Demgegenüber die katholische Auslegung der Bibelstellen über die Endzeit, erweitert um Prophezeiungen von Seligen und Heiligen und anerkannten Mystikern und Erscheinungen:

Endtimes, Millennium, Rapture

The term "endtimes" applies both to the era of Christ's first coming (Heb 1:2, 1 Cor 10:11, Heb 9:26) and to the events immediately before his return and the end of the ages (Mt 24:13, 2 Tim 2:1, 2 Peter 3:3). The definitive Catholic teaching on the endtimes is contained in the Catechism of the Catholic Church under the discussion of the article of the Creed, "From thence He will come again to judge the living and the dead." [CCC 668-682]

As the Creed infallibly teaches, the Second Coming is associated with the end of the world and the Last Judgment. Therefore, it is NOT associated with any earlier time - such as to establish a "Millennium." The Catholic Church specifically condemns "millenarianism," according to which Jesus will establish a throne in this world and reign here for a thousand years [CCC 676]. She teaches instead that Jesus already reigns in eternity (1 Cor. 15:24-27, Rev. 4 & 5) and that in this world His reign, established as a seed, is found already in the Church [CCC 668-669]. This is the 1000 years, which is the Hebrew way of indicating an indefinite long time - in this case, the time between the first and second comings, the era of the Church, in other words the last days in the broadest sense.The Book of Revelation situates this era between the persecutions of the Roman antichrists of the first century and the final unleashing of evil at the end.

Naturally, non-Catholics cannot accept that the Catholic Church represents Christ in this world, so they are forced to look for a personal earthly reign somewhere out in the future. The notion that Jesus will come, reign, and then depart, so that the devil can trick the world again, is incompatible with the incomprehensible dignity of the Lord and His love for His people. Jesus' Coming will be definitive, triumphant and ever-lasting, NOT temporal and limited.

As for the Rapture, the meaning of 1 Thes 4:15-17 is that at the return of Christ (v.15) and the General Resurrection of the Dead (v.16), those who survive the persecution of the Antichrist will have no advantage in being resurrected over those who died before His Coming [CCC 1001]. All will go to meet Him and be with Him forever (v.17; cf. Rev 20:17-21:27).

The Catechism provides us with a general order of events at the End [CCC 673-677]. Chronologically they are,

1. the full number of the Gentiles come into the Church
2. the "full inclusion of the Jews in the Messiah's salvation, in the wake of the full number of the Gentiles" (#2 will follow quickly on, in the wake of, #1)
3. a final trial of the Church "in the form of a religious deception offering men an apparent solution to their problems at the price of apostasy from the truth." The supreme deception is that of the Antichrist.
4. Christ's victory over this final unleashing of evil through a cosmic upheaval of this passing world and the Last Judgment.

As Cardinal Ratzinger recently pointed out (in the context of the message of Fátima), we are not at the end of the world. In fact, the Second Coming (understood as the physical return of Christ) cannot occur until the full number of the Gentiles are converted, followed by "all Israel."

Approved Catholic mystics (Venerables, Blessed and Saints, approved apparitions) throw considerable light on this order, by prophesying a minor apostasy and tribulation toward the end of the world, after which will occur the reunion of Christians. Only later will the entire world fall away from Christ (the great apostasy) and the personal Antichrist arise and the Tribulation of the End occur.

Although this is not Catholic doctrine, arising as it does from private revelation, it conforms to what is occurring in our time, especially in light of Our Lady of Fátima's promise of an "Era of Peace." This "Triumph of the Immaculate Heart" (other saints have spoken of a social reign of Jesus Christ when Jesus will reign in the hearts of men) would seem to occur prior to the rise of the Antichrist. The optimism of the Pope for the "New Evangelization" and a "Civilization of Love" in the Third Millennium of Christianity fits here, as well. This would place us, therefore, in the period just before the events spoken of in the Catechism, that is, on the verge of the evangelization of the entire world. Other interpretations are possible, but none seem to fit the facts as well, especially when approved mystics are studied, instead of merely alleged ones.

Answered by Colin B. Donovan, STL

Source:
www.ewtn.com/expert/answers/endtimes.htm

lothar
Ein Grundgedanke, in dem die Entrückung gründet, ist die Verheißung des Herrn, dass Er diejenigen, die an Ihn glauben, nicht zu Seinem Zorn bestimmt hat. Wenn aber der Antichrist sich selbst im Heiligtum als Gott wird anbeten lassen, dann wird sich der ganze Zorn Gottes, wie detailliert in der Offenbarung des Johannes beschrieben, über die Menschheit entladen. Vor diesem Zorn, so glauben manche Christen, wird der Herr sie bewahren, wenn sie Ihm die Treue halten und für die Begegnung mit Ihm sich bereit halten. In Off 3,10 sagt Jesus zu der Gemeinde von Philadelphia (das ist die einzige der sieben Gemeinden Kleinasiens, die von Ihm nicht getadelt wird; also keine "verschmutzte", "verbeulte" Gemeinde, wie S.H. Franziskus sich die Kirche wünscht): "Weil du das Wort vom standhaften Ausharren auf mich bewahrt hast, werde auch ich dich bewahren vor der Stunde der Versuchung, die über den ganzen Erdkreis kommen wird, damit die versucht werden, die auf der Erde wohnen." Der Herr richtet diese Verheißung nicht an die gesamte Kirche, sondern nur an Seine standhaften Getreuen.

Gibt uns die zweite PR-Geschäftsfrau einen weiteren Hinweis auf eine Entrückung?
Nach allgemeinem Sprachverständnis ist es so, dass man etwas in Sicherheit bringen will, wenn man es schützen will vor dem, was in der Zukunft geschehen wird.

Auszug aus Botschaft 38 (Die Vorbereitung)
„Sobald die bösen Taten überhand nehmen, schlägt die Göttliche Hand Unseres Vaters, Gott dem Allerhöchsten, zu, und Mein Sohn wird zur Erde herab kommen und alle Seine Kinder in Sicherheit bringen. Seid bereit für diesen Tag. Ihr wisst jetzt, was auf euch zukommen wird. Betet, Meine Kinder, und geht in die Beichte. Bereut und tut Buße.
Deine Mutter im Himmel
Frage (der Seherin): Wie kommt Jesus auf die Erde?
Antwort: Mein Kind, wenn du alle Botschaften liest, dann siehst du den Ablauf.“

Gelobt und gepriesen sei Gott in Jesus Christus im Allerheiligsten Sakrament des Altares.

<<Vielleicht sollen wir das nicht mit letzter Sicherheit wissen>>

Geehrter Gunther Maria,
Gott muss unsere Erwartungen nicht erfüllen. In letzter Instanz verlangt Er uns den Glauben ab. Was die Entrückung betrifft, so weiß ich nicht. Ich fühle und glaube und oftmals habe ich dann Schluckbeschwerden, bin den Tränen der Freude nahe und liebe meinen Gott in Jesus Christus noch inniger.
Eine Ergänzung zu Ihrer Betrachtung der Allerheiligsten Schrift: Ein Prof. der Naturwissenschaft, der auch Freikirchler ist, hat errechnet, dass die zufällige Erfüllung der Bibelprophetie 1 zu (1,7x10 hoch 984) ist. Mein Rat an Zweifler ist, sich dieses Ergebnis mal auf der Zunge zergehen zu lassen. Wer das nicht kann, der muss wissen, dass es wahrscheinlicher ist, mit einer Lottotipreihe 10 mal hintereinander 6 Richtige zu haben.
Gelobt und gepriesen sei Gott in Jesus Christus im Allerheiligsten Sakrament des Altares.

Geehrter Lothar,
die Bibelkundigen sind geteilter Auffassung, ob die Entrückung, von der die Heilige Schrift spricht (unser Herr Jesus und der Apostel Paulus), eine Vorentrückung oder Nachentrückung ist, und jeder macht für seine Auffassung Gründe geltend. Vielleicht sollen wir das nicht mit letzter Sicherheit wissen, andernfalls hätte es uns Gott ja gesagt. Was für uns wichtig ist, ist die Anweisung des Herrn, zu wachen und zu beten und jederzeit bereit zu sein für seine Ankunft, die völlig überraschend sein wird. Das sollen wir wirklich ernst nehmen. Im übrigen kenne ich kein besseres, großartigeres Buch als die Bibel, die ich inzwischen täglich lese, ja studiere. Das Wort Gottes ist lauteres Gold -- im Unterschied zur kirchlichen Verkündigung, wo Göttliches mit Menschlichem, Wahrheit mit Irrtum, Klarheit mit Verworrenheit, Immerwährendes mit Modischem vermischt ist. Und es soll mir keiner sagen, das wäre nicht der Fall. Stünde es besser um die kirchliche Verkündigung, wäre der größte Teil der Diskussion auf diesem Forum überflüssig.
PS.
... die Ihn inniglich, mit ganzem Herzen in der Ganzhingabe lieben...
Das haben Sie sehr schön ausgedrückt, Lothar!
Gelobt sei Jesus Christus!

Elista
Das ist richtig, dass die "Entrückung" vor allem ein Thema bei den Evangelikalen ist. Sie berufen sich dafür auf die Bibel. Die Entrückung, scheint mir, ist nicht unvereinbar mit der katholischen Eschatologie. Insbesondere manches, was in katholischen Prophezeiungen gesagt wird, kann damit vielleicht erklärt werden. Worüber es unterschiedliche Meinungen gibt, ist, ob die Entrückung vor, inmitten oder nach der Trübsal (Drangsal) stattfindet. Die katholische Eschatologie neigt dazu, sie als ein Geschehen mit der Wiederkunft des Herrn zum Endgericht am Jüngsten Tag zu sehen (und meidet auch den Begriff als solchen), während die Evangelikalen die Entrückung vom Jüngsten Tag trennen.

Danke GMM für diesen Artikel - gerade eben habe ich mehrere Bücher (Roman mit biblischem Hintergrund) über dieses Thema gelesen und mich deshalb damit beschäftigt.
Von Entrückung höre ich sonst hauptsächlich die "Freikirchler" sprechen.

@lothar: Diejenigen von euch, die aus freien Stücken zu Mir kommen, ohne jegliche Bedingungen, mit Demut und Liebe, werden nicht den Schmerz des physischen Todes erleben. Stattdessen werdet ihr euch von einem Augenblick zum anderen in eurer neuen Umgebung befinden….
Euer Jesus

Das könnte die Entrückung sein!

bei Meinem Zweiten Kommen jede Person, die zu diesem Zeitpunkt auf Erden noch am Leben ist, nach dem richten werde, was sie zur Ehre Gottes getan hat. Mein Gericht wird streng sein, denn Meine Barmherzigkeit wird zu diesem Zeitpunkt bereits über die Erde ausgegossen sein.
Euer Jesus

Und das spricht vom Zweiten Kommen, bei dem Jesus richten wird.

IZAAC

>>Unser HERR wird doch für alle sichtbar kommen, wie "der Blitz von Osten nach Westen leuchtet". Mt 24,27<<

"Denn wie der Blitz vom Osten ausfährt und bis zum Westen scheint, so wird auch die Wiederkunft des Menschensohnes sein." Ein berechtigter Einwand. Wenn diese Stelle sich auf die Entrückung bezieht, wie von vielen gedeutet, dann scheint sie nach dem Wortlaut eher ein allgemein sichtbares Erscheinen als ein verborgenes Erscheinen nur in den Seelen der Entrückten zu beschreiben.

>>In der Schrift wird kein Ereignis erwähnt, das vor der Entrückung der Heiligen stattfinden müsste. Sie sollten daher zu jeder Zeit die Rückkehr des Herrn erwarten...
...aus 2. Thessalonicher 2, dass der Tag des Herrn nicht kommen kann, es sei denn, dass zuvor der Antichrist geoffenbart sein wird...
Widerspricht sich doch!
Gerade den Treuen sollte das Erscheinen des Antichristen nicht verborgen bleiben, steht doch zu erwarten, dass er uns verfolgen wird!<<

Es besteht kein Widerspruch, weil der Tag des Herrn nicht identisch oder deckungsgleich ist mit der Entrückung. Gerade St. Paulus unterscheidet ja in 1. Thess 5 das eine vom andern. Den Tag des Herrn kennen wir schon von den Propheten des Alten Testaments. Er ist ein weiterer Begriff als das spezifische Ereignis der Entrückung und kann eine ganze Zeitperiode oder mehrere Zeitperioden umfassen.