PROMETHEE N°3 : DU BIEN COMMUN , DU BIEN INDIVIDUEL - DE LA LÉGITIMITÉ DES POUVOIRS. "Le Bien Commun est un concept brouillé par les idéologies et le despotisme du relativisme. Le relativisme s’impose …Plus
PROMETHEE N°3 : DU BIEN COMMUN , DU BIEN INDIVIDUEL - DE LA LÉGITIMITÉ DES POUVOIRS.
"Le Bien Commun est un concept brouillé par les idéologies et le despotisme du relativisme. Le relativisme s’impose aux sociétés occidentales jusqu’au sommet de l’Eglise Catholique. Il s’insinue dans les documents doctrinaux les plus importants, renforcé par des manipulations sémantiques. "
"Le Bien Commun est un concept brouillé par les idéologies et le despotisme du relativisme. Le relativisme s’impose aux sociétés occidentales jusqu’au sommet de l’Eglise Catholique. Il s’insinue dans les documents doctrinaux les plus importants, renforcé par des manipulations sémantiques. "
surleroc.org
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Vous êtes Enin ici et La Vermine sur Youtub, vous savez bien vous nommer. Comme vous êtes malveillant.
AveMaria44
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Le cardinal Joseph Ratzinger affirme que l'intention fondamentale du concile Vatican II est contenue dans la constitution pastorale Gaudium et spes (15). Le préfet de la foi y affirme : « Ce texte joue le rôle d'un contre- Syllabus dans la mesure où il représente une tentative pour une réconciliation officielle de l'Église avec le monde tel qu'il était devenu depuis 1789. » En 1984, le même …Plus
Le cardinal Joseph Ratzinger affirme que l'intention fondamentale du concile Vatican II est contenue dans la constitution pastorale Gaudium et spes (15). Le préfet de la foi y affirme : « Ce texte joue le rôle d'un contre- Syllabus dans la mesure où il représente une tentative pour une réconciliation officielle de l'Église avec le monde tel qu'il était devenu depuis 1789. » En 1984, le même cardinal Ratzinger déclare encore que le Concile a été réuni pour faire entrer dans l'Église des doctrines qui sont nées en dehors d'elle, doctrines qui viennent du monde (16). Le Discours du 22 décembre 2005 affirme de même que le concile Vatican II s'est proposé de définir d'une manière nouvelle « la relation entre la foi de l'Église et certains éléments essentiels de la pensée moderne ». Vatican II s'est donc fixé pour tâche d'harmoniser la prédication de l'Église avec les principes de la pensée moderne et libérale, issue de 1789......Il fait bon après cela fustiger le relativisme...