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shazam
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Jean de la Croix (John of the Cross - 1997) Jean de la Croix est l'histoire intrigante du plus grand poète que l'Espagne ait jamais connu. Saint Jean de la Croix (1542-1591) a rejoint la grande Thérèse …Plus
Jean de la Croix (John of the Cross - 1997)

Jean de la Croix est l'histoire intrigante du plus grand poète que l'Espagne ait jamais connu.
Saint Jean de la Croix (1542-1591) a rejoint la grande Thérèse d'Avila dans un renouveau de l'Ordre carmélite au cours de l'âge d'or de l'Espagne.
Son histoire parlera à tous ceux qui, dans leurs turbulences, aspirent à la paix et à la prière.

John of the Cross
is the intriguing story of the greatest poet that Spain has ever known.
Saint John of the Cross (1542-1591) joined the great Teresa of Avila in a renewal of the Carmelite Order during the Golden Age of Spain.
His story will speak to all who long for peace and prayer in their turbulent.
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1752
Saint Jean de la Croix (1542-1591) a rejoint la grande Thérèse d'Avila dans un renouveau de l'Ordre carmélite au cours de l'âge d'or de l'Espagne.
Son histoire parlera à tous ceux qui, dans leurs turbulences, aspirent à la paix et à la prière.
shazam
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Apologétique & catéchèse.
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Apologétique & catéchèse.

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dvdenise
Celui qui doit trouver une chose cachée, doit se cacher aussi, et entrer jusqu'à la cache où elle est, et quand il l'a trouvée, lui aussi est caché comme elle.
Pour Le trouver, tu oublieras tous tes biens et toute créature, tu te cacheras en ta retraite intérieure de l'esprit.
Va donc, belle âme! puisque tu sais désormais que l'Aimé que tu désirer demeure caché en ton sein.
Essaie d'être avec …Plus
Celui qui doit trouver une chose cachée, doit se cacher aussi, et entrer jusqu'à la cache où elle est, et quand il l'a trouvée, lui aussi est caché comme elle.

Pour Le trouver, tu oublieras tous tes biens et toute créature, tu te cacheras en ta retraite intérieure de l'esprit.

Va donc, belle âme! puisque tu sais désormais que l'Aimé que tu désirer demeure caché en ton sein.

Essaie d'être avec Lui bien cachée, et en ton sein tu l'étreindras et la sentiras avec affection d'amour.

Saint Jean de la Croix, priez pour nous.
Sainte Thérèse d'Avila, priez pour nous.
shazam
Quand l'âme est arrivée à l'époque où se font sentir les sécheresses de la nuit sensitive, Dieu accomplit le changement dont nous avons parlé plus haut ; il tire l'âme de la vie des sens pour l'élever à la vie de l'esprit, c'est-à-dire qu'il la fait passer de la méditation à la contemplation, où il lui est impossible, je le répète, d'agir avec ses puissances et de discourir sur les choses …Plus
Quand l'âme est arrivée à l'époque où se font sentir les sécheresses de la nuit sensitive, Dieu accomplit le changement dont nous avons parlé plus haut ; il tire l'âme de la vie des sens pour l'élever à la vie de l'esprit, c'est-à-dire qu'il la fait passer de la méditation à la contemplation, où il lui est impossible, je le répète, d'agir avec ses puissances et de discourir sur les choses célestes.

C'est alors que les spirituels éprouvent de grandes souffrances, non pas tant à cause des sécheresses qu'ils endurent qu'à cause de la crainte où ils sont de se voir égarés dans ce chemin, à la pensée que tous les biens spirituels, sont perdus pour eux, ou que Dieu les a abandonnés, parce qu'ils ne trouvent ni secours ni consolations dans les exercices de piété.

Leur fatigue alors est extrême ; ils cherchent comme de coutume à fixer avec un certain plaisir leurs puissances sur quelque discours ; ils s'imaginent que s'ils ne font pas cela et s'ils ne se sentent pas agir, ils ne font rien.

Et cependant l'âme n'éprouve en cela qu'un dégoût profond et la plus grande répugnance intérieure, quand elle se plaisait à se trouver dans le calme, la tranquillité et repos de ses puissances.

Ainsi donc d'un côté elle se fatigue, et de l'autre elle ne profite pas. En voulant se servir de son propre esprit, elle perd cet esprit de paix et de tranquillité où elle se trouvait.

Ainsi elle ressemble à celui qui abandonne ce qui est fait pour le refaire de nouveau, à celui qui sort de la ville pour y rentrer, à celui qui lâche la proie pour la poursuivre de nouveau.
Une telle conduite est absolument inutile, car, je le répète, l'âme ne gagnera rien, en revenant à sa première méthode. p26

Extrait de :
La Nuit Obscure - Livres Mystiques (en PDF)