Die Frage „Kirche als Moralagentur?“ erregt seit Kurzem die Gemüter. Anlass ist die gleichnamige Schrift des Soziologen Hans Joas. Er ist skeptisch gegen Versuche, spirituelle Auszehrung mittels eines pointiert moralistisch-sozialen Auftretens zu kompensieren. Sich im Rahmen breiter Bündnisse gegen rechts zu engagieren ist in der Tat leichter, als demoskopisch indizierte Mehrheitsmeinungen wie die „Ehe für alle“ kritisch zu hinterfragen, die fundamental gegen Naturrecht verstößt. Auf der Basis der Moral erscheint vielen ein wechselseitiges und fruchtbares Verhältnis von Staat und Kirche gewährleistet. Wer kann schon ernsthaft etwas gegen eine Einrichtung vorbringen, die sich für den Zusammenhalt der Gesellschaft einsetzt und fortschrittsbedingte „Entgleisungen“ (Jürgen Habermas) der Moderne korrigieren will? Nicht wenige Ungläubige, etwa der „Linken“-Politiker Gregor Gysi, frohlocken, wenn ein sozial fortschrittlicher Papst an der Spitze der katholischen Kirche steht. Dagegen äußert sich der Sozialethiker und Dominikaner Wolfgang Ockenfels eher reserviert, wie jüngst im Gespräch mit dem Magazin „Cicero“. Die Gefahr, die hinter einer übertrieben moralistisch-konsensorientierten Haltung lauert, ist evident: Der genuine Auftrag der Kirchen, wie er in der Heiligen Schrift formuliert ist, wird so zumindest relativiert. Der Apostel Paulus wusste, warum er die junge Kirche davor warnte, sich der Welt anzupassen. Insbesondere der Missionsbefehl gerät bei einer solchen Einstellung fast notwendig aus dem Blick.

‘Das gebetsvolle Fasten ist tatsächlich eine mächtige Waffe’

Kommentar zur Fastenzeit und zum jüdischen Purimfest von Dr. Johannes Hartl.

Augsburg (kath.net) Aus irgendeinem Grund kamen Menschen immer wieder auf die Idee, die Juden ausrotten zu wollen. Der erste Versuch dieser Art war aber keineswegs der Holocaust. Vielmehr berichtet das Buch Ester von einer Verschwörung...[mehr]

SOS – Save Our Souls
Eine solche Rettungsaktion, wie sie das Gebetshaus in Augsburg initiiert, – gerade in diesem Jubiläumsjahr, in dem wir uns an die Mahnungen Mariens in Fatima erinnern, für die Sünder zu beten und zu opfern – verdient es, verbreitet zu werden und v.a. selbst begeistert mitzumachen: „Wir träumen von 10.000 Männern und Frauen, die im Zeitraum 1. März – 9. April um Erweckung in Europa fasten und beten. Es sind die 40 Tage vor dem jüdischen Pessah-Fest und die christliche Fastenzeit vor Ostern. 40 Tage Jesus-Fasten für eine Jesus-Bewegung.

Versteht Ihr nun, warum ich Hartl-Fan bin und nicht Schöni-like?

<<Mit den "TheoTagen" bieten österreichische Diözesen Schülern im Februar und März Gelegenheit, sich ein Bild von der Kirche als Arbeitgeberin zu machen. Mitarbeiter geben Einblicke in vielfältige Berufsmöglichkeiten wie Jugendleiter, Entwicklungshelfer, Pastoralassistent, Religionslehrer, theologische Forscher oder Priester. Bei Workshops und persönlichen Gesprächen können Maturanten und ältere Jugendliche mit Verantwortlichen der Kirchenleitung ins Gespräch kommen. Weitere Highlights des Wiener "TheoTags" waren u.a. Vorträge der Theologen Jozef Niewiadomski und Matthias Beck. <<

<<Nachdem sich in den letzten zehn Jahren die EU eher „weg von den traditionellen Werten“ „hin zu starker Internationalisierung und Liberalisierung von Werten“ bewegt habe, sei es nun spannend zu beobachten, dass auf einmal osteuropäische Länder in ihrer Verfassung haben wollen, dass „Ehe“ nur zwischen Mann und Frau bestehen kann. Das sei interessant, denn in den 68er Jahren war „diese Agenda immer nur weitergegangen“, es ging mehr in Richtung Internationalisierung, Liberalisierung und Abschied von traditionellen Werten in Europa und den USA. „Und jetzt sind wir an einem Punkt, an dem wir merken: Moment, es kann sein, dass dies zurückgeht.“ „Wir neigen dazu, Geschichte geradlinig zu denken“. Die Geschichte mache „aber erstaunliche Wendungen, zum Guten oder auch zum Negativen“. <<

<<Beispielsweise hätten die allermeisten Menschen in den zwanziger Jahren geglaubt, „dass ein weiterer Weltkrieg unmöglich sei. „Nie wieder Krieg“, war eine der Parolen nach dem ersten Weltkrieg und die wenigsten haben erwartet, „dass innerhalb weniger Jahre so ein Unrechtsregime wie die Nazis aufstehen kann und die Welt in einen Abgrund stürzt“.

Umgekehrt haben zwischen 1950 und 1985 fast alle „geglaubt, dass es nur eine Frage der Zeit ist, bis es zum großen atomaren Krieg zwischen Russland und Amerika kommt“. Wenn jemand „1985 gesagt hätte, innerhalb von ein paar Jahren wird dieses gesamte System kollabieren, ohne dass ein Schuss fällt“, wäre er ausgelacht worden.

China, wo hunderttausende oder sogar Millionen Christen in der „Kulturrevolution“ unter dem Kommunismus umgebracht worden waren, werde den nächsten ungefähr zehn Jahren „das bevölkerungsreichste christliche Land der Welt sein“.

Und „wenn die Geschwindigkeit von Bekehrungen in der arabischen Welt und hier bei uns weitergeht, ist es für den Herrn ein Leichtes, den gesamten Nahen Osten politisch und religiös komplett umzudrehen.“<<

<<Der Theologe zeigte sich „befremdet, erstaunt, verwundert, wie viele Christen all das politische Geschehen ausschließlich nach normalpolitischen Maßstäben sortieren und sich unendlich ereifern“ über diese oder jene „ganz Bösen – ihr wisst schon, über wen man sich momentan am meisten ereifert“. „Wir sind als Christen zu mehr berufen, als uns politisch auf irgendein Lager zu schlagen, denn der Herr kann berufen, wen er will. Der Herr kann seine Strategien auf unmöglichste Weise“ voranbringen und es sei „töricht, auf jeden neusten Wellenschwung von Meinungen aufzuspringen“. Das, was der Herr vorhabe, sei mitunter bedeutend größer.<<