en inglés: JANUARY 29, 2012
DAILY PRAYER WITH REGNUM CHRISTI

JESUS AND THE EVIL ONE: A MAJOR MISMATCH
January 29, 2012
Fourth Sunday in Ordinary Time
Mark 1:21-28
Then they came to Capernaum, and on the Sabbath he entered the
synagogue and taught. The people were astonished at his teaching, for
he taught them as one having authority and not as the scribes. In
their synagogue was a man with an unclean spirit; he cried out, "What
have you to do with us, Jesus of Nazareth? Have you come to destroy
us? I know who you are -- the Holy One of God!" Jesus rebuked him
and said, "Quiet! Come out of him!" The unclean spirit convulsed him
and with a loud cry came out of him. All were amazed and asked one
another, "What is this? A new teaching with authority. He commands
even the unclean spirits and they obey him." His fame spread
everywhere throughout the whole region of Galilee.

Introductory Prayer: Oh, Holy One of God, what do you have to do
with us? We know that you have the words of eternal life and can
command the evil one to depart. You have power over all evil and can
conquer all sin. You are ready to do this because of your
unconditional love for us, and I am ready to listen humbly to your
word and respond, so that I may be healed and have life forever with
you.

Petition: Jesus, help me to trust in your power to heal me of my
sin.

1. His Way of Teaching: Jesus teaches with authority -- of course he
does, because he is the Son of God! He is the one who has the words
of eternal life. He has been at the Father's side from all eternity.
He has come to teach us the way to the Kingdom of Heaven. So many
voices in our world today can confuse us and make us doubt our faith.
Can we not just listen with hearts of faith to the simple message
that Jesus Christ is the Way, the Truth, and the Life?

2. Jesus Is in Charge: Jesus commands the evil one, and he submits.
The evil one fears Christ's power. The evil one is silenced and
chased out by a mere word from Christ. So often we worry and fear
that sin and evil have a grip on us that we cannot break. We worry
we cannot live up to what the Lord expects of us. Yet, his word makes
that evil one flee immediately. He can do the same in our lives if
we put our total trust in him.

3. The Evil I Can't Overcome: What is the major evil or sin that I
have not been able to expel? What is the primary fault or defect in
my life? All my effort to improve has been blocked by this insidious
power, greater than my virtue. I need to turn to Christ and put my
trust in his word of life. I need to ask him to free me from that
power which consumes me and holds me back from loving and giving
myself to him and to others.

Conversation with Christ: Speak that word of life, Lord. Free me
from the power of the evil one. Do not let him run my life or keep
me from your love. Give me your grace and I will be satisfied.

Resolution: I will be bold and trust in the Lord's power to help me
overcome my faults and the power of the devil's influence on my life.
meditation.regnumchristi.org

Santos del 29 de enero

www.oremosjuntos.com/Santoral/Enero29.html
San Aquilino, martirizado por los arrianos en Milán, s. VIII. Nació en Alemania, de una familia noble. Pronto se acercó a la fe católica mientras terminaba sus estudios teológicos en la Colonia, en donde se hizo sacerdote. Rechazó las órdenes del obispo que le fue propuesto, porque él deseaba dedicarse completamente al ministerio y al rezo. Para esto se escapó a París, en donde llegó y curo a un enfermo milagrosamente que tenía cólera, recuperándose y, también aquí, la asignación de ser obispo le fue ofrecida, la cual rechazó nuevamente escapándose a Pavía. La ciudad sigue siendo disponible para nosotros del arianesimo y el catarismo, las herejías contra Aquilino, que fueron predicadas, le costó en el momento la vida y huyo a Milán, adonde, en una noche de 1015, fue apuñalado por un grupo de heréticos. Su cadáver fue dibujado de un dren, cerca de la puerta de Ticinese de algún facchini, que lo llevaron en el oratorio cercano de la Basílica de San Lorenzo. Su cuerpo fue enterrado junto con la cabeza de la reina, la cual dio una resistencia por derecho al santo. Hoy, en esta cabeza, la urna puede ser vista a algunos que conserven reliquias.

-San Afraates, anacoreta. San Afraates, perso que vino a creer en Cristo, rechazó el ilustre linaje de los paisanos izquierdos que pagaban, se fue a Edessa, y entonces a Antioch, atrajo muchas personas por su santa vida, y predicó la palabra del dios a ellos. Él murió en el año 370.

-San Constancio, obispo de Perusa y mártir, 178. Es recordado el 29 de enero por el martirologio Gerominiano. Según la leyenda, de la cual cuatro escrituras existen, estaba tras el cónsul de Lucio durante la persecución de Antonino y el bárbaro Flagellated, indio trabado que vivía arriba con otros compañeros, uno de guisa que fue quemado cuando salió ileso. Conducido a la cárcel, convirtió a sus vigilantes que le ayudaron para escaparse. Abrigado en su casa a un cristiano seguro llamado Anastasio, con éstos, de nuevo fue arrestado. Después de varias vicisitudes en las cárceles de Asís y de Spello, fue decapitado cerca de Foligno. Las varias escrituras del Evangelio de la pasión se convienen en asignar su martirio a la época de Antonino en un lugar cerca de Foligno llamado "el Trivio". San Perugio tenía en el hecho en esta ciudad, vecino a la puerta romana, una iglesia que, segundo el Iacobilli, fue demolida en 1527. Éstos afirman por otra parte que, a su tiempo, tal lugar todavía fue llamado "campaña de San Constancio". En 1781 fue hecho un reconocimiento de sus reliquias y en 1825, con gran solemnidad, la traslación fue igual como unas nuevas y antiguas, en los ejecutados siempre en la iglesia de San Constancio.

-San Gerasimo, obispo, Perm. San Gerasimo fue el tercer obispo de las personas de Zyryan, y un digno sucesor de San Esteban. Una vez después del año 1416, cuando solamente la parte del Zyryani había sido convertida al cristianismo. El se refirió a su multitud, que sufrió incursiones incesantes de los Paganos Novgordianos y Vogulianos. Él entró los campos de los volgulianos, impulsándolos parar el pillar de los indefensos cristianos de Perm. En uno de estos viajes en 1441, su criado del vogul lo asesinó (según la tradición lo estrangularon). Lo enterraron en la iglesia de la Anunciación de la aldea de Ust-Vym no lejos de la ciudad de Yarenga, en el río Vychegda (también el 24 de enero) La común conmemoración de hoy de estos tres santos reconoce su actividad apostólica en esta extensión del este de Rusia. San Gerasimo también se conmemora el 24 de enero.

-Santa Inés de Bagno de Romagna, calmadolesa, Italia, s. XII. Inés, el alma bendita de Bagno de Romagna, se conoce también como Inés de Sardina, allí se la veneran. Inés vivió en el siglo XII y era similar al alma bendita de Juana de Bagno (1105), festividad enero 16, en el convento camaldolense de Santa Lucía, cerca de de Bagno de Romagna (Forli). Era evidentemente original de Sarsina (Forli) aquí por su doble denominación. Se sabe que fue honrada por las comunidades de Bagno de Romagna y de la huerta de la pera. Su culto fue confirmado el quince de abril de 1823, con el alma bendita de Juana de Bagno. Las dos se hicieron camaldolesas felices, una se representan en la iglesia de Camaldoli (Arezzo) en fresco; el alma bendita de Inés se recuerda el 29 de enero. Su etimología es "Pura, casta".

-San Ignacio, maravilloso y obispo, Smolesnk. San Ignacio, maravilloso y obispo de Smolensk (ca. 1210): Por algunas cuentas, San Ignacio fue el primer obispo de Smolensk. Él era un amigo de San Abraham (de agosto 21), quien fue el que lo ordenó sacerdote. El obispo Ignacio era amable y un piadoso anciano, dirigiendo el ensayo instigado por los enemigos de San Abraham, en quienes absolvieron al monje. San Ignacio fundó un monasterio en honor de la colocación del traje de la madre de Dios. A él se atribuye la construcción del monasterio más antiguo de Avraamiev en el cual pasó el resto de sus días, después de dimitir como obispo. En la muerte de San Ignacio un milagro ocurrió: "Una gran luz vino hacia el, y todos se llenaron de miedo." Las reliquias del santo se reclinan en la iglesia de la catedral de Smolensk.

-San Jonás, obispo, Perm. Después de San Pitirim, San Jonás ascendió el trono permanente de Perm. Él convirtió al cristianismo la parte restante de las grandes personas de Perm, es decir las tribus paganas que vivían a lo largo de los ríos Vishera, Kama, Chusova y otros. Por sus esfuerzos los ídolos fueron suprimidos y en su lugar las iglesias fueron construidas. Enviaron los pastores experimentados para enseñar a las nuevas personas convertidas a la iglesia, funcionando escuelas de Vym. San Jonás descansó el 6 de junio de 1470. Sus reliquias se reclinan junto con las reliquias de los Santos Gerasimo y Pitirim en el templo de la Anunciación en Ust-Vym (en el distrito de Vologda). La conmemoración en el campo común de estos tres santos reconoce su actividad apostólica en esta extensión del este de Rusia. San Jonás también se conmemora el 6 de junio.

-San Laurencio, recluso de las Cuevas de Kiev y obispo de Turov, Cuevas de Nier. San Laurencio, ermitaño de las cuevas y obispo de Turov, en las cuevas cercanas, vivió al principio como ermitaño en el monasterio del gran mártir Demetrio, construido por el Gran Príncipe Izyaslav cerca del monasterio de las Cuevas de Kiev. Más adelante, transfirió a las cuevas de Kiev el monasterio, y se glorificó por el regalo del don de la curación. Lo elevaron al ver de Turov en 1182 (Turov es una ciudad en la región de Minsk), y fue sucesor de San Cirilo de Turov (del 28 de abril). Murió en 1194, y fue enterrado en las cuevas cercanas. Su memoria se celebra también el 28 de septiembre y el segundo domingo del Gran Prestado.

-San Pitirim, obispo, Perm. El archimandrito Pitirim y San Gerasimo tuvieron éxito como obispos de Perm y de Ustiug. Incluso durante su tiempo el Voguli no había dejado de atacar el Zyryani pacífico, los colonos de Perm. El Obispo Pitirim estaba de pie frente a su multitud apenas como su precursor había hecho. En 1447 él abrogó personalmente al gran príncipe para ayudar al Zyryani. El santo visitó a menudo a su multitud, que fue separada hacia fuera sobre un territorio ancho, mandándoles la palabra de Dios y asistiéndoles en sus desgracias. Él emprendió viajes largos para aclarar el Voguli pagano, durante el cual su vida estaba con frecuencia en peligro, y él tuvo que aguantar todas las clases de privación. El santo no aflojó sus esfuerzos, él aclaró y mandó a la gente en sus hogares, en iglesias, y en los lugares abiertos. Convirtió a muchas personas del Vogulismo al Cristianismo, vivió a lo largo de los tributarios del río Pechora. Debido a esto despertó la terrible cólera del líder del Voguli, Asyk, que asesinó al santo en un campo mientras que le servía a un Molieben. Esto ocurrió no lejos de Ust-Vym del 19 de agosto de 1455. San Pitirim compiló la vida de San Alexis y el Canon por la abertura de sus reliquias. Las reliquias de San Pitirim se reclinan en el templo de la Anunciación en Ust-Vym (en el districto de Vologda). San Pitirim también se conmemora el 19 de agosto.

-Santos Romano, James, Hipericio, Habib o Abibo, Julián y Parigoreas, mártires, Samosata, 297. Los santos mártires Romano, James, Piloteo, Hiperecio, Habib, Julián y Parigoreas sufrieron el martirio en el año 297, durante la persecución de Diocleciano (284-305), en la ciudad de Samosata (en Siria en el río Eufrates). Denunciaron airosamente la adoración senselesa de los ídolos, por lo cual los arrestaron y fueron entregados a varias torturas terribles. Sus cuerpos fueron raspados con hierro, los federes pesados del hierro fueron colgados alrededor de sus cuellos, y fueron trabados por arriba en la prisión. Finalmente, los clavos fueron conducidos en sus cabezas mientras que fueron suspendidos en cruces.

-San Sabiniano, Troyes, m. 275. El Martirologio Romano conmemora a San Sabiniano en este día y la diócesis de Troyes le venera como primer apóstol y mártir de la ciudad del mismo nombre. Existen tres "actas" de San Sabiniano y su martirio, ninguna de las cuales tiene valor histórico. Se cuenta que Sabiniano nació en la isla de Samos; que se convirtió al cristianismo leyendo la Biblia; que fue a predicar el Evangelio en la Galia, antes de ser bautizado; que recibió el bautismo directamente del cielo (ya que una voz sobrenatural pronunció las palabras sacramentales), que fue hecho prisionero por haber efectuado numerosas conversiones, y que compareció valerosamente ante el emperador Aureliano. Tras una serie de incidentes milagrosos, como por ejemplo el de que el fuego no le consumió y que las flechas no le atravesaron, fue finalmente decapitado por la espada. No parece haber ninguna tradición primitiva en apoyo de su culto, de suerte que lo único que podemos afirmar es que un mártir llamado Sabiniano murió probablemente en Troyes, víctima de una de las primeras persecuciones.

-Santos Sarbelo o Sarbelio y Barbea o Berbaya, hermanos, martirizados en Edesa durante el Gobierno de Trajano. El Santo mártir Sarbelo era un sacerdote pagano que vivió durante el reinado del emperador Trajano (98-117) él y su hermana Berbaya fueron convertidos por Barsimaio, el obispo de Edessa. Ambos recibieron la corona del martirio. San Sarbelio y Berbaya también se conmemoran el 15 de octubre.

-Santos Silvano, obispo, Lucas, diácono y Mocio, lector, mártires, Emesa. San Silvano el obispo sufrió en la ciudad de Emesa, Poenicia (Homs) en el 312 junto con San Lucas el diácono y Mocio el lector. Después de torturas, de encarcelamiento y de agotamiento por hambre, fueron lanzados a las bestias salvajes. Los santos mártires murieron la rogación, sin ser tocados por los animales. Los cristianos tomaron los cuerpos de los santos mártires por la noche y los enterraron con reverencia.

-San Sulpicio Severo, Bourges, 420. Originario de Aquitania, fue en su juventud un magistrado de renombre. El ejemplo de San Martín le hizo abrazar la vida religiosa, que practicó con todo rigor. Amigo de San Paulino de Nola, le imitó en sus aficiones literarias, mereciendo ser llamado por su elegancia y precisión el Salustio cristiano. De él conservamos la Vida de San Martín de Tours, tres Diálogos, una interesante Colección de cartas y una Historia sacra, que alcanza hasta el año 400. El santo obispo de Borges, Francia, fue confundido con el escritor Sulpicio Severo, por lo que se lo conoce con el apodo de "Severo". Fue elegido primeramente obispo de Tours el año 584, en vez de otros candidatos simoníacos y luego fue trasladado a la sede de Burgos. Durante su gobierno pastoral convocó un concilio provincial en Auvernia y luego tomó parte en el Concilio de Macon, el año 585. No se conocen más datos de este santo obispo, que murió el año 591. Del latín: azufre y rígido, respectivamente (s IV). Religioso. Originario de Agen, Francia. Estudió derecho; siendo un rico y brillante abogado dejó sus bienes y se dedicó a la vida espiritual; consagrándose a Dios, hizo vida de retiro dedicándose a la oración y penitencia Escribió obras catequéticas y de evangelización. Se dice que realizó curaciones milagrosas. Falleció en la población francesa de Aude.

-Traslación de las reliquias de San Ignacio, el portador de Dios y obispo de Antioch. La transferencia de las reliquias del hieromártir Ignacio el portador de Dios. Después de que el Santo hiero mártir Ignacio fuera lanzado a los leones en el año 107 en las órdenes del emperador Trajano, los cristianos recolectaron encima de sus huesos y los preservaron en Roma. Más adelante, en el año 108, las reliquias del santo fueron recogidas y enterradas fuera de la puerta de Daphne en Antioch. Una segunda transferencia, a la ciudad de Antioch sí mismo, ocurrió en el año 438. Después de que la captura de Antioch de los persas, las reliquias del hiero mártir fueron devueltas a Roma y puestas en la iglesia del hiero mártir San Clemente en el año 540 (en 637, según otras fuentes). San Ignacio introdujo el Canto Antifonal en servicios de iglesia. Él nos ha dejado siete epístolas archipastorales en los cuales proporcionó instrucciones en la fe, el amor y buenos trabajos. Él también impulsó a su multitud preservar la unidad de la fe y cuidarse de heréticos. Él animó a la gente que honrara y obedeciera a sus obispos: "Debemos mirar al obispo mientras que el señor Himself" (Efesios 6) En su carta a Policarpo, San Ignacio escribe: "Escuche obispo, si usted quisiera que Dios lo escuchara a usted... deje su bautismo protector y ponga su fe en casco, su caridad una lanza, su paciencia, como la armadura llena".

-Santa Radegunda, virgen. Se desconoce todo lo que se refiere a su nacimiento. El martirologio romano la llama Radegundis y es una de las gloriosas vírgenes que ha dado España.
Aparece como la última religiosa del monasterio de san Pablo, en Burgos, que perteneció a la Orden Premostratense. La extrema pobreza llevó a la extinción a este monasterio que quedó anexionado al de san Miguel de Treviño. Llevada por sus deseos irresistibles de visitar los Santos Lugares de Roma, donde murieron tantos mártires y donde reside el Vicario de Cristo, marcha a la Ciudad Eterna. Tiene en su contra la poca salud que disfruta y los pocos medios de que dispone para tan largo, peligroso y costoso viaje; pero el fervor puede más que los miedos.
Saciada y llena de agradecimiento al Señor, animada por los besos puestos en las calles que pisaron los mártires, venerados los monumentos, regresa con numerosas reliquias. Ahora sólo quiere soledad y retiro. Junto al monasterio de San Miguel habita en una pobre y mísera habitación que tiene un ventanuco por donde puede presenciar los santos oficios de la iglesia. No cambiaría aquel sitio por el mejor palacio. Sólo piensa en ser agradable a su Divino Esposo. Vive como los antiguos anacoretas del desierto y la gente del pueblo comenta con asombro sus penitencias, ayuno y oración. Muere el 29 de enero del año 1152, cuando reina en Castilla Alfonso VI y es papa Eugenio III. Es sepultada en la iglesia de San Miguel de Treviño donde sus reliquias son veneradas a través de los siglos.

-Beata Boleslava María Lament, fundadora, Polonia, 1946. La beata Boleslava María Lament fue la fundadora de la congregación religiosa de las Hermanas Misioneras de la Sagrada Familia, nació el tres de julio de mil ochocientos sesenta y dos en Lowicz (Lodzkie, Polonia), y murió el veintinueve de enero de mil novecientos cuarenta y seis en Bialystok (Podlaskie, Polonia). Su proceso de beatificación fue iniciado el cinco de abril de mil novecientos setenta y cinco, la Congregación para las Causas de los Santos (CCS) le dio como número del protocolo el mil doscientos cuarenta, su Santidad el Papa Juan Pablo II aprobó la heroicidad de sus virtudes y la declaró venerable el veintidós de enero de mil novecientos noventa y uno, finalmente, la beatificó el cinco de junio de mil novecientos noventa y uno; si se obtiene un favor o gracia especial por intercesión de la Beata Boleslava María Lamente, por favor comunicar a: Siostry Misjonarki witej Rodziny, ul. Sowackiego 11, 05-806 Komorów, Polonia ó a Suore Missionarie della Sacra Famiglia, Viale di Porta Ardeantina, 66, 00154 Roma, Italia.

-Beato Bronislao Buenaventura Markiewicz, sacerdote, Polonia, 1912. Bronislao Markiewicz nació el 13 de julio de 1842 en Pruchnik, Polonia, en la actual archidiócesis de Przemyl de la Iglesia latina, sexto de once hijos de Juan Markiewicz, burgomaestre de la ciudad, y Marianna Gryziecka. Recibío en su familia una sólida formación religiosa. Más tarde, durante sus estudios clásicos en Przemyl, experimentó una cierta vacilación en la fe debido, en gran parte, al ambiente fuertemente antirreligioso que reinaba en la escuela. Logró, sin embargo, superarla pronto recobrando serenidad y paz interior. El joven Bronislao, conseguido el diploma de licenciatura y sintiéndose llamado por Dios al sacerdocio, en 1863, entró en el Seminario Mayor de Przemyl. Al acabar los estudios, fue ordenado sacerdote el 15 de septiembre de 1867. Después de seis años de trabajo pastoral, en calidad de vicario, en la parroquia de Harta y en la Catedral de Przemyl, con el deseo de prepararse aún más para trabajar con la juventud, estudió durante dos años pedagogía, filosofía e historia en la Universidad de Leópolis y de Cracovia. En 1875 fue nombrado párroco en Gac y en 1877 en Blazowa. En 1882 le fue confiada la enseñanza de teología pastoral en el Seminario Mayor de Przemyl. La dedicación total a los muchachos, la abnegación heroica de sí mismo, el trabajo enorme por realizar, llegaron a consumir bien pronto las fuerzas de Padre Markiewicz minando su salud, ya muy comprometida por las molestias sufridas en Italia. Todo ello le condujo rápidamente al final de su peregrinación terrena, acaecida el 29 de enero de 1912.

-Beata Vilana de Lebotti, Florencia, madre de familia y terciaria, Italia, 1332-1360. Nació en Florencia en 1332. Siendo casada se entregó a una vida disipada y licenciosa, hasta que un día decidió cambiar. Se arrepintió de sus pecados y entró en la Tercera Orden de Santo Domingo. Sin dejar de cumplir sus deberes de esposa, encontraba tiempo para la oración, la lectura espiritual y la ayuda a los pobres. Murió en 1360. Su culto fue confirmado por León XII en 1824.

-San Valero, patrón de Zaragoza, fue obispo de Zaragoza en el año 290, época de hegemonía romana en la que no resultaba fácil predicar el Evangelio cristiano. San Valero fue desterrado a un pueblo en las montañas oscenses. Murió en el año 315 y actualmente sus restos descansan en la Catedral de Roda de Isábena (Huesca). Los documentos no nos dicen mucho de él. Estuvo en el primer concilio español de que hay noticia: el de Elvira (Granada), hacia el año 306. Prudencio añade que era su diácono Vicente, el mártir muerto en Valencia, que le acompañó en su cautiverio hasta la ciudad del Turia, cuando la persecución llamada de Diocleciano, en donde salvó la vida, ignoramos por qué causa concreta. La tradición posterior, más novelesca, nos dice que San Valero era de difícil palabra, acaso un poco tartamudo; y que, en el tribunal valenciano, ello dirigió la atención principal al fogoso Vicente, que quiso hablar por ambos y pagó con la vida su atrevido discurso. Después de la invasión musulmana, cuando acababa, prácticamente, de nacer el Reino de Aragón, llegaron noticias de que se habían descubierto sus restos en el Pirineo, allá por Enate. Se supuso, entonces, que el obispo había sido exilado a aquellas tierras poco hospitalarias. En 1050, lo que se creyó era su cuerpo venerable fue llevado a la sede episcopal de Roda de Isábena, entonces cabeza eclesial de Aragón. Cuando las tropas de Alfonso I y de Gastón de Bearne entraron en Zaragoza, la restauración de la mitra cristiana exigía, casi, la presencia física de las reliquias valerianas. El capítulo de Roda fue generoso y envió, en sucesivos momentos, primero un brazo y, más tarde, el cráneo del obispo confesor (éste, en 1170, bajo el cetro de Alfonso Il). Al no haber sufrido martirio, Prudencio no lo incluye en sus cánticos martiriales. Pero señala, ente otras cosas, hablando de Zaragoza:« En ella, Vicente, nació tu palma. Allí alumbró el clero tan gran triunfo y también la familia mitrada de los obispos Valerios» Hubo, en efecto, más de un obispo cesaraugustano con este nombre, en la Edad Antigua. Y no hay duda -por las Actas del Concilio de Elvira- acerca de que era un Valero quien gobernaba la diócesis a comienzos del siglo IV. Un retrato ideal -que, seguramente, reproduce los rasgos de Benedicto Xlll- se guarda en el Museo Capitular de Zaragoza. Cuando Don Pedro de Luna fue elegido papa, regaló a la Seo, en 1397, un relicario soberbio para guardar el cráneo del obispo patrono de Zaragoza. Hecho por orfebres y esmaltadores del taller de Aviñón, en plata sobredorada y con pedrerías, es una de las mejores piezas góticas que guarda Aragón. Su leyenda latina, traducida, reza así: «El Señor Benedicto XIII, llamado anteriormente Pedro de Luna, Cardenal de Santa María en Cosmedin, donó este relicario del bienaventurado Valerio a esta Iglesia de Zaragoza, el año 1397, tercero de su Pontificado.»

-San Abibo, mártir.

-San Aimario o Almárico, monje.

-San Ashot Curapalati, mártir, Artanuji.

-San Barsemio, hiero mártir.

-Santa Blath (Flora), una cocinera en el convento de Santa Brígida en Kildare.

-San Dallan Forgail, de Cluain Dallain, relativo a San Aidan de Fens.

-San Carlos, abad de Villare, monasterio belga que había sido fundado por San Bernardo, s. XIII.

-San César o Cesaréo, diácono.

-Santos Acepsimo, Ignacio el portador de Dios y Demetrio, nuevo mártir de Chios.