malemp
223 mil
02:00:48
MASONERÍA E IGLESIA CATÓLICA- otro jesuita MASÓN. ADVERTENCIA: Un Jesuita apoyando la union de masoneria e iglesia sin verguenza. UN JESUITA MASON dando conferencia en AVILA tierra de Santa Teresa ..…Más
MASONERÍA E IGLESIA CATÓLICA- otro jesuita MASÓN.
ADVERTENCIA: Un Jesuita apoyando la union de masoneria e iglesia sin verguenza. UN JESUITA MASON dando conferencia en AVILA tierra de Santa Teresa ... dice que los boyscouts son invento mason para infiltrar la Iglesia, por lo menos se le escapan algunas verdades como esta lo deams son falsedades sofismas para justificar su traicion a JESUCRISTO
propongo a todos ir denunciando a personajes como este DESENMASCARARLOS se que algunos solo van por el papa pero yo propongo limpiar las filas desenmascarando a otros como este jesuita mason.
Hay gente que dice ver el video y encima defiende a semejante traidor, en fin ...perdonalos porque no saben lo que hace , ni dicen
Lucas M
Voy a hacer un trabajo de "despiece" de lo que dice este individuo. Pensar q
malemp
Para el que no sabe del tema adjuntamos 2 videos :
www.youtube.com/watch
www.youtube.com/watchMás
Para el que no sabe del tema adjuntamos 2 videos :
www.youtube.com/watch

www.youtube.com/watch
malemp
hermano JUAN RA la IGLESIA CATOLICA tiene 2000 años y debemos conocer historia(almenos lo basico) primero en 1517 Lutero dividio el cristianismo y nacieron los protestantes, luego los intelectuales y poderosos formaron "logias" para independizar la Iglesia del Estado y en 1717 establecieron las constituciones Masonicas en Inglaterra (pais anglicano) desde la Revolucion Francesa los masones fueron …Más
hermano JUAN RA la IGLESIA CATOLICA tiene 2000 años y debemos conocer historia(almenos lo basico) primero en 1517 Lutero dividio el cristianismo y nacieron los protestantes, luego los intelectuales y poderosos formaron "logias" para independizar la Iglesia del Estado y en 1717 establecieron las constituciones Masonicas en Inglaterra (pais anglicano) desde la Revolucion Francesa los masones fueron tomando poder en los paises sobre todo Francia Estados Unidos Inglaterra que son los mas poderosos, estan en guerra con todo lo CRISTIANO desde entonces para imponer el NUEVO ORDEN MUNDIAL se que parece ciencia ficcion si no oiste hablar de ello pero es VERDAD, hay que estudiar (por lo menos mira documentales catolicos en mi cnal de gloriatv yo subi todo lo bueno que encontre) y formarse en ORACION CONSTANTE
te dejo unos links pildorasantimasoneria.blogspot.com.ar
www.catolicidad.com
infocatolica.com
www.youtube.com/user/fraynelson
Un comentario más de malemp
malemp
BUENO HERMANO te digo formate bien que es necesario si quieres llevar a CRISTO ya que la gente vive en total oscuridad y la television, musica, cine diarios etc les llena la cabeza de mentiras y errores que tienen que irse liberando para la CONVERSION. CONSAGRATE SI PUEDES A MARIA 33 dias CONSAGRACION TOTAL A MARÍA (33 días de San Luis de Montfort) P.Luciano Ciciarelli
para ser apostol de los …Más
BUENO HERMANO te digo formate bien que es necesario si quieres llevar a CRISTO ya que la gente vive en total oscuridad y la television, musica, cine diarios etc les llena la cabeza de mentiras y errores que tienen que irse liberando para la CONVERSION. CONSAGRATE SI PUEDES A MARIA 33 dias CONSAGRACION TOTAL A MARÍA (33 días de San Luis de Montfort) P.Luciano Ciciarelli
para ser apostol de los ultimos tiempos. Ya que vienen tiempos dificiles. Primero: Santo Rosario diario nunca lo abandones.
No es duda de la Iglesia es la realidad de que pasa, acaso a vos alguien te predico en MISA del demonio, de la CONTRACEPCION del aborto de purgatorio o infierno la salvacion del ALMA etc yo por mas de 10 años que comence el camino solo en internet y alguno que cura otro predica y enseña, la mayoria por aca en argentina son laicos los que hablan y enseñan estas VERDADES ....eso pasa porque son muchos ya los que son formados en el modernismo en los seminarios
Juan Ra
Hermano Malemp, lo que te tengo que decir en este mensaje, espero que no te ofenda, es que veo que tienes muchos pensamientos, pero te está faltando lo fundamental para crecer en la Iglesia, que es la ORACIÓN. ¿por qué lo digo? Porque no me llamas HERMANO y yo si lo hago con vos. También porque dudas mucho acerca de la Iglesia, hablando acerca de conspiraciones, infiltrados o desviados en sus …Más
Hermano Malemp, lo que te tengo que decir en este mensaje, espero que no te ofenda, es que veo que tienes muchos pensamientos, pero te está faltando lo fundamental para crecer en la Iglesia, que es la ORACIÓN. ¿por qué lo digo? Porque no me llamas HERMANO y yo si lo hago con vos. También porque dudas mucho acerca de la Iglesia, hablando acerca de conspiraciones, infiltrados o desviados en sus creencias. En la Iglesia Católica, siempre hubo personas que van detrás del poder político y económico. Fueron los que veían mal a San Francisco de Asís, porque renunció a todo para ayudar a los pobres y marginados de su época. La historia sigue, pero no es mi intención ahora hablar de cada santo de la Iglesia. En la actualidad conozco personas de la Iglesia que ayudan mucho a los pobres y conozco otros que no tocan a un pobre ni con una caña de pescar. La masonería apareció para legitimar a aquellos que no aman realmente a Cristo, pero dicen ser católicos. En ningún momento estoy negando que hubo y hay masones en la Iglesia, sacerdotes o laicos. Pero mi objetivo en estos mensajes es preguntarme a mi mismo, si estoy firme como cristiano católico. Fernando Casanova una vez contó que se encontró con un católico que le dijo: "tengo una duda acerca de la Iglesia....". Entonces F. Casanova le explicó durante una hora con la biblia en la mano y todo su conocimiento acerca de la tradición y los primeros padres. cuando terminó de explicarle le preguntó: "Ya has disipado tu duda....?", esta persona le contestó que si. Pero, después dijo: "Lo que pasa es que ahora tengo OTRA duda acerca de la Iglesia...". Fernando Casanova le dijo entonces: "Amigo mío.. lo que tú quieres en realidad es irte de la Iglesia....". Hermano Malemp, Yo te pregunto ahora: ¿Crees que se puede crear una "iglesia católica" adaptada a mis creencias....?; ¿Crees que la Iglesia Católica, la única Iglesia de Cristo, a sido vencida por las fuerzas del mal y por eso está el problema de los masones...?; ¿Crees que el Papa Francisco NO es legítimo y hay que buscar un nuevo papa que se adapte a lo que creo...?. Con estas preguntas, hermano, no quiero ni ofenderte ni mucho menos humillarte. Lo que busco es que veas a la Iglesia como es realmente, LA FAMILIA DE DIOS basada en el AMOR FRATERNO y avocada a su única misión, que es EVANGELIZAR, predicar a CRISTO hasta los confines de la tierra, llevando un mensaje de AMOR, de PAZ y FELICIDAD. Que Dios te bendiga muchísimo y la Virgen María te proteja, guíe y lleve hasta los brazos de Cristo Jesús....
Juan Ra
Hermano Malemp, en primer lugar te agradezco muchísimo toda la información que pusiste sobre la masonería. Reconozco que una parte importante de lo que hablas lo desconocía. Pero, también es importante que diga porque lo desconocía. Yo estoy en un grupo de la Iglesia que nos dedicamos a dar cursos de evangelización y, dentro del grupo, que tiene, gracias a Dios, muchos miembros, soy uno de los …Más
Hermano Malemp, en primer lugar te agradezco muchísimo toda la información que pusiste sobre la masonería. Reconozco que una parte importante de lo que hablas lo desconocía. Pero, también es importante que diga porque lo desconocía. Yo estoy en un grupo de la Iglesia que nos dedicamos a dar cursos de evangelización y, dentro del grupo, que tiene, gracias a Dios, muchos miembros, soy uno de los pocos que investiga la problemática de las sectas y la apologética. Esto sucede porque nuestro grupo tiene otros objetivos. Te darás cuenta que mi grupo, que se llama Escuela de Evangelización San Andres, se dedica a predicar el KERIGMA en diferentes cursos que damos. Decía el apóstol San Pablo: "Para mi la vida es Cristo..." (Flp 1, 21a). Son palabras que me marcan profundamente de como tengo que ser en la Iglesia. En mi grupo buscamos que las personas que tomen los cursos, el primero se llama NUEVA VIDA, tengan una experiencia del AMOR DE DIOS, LA SALVACIÓN EN CRISTO JESÚS Y UN BAUTISMO ABUNDANTE DEL ESPÍRITU SANTO,que transforme sus vidas y comiencen a transitar el camino de la CONVERSIÓN para llegar a la SALVACIÓN que es la única meta que puede perseguir un cristiano....
malemp
gracias juanra pude profundizar en el tema y aqui adjunto algunas notas sobre el tema jesuitas y masones(aclaro la Orden fundada por San Ignacio todavia tiene fieles sacerdotes y predicadores como P.A.Saenz entre otros) aqui se habla de los que traicionaron a Cristo y a Loyola
malemp
Reproducimos por juzgarlo de interés el artículo publicado en un blog masónico donde, más allá de las pocas o nulas entendederas de quienes allí se proponen participar de una “masonería cristiana”, queda claro el vínculo que ha habido entre masones y obispos y sacerdotes de la Iglesia católica, en especial de jesuitas, durante el gobierno de Jorge Mario Bergoglio al frente de la Diócesis de …Más
Reproducimos por juzgarlo de interés el artículo publicado en un blog masónico donde, más allá de las pocas o nulas entendederas de quienes allí se proponen participar de una “masonería cristiana”, queda claro el vínculo que ha habido entre masones y obispos y sacerdotes de la Iglesia católica, en especial de jesuitas, durante el gobierno de Jorge Mario Bergoglio al frente de la Diócesis de Buenos Aires. Subrayamos en negro los pasajes que creemos más destacados.

FUENTE

A raíz de la elección del cardenal Jorge Bergoglio como papa Francisco, se ha abierto una expectativa en torno a cuál será el rumbo que el nuevo pontífice adopte en torno a las relaciones entre Masonería e Iglesia.

Resulta complejo predecir cuál será el futuro de un diálogo que –a priori y dada la actual fragmentación de la Masonería- se presenta, al menos, como difícil de articular en virtud de la inmensa cantidad de “interlocutores” con los que se encontraría la Iglesia.

Sin embargo, puede intentarse una aproximación verosímil de esta expectativa a partir del desarrollo que ha tenido en la Argentina la relación entre jesuitas y masones en los últimos veinte años, espacio de tiempo que coincide con la actividad del ahora papa Francisco como autoridad de la Compañía de Jesús, como miembro del episcopado y como Cardenal Primado. En mi caso, siendo masón y católico apostólico romano, he tenido activa participación en esta relación y he sido testigo de su evolución, lo cual me permite hablar en primera persona. No obstante ello, como resulta previsible, me reservaré de algunos nombres, tanto de masones como de religiosos, que podría comprometer en ambos campos.

Podemos iniciar nuestro relato en agosto de 1998. Por entonces se encontraba al frente de la Gran Logia de la Argentina de Libres y Aceptados Masones el Dr. Eduardo Vaccaro, en tanto que monseñor Bergoglio, por su parte, había asumido el cargo de Arzobispo de Buenos Aires tras la muerte de su antecesor, el cardenal Antonio Quarracino.

El sacerdote jesuita Jean-Ives Calvez es recibido en la sede de la Masonería argentina.

El clima entre la Iglesia y la Masonería no era bueno; de hecho monseñor Quarracino había cargado fuertemente contra los masones en julio 1995, acusándolos de “fiebre anticlerical”. Estos ataques destinados a la masonería se sucedieron a través de medios gráficos[1] y en declaraciones por radio y televisión, hecho que provocó la airada reacción de Vaccaro, publicada en el diario La Nación el 28 de julio de ese mismo año.

Pero con la llegada de monseñor Bergoglio al Arzobispado, producida el 28 de febrero de 1998, se habían despertado no pocas expectativas entre los masones, especialmente en el grupo que integraba la Comisión de Cultura, cuya cara visible era Luis J. Vincent de Urquiza, aunque formaban parte de la misma otros connotados masones cuya identidad reservo porque aún están vivos.

Se puso en marcha entonces la primera jugada importante en torno a la posibilidad de abrir el diálogo entre Masonería e Iglesia. Y no fue una jugada menor. En efecto, el 26 de agosto de ese año, con un destacado espacio, el diario La Nación publicaba una nota titulada “Un inusual encuentro de jesuitas y masones”, informando que el padre jesuita Jean-Ives Calvez hablaría ese mismo día en la sede de la Gran Logia de la Argentina, “al cabo de siglos de agudos enfrentamientos”. La nota llevaba la firma Jorge Rouillon, habitual columnista de temas religiosos en el periódico mencionado.[2]

Jean-Ives Calvez era una figura prominente de la Compañía de Jesús, profesor del Instituto Católico de París y famoso por sus estudios sobre doctrina social de la Iglesia y sobre el marxismo. Al día siguiente, el jueves 27 de agosto, el mismo diario daba cuenta del éxito de la conferencia, en una nota titulada “Despertó interés la presencia de Calvez en la sede de la Masonería” señalando la concurrencia de “bastantes personas de conocida militancia católica”. El cronista mencionaba, entre otros concurrentes, a Víctor Luis Funes (presidente de la Academia de La Plata, vinculada históricamente con la Compañía de Jesús); al académico Luis Ricardo Silva; al sociólogo Fernando de Cuevillas; al padre Daniel Zaffaroni (que aclaró que concurría con permiso de su obispo, a la sazón monseñor Jorge Bergoglio); al sacerdote jesuita Ignacio Pérez del Viso, que como veremos jugaría un rol esencial en esos días; al Dr. Alberto Taquini, académico de Educación, quien dice textualmente la nota, “se hizo presente para llevar al padre Calvez a una cena que le ofrecería más tarde el empresario Carlos Pedro Blaquier y que compartiría con Víctor Massuh y Jorge Vanossi”. La lista es larga, pero puede consultarse en la nota referida.[3]

La reacción de los sectores más duros no se hizo esperar y el día 13 de agosto Horacio Walter Bauer, integrante del Consejo Editorial de la revista El Arca –connotado católico del ala conservadora de la Iglesia- pareció encabezar la contraofensiva con una demoledora carta publicada en La Nación. Esta misiva, que daba por tierra toda posibilidad de diálogo entre Masonería e Iglesia sería contestada, sorprendentemente, por un jesuita, el padre Ignacio Pérez del Viso, quien hacía una extensa reseña de las relaciones entre masonería e iglesia y culminaba con la esperanza de que “A quienes el pasado ha enfrentado, el futuro puede convocarnos para la defensa de la dignidad humana”.

Pero este no era el único frente de acercamiento abierto por la Orden. Para esa misma época, con fecha 13 de abril de 1998, el Gran Maestre Eduardo Vaccaro, por Resolución Nº 22, creaba la Academia de Estudios Masónicos con el objeto de “producir trabajos sobre historia, filosofía etc.” Estaba integrada por siete miembros a saber: Emilio J. Corbière, Jorge Paju (Presidente), Gerónimo Ojeda Ayzarnazábal, Alberto Peláez, Eduardo R. Callaey (Secretario) y otros dos HH.·. cuya identidad me reservo. En septiembre de ese mismo año, luego de que el papa Juan Pablo II publicara la encíclica Fides et Ratio, la Academia recibió el encargo del Gran Maestre de expedirse sobre el tema.

Se abrió entonces un amplio debate en el que participó un importante grupo de masones que asesoraron y trabajaron junto a los miembros de la Academia. Las conclusiones fueron elevadas el 19 de noviembre de 1998 por quien suscribe y si bien nunca fueron publicadas, sirvieron de base para la Declaración sobre la Encíclica Fides et Ratio hecha pública el 1º de diciembre de ese año por la Gran Logia, con la firma del Gran Maestre y el Gran Secretario en una prueba más del plan estratégico que la Orden había puesto en marcha en su intento de acercamiento a la Iglesia. En esas semanas, junto a Emilio J. Corbière y el padre jesuita Fernando Storni participamos de varias emisiones de radio, de las que me ha quedado un imborrable recuerdo.

Resulta evidente que la presencia de Jean-Ives Calvez, las declaraciones del padre Ignacio Pérez del Viso y del padre Storni, todos ellos miembros de la Compañía de Jesús, no podrían haberse producido en un marco de hostilidad, siendo el cardenal primado, figura principal de los jesuitas en Argentina. El camino quedaba expedito para dar un segundo paso.

En junio de 1999 el Dr. Jorge Vallejos asumió la Gran Maestría de la GLA, sucediendo a Vaccaro. A poco de asumir el nuevo Gran Consejo, se debatió un documento que con el título de “Masonería e Iglesia, Una Propuesta de Trabajo” llevaba el debate masónico respecto de las relaciones con la Iglesia Católica en la Argentina a su punto más alto. Ese documento, debatido en el seno del Consejo de la Gran Logia, marcó la estrategia de los siguientes seis años y tuvo frutos destacables. El autor del documento fue Jorge Marasco, por entonces 1º Gran Vigilante y figura central en el impulso de dicha estrategia. A los pocos meses monseñor Karlic, presidente del Episcopado Argentino recibía oficialmente a una delegación de la Gran Logia de la Argentina, encabezada por su Gran Maestre. El miércoles 12 de abril del 2000 el diario Clarín se hacía eco de ese diálogo al máximo nivel en una nota titulada “Encuentro sin precedentes entre la Iglesia y los masones”[4].

A partir de allí se estrecharon vínculos entre algunos miembros de la Iglesia y algunos masones. Tuve participación activa en esos vínculos que me permitieron, en los años siguientes, ver cierta predisposición en muchos hombres de la Iglesia respecto de avanzar en ese diálogo. Sin embargo estas conversaciones se realizaban en un marco absolutamente privado, salvo algunas excepciones en las que algunos prelados fueron advertidos por sus autoridades de cuáles eran los límites de ese diálogo. De un modo u otro, los jesuitas siguieron siendo referentes en ese intercambio; pero no sólo los jesuitas.

Del mismo modo que había sucedido en 1998, hubo reacciones por parte del nacionalismo católico que atacó duramente a Karlic. Estos sectores filo fascistas siempre se jactaron de que aquella reunión le costó a Karlic el capelo cardenalicio y que debió esperar por tal causa hasta el año 2007, en el que fue creado cardenal por Benedicto XVI cuando ya tenía más de ochenta años. La postura del Cardenal Karlic siempre fue vista como moderada y teológicamente como conciliadora dentro de la Iglesia argentina. Por esa misma razón fue combatida por los sectores conservadores. En definitiva fue un hombre valiente cuyos esfuerzos en pos del diálogo entre Masonería e Iglesia nunca fue mensurado en su real dimensión.

En los años siguientes, en la medida en que se producían mis publicaciones en torno a los orígenes cristianos de la masonería, ese diálogo personal con hombres de la Iglesia se profundizó.[5] Tuve la oportunidad de hablar de este tema con el Prof. José Antonio Ferrer Benimeli, a quien vi por primera vez en el marco del Congreso Internacional del CEHME llevado a cabo en Logroño en 2006 y con quien he mantenido una afectuosa relación hasta el presente. La postura de Ferrer Benimeli, sacerdote jesuita, es conocida y, en todo caso, remito al lector a su extraordinaria síntesis “La Iglesia católica y la masonería: visión histórica” expuesta en 1995 en el marco del ciclo “Masonería y Religión; Convergencias, oposición, incompatibilidades” llevado a cabo en la Universidad Complutense de Madrid y publicada en 1996[6].

En el año 2005, el Dr. Sergio Nunes sucedió en la conducción de la Gran Logia de la Argentina a Jorge Vallejos. En 2006 los contactos continuaron y el 5 de mayo se llevó a cabo la presentación del libro de Lucía Galvez “¿Cómo Dios manda? Iglesia, Masonería y Estado en la Argentina” en el marco de la Feria del Libro, oportunidad en que participé de dicha presentación junto al padre Ernesto Salvia.[7]A partir de allí la situación política al interior de la Gran Logia comenzó a modificarse.

Para el año 2007, las tensiones en torno a este tema se habían agravado en el seno de la Gran Logia de la Argentina, y ya se percibía un creciente avance de los sectores más radicales, que propiciaban el enfrentamiento con la Iglesia católica. Sin embargo, el Gran Maestre Sergio Nunes llegó a mantener una reunión reservada con el cardenal Bergoglio, de la que no trascendieron mayores detalles. La situación cambió definitivamente con la Gran Maestría de Jorge Clavero. Una larga época signada por el diálogo llegaba a su fin.

Como puede verse a lo largo de este breve resumen, la Compañía de Jesús ha estado en la primera línea de fuego en este diálogo. No sólo en los últimos veinte años sino mucho antes, tal vez desde los inicios mismos del conflicto entre Masonería e Iglesia, iniciado en 1738. Para quienes conocemos las controversias respecto de la interpretación del nuevo Código de Derecho Canónico de 1983 y su canon 1374, sabemos que la Compañía de Jesús siempre se ha pronunciado de manera diferente a la del Episcopado alemán, avalada por el cardenal Ratziger en su famosa y desafortunada “Declaración” del año 1985 en la que quita del ámbito episcopal toda actuación respecto del diálogo con los masones.

Creo que cabe esperar que esta situación se modifique en virtud de que la estructura del gobierno central de la Iglesia es tema de debate en estos días, y que muy probablemente un papa que anuncia un pontificado en el que no se excluye del diálogo a nadie, tampoco lo haga con los masones. Sin embargo me permito formular nuevamente la pregunta ¿Quién representa hoy a la francmasonería? Es una pregunta difícil de responder.

[1] “Hay fiebre anticlerical” por Antonio Quarracino, Diario Clarin, edición del 26 de julio de 1995, Sec. Opinión, pag. 13. “Quarracino y el espíritu de la masonería”, Diario La Nación, edición del 23 de julio de 1995, pag. 12

[2] La Nación, 26 de agosto de 1998

[3] La Nación, 287 de agosto de 1998

[4] Diario Clarin, 12 de abril de 2000

[5] En 2004 se publicó mi libro “Ordo laicorum ab monacorum ordine” bajo el sello de la Academia de Estudios Masónicos, con prólogo de Jorge Marasco y comentarios de Jorge Paju, Presidente de la Academia. En 2006 se reeditó con el nombre de “Los orígenes cristianos de la francmasonería (Kier, Buenos Aires)

[6] Ferrer Benimeli, José Antonio, Masonería y Religión: convergencia, oposición, ¿incompatibilidad?, Editorial Complutense, Madrid, España, 1996.
[7] Masonería, Iglesia y Estado, Diario La Nación, 24 de abril de 2006
3 más comentarios de malemp
malemp
articulo.mercadolibre.com.ar/MLA-625240794-t…
Sobre la Orden de los Jesuitas y los Masones Una "anécdota" histórica importante
Ardua tarea esta nuestra
de combatir el fanatismo y la superstición
Una "anécdota" histórica que es a la par importante y muy significativa de lo valiosa que puede ser la Masonería una vez analizada y examinada de manera cuidadosa y juiciosa:
" El Dr. Töhötöm Nagy en …Más
articulo.mercadolibre.com.ar/MLA-625240794-t…

Sobre la Orden de los Jesuitas y los Masones Una "anécdota" histórica importante

Ardua tarea esta nuestra
de combatir el fanatismo y la superstición
Una "anécdota" histórica que es a la par importante y muy significativa de lo valiosa que puede ser la Masonería una vez analizada y examinada de manera cuidadosa y juiciosa:

" El Dr. Töhötöm Nagy en 1963, siendo jesuíta, decidió "infiltarse" entre los masones de Argentina (es decir que fue Iniciado, pasado y exaltado en la Masonería, curiosamente en el mismo país del que hoy es elegido el Papa Francisco).

Tras este largo proceso no solo no encontro nada malo en pertenecer a la institución Masonica y conocer sus secretos y misterios es más: [...] El Dr. Nagy terminó defendiendo ambas instituciones. A pesar de que la mayor parte de los masones eran anticlericales, la institución no lo era. [...] Encontró las siguientes similitudes entre la masonería y el catolicismo:
- fe en Dios y en los principios morales;
- responsabilidad del individuo;
- misión internacional;
- persecusión por los dictadores;
- énfasis en la paz mundial;
- progresismo y lucha contra la tradición.

[...] Finalmente el Dr. Töhötöm Nagy escribió una carta al Papa Pablo VI. Esperaba con ello mostrar a Su Santidad que la masonería era valiosa y que debería aceptarse como un paso en la búsqueda de la paz universal. "
malemp
El diálogo entre Jesuítas y Masones (articulo de publicacion masonica)
En el siglo XVIII, que se caracterizó por la presencia de más de 5.000 sacerdotes católicos como miembros activos de las logias europeas (José A. Ferrer Benimeli, Le clergé francmaçon pendant le XVIII siecle [Bruselas, 1977]).
Gottfried Gabriel José Findel (1828-1905) maestro masón, autor de”Freimaurerei und Jesuitismus. …Más
El diálogo entre Jesuítas y Masones (articulo de publicacion masonica)

En el siglo XVIII, que se caracterizó por la presencia de más de 5.000 sacerdotes católicos como miembros activos de las logias europeas (José A. Ferrer Benimeli, Le clergé francmaçon pendant le XVIII siecle [Bruselas, 1977]).

Gottfried Gabriel José Findel (1828-1905) maestro masón, autor de”Freimaurerei und Jesuitismus. Eine Zeitbetrachtung”
La polémica es en torno a dos mitos igualmente falsos vividos en la época con gran intensidad: el masónico que creía que los jesuitas se habían infiltrado en la masonería para manipularla a favor del pretendiente inglés Jacobo; y el jesuítico, especialmente entre los jesuitas expulsos en Italia, quienes a raíz de la Revolución Francesa configuraron el mito de los masones identificados con los jacobinos y los iluminados de Baviera cuyo único fin era atacar a la religión, los gobiernos y las monarquías.
Ninguno de los dos mitos «complotistas» tiene el más mínimo valor histórico. La polémica se amplía y complica en el siglo XIX con el resurgir del anticlericalismo laico, masónico y librepensador de los países latinos especialmente dirigido contra el jesuitismo en el que tuvo un especial protagonismo la prensa masónica antijesuítica y la jesuítica antimasónica. En este último caso La Civiltà Cattolica sirve de punto de referencia. Anticlericalismo con tres episodios significativos: la mixtificación de Taxil, la cuestión romana y el concilio antimasónico de Trento. En la larga polémica entre masones y jesuitas, que con tanta virulencia antijesuítica aborda el ex sacerdote y masón Segismundo Pey i Ordeix (Jesuitas y Masones, [Barcelona, 1932]), se observa que el enfrentamiento dialéctico tiene lugar no entre la masonería y la Compañía de Jesús sino entre la masonería y el jesuitismo, con toda la carga peyorativa del término, en obras que van desde la serenidad de Josef Gabriel Findel (Freimaurerei und Jesuitismus. Eine Zeitbetrachtung [Leipzig, 1891]) y A. Pages (La Franc-Maçonnerie et le Jésuitisme [París, 1879]) a la exaltación antijesuítica del también ex sacerdote y masón Matías Usero Torrente (Dos ideales opuestos: Jesuitismo y Masonería [Valencia, 1932]).
Sin embargo, el siglo XX ha sido testigo de un cambio de actitud especialmente a partir del Vaticano II (J. A. Ferrer Benimeli, La masonería después del Concilio [Barcelona, 1968]). El diálogo establecido por parte de cualificados masones y de algunos jesuitas de Italia, Francia, Bélgica, España, Brasil, Canadá, Alemania, Estados Unidos…, especialmente preocupados por el problema ha llevado a un mejor conocimiento y comprensión mutua dirigidos a intentar esclarecer y resolver un problema secular.
Aunque a nivel institucional no se hayan experimentado cambios notables, sí los ha habido a niveles más particulares en un intento de llegar a análisis más serenos y desapasionados, basados en un mejor y más profundo conocimiento de la historia. Así habría que citar, entre otros, a Hermann J. Gruber, uno de los primeros en desenmascarar los embustes de Taxil (Leo Txil´s Palladismus-Roman; oder Die «Enthüllungen» Dr. «Bataille´s», Margiotta´s und Miss Vaughan´s über Freimaurerei und Satanismus, kritisch beleuchtet, Berlín, 1897-1898), quien, más tarde, propiciaría en Aquisgrán un encuentro (1928) de católicos con autoridades masónicas, que fue el punto de partida de futuras tentativas de aproximación y comprensión entre sectores de la Iglesia católica y de la masonería.

Yves Marsaudon
En Francia desde 1934, Joseph Berteloot, a través de la revista Études y de su amistad con el masón e historiador Albert Lantoine, quien a sus instancias escribió su célebre Lettre au Souverain Pontife (París, 1937), propugnó un acercamiento fruto del cual fueron sus obras La Franc-Maçonnerie et l´Église Catholique. Perspectives de pacification (París, 1947); Les Francs-Maçon. Souvenirs d´une amitié (Paris, 1952). Otro jesuita, Victor Dillard, estableció contacto en Vichy, durante la ocupación nazi, con varios masones. Entre ellos, Lehman, Yves Marsaudon y el conde de Foy, los tres miembros del Supremo Consejo de Francia del Rito escocés antiguo y aceptado. En el plano de la amistad más sincera, organizaron un grupo de «libres-penseurs et libres-croyants», como lo llamaban en la intimidad con una expresión no carente de fino humorismo. Su finalidad tendía a reunir a todos los hombres de buena voluntad. Dillard asistía con regularidad a estos coloquios, a los que no faltaban numerosos francmasones y simpatizantes. Pero en 1943, la Gestapo denunció a Lehman, que era judío, y fue deportado a Dachau. Quince días después siguió el mismo camino Dillard. Los dos murieron en la cámara de gas. La aproximación iniciada acabó en el «ecumenismo del crematorio», según acertada expresión de Marsaudon (L´oecuménisme vu par un Franc-Maçon de tradition, París, 1964).
La herencia de Berteloot la recogió en Bélgica el Padre Michel Diericks: Freimaurerei, die Grosse Unbekannte. Ein versuch zu Einsicht und Würdigung (Francfort-Hamburgo, 1968); y en París el Padre Michel Riquet y su polémica conferencia en la logia Volney de Laval (1961) o sus frecuentes contactos con altos miembros de la masonería francesa o su libro Les Franc-Maçons (París, 1968).
Tal vez inspirándose en Lantoine, otro masón y ex-jesuita, Töhötöm Nagy, dirigía desde la Argentina una «Carta abierta a Su Santidad Paulo VI», en su libro Jesuitas y Masones (Buenos Aires, 1963). En dicha carta alude expresamente al deseo de aproximación hacia la Iglesia por parte de ciertos sectores de la masonería.
En cuanto a Italia, el cambio se experimentaría precisamente en el seno de La Civiltà Cattolica, que tanto había prodigado sus ataques contra la masonería durante el siglo XIX (sólo desde 1852 a 1903 publicó un total de setenta artículos). Desde 1957, el especialista de La Cilvità encargado de escribir sobre masonería fue Giovanni Caprile, que cuenta en su haber con una veintena de trabajos como Massoneria e religione, La Massoneria di fronte alla persona e al Messaggio di Gesù, I documenti pontifici intorno alla Massoneria, Perché la Chiesa condanna la Massoneria, La Massoneria e certi suoi recenti apologisti, etc., todos ellos de fuerte carácter antimasónico y que, merecieron la réplica de Lucio Lupi, Rispondo ai Gesuiti (Roma, 1959).
Posteriormente, ante la actitud de apertura del Vaticano II, Caprile inició una serie de artículos con un enfoque encomiable, ya que de pertenecer al campo de la antimasonería, se convirtió en uno de los más importantes defensores de la aproximación de la Iglesia hacia la masonería.
En este sentido son de destacar Chiesa e Massoneria oggi (1971); Ancora su Chiesa e Massoneria (1971); Chiesa, Massoneria e Stampa italiana (1971); Massoneria e Chiesa Cattolica; Sfogliando alcune pubblicazioni (1973); Cattolici e Massoneria. Un´importante dichiarazione sulla scomunica (1974); La recente Dichiarazione sull´appartenenza alla Massoneria (1981), publicados en La Cilviltà. Contactos en los que también intervinieron otros jesuitas, como Francesco Magri y Pietro Tacchi Venturi, que recoge con detalle Esposito en La riconciliazione tra la Chiesa e la Massoneria. Cronica di alcuni avvenimenti e incontri(Ravenna, 1979). También desde la Universidad Gregoriana cabe destacar la actitud clarificadora de Jean Beyeer, decano de la Facultad de derecho canónico, Réflexions sur une excommunication (París, 1970).
En Brasil el protagonista del diálogo con los masones ha sido el jesuita Valerio Alberton, a cuyas muchas entrevistas y conferencias en logias, hay que añadir múltiples trabajos e informes publicados en diversas revistas eclesiásticas y masónicas de su país, así como su libro: O Conceito de Deus na Maçoneria (Porto Alegre, 1982), y la adaptación y traducción del libro de Ferrer Benimeli y Caprile Massoneria e Chiesa Cattolica (Roma, 1982).
En otros países como Estados Unidos, Canadá, España, Alemania, etc. algunos jesuitas a nivel personal, bien desde la Universidad, la investigación histórica o desde su acción pastoral directa, han sido igualmente piezas importantes en una reciente búsqueda de mutua comprensión y acercamiento entre dos instituciones que tradicionalmente habían sido consideradas no sólo antagonistas, sino incompatibles y encarnizadas enemigas.
Extractado de: J. A. Ferrer Benimeli, voz “Masonería”, en Diccionario histórico de la Compañía de Jesús, dirigido por Charles E. O´NEILL y Joaquim Mª DOMÍNGUEZ, Roma-Madrid, 2001, vol. II, pp. 2557-2563.
malemp
juan ra hubo muchos jesuitas involucrados en la masoneria como otros obispos sacerdotes y religiosos ni hablar laicos, es muy confusa su vision se ve que desconoce de que se trata la masoneria , de que son como instituciones con sus logias los enemigos N°1 de la IGLESIA CATOLICA y de la sociedades cristianas son LUCIFERINOS todo lo del gran arquitecto es para iniciados hay pruebas investigaciones …Más
juan ra hubo muchos jesuitas involucrados en la masoneria como otros obispos sacerdotes y religiosos ni hablar laicos, es muy confusa su vision se ve que desconoce de que se trata la masoneria , de que son como instituciones con sus logias los enemigos N°1 de la IGLESIA CATOLICA y de la sociedades cristianas son LUCIFERINOS todo lo del gran arquitecto es para iniciados hay pruebas investigaciones contundentes incluso de masones que escaparon de la secta.
sin VERDAD no puede haber AMOR ya que desconocer o negar el mal hara que las personas vivan en ERROR en pecado y finalmente el fin de la IGLESIA es salvar almas no dejarlas en la oscuridad. Lamento si no puede entender, yo defendi al Papa varios años aqui , pero cuando NO se lo puede defender a causa de sus dichos gestos y acciones que confunden a muchos no lo defiendo porque cometio errores muy grandes en su pontificado. Usted siga asi alimentando el cisma negando los errores desconociendo la historia y no terminara bien. Este video es una denuncia ya que NO se advierte desde la JERARQUIA ni se sanciona a estos terribles lobos que se ya ni se disfrazan de pastor como se lo ve aqui. ESTO SUCEDE PORQUE LOS PASTORES Y JERARQUIA NO DENUNCIAN NO FORMAN a los laicos entonces nosotros tenemos que hacer algo...es la realidad si no lo ve, o no le guste es otra cosa.
Juan Ra
En este último comentario si quiero poner mucho énfasis en el título de la publicación, "Otro jesuita masón...". Si, considero que es un ataque implícito al Papa Francisco. Les pido a todos los hermanos que dicen pertenecer la única Iglesia de Cristo, la Iglesia Católica, que sean prudentes a la hora de hablar de algún tema, de como lo van a presentar. Los cismáticos, sede vacantistas o lo que …Más
En este último comentario si quiero poner mucho énfasis en el título de la publicación, "Otro jesuita masón...". Si, considero que es un ataque implícito al Papa Francisco. Les pido a todos los hermanos que dicen pertenecer la única Iglesia de Cristo, la Iglesia Católica, que sean prudentes a la hora de hablar de algún tema, de como lo van a presentar. Los cismáticos, sede vacantistas o lo que sea son o simulan ser, están a la expectativa viendo como van a atacar la Iglesia que dicen "defender" y al Papa, que dicen que no es legítimo y todo lo demás.
Juan Ra
Hermana Malemp, en ninguna parte de mi primer comentario, digo que les crea a estas personas. Lo que si digo, es que cuando el invitado habla de la posibilidad de diálogo entre algún miembro de la masonería y la Iglesia, estos conceptos corren por su cuenta. Recalco además que no comparto la Libertad sin límites que proponen desde la masonería. Esta "libertad" es que la trajo leyes nefastas como …Más
Hermana Malemp, en ninguna parte de mi primer comentario, digo que les crea a estas personas. Lo que si digo, es que cuando el invitado habla de la posibilidad de diálogo entre algún miembro de la masonería y la Iglesia, estos conceptos corren por su cuenta. Recalco además que no comparto la Libertad sin límites que proponen desde la masonería. Esta "libertad" es que la trajo leyes nefastas como el "matrimonio" homosexual, la ley de identidad de género y la posible, hablo de Argentina, legalización del aborto. No puedo nunca, como cristiano católico que soy, estar de acuerdo con una aceptación incondicional de libertad religiosa. Explico lo que quiero decir, desde la Iglesia Católica, se respeta la libertad de creencias, pero, eso no significa que tengamos que ver a Buda o a Mahoma a la misma altura que Jesucristo. En la Iglesia de Cristo creemos en el único Hijo de Dios que fue enviado por Amor por el Padre para que por medio de Él alcancemos la Salvación. Nuestro deber es evangelizar desde la Iglesia unida en el amor de Dios.
malemp
ADEMAS JUAN RA le cree a estas personas??? como quieren que diga un un sacerdote es mason esta totalmente prohibido por el magisterio años atras seria excomulgado o puesto fuera del sacerdocio
malemp
JUAN RA no entiendo que quiere decir, el hombre explicitamente dice que los anteriores papas eran muy radicales y no dialogaban, per o NUNCA SE HABLA DE JESUCRISTO nunca de lucifer, se evaden las principales prubas de que las logias trajeron un daño tremendo a la civilizacion. El titulo dice otro jesuita mason es porque muchos otros lo fueron, quizas usted entiende acuso al papa, y no es asi, esto …Más
JUAN RA no entiendo que quiere decir, el hombre explicitamente dice que los anteriores papas eran muy radicales y no dialogaban, per o NUNCA SE HABLA DE JESUCRISTO nunca de lucifer, se evaden las principales prubas de que las logias trajeron un daño tremendo a la civilizacion. El titulo dice otro jesuita mason es porque muchos otros lo fueron, quizas usted entiende acuso al papa, y no es asi, esto es explicito el hombre defiende el iluminismo, las ideologias radicales, y nunca dice ni un estamento de la FE es como si hubiera apostatado. Hay varios de estos con muchos titulos y "dialogos inter" pero SIN FE ni AMOR A JESUS
Juan Ra
Vi el vídeo, lo escuché con mucha atención. Al principio, las dos personas que hablan, el primero un presentador de la conferencia, y el segundo un miembro de la masonería con 40 años de permanencia en la logia. Ambos dicen que el invitado principal, D. Pedro Alvarez Lázaro, un sacerdote jesuita, intelectual y profesor universitario, NO ES MASÓN. Habla, D. Pedro Álvarez Lázaro, en principio de …Más
Vi el vídeo, lo escuché con mucha atención. Al principio, las dos personas que hablan, el primero un presentador de la conferencia, y el segundo un miembro de la masonería con 40 años de permanencia en la logia. Ambos dicen que el invitado principal, D. Pedro Alvarez Lázaro, un sacerdote jesuita, intelectual y profesor universitario, NO ES MASÓN. Habla, D. Pedro Álvarez Lázaro, en principio de toda una historia de desencuentros entre la masonería y la Iglesia Católica. De como la masonería fue teniendo diferentes cambios, entre logias mas "dialoguistas" y de ideas radicales en contra de la Iglesia. y finalmente habla de un posible diálogo entre la Iglesia actual y algunos miembros de la masonería. Yo considero que lo que expresa al final corre por cuenta de esta persona. La Iglesia Católica no puede ir en contra de la libertad religiosa y desde el Papa San Juan Pablo II se propicia el diálogo con otras religiones del mundo. Los masones hablan de una "libertad" entre sus miembros de creer lo que quieran e incluso ser ateos. No estoy de acuerdo con esta libertad sin límites. Pero, el diálogo con diferentes personas es una cuestión del Magisterio de la Iglesia, el cual yo no puedo cuestionar, si contribuye a la búsqueda de soluciones de los graves problemas que vive el mundo en la actualidad, Lo pongo todo en manos de Dios, haciendo oración permanente por nuestro Papa Francisco y todos los pastores de la Iglesia. Lo que NO VOY A HACER es criticar duramente al Papa ni a la Iglesia, porque le estaría haciendo el juego a los cismáticos sedevacantistas o a cualquiera que lo único que hacen es criticar a la Madre Iglesia Católica y al Vicario de Cristo, el Papa Francisco. Dios los bendiga.
malemp
Masonería Sinagoga de Satanás PARTE 3/3 - Conferencia del P. Brian Moore.
todas las condenas de la Iglesia, lease Humanum Genus: de LEON XIII
Contra la Sede Apostólica
13. Pero donde, sobre todo, se extrema la rabia de los enemigos es contra la Sede Apostólica y el Romano Pontífice. Quitósele primero con fingidos pretextos el reino temporal, baluarte de su independencia y de sus derechos; en …Más
Masonería Sinagoga de Satanás PARTE 3/3 - Conferencia del P. Brian Moore.
todas las condenas de la Iglesia, lease Humanum Genus: de LEON XIII
Contra la Sede Apostólica

13. Pero donde, sobre todo, se extrema la rabia de los enemigos es contra la Sede Apostólica y el Romano Pontífice. Quitósele primero con fingidos pretextos el reino temporal, baluarte de su independencia y de sus derechos; en seguida se le redujo a situación inicua, a la par que intolerable, por las dificultades que de todas partes se le oponen; hasta que, por fin, se ha llegado a punto de que los fautores de las sectas proclamen abiertamente lo que en oculto maquinaron largo tiempo, a saber, que se ha de suprimir la sagrada potestad del Pontífice y destruir por entero el Pontificado, instituido por derecho divino. Aunque faltaran otros testimonios, consta suficientemente lo dicho por el de los sectarios, muchos de los cuales, tanto en otras diversas ocasiones como últimamente, han declarado que el propósito de los Masones es perseguir cuanto puedan a los católicos con una enemistad implacable, y no descansar hasta lograr que sea destruido todo cuanto los Sumos Pontífices han establecido en materia de religión o por causa de ella.

Y si no se obliga a los adeptos a abjurar expresamente la fe católica, tan lejos está esto de oponerse a los intentos masónicos, que antes bien sirve a ellos. Primero, porque éste es el camino de engañar fácilmente a los sencillos e incautos y de atraer a muchos más; y después, porque, abriendo los brazos a cualesquiera y de cualquier religión, consiguen persuadir de hecho el grande error de estos tiempos, a saber, el indiferentismo religioso y la igualdad de todos los cultos; conducta muy a propósito para arruinar toda religión, singularmente la católica, a la que, por ser la única verdadera, no sin suma injuria se la iguala con las demás.
Templario
muy bueno malemp lo dejare en visto para ver el resto mas tarde 👍 👍