Papež nepolevuje v kritice rozvodů a potratů

Papež Benedikt XVI.Rozvody a potraty jsou vždy vážným pochybením proti samotnému Bohu. Uvedl to dnes (5.4.2008) ve Vatikánu papež Benedikt XVI. před účastníky mezinárodního katolického kongresu ke svatbě a rodině. Vyzval však přitom církev, aby byla nápomocná osobám, které něco takového postihlo.

"Etické hodnocení církve ohledně rozvodu a potratu je jasné a dobře známé: jedná se o vážná pochybení, která porušují lidskou důstojnost, vyvolávají hlubokou nespravedlnost v lidských a sociálních vztazích a urážejí samotného Boha, který je garantem manželského svazku a autorem života," řekl papež.

Církev však podle něj musí přistupovat citlivě a s láskou vůči lidem, kteří po spáchání těchto chyb "trpí ranami ve své duši a hledají vnitřní mír". "Rozvod a potrat jsou volby, které zrají často za těžkých a dramatických okolností a jsou zdroji hlubokých utrpení pro ty, kteří se takto rozhodují. Také se dotýkají nevinných obětí: sotva počatého a ještě nenarozeného dítěte, dětí zapojených do rozvodů," dodal Benedikt XVI.

Papež Benedikt XVI. - Potrat je nepřípustný, i když jde matce o život.

Papež František otevřeně odmítl potraty.Vyzval k ochraně nenarozených dětí

Papež František vyzval k právní ochraně dosud nenarozených dětí, aby tak "lidská společnost zabezpečovala člověka od prvního okamžiku jeho existence". Podle agentury AFP se tak nová hlava římskokatolické církve vůbec poprvé ve své funkci tak otevřeně vyslovila proti interrupcím.
Papež v části dnešní modlitby hovořil o "obraně posvátnosti lidského života", která je podle něj i ústředním tématem "roku víry", jemuž budou v polovině června věnovány zvláštní obřady.
František, jehož konzervativní postoje k těmto otázkám jsou všeobecně známé od dob jeho působení jako arcibiskupa Buenos Aires, rovněž vyzval k tomu, aby všichni věnovali pozornost "velmi důležité otázce úcty k životu od početí".
Papež v této souvislosti pozdravil účastníky dnešního průvodu "za život", kterého se dopoledne v Římě zúčastnilo na 30 000 věřících. Ocenil boj zaměřený na zajištění "právní ochrany embryím" a tímto i "ochranu každého člověka od prvního okamžiku jeho existence".
Papež tak zůstal věrný linii svých předchůdců Jana Pavla II. a Benedikta XVI., kteří ve střetu s evropskou a severoamerickou společností neoblomně hájili ochranu lidského života v souvislosti s interrupcemi a eutanazií.

Absolutně nesouhlasím. Přikázání nezabiješ se vztahuje především k těmto případům, protože jsou vražděni nejnevinnější z nevinných.

Slova Matky Terezy, která pronesla ve Washingtonu v r. 1994.

Matka Tereza o potratech

Cítím, že potrat je dnes největším nebezpečím pro mír, protože to je válka vedená proti dítěti - přímá vražda nevinného vykonaná samotnou matkou. A když dopustíme, že matka může zabít dokonce své vlastní dítě, jak můžeme po jiných lidech chtít, aby se nezabíjeli navzájem?
(...) Země, která potraty povoluje, neučí lidi milovat, ale používat násilí k dosažení svých cílů. A proto je potrat úhlavním nepřítelem lásky a míru. Spousta lidí se zabývá problémy dětí v Indii, v Africe, kde některé umírají hladem. Jiní jsou zase znepokojeni násilím po celých Spojených státech. Je dobře, že se tím zabývají, ale často se ti stejní lidé nestarají o milióny těch, kteří jsou zabiti na základě záměrného rozhodnutí jejich vlastních matek. Potrat je největším nebezpečím míru na světě, protože lidi zaslepuje.

Matka Tereza

Padre Pio dokládá popisuje událost, kterou prožil ve formě bilokace:
Vše začalo v roce 1905, tedy dávno před tím, než proslul svými stigmaty a nadpřirozenými dary. Seminarista bratr Pio tehdy přebýval ve skromném klášteře Sant’Elia a Pianisi na jihu Itálie. A právě zde došlo k podivuhodné události, o které se dozvídáme z vlastnoručního zápisu bratra Pia zaslaného jeho duchovnímu rádci otci Agostinovi. Ve zmíněném textu, který se o více než sedmdesát let později stal součástí dokumentace v kanonizačním procesu, stojí:
„Před několika dny jsem měl neobyčejný zážitek. Kolem jedenácté hodiny večerní [18. ledna 1905 – pozn. O. R.] jsme byli s bratrem Anastasiem na kůru. Náhle jsem shledal, že se ve stejnou dobu nacházím u nesmírně bohaté rodiny. Pán domu zrovna umíral, když se měla záhy narodit jeho dcera.
Pak se mi ukázala Nejsvětější Matka, obrátila se ke mně a pravila: ‚Svěřuji toto nenarozené dítě tvé péči a ochraně. Třebaže nyní nemá žádný tvar, stane se vzácným drahokamem. Vybrušuj a lešti jej. Učiň z ní dle svých sil briliant, neboť jednoho dne se jím budu chtít ozdobit.‘
Odpověděl jsem: ‚Ale jak se to může stát? Jsem jenom ubohý seminarista a nejsem si ani jist, zda se mi dostane radosti a štěstí stát se knězem. A pokud ano, jak o tuto dívku mohu pečovat, když budu tak daleko odsud?‘
Nejsvětější Matka mne napomenula: ‚Nepochybuj o mně. Přijde za tebou, ale dříve ji sám potkáš v bazilice sv. Patra v Římě.‘
Pak jsem se ocitl opět na kůru.“
Není to pouze první svědectví o nadpřirozeném daru bilokace Padre Pia, zaznívají zde také slova Panny Marie: „Svěřuji toto nenarozené dítě tvé péči a ochraně.“ Nazývá nenarozenou dívku „dítětem“, a ne „shlukem buněk“, jak rádi argumentují zastánci potratů. Ono dítě se jmenovalo Giovanna Rizzianiová. Je snad skoro zbytečné podotýkat, že se vše stalo tak, jak Panna Maria předpověděla. Padre Pio se s Giovannou, tentokrát již slečnou, opět setkal roku 1922 ve svatopetrské bazilice (jednalo se o další případ bilokace), kde vyslechl její zpověď a pomohl jí vyřešit pochybnosti ohledně víry. Následující rok ho sama vyhledala a s překvapením zjistila, že to je onen řeholník, u kterého se v Římě zpovídala. Během tohoto setkání jí Padre Pio vysvětlil své vidění, k němuž došlo v roce 1905, kdy se stal svědkem smrti jejího otce. Řekl, že mu ji Panna Maria svěřila, aby vedl její duši k dokonalosti.
Po čtyřicet pět let, až do smrti Padre Pia v roce 1968, jej Giovanna často navštěvovala, a to nejen kvůli zpovědi, ale také, aby jí pomáhal na duchovní cestě. Při jedné příležitosti se ho zeptala: „Otče, máte mě opravdu rád?“ Odpověděl: „Jak bych tě nemohl mít rád. Jsi prvorozená mého srdce. Miluj Ježíše! Miluj Pannu Marii, která na tebe myslela, ještě než ses narodila!“

Proto, aby bylo možno vytvořit NOVÝ SVĚTOVÝ POŘÁDEK, a tím zajistit svět před hrozbou válek, terorismu a únosy dětí (formou juvenilní justice), bude nutno zavést čipový systém pomocí RFID mikročipů. Bude nám řečeno, že je to jen nepatrná daň, kterou musíme akceptovat, ale zaručí nám opravdový "mír, pokoj a prosperitu". To je ovšem ta největší satanova lež v dějinách lidstva, jež bohužel většina lidí ve své naivitě neprohlédne.

Implantování čipu RFID a kniha Zjevení
Švédská firma čipuje své zaměstnace
Centrální Nervový Systém - RFID v nás

Biblická Kniha Zjevení

Antikrist a znamení šelmy 666
Čipový systém - znamení Antikrista

Proto se aplikuje strategie typu: vytvořme co největší nepořádek ve světě, abychom ho následně mohli zachraňovat (doslova a do písmene "spasit") a tím získat většinu lidí na svoji stranu.
Nero zapálil vlastní Řím, aby dosáhl prioritnějších cílů... jednalo se o zdánlivě nepochopitelný krok, který je dnes možné přirovnat k 11. září, ale samozřejmě i k dalšímu vývoji, který se teprve bude odvíjet.
Kdo by jen řekl, že islámský terorismus podporují stejní lidé, kteří z opačné strany šíří gender ideologii a juvenilní justici. Zdánlivě protichůdné proudy. Když ovšem nevyjde plán (A), je tu ještě plán (B), případně kumulace obou.

Všechno souvisí se vším. Věci ve světě se neodehrávají nějakým náhodným "darwinovským" vývojem, ale jsou předem plánované, a v dnešní době ještě víc než kdykoliv před tím. Na jedné straně mince jsou genderisté (LGBT, sexuální výchova na školách a juvenilní justice) a na straně druhé stojí hrozba světového konfliktu potažmo islámský terorismus, který v Evropě čeká jen na vhodnou příležitost, kdy ukáže svoji skutečnou tvář.

Egyptský biskup - Jste další na řadě
Umírněný islám neexistuje

Podotýkám, že umírněný islám neexistuje, jedná se jen o promyšlenou islámskou strategii, která má navodit dojem umírněnosti proto, aby bylo dosaženo vyšších cílů. Lež v islánském světě je naprosto běžná pomůcka k vnucení islámu jiným lidem:

Islám, aneb jak správně lhát
Takíja - lhát pro dobro islámu

Islámská strategie:
STRATEGIE ISLAMIZACE

Ten kdo se zjevil Mohamedovi rozhodně nebyl anděl Gabriel, ale démon, který se za tohoto anděla vydával. Mohamed pocházel z rodiny, která aktivně aplikovala modlářství.

Zde je odhalení o tom, jak se Mohamed projevoval:
www.vzdelavaci-institut.info

Pokud by se muslimové neřídili učením Koránu (což není nic jiného než islámský Mein kampf) a nevycházeli z "příkladu" Mohameda (který byl masový vrah a násilník), tak je možné takové nepraktikující "muslimy" akceptovat. Samozřejmě s tím souvisí mešity, které jsou jak jeden z muslimských "učitelů" tvrdí jejich kasárna pro džihád:
Mešita je továrna na bojovníky džihádu

Kdyby nebylo džihádu, tak muslimové už dávno neexistují a islám umře s Mohamedem. Islám se ve světě šířil vždy jen násilím, jiná cesta islámské "evangelizace" neexistuje. To je v přímém rozporu s křesťanstvím, který se snaží evangelizovat svým příkladem lásky, služby a slovem Božím.

Bohem islámu je satan, rozhodně to není Bůh Abrahámův, Izákův a Jákobův...

Pokud tito lidé slouží islámské ideologii, tak slouží satanovi, podobně jako mu slouží satanisté. Obě tyto skupiny slouží stejnému bohu jen s malinko odlišnými pravidly.

__________________________________________________________________________________________

Na závěr, abych to shrnul. Je třeba nejprve vytvořit skrze různé prostředky zmatek a chaos ve světě. Teprve tehdy, kdy se vytvoří velký nepořádek je možné následně vybudovat NOVÝ SVĚTOVÝ POŘÁDEK.

Zmatek a chaos je prostředek a podhoubí pro vytvoření "nového" světa.

MIKROČIPY:

Lucius Caecilius Laktanius (asi 260 – 317)

Římský církevní otec, teolog a spisovatel praví: „Ti, kteří v něj uvěří nebo k němu přijdou, budou jím označkováni, jako dobytek.“ – Znamení bude buď na čele, nebo na pravé ruce. Kdo neponese znamení Antikrista, bude popraven. Také nikdo nebude moci cokoli koupit nebo prodat, nebude-li mít toto znamení.

Ocejchování tedy bude do jisté míry členskou kartou světového konzumního svazu! Za časů velkého pronásledovatele křesťanů, Diokleciána, tomu již bylo podobně. Tehdy žádný křesťan nesměl kupovat ani prodávat, nabrat si vody nebo semlít obilí ani vejít do nějakého stavení, pokud předtím neobětoval pohanským modlám. U všech krámků, u studní i na ulicích před domy byly vystaveny obrazy božstev a vedle nich stáli biřici, kteří lidi nutili nejdříve obrazům obětovat. V čase Antikrista tomu bude podobně.

RFID Mikročipy

Technologie RFID

Centrální nervový systém - CNS

Upoutávka

Budoucnost "bez hranic"

Zjevení Janovo 13, 16-17

"A nutí všechny, malé i veliké, bohaté i chudé, svobodné i otroky, aby měli na pravé ruce nebo na čele cejch, aby nemohl kupovat ani prodávat, kdo není označen jménem té šelmy nebo číslicí jejího jména."

Zjevení Janovo 14, 9-12

"Za nimi letěl třetí anděl a volal mocným hlasem: „Kdo kleká před šelmou a před její sochou, kdo přijímá její cejch na čelo či na ruku, bude pít víno Božího rozhorlení, které Bůh nalévá neředěné do číše svého hněvu; a bude mučen ohněm a sírou před svatými anděly a před Beránkem. A jeho muka neuhasnou na věky věků a dnem ani nocí nedojde pokoje ten, kdo kleká před šelmou a jejím obrazem a nechal si vtisknout její jméno. Zde se ukáže vytrvalost svatých, kteří zachovávají Boží přikázání a věrnost Ježíši.“

Antikrist v křesťanské historii...

Níže uvedené materiály jsou z knihy prof. Franze Spirago (1862-1942) Antikrist. Původní německé vydání z roku 1931 nese církevní schválení. Popisuje informace charakterizující osobnost Antikrista podle učení a tradice Církve, výroků mnohých svědců a Písma svatého.

Antikrista nebude tvořit nějaká společnost nebo organizace, nýbrž zcela konkrétní osoba. Bude to člověk, vybavený veškerou mocí Satana (sv. Jan Zlatoústý). Antikristem nebude Satan, nýbrž člověk (sv. Hildegarda, Scivias). Rovněž nebude vtěleným ďáblem, ale skutečným člověkem; nebude tedy současně ďábel i člověk (sv. Jan Damašský). Nepůjde o Satanem posedlého člověka, protože bude moci jednat svobodně.

Několik základních charakteristik:

Antikrist a jeho malí antikristové

Antikrist bude mít své předchůdce, lžiproroky, odpadlé biskupy a církevní preláty, hlasatele falešného mesiáše.

Tak, jako měl Ježíš své apoštoly, bude se je snažit mít i Antikrist. Tito malí antikristové budou připravovat cestu pro Antikrista, vychvalovat židovství nad jiná náboženství (Dionysius z Lutzenburgu), popírat křest i znamení kříže (sv. Augustin, sv. Jeroným). Apoštolové Antikrista budou žít v přepychu, nic jim nebude scházet. Zlata a pozemských pokladů budou mít nadbytek na rozdávání (sv. Anselm). Budou umět mluvit obratně a mnozí posluchači jim uvěří. Budou hlásat desatero přikázání, sami však žít ve smilstvu a volné lásce (Dionysius z Lutzenburgu). Antikrist propůjčí svým přívržencům bohatství, pocty, moc a rozdělí mezi ně i pozemky (sv. Cyril Jeruzalémský). Zlatem a jiným bohatstvím přiměje mnoho křesťanů k odpadu (sv. Jeroným).

Charisma a sebechvála

Každý, kdo Antikrista uvidí, bude k němu přitahován niternou touhou... Antikrist bude génius s velkými přirozenými dary... a nesrovnatelným řečnickým nadáním... svým vzhledem bude každému imponovat... pěknou postavou a příjemnou tváří ... svou mravoukou se však bude snažit zvrátit veškerý řád na zemi (Dionysius z Lutzenburgu). Antikrist bude... pravým mistrem přetvářky... zvláště bude pokrytecky dávat najevo laskavost a dobrotu, aby si získal důvěru lidí (sv. Cyril Jeruzalémský). Kníže bezbožnosti... bude mistrem bludu i klamu, a převrátí svět (Bernardino z Busto). Ve svatyni si Židé vystaví jeho obraz...(sv. Viktorin).

Svody - absolutní svoboda, sobectví, poživačnost

Cestu antikristům bude dláždit ztráta lásky člověka k Božímu dílu a hledání absolutní svobody vedoucí k požitkářství, ztrátě morálky a odpovědnosti. Antikrist přijde, až míra nespravedlnosti bude naplněna a velice se rozšíří nemravnost... (sv. Brigita). Před příchodem Antikrista oživne modlářství, věda i umění budou ve službách Satana... (F. W. Helle - Antikrist). Antikrist se prokáže jako velký dobrodinec lidstva... bude hlásat lidem, aby si užívali světa a jeho radostí bez omezení. Zavrhne všechny zákony, mravy a religiózní instituce ve snaze přilákat k sobě svět, slíbí naprostou svobodu od všech Božích i církevních příkazů a každého nechá žít podle vlastních vášní a choutek. Před národy bude stát jako osvoboditel z jařma, jako obšťastňovatel světa a lidu. Bude se snažit udělat náboženství snadné a nezávadné. Bude tvrdit, že není třeba žádného odříkání... úplně stačí Boha „milovat“. Antikrist bude hlásat volnou lásku a zničí nejposvátnější svazky rodinného života (sv. Hildegarda). Na jeho dvoře bude hodování, hýření a všemožných zábav bez počtu a bez smyslu (Dionysius z Lutzenburgu). Bude hlavou všech pokrytců... bude předstírat všechny ctnosti: zbožnost, čestnost, upřímnost, dobrosrdečnost a svatost... (sv. Řehoř Veliký).

Od spasení světa ke globální vládě a tyranii

Syn zatracení bude nejprve sladkými slovy lákat lidstvo, ale tam, kde nepochodí, bude hrozným tyranem... bude se prohlašovat za spasitele světa (sv. Hildegarda). Antikrist vystoupí na Východě také jako válečník... (sestra Nativitas).

Židé přijmou a uznají Antikrista za mesiáše (sv. Irenej, sv. Amrož, sv. Augustin, sv. Jeroným aj.). Antikrist si svou mimořádnou štědrostí a soucitem získá srdce Židů, takže jej ve všech končinách světa budou vychvalovat jako poloboha (sv. Anselm). Židé mu nabídnou královskou korunu (sv. Metodius), vystaví mu ji na hlavu... a prohlásí jej za svého dobrovolně vyvoleného krále (Thomas Malvenda)... Židé tedy budou první, kteří se přidají k Antikristovi; oni, kteří kdysi zavrhli pravého Mesiáše a neuvěřili pravdě, budou nyní věřit lži, jak na to navazuje evangelium:

Jan 5:43

"Já jsem přišel ve jménu svého Otce a nepřijímáte mě. Kdyby jiný přišel ve svém vlastním jménu, toho přijmete."

Matouš 27, 25

„A všechen lid mu odpověděl: „Krev jeho na nás a na naše děti!“

Antikrist se usadí v jeruzalémském chrámu a bude vyžadovat uctívání. Ve svatyni si Židé vystaví jeho obraz (socha), jehož prostřednictvím občas bude mluvit se satanem a věřícím sdělovat požadovanou odpověď (sv. Viktorin).

Zjevení 13, 15

"Je jí dáno, aby do sochy té šelmy vdechla život, takže ta socha mluvila a vydala rozkaz, že zemřou všichni, kdo před ní nepokleknou."

Pak se však Antikrist rozlítí a začne je zabíjet (sv. Efrem). Antikrist obnoví... tureckou říši (Holzhauser). Podle proroctví z 15.stol. bude Antikrist uctíván také muslimy: Až se přiblíží vzkříšení, dojde k deseti znamením. V čase, kdy to budou muslimové potřebovat, přijde Mahdí (Antikrist) a zničená místa znovu vystaví. Předtím se však musí mezi lidmi stát mnoho zlých skutků... Budou postaveny vznešené vysoké budovy... Teprve pak se zjeví Mahdi (Antikrist) a obnoví panství islámu.

Časem bude téměř celý svět patřit ke stoupencům Antikrista, kteří jej budou uctívat. Antikrist si získá početné národy... stoupenci Antikrista se po něm pojmenují stejně, jako se křesťané nazývají podle Krista (sv. Hildegarda). Všem obyvatelům země bude poté nařízeno vystavit obraz a vzývat obraz Antikrista. Antikrist má nastoupit v době celosvětové vlády, která má kořeny v římské říši. Jakmile padne římská říše, bude zde i Antikrist (sv. Jan Zlatoústý). Až padne železná noha (viz. Daniel 2), přiblíží se čas Antikrista (Bellarmin). S Antikristem někdy bývá spojován termín Góg a Magóg (Ezechiel 38).

Více viz kniha Franze Spirago:

www.vzdelavaci-institut.info

Biblická Kniha Zjevení

Druhý příchod Ježíše Krista z Biblického pohledu...

Chtěl bych upozornit, že tyto popisy druhého příchodu "mesiáše" (viz Izák Kaduri) plně odpovídají tomu obrazu, o kterém se zmiňuje sv. Hildegarda a V. Solovjev. Především je třeba upozornit, že 2. příchod Ježíše Krista, skutečného Božího Syna, proběhne úplně jiným způsobem, než jak je zde popsáno (viz Benjamin Creme a Izák Kaduri). Ježíš Kristus svoji misi zde na Zemi skončil před 2 tisíci lety, tím že obětoval svůj pozemský život za naše hříchy a byl vzkříšen z mrtvých. Ježíš nepřijde přirozenou cestou "ze země", ale z nebe a to v jednom jediném okamžiku (událost se odehraje velmi rychle).

Matouš 24, 27

"Neboť jako blesk ozáří oblohu od východu až na západ, takový bude příchod Syna člověka."

Matouš 24, 30

"Tehdy se ukáže znamení Syna člověka na nebi; a tu budou lomit rukama všechny čeledi země a uzří Syna člověka přicházet na oblacích nebeských s velkou mocí a slávou."

Skutky 1, 9-11

"Po těch slovech byl před jejich zraky vzat vzhůru a oblak jim ho zastřel. A když upřeně hleděli k nebi za ním, jak odchází, hle, stáli vedle nich dva muži v bílém rouchu a řekli: „Muži z Galileje, co tu stojíte a hledíte k nebi? Tento Ježíš, který byl od vás vzat do nebe, znovu přijde právě tak, jak jste ho viděli odcházet.“

Ježíš se při svém druhém příchodu nebude pohybovat mezi lidmi, řešit různé problémy společnosti, zavádět nějaký zákonný pořádek, který povede k "pomyslnému ráji zde na Zemi", nebude využívat ani média.

Druhý příchod bude zcela jiný. Ve chvíli kdy se Ježíš zjeví, uvidí ho celý svět (ne skrze média, ale skrze nadpřirozenou Boží mocí - např. tak jako každý den vidíme na obloze vycházet slunce) a všem v ten okamžik (věřícím i nevěřícím) bude zřejmé, že jde o Božího Syna. Nebude třeba žádných slov ani činů, Ježíš se zjeví v plné slávě jako Král králů. Zjeví se v takové autoritě, že nikdo nebude moci zpochybnit, že se jedná o Božího Syna. Příchod bude velmi rychlý a nečekaný. Ovšem těmto událostem bude předcházet příchod falešného mesiáše, který se za Ježíše bude vydávat.

Tento pozemský "mesiáš", bude konat mocné činy, ale i kdyby uzdravil několik miliard lidí na celém světě, tak se nejedná o Ježíše Krista, toho ukřižovaného a vzkříšeného, ale o falešného zachránce, který se za "mesiáše" jen vydává.

Zjevení 13, 13

"A činí veliká znamení, dokonce i oheň z nebe nechá před zraky lidí sestoupit na zem."

Rabín Izák Kaduri oznamuje příchod "zachránce světa"

Izák Kaduri sdělil, že se setkal s "mesiášem" a ten přijde brzy...

Vzpomněl, že "mesiáš" se objeví v Izraeli po smrti Ariela Sharona (bývalý premiér byl v té době již více než rok v kómatu).

"Pro mnoho lidí ve společnosti je obtížné pochopit osobnost "mesiáše". Vůdcovství a pořádek "mesiáše" v těle a krvi mnozí v národě jen těžko přijímají. Jako vůdce nebude mít žádný úřad, ale bude mezi lidmi a využije média a komunikační prostředky.

Jeho "království bude ryzí" a bez osobní či politické touhy. V období jeho "kralování" bude vládnou jen "spravedlivost a pravda"."

Uvěří okamžitě všichni? Ne, na začátku někteří v něj věřit budou a jiní ne. Lidem bez víry bude snažší následovat "mesiáše" než ortodoxním věřícím.

Zjevení "mesiáše" se naplní ve dvou etapách. Poprvé, potvrdí svoji pozici "mesiáše", bez toho, aby se vědělo, že on je "mesiáš". Pak se zjeví některým prostým židům, a teprve pak se zjeví celému národu. Někteří lidé se budou divit a říkat: "cože, to je Mesiáš?" Někteří poznají jeho jméno, ale nevěřili, že on je "mesiáš".

On vyzdvihne lidstvo a dokáže, že jeho slovo a zákon jsou platné. Když tento "mesiáš" přijde, zachrání Jeruzalém od cizích náboženství, které chtějí vládnou městu. Oni nebudou mít úspěch" řekl rabín Kaduri.

Žijící Benjamin Creme (narozen 1922)

je označován jako "prorok" přicházejícího vládce světa, vychází z učení Heleny Blavatské a její Theosofické společnosti, na něž později navázala i Alice A. Baileyová. Tyto nauky Cremeho dovedly k víře v existenci "mistrů moudrosti" tzn. skupiny dokonalých jedinců, kteří mají být správci božského plánu vývoje pro tuto planetu.

Ve svých rozhovorech vzbudil velkou polemiku, když se zmínil pozitivně o luciferovi. Podle něj lucifer nemá nic společného s padlým andělem, znamená naopak „nositel světla“ a je to jméno anděla, který oduševňuje lidskou říši…

Cremeho knihy, týkající se opětovného příchodu "krista" (Maitréji) a dalších souvisejících témat, jsou překládány do mnoha jazyků. Soustřeďuje se na sociální, politické, ekonomické a duchovní změny probíhající na celém světě.

Creme tvrdí, že Maitréja je učitelem universálním pro všechna náboženství (proto New Age), která jej očekávají v různých podobách a pod různými jmény. Podle Crema je možno Maitréju ztotožnit se jmény jako Kristus, imám Mahdí, Krišna, Kalki, Mesiáš. Tvrdí také, že Maitréja je takzvaným „avatárem pro věk Vodnáře“.

Creme v současnosti prohlašuje, že veřejné působení Maitréji je již velmi blízko. Tvrdí, že nastane tzv. „den Deklarace“ (Maitréjova příchodu) a ten se objeví v mnohých televizních přenosech po celém světě. Den Deklarace bude mimořádná událost, skrze kterou se tato osoba proslaví. „Všichni, kdo mají přístup k televizi, ho uvidí…[Jeho tvář]. Současně s tím nastane telepatický přenos do myslí všech lidí celého světa". V době, kdy bude "kristus" mluvit… všichni ucítí obrovský příliv "lásky", jaký nikdy předtím nezažili, současně s tím dojde ke stovkám a tisícům zázračných uzdravení. Tímto všichni poznají, že "kristus" se opravdu vrátil. "

Benjamin Creme, aneb příchod "spasitele světa":

Benjamin Creme, aneb příchod spasitele světa