''Es también pecado grave contra (el primer) mandamiento escribir, leer, tener, prestar o vender libros y escritos contra la Religión. ''
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En el Libro de Francisco Conversaciones, p. 50 el mismo Afirma: “Es cierto que yo era, como toda mi familia, un católico práctico. Pero mi cabeza no estaba puesta sólo en las cuestiones religiosas… Leía Nuestra Palabra y Propósitos, una publicación del partido comunista y me encantaban todos los artículos de uno de sus conspicuos miembros… Leónidas Barletta…”

Se viola el primer mandamiento perteneciendo a partidos políticos enemigos de la iglesia católica y asociaciones que conspiran contra ella.

Se viola el primer mandamiento al ''Pertenecer a sociedades irreligiosas: masonería, espiritismo , o partidos políticos de ideología marxista, pues el marxismo es esencialmente ateo(619). encuentra.com/…/primer_mandamie…

'' Pero el peligro de algunas teologías está en que se dejan sugestionar por el punto de vista inmanentista, meramente terrenal, de los programas de liberación secularizados. Estos no ven, ni pueden verlo, que desde un punto de vista cristiano la "liberación" es ante todo y principalmente liberación de la esclavitud radical de la que el "mundo" no se percata, que incluso niega: la esclavitud radical del pecado».Sobre una Cierta "LIBERACIÓN" por el Teólogo Cardenal Joseph Ratzinger

Francisco se identifica como Izquierdista fíjense que para el su problema lo ve desde una perspectiva política del sectarismo político que ahora domina la iglesia el LIBERALISMO:
"Mi gobierno como jesuita, al comienzo, adolecía de muchos defectos...Mi forma autoritaria y rápida de tomar decisiones me ha llevado a tener problemas serios y a ser acusado de ultraconservador. Tuve un momento de gran crisis interior estando en Córdoba. No habré sido ciertamente como la beata Imelda, pero jamás he sido de derechas". Francisco

“Opción por los pobres” =Estos teólogos tienen un concepto ideológico marxista del Pobre han cambiado el concepto de pobre contrario al concepto de pobre de la escritura
''Pero la dificultad está en entender qué cosa significa "pobre" para la Teología de la Liberación, y en concreto para Gustavo Gutiérrez. Una revisión de sus principales libros, que son sin lugar a duda, "Teología de la liberación. Perspectivas", en su última edición del año 1988, y "La fuerza histórica de los pobres", muestra que para él "pobre" no es el humilde, el que confía en Dios, no es ni mucho menos el que nos presenta la Sagrada Escritura.''

"Pobre" para él es el oprimido, el proletario, y cito textualmente "La fuerza histórica de los pobres" en la pág. 79, el proletario —dice— que es explotado y que lucha justamente por su liberación. Para él “pobre” es el miembro de una clase social que está enfrentada y en lucha contra otra clase social explotadora y opresora.
Entonces el problema no es la “opción por el pobre”, el problema es la concepción ideológico marxista que tiene él de "pobre". Esa es la dificultad.

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