@Tradition und Kontinuität
Versetzen wir uns gedanklich einmal in das 30. Jh. (falls die Welt dann noch existieren sollte) und blicken wir zurück auf unser 21. Jh.! Wird man dann vielleicht nicht sagen: Ach, was war das damals vor 900 Jahren für eine finstere Zeit? Die glaubten damals tatsächlich, die Abtreibung sei ein Menschenrecht, es gebe drei oder mehr Geschlechter und man könne die Kinder durch Verhätschelung und Unkeuschheit zu tüchtigen Menschen erziehen. Hallo, wir sind doch jetzt im 30. Jh. und haben diese alten Zöpfe überwunden! Das nur mal so als Gedankenexperiment.

Aber zur Sache selbst: Gesetzt, die Geschichte von dem sich drei Mal aufrichtenden Toten ist eine Legende. Folgt daraus zwingend, dass sich dies oder etwas Ähnliches tatsächlich nicht ereignet hat? Haben nicht viele Legenden einen Kern von Wahrheit? Und der hl. Bruno, der große Ordensgründer, soll sich daraufhin bekehrt haben? Kann es nicht wirklich so oder ähnlich gewesen sein? Und wenn ja, wäre es dann nicht eine große Gnade des Herrgotts gewesen, die Menschen auf den absoluten Ernst des Gerichts aufmerksam gemacht und dadurch vielleicht viele vor dem ewigen Tod bewahrt zu haben? Wenn ein Papst dies aus dem Brevier streicht, folgt daraus zwingend, dass es nicht stattgefunden hat oder vielleicht nur, dass die Geschichte eben nicht sicher belegt ist? O, wenn am Jüngsten Tag die gesamte Menschheitsgeschichte aufgedeckt wird, werden dann all unsere Geschichtsbücher bestehen können???

@archangelus : diesmal ein wahrer Bericht und keine Mär - wobei ich bei Mär nicht Märchen meine.

Erschütternd folgende Begebenheit,

die der heilige Antonin, der gelehrte Erzbischof von Florenz in seinen Schriften berichtet. Sie hatte gegen Ende des 15. Jahrhunderts ganz Norditalien aufgewühlt. Ein junger Mann aus gutem Haus hatte bei der Beichte eine schwere Sünde verschwiegen und in diesem Zustand kommuniziert.

Von Woche zu Woche, von Monat zu Monat, verschob er aus elender Menschenfurcht das dringende Geständnis seiner Sakrilegien und fuhr sogar fort, weiter zu beichten und zu kommunizieren. Peinigende Gewissensbisse suchte er durch grosse Busswerke zum Schweigen zu bringen, so dass er als Heiliger galt.
Da er es nicht mehr aushielt, trat er in ein Kloster ein. ,,Dort wenigstens werde ich alles bekennen und meine schrecklichen Sünden ernsthaft büssen", sagte er sich. Unglücklicherweise wurde er von seinen Oberen, die ihn von seinem Ruf her kannten, wie ein kleiner Heiliger empfangen; so verschob er sein Geständnis auf später und verdoppelte seine Busse.

Zwei Jahre vergingen in diesem bedauernswerten Zustand. Er wagte es nie, die furchtbare Sündenschuld, die ihn niederdrückte, zu bekennen. Endlich schien eine tödliche Krankheit ihm die Last zu erleichtern. ,,Jetzt werde ich alles auf einen Schlag zugeben", nahm er sich vor. ,

,Ich werde eine Generalbeichte ablegen, bevor ich sterbe." Aber weil die Eigenliebe die Reue überwog, bekannte er seine Verfehlungen so undeutlich, dass der Beichtvater nichts verstehen konnte. Zwar hatte er ein unbestimmtes Verlangen, anderntags nochmals darauf zu rückzukommen, aber da überkam ihn ein Anfall geistiger Umnachtung — und er starb.

In der Klostergemeinschaft, wo man von seinem schaudervollen Seelenzustand nichts wusste, sagte man sich:
,,Wenn der nicht im Himmel ist, wer kommt dann hinein!“

Kreuzchen, Rosenkränze und Medaillen wurden an seinen Händen angerührt. Mit Ehrfurcht wurde sein Körper in die Klosterkirche getragen und blieb dort im Chor aufgebahrt bis am anderen Morgen, wo das Begräbnis stattfinden sollte.

Einige Zeit vor Beginn der Zeremonie begab sich ein Bruder in die Kirche, um die Glocke zu läuten. Plötzlich sah er beim Altar den Toten in rotglühenden Ketten; der ganze Körper war wie in Weissglut. Der arme Bruder fiel erschrocken auf die Knie, die Augen starr auf die furchtbare Erscheinung gerichtet.
Da sagte der Verworfene: ,,Betet nicht für mich, ich bin für die ganze Ewigkeit in der Hölle!“ Und er erzählte die beklagenswerte Geschichte seiner Schande und Sakrilegien; danach verschwand er und hinterliess in der Kirche einen unerträglichen Gestank, der sich im ganzen Kloster ausbreitete, wie um die Wahrheit zu bekräftigen über das, was der Bruder gerade gesehen und gehört hatte.

Die herbeigerufenen Oberen liessen den Leichnam entfernen, weil sie ihn eines kirchlichen Begräbnisses unwürdig hielten. — Welche Tragik für den Verlorenen; es wäre so leicht gewesen, sich mit Demut und mehr Gottesliebe aus den Klauen Satans zu befreien. Aber zu spät!
Entsetzlich, wenn eine Seele dieses kurze und doch so schwerwiegende Wort ewig anklagend vor Augen haben muss! (Abschied vom Unglauben, Msgr. de Ségur)

Lieber Pater Michael!
Die Geschichte um die "sprechende Leiche" dürfte wohl eindeutig der Legendensammlung eingereiht werden.
Meistens wird die "Bekehrung des Hl. Bruno" einem solchen Vorkommen zugeschrieben.
Aber die Geschichte taucht erst 150 Jahre nach dessen Tod auf - weshalb Papst Urban VIII. (1623-1644) sie aus dem Brevier entfernen ließ.
Es wäre übrigens auch Unsinn, für einen Verdammten Exequien abzuhalten.
Strenggenommen ist das sogar wider den Glauben!
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Aber: nix für ungut - ich bin für Ihre Predigten stets dankbar!!!