Papa Francis rechaza la Comunión en la mano
Merci Michel-René Landry. cela me fait très plaisir.
V-M : pour info, on dit par intinction (vient du latin et signifie "humidifier")
Si je peux rendre service...
Joyeuse fête de l'Annonciation !Plus
Merci Michel-René Landry. cela me fait très plaisir.
V-M : pour info, on dit par intinction (vient du latin et signifie "humidifier")
Si je peux rendre service...
Joyeuse fête de l'Annonciation !
V-M : pour info, on dit par intinction (vient du latin et signifie "humidifier")
Si je peux rendre service...
Joyeuse fête de l'Annonciation !
Papa Francis rechaza la Comunión en la mano
Sur la langue et à genoux, pour se mettre en état d'adoration (on ne reçoit qu'en devenant des enfants,) et par le prêtre, car lui seul a les mains consacrées (tant mieux s'il passe un peu plus de temps puisque c'est pour notre pour Dieu).
Retrouvons le respect du sacré.
De plus si nous aimons nos prêtres nous ne voulons pas qu'ils passent des années au purgatoire pour avoir distribué la Sainte …Plus
Sur la langue et à genoux, pour se mettre en état d'adoration (on ne reçoit qu'en devenant des enfants,) et par le prêtre, car lui seul a les mains consacrées (tant mieux s'il passe un peu plus de temps puisque c'est pour notre pour Dieu).
Retrouvons le respect du sacré.
De plus si nous aimons nos prêtres nous ne voulons pas qu'ils passent des années au purgatoire pour avoir distribué la Sainte Communion dans la main (c'est ce qu'ont dit les âmes du purgatoire à Maria Simma).
COMMENT RECEVOIR LA SAINTE COMMUNION
Histoire et textes officiels de l’Eglise
Texte attribué à l'abbé Christian Gouyaud, sur la pastorale de Benoit XVI, intéressant à bien des égards.
Citation :
Benoît XVI a réintroduit, pour ce qui le concerne, la distribution de la communion sur la langue des fidèles agenouillés. Cette manière de procéder est tout à fait caractéristique du pape qui prêche pédagogiquement par et n'impose pas brutalement par décret. Monseigneur Ranjith estime que « le moment est arrivé de bien évaluer cette pratique, de revoir et, si nécessaire, d'abandonner la pratique actuelle » de la communion reçue debout et dans la main. L'actuel Secrétaire de la Congrégation pour le Culte Divin et la Discipline des Sacrements s'exprime ainsi dans une préface à un remarquable opuscule de Mgr A. Schneider, évêque au Kazakhstan, intitulé Dominus est. La question du mode de distribution de la communion est sans doute l'une des plus exemplaires de l'affaiblissement du gouvernement ecclésiastique dans les années 1970. En voulant avaliser pour canaliser, les responsables sciaient la branche sur laquelle ils étaient assis. En cédant aux pratiques de désobéissance objective émanant de lobbies progressistes, l'autorité sapait le principe même d'autorité.
Rappelons que ni le Concile Vatican II, ni le Novus Ordo Missae promulgué par Paul VI ne prévoyaient pas que la communion fût reçue debout et dans la main. Consultés par une Lettre émanant du président et du secrétaire du Consilium pour l'exécution de la Constitution sur la liturgie en date du 29 octobre 1968, près des deux tiers des évêques latins du monde s'opposèrent à l'introduction de cette manière de communier. Comment une minorité agissante put-elle alors imposer une telle pratique ?
L'Instruction Memoriale Domini, publiée par la Congrégation pour le Culte Divin le 29 mai 1969, était précisément consacrée à « la façon de distribuer la communion ». Elle prenait acte de ce que, « dans certains endroits », l'autorisation de distribuer la communion dans la main avait été présumée ! Le document commençait par énumérer les avantages de la communion sur la langue pour aboutir à la conclusion suivante :
« Compte tenu de la situation actuelle de l'Église dans le monde entier, cette façon de distribuer la sainte communion [sur la langue] doit être conservée, non seulement parce qu'elle a derrière elle une tradition multiséculaire, mais surtout parce qu'elle exprime le respect des fidèles envers l'Eucharistie. [...] De plus, cette façon de faire, qui doit déjà être considérée comme traditionnelle, assure plus efficacement que la sainte communion soit distribuée avec le respect, le décorum et la dignité qui lui conviennent [...] C'est pourquoi, le Souverain Pontife n'a pas pensé devoir changer la façon traditionnelle de distribuer la sainte communion aux fidèles. Aussi, le Saint-Siège exhorte-t-il vivement les évêques, les prêtres et les fidèles à respecter attentivement la loi toujours en vigueur et qui se trouve confirmée de nouveau ». ...
Retrouvons le respect du sacré.
De plus si nous aimons nos prêtres nous ne voulons pas qu'ils passent des années au purgatoire pour avoir distribué la Sainte Communion dans la main (c'est ce qu'ont dit les âmes du purgatoire à Maria Simma).
COMMENT RECEVOIR LA SAINTE COMMUNION
Histoire et textes officiels de l’Eglise
Texte attribué à l'abbé Christian Gouyaud, sur la pastorale de Benoit XVI, intéressant à bien des égards.
Citation :
Benoît XVI a réintroduit, pour ce qui le concerne, la distribution de la communion sur la langue des fidèles agenouillés. Cette manière de procéder est tout à fait caractéristique du pape qui prêche pédagogiquement par et n'impose pas brutalement par décret. Monseigneur Ranjith estime que « le moment est arrivé de bien évaluer cette pratique, de revoir et, si nécessaire, d'abandonner la pratique actuelle » de la communion reçue debout et dans la main. L'actuel Secrétaire de la Congrégation pour le Culte Divin et la Discipline des Sacrements s'exprime ainsi dans une préface à un remarquable opuscule de Mgr A. Schneider, évêque au Kazakhstan, intitulé Dominus est. La question du mode de distribution de la communion est sans doute l'une des plus exemplaires de l'affaiblissement du gouvernement ecclésiastique dans les années 1970. En voulant avaliser pour canaliser, les responsables sciaient la branche sur laquelle ils étaient assis. En cédant aux pratiques de désobéissance objective émanant de lobbies progressistes, l'autorité sapait le principe même d'autorité.
Rappelons que ni le Concile Vatican II, ni le Novus Ordo Missae promulgué par Paul VI ne prévoyaient pas que la communion fût reçue debout et dans la main. Consultés par une Lettre émanant du président et du secrétaire du Consilium pour l'exécution de la Constitution sur la liturgie en date du 29 octobre 1968, près des deux tiers des évêques latins du monde s'opposèrent à l'introduction de cette manière de communier. Comment une minorité agissante put-elle alors imposer une telle pratique ?
L'Instruction Memoriale Domini, publiée par la Congrégation pour le Culte Divin le 29 mai 1969, était précisément consacrée à « la façon de distribuer la communion ». Elle prenait acte de ce que, « dans certains endroits », l'autorisation de distribuer la communion dans la main avait été présumée ! Le document commençait par énumérer les avantages de la communion sur la langue pour aboutir à la conclusion suivante :
« Compte tenu de la situation actuelle de l'Église dans le monde entier, cette façon de distribuer la sainte communion [sur la langue] doit être conservée, non seulement parce qu'elle a derrière elle une tradition multiséculaire, mais surtout parce qu'elle exprime le respect des fidèles envers l'Eucharistie. [...] De plus, cette façon de faire, qui doit déjà être considérée comme traditionnelle, assure plus efficacement que la sainte communion soit distribuée avec le respect, le décorum et la dignité qui lui conviennent [...] C'est pourquoi, le Souverain Pontife n'a pas pensé devoir changer la façon traditionnelle de distribuer la sainte communion aux fidèles. Aussi, le Saint-Siège exhorte-t-il vivement les évêques, les prêtres et les fidèles à respecter attentivement la loi toujours en vigueur et qui se trouve confirmée de nouveau ». ...