Dobytí Granady, 1492 Dobytí Granady, leden 1492, završení Reconquisty 4.Jean Raspail o druhé Reconqustě. Její prvé výhonky? Jean Raspail, autor Tábora svatých, o budoucí … Svatý Václave, oroduj za nás; Svatý Jiří, oroduj za nás; Svatý Agobarde, oroduj za nás; Svatý Sidónie, oroduj za nás; Svatý Jakube starší, oroduj za nás: Svatý Michaeli Archanděli, oroduj za nás; Svatý Rafaeli Archanděli, oroduj za nás; Svatý Gabrieli Archanděli, oroduj za nás; Přesvatá Panno Marie, oroduj za nás; Pane Ježíši, smiluj se nad námi. Amen
Jean Raspail, autor Tábora svatých, o budoucí Reconquistě V anketě v Le Figaro z června 2004, publikoval Raspail text Vlast zrazená republikou, který mimo jiné mluví o dvou variantách vývoje ve Francii. La patrie trahie par la République - Jean … 1. varianta pokračuje v linii Tábora svatých, kdy Francie okolo roku 2050 bude převážně okupována invazisty z třetího světa a zbytek cca 15 milionů původních Francouzů bude přežívat v uzavřených komunitách a regionech. 2. varianta je pouze naznačena. Níže je překlad toho, co Raspail v svém textu o této variantě píše: "...Existuje druhá hypotéza, kterou bych formuloval pouze v soukromí a která by si vyžadovala nejdříve konzultaci s právníkem – totiž že poslední izoláti (izolovaní Francouzi) odolají až k bodu, kdy se vydají cestou reconquisty, určitě odlišné od té španělské, ale inspirované stejnými motivy. Bylo by možné o tom napsat nebezpečný román. Ale toho se já již ujímat nebudu, již jsem svoje vykonal. Autor nejspíš ještě ani není na světě …More
Jean Raspail, autor Tábora svatých, o budoucí Reconquistě V anketě v Le Figaro z června 2004, publikoval Raspail text Vlast zrazená republikou, který mimo jiné mluví o dvou variantách vývoje ve Francii. La patrie trahie par la République - Jean … 1. varianta pokračuje v linii Tábora svatých, kdy Francie okolo roku 2050 bude převážně okupována invazisty z třetího světa a zbytek cca 15 milionů původních Francouzů bude přežívat v uzavřených komunitách a regionech. 2. varianta je pouze naznačena. Níže je překlad toho, co Raspail v svém textu o této variantě píše: "...Existuje druhá hypotéza, kterou bych formuloval pouze v soukromí a která by si vyžadovala nejdříve konzultaci s právníkem – totiž že poslední izoláti (izolovaní Francouzi) odolají až k bodu, kdy se vydají cestou reconquisty, určitě odlišné od té španělské, ale inspirované stejnými motivy. Bylo by možné o tom napsat nebezpečný román. Ale toho se já již ujímat nebudu, již jsem svoje vykonal. Autor nejspíš ještě ani není na světě …More
Mnohí sa vybrali "zachraňovať Európu"... Otázka však znie: a je čo zachraňovať? A stojí to vôbec za to? Pretože to, čo robilo Európu Európu, je práve KRESŤANSTVO. Nie nejaké abstraktné, kultúrne kresťanstvo, ale ŽIVÁ VIERA. A tá je už dnes v Európe okrajovou záležitosťou. Posledné zvyšky kresťanskej Európy zomierajú pred našimi očami a obávam sa, že proces je už nezvratný. "Reconquistu" už nebude mať kto robiť. A zachraňovať dnešnú, liberálnu, odpadlícku, antikresťanskú Európu? Naozaj sme k tomu my kresťania povolaní? Je to náš boj?
Dobytí Granady, leden 1492, završení Reconquisty Po dobytí klíčových měst v jižním Španělsku - Lorcy, Rondy a především Málagy - v 80.letech patnáctého století, začalo v roce 1489 obléhání Granady. Po uzavření přístupových cest k městu se musulmanská Granada ocitla bez zásobování. V prosinci 1491 žádá Baobdil - musulmanský vládce města - o kapitulaci. (Uvadí se, že i jeho matka ho proklela za jeho zbabělost). Město přechází do katolických rukou 2.ledna 1492. Reconquista je završena. Tato část Evropy je znovu celá katolická. Níže je uvedeno, co o dobytí Granady píše Cronica de los Reyes Catolico O tom, jak byla Granada vydána: měsíce červenec, srpen, září, říjen a listopad uplynuly. Až v prosinci, kdy musulmani neměli, co jíst, požádali krále a královnu o podmínky kapitulace. Ty byly dojednány mezi králem a musulmany. Bylo smluveno, že musulmani předají všechny pevnosti králi a královně... Dále měli odevzdat všechny křesťanské zajatce... Pro potvrzení této dohody vyslali musulmani ke …More
47. K tomuto pristupuje dynamika médií a digitálneho sveta, ktorý – ak sa stane všadeprítomným – nebude podporovať rozvoj schopnosti múdro žiť, hĺbavo myslieť a veľkodušne milovať. Veľkým mysliteľom minulosti by v tomto kontexte hrozilo, že ich múdrosť sa zadusí v rozptyľujúcom informačnom hluku. Preto sa máme usilovať, aby tieto prostriedky prispeli k novému kultúrnemu rozvoju ľudstva a neničili jeho najhlbšie bohatstvo. Pravú múdrosť, ovocie uvažovania, dialógu a veľkodušného stretnutia medzi ľuďmi nemožno dosiahnuť zhromažďovaním dát, ktoré napokon človeka zahltia a popletú, ako je to v prípade mentálneho znečistenia. Skutočné vzťahy s druhými, ako aj všetky výzvy, ktoré z nich vyplývajú, majú zároveň tendenciu byť nahradzované typom komunikácie sprostredkovanej internetom. To umožňuje selektovať a eliminovať vzťahy podľa našej ľubovôle, čím sa neraz vytvára nový typ umelých emócií, ktoré sa viažu skôr na zariadenia a obrazovky, než na ľudí a prírodu. Súčasné prostriedky umožňujú, …More
Bitva u Las Navas de Tolosa, 16. červenec 1212. Rozhodující vítězství katolíků v rámci reconquisty. Papež Innocent III. vyhlásil křížovou výpravu, které se zúčastnili katoličtí bojovníci z Francie, Okcitánie, Itálie i Německa. Další účastníci: templáři, johanité, řády z Calataravy, sv. Jakuba z Compostely a sv. Jiří z Alfamy. Kastilskému králi Alfonsovi VIII.se podařilo spojit katolické vojenské síly z osvobozených částí Španělska: Aragonie, Navarry, Leonu, zúčastnili se i Portugalci. Po rozhodujícím úderu soustředěných katolických sil se obrana nevěřících, včetně černošské chalífovy gardy, zhroutila a ďáblův pohůnek chalífa Mimaromulin zvednul krovky a dal se na útěk. Důsledky: Trvalá defenziva barbarů až do konce reconquisty. Popis Bitvy dle Cronica Mundi (1. polovina 13. století): "...Král Alfonso modlitbami a dary přesvědčil krále Aragonie a krále Navarry, aby s ním šli do války proti barbarům za katolickou věc. Vyslal posly také ke králi Léonu... Tou dobou, toledský arcibiskup …More