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Comment communier ? "Ce n'est pas la misère ou la famine, dont sont victimes tant de pauvres, ce ne sont pas les guerres, et les catastrophes de toutes sortes, c'est la Communion dans la main qui est …Plus
Comment communier ?

"Ce n'est pas la misère ou la famine, dont sont victimes tant de pauvres, ce ne sont pas les guerres, et les catastrophes de toutes sortes, c'est la Communion dans la main qui est un manque de respect, vis à vis de la personne de Jésus-Christ.'" (The Wanderer, hebdomadaire catholique américain, 23 mars 1989, rapporté par le père J.Emerson, Fatima Crusader n°30)
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Comment communier.
La communion dans la main est un manque de respectPlus
Comment communier.

La communion dans la main est un manque de respect
perceval2507
👍 🤗
VVV.JNSR
Oui, un petit bonjour à notre amie JFDD 🤗
apvs
Mon Père, ce héros ... 👍 👍 👍
( Jésus Fils de Dieu, c'est pour toi ! )Plus
Mon Père, ce héros ... 👍 👍 👍

( Jésus Fils de Dieu, c'est pour toi ! )
VVV.JNSR
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Dans son excellent Dominus est qui reprend toute cette question, Mgr Schneider cite, au contraire, un grand nombre de Pères de l'Église et de saints qui présentent l'eucharistie comme le Don ineffable qu'on ne reçoit qu'en devenant comme de petits enfants! Il évoque aussi le risque objectif de profanation des parcelles quand celles-ci ne sont pas recueillies. Il reste enfin la question lancinante …Plus
Dans son excellent Dominus est qui reprend toute cette question, Mgr Schneider cite, au contraire, un grand nombre de Pères de l'Église et de saints qui présentent l'eucharistie comme le Don ineffable qu'on ne reçoit qu'en devenant comme de petits enfants! Il évoque aussi le risque objectif de profanation des parcelles quand celles-ci ne sont pas recueillies. Il reste enfin la question lancinante de savoir si, quarante ans après, le fait de se communier soi-même debout, joint à la grave désaffection du sacrement de la réconciliation, a apporté une valeur ajoutée au respect du sacré?
3 autres commentaires de VVV.JNSR
VVV.JNSR
Cette décision devait cependant être inopérante par le fameux renvoi à la compétence des
Conférences épiscopales qui généraliseront la communion dans la main. De plus, une Lettre pastorale
accompagnait l'Instruction Memoriale Domini, qui donnait le mode d'emploi d'une pratique que
l'Instruction réprouvait.
A relire ce document quarante ans après, on a vraiment le sentiment d'une autorité …Plus
Cette décision devait cependant être inopérante par le fameux renvoi à la compétence des
Conférences épiscopales qui généraliseront la communion dans la main. De plus, une Lettre pastorale
accompagnait l'Instruction Memoriale Domini, qui donnait le mode d'emploi d'une pratique que
l'Instruction réprouvait.

A relire ce document quarante ans après, on a vraiment le sentiment d'une autorité impuissante qui
assortit la nouvelle manière de communier de conditions idéales qui sont autant de vœux pieux! Par
exemple, « qu'on fasse attention à ne pas laisser tomber ni se disperser des fragments de pain
eucharistique, comme aussi à la propreté convenable des mains et à la bonne tenue des gestes selon
les usages des divers peuples »! Allait-on instaurer pour les fidèles un rite de purification (avant la
communion) puis d'ablution des mains (après) ? De plus, l'Instruction octroyait l'induit pour entériner
des situations de fait tandis que la Lettre abondait dans le sens d'une initiation et, par conséquent,
d'une incitation progressive: « II convient donc de l'introduire graduellement, en commençant par des
groupes et des milieux qualifiés et plus préparés. »

L'argument de fond pour introduire la nouvelle manière de communier avait été avancé dans la Lettre
du 29 octobre 1968 : « La manière traditionnelle de recevoir la communion sur la langue apparaît de
plus en plus à nos contemporains comme un geste infantile; il rappelle trop la manière de nourrir les
petits enfants incapables de manger seuls.
Beaucoup d'adultes ressentent de la gêne à faire en public
un acte qui n'a aucune beauté extérieure et qui les rabaisse à la petite enfance. »

En d'autres termes: le chrétien moderne est un chrétien adulte qui se tient debout face à son
Seigneur et qui se communie lui-même car l'eucharistie est un droit de l'homme!
VVV.JNSR
L'Instruction Memoriale Domini, publiée par la Congrégation pour le Culte Divin le 29 mai 1969, était
précisément consacrée à « la façon de distribuer la communion ». Elle prenait acte de ce que, « dans
certains endroits », l'autorisation de distribuer la communion dans la main avait été présumée ! Le
document commençait par énumérer les avantages de la communion sur la langue pour aboutir à la …Plus
L'Instruction Memoriale Domini, publiée par la Congrégation pour le Culte Divin le 29 mai 1969, était
précisément consacrée à « la façon de distribuer la communion ». Elle prenait acte de ce que, « dans
certains endroits », l'autorisation de distribuer la communion dans la main avait été présumée ! Le
document commençait par énumérer les avantages de la communion sur la langue pour aboutir à la
conclusion suivante :

« Compte tenu de la situation actuelle de l'Église dans le monde entier, cette façon de distribuer la
sainte communion [sur la langue] doit être conservée, non seulement parce qu'elle a derrière elle une
tradition multiséculaire, mais surtout parce qu'elle exprime le respect des fidèles envers l'Eucharistie.
[...] De plus, cette façon de faire, qui doit déjà être considérée comme traditionnelle, assure plus
efficacement que la sainte communion soit distribuée avec le respect, le décorum et la dignité qui lui
conviennent [...] C'est pourquoi, le Souverain Pontife n'a pas pensé devoir changer la façon
traditionnelle de distribuer la sainte communion aux fidèles. Aussi, le Saint-Siège exhorte-t-il vivement
les évêques, les prêtres et les fidèles à respecter attentivement la loi toujours en vigueur et qui se
trouve confirmée de nouveau
».
VVV.JNSR
"Ce n'est pas la misère ou la famine, dont sont victimes tant de pauvres, ce ne sont pas les guerres, et les catastrophes de toutes sortes, c'est la Communion dans la main qui est un manque de respect, vis à vis de la personne de Jésus-Christ.'" (Mère Teresa, The Wanderer, hebdomadaire catholique américain, 23 mars 1989, rapporté par le père J.Emerson, Fatima Crusader n°30)