Wir sollten uns langsam damit abfinden, dass Papst Franziskus in dieser Frage nicht mehr Klarheit geben wird, wie die Positionen in Amoris Letitia seiner Ansicht nach zu interpretieren sind.

Ich möchte dazu anregen, der ganzen Angelegenheit auch etwas Positives abzugewinnen. Es wird doch immer behauptet, dass mit AL die Lehre der Kirche nicht geändert ist. Darauf kann sich jede Bischofskonferenz (und wohl auch jeder Priester) berufen, der nichts Substanzielles in der Praxis verändern will. Jeder der die bisherige Lehre der Kirche in dieser Frage lautstark verkünden will, kann das auch unter Verweis auf AL tun (welche ja die Lehre, wie gesagt, nicht offiziell geändert hat – bis auf eine winzige Fußnote – und was ist schon eine Fußnote).

Dass der Heilige Vater nicht auf die Dubia der 4 Kardinäle geantwortet hat, zeigt doch, dass er selbst weiß, dass es darauf keine Antworten im liberalen Sinne geben kann, welche mit der Lehre der Kirche und der Tradition in Einklang zu bringen sind. Die Nicht- Beantwortung öffnet doch also alle Türen für eine an der Tradition orientierte Interpretation. Diejenigen, die eine andere Interpretation befürworten, haben jedenfalls die deutlich schlechteren Argumente. Vielleicht muss man diese Situation jetzt einfach Aussitzen.

Kirchliche Ehe bleibt Ehe, Kirchliche Scheidung gibt es nicht, Ehebruch bleibt Ehebruch, Sakrileg bleibt Sakrileg. Was sollte dabei nicht zu verstehen sein? Man kann es drehen wie man will keiner kann einfach nach seinem dafürhalten handeln wie es einem passt. Sonst bräuchten wir ja keine Gesetze oder Regeln, aber viele denken ja sowieso das man die nach seinem eigene Ideen gebrauchen und ausschlachten kann. An die Folgen, welche weitreichend sein können denkt keiner.