Papežská neomylnost a povodeň v Lurdech. 21.10.2012 měl do Lurd dorazit ostatek Jana Pavla II. Ale přišla povodeň.More
Papežská neomylnost a povodeň v Lurdech.
21.10.2012 měl do Lurd dorazit ostatek Jana Pavla II. Ale přišla povodeň.
21.10.2012 měl do Lurd dorazit ostatek Jana Pavla II. Ale přišla povodeň.
Boží milosrdenství
Na základě informací od jednoho účastníka z exercicií, které právě probíhaly v Koclířově, vám posílám 7 podmínek, které se musí splnit, abychom mohli v neděli Božího milostrdenství získat plnomocné odpustky. 1. 9 dní modlitba novény (Korunka k Božímu Milosrdenství + příslušné modlitby na každý den)
2. Sv. zpověď by měla být v neděli, pokud to není možné, pak max …More
Boží milosrdenství
Na základě informací od jednoho účastníka z exercicií, které právě probíhaly v Koclířově, vám posílám 7 podmínek, které se musí splnit, abychom mohli v neděli Božího milostrdenství získat plnomocné odpustky. 1. 9 dní modlitba novény (Korunka k Božímu Milosrdenství + příslušné modlitby na každý den)
2. Sv. zpověď by měla být v neděli, pokud to není možné, pak max v sobotu či pátek, tzn. že musíme být v neděli v milosti posvěcující 3. V průběhu těch devíti dnů konat skutky milosrdenství 4. Usilovat o svou spásu 5. Vše konat a vyprošovat pro Boží slávu 6. Rozjímat v těchto dnech novény o tajemství vykoupení 7. Vůči obrazu mít velikou úctu, musí být vystavený, musíme ho s úctou políbit, měla by být vzdána veřejná pocta.Pokud tohoto odpuštění všech vin a trestů opravdu dosáhneme, je nám darována milost jako při přijetí svátosti křtu.
Tohle jsou podmínky, které irský kněz vedoucí exercicie-P. Denis O'Sullivan čerpal z Deníčku sv. Faustýnky. Máme si být vědomi, že Boží milosrdenství vyvěrá z té nejhlubší něžnosti P. Ježíše. Jen pro upřesnění a připomenutí:Skutky milosrdenství tělesného např.:sytit hladové, napojit žíznící, obléci nahé, dát nocleh pocestným, navštěvovat nemocné, navštěvovat vězněné, pohřbívat mrtvé.
Skutky duchovního milosrdenství např.:
poučovat neznalé, poradit nerozhodným, utěšovat zarmoucené, napomínat hříšníky,
odpouštět urážky, snášet trpělivě obtížné osoby, modlit se k Bohu za živé i zemřelé.
Kněz tam mluvil ještě o jednom důležitém skutku milosrdenství: odprošovat Boha za hříchy bližního.
Toto jsem dostala na jaře meilem.
Na základě informací od jednoho účastníka z exercicií, které právě probíhaly v Koclířově, vám posílám 7 podmínek, které se musí splnit, abychom mohli v neděli Božího milostrdenství získat plnomocné odpustky. 1. 9 dní modlitba novény (Korunka k Božímu Milosrdenství + příslušné modlitby na každý den)
2. Sv. zpověď by měla být v neděli, pokud to není možné, pak max v sobotu či pátek, tzn. že musíme být v neděli v milosti posvěcující 3. V průběhu těch devíti dnů konat skutky milosrdenství 4. Usilovat o svou spásu 5. Vše konat a vyprošovat pro Boží slávu 6. Rozjímat v těchto dnech novény o tajemství vykoupení 7. Vůči obrazu mít velikou úctu, musí být vystavený, musíme ho s úctou políbit, měla by být vzdána veřejná pocta.Pokud tohoto odpuštění všech vin a trestů opravdu dosáhneme, je nám darována milost jako při přijetí svátosti křtu.
Tohle jsou podmínky, které irský kněz vedoucí exercicie-P. Denis O'Sullivan čerpal z Deníčku sv. Faustýnky. Máme si být vědomi, že Boží milosrdenství vyvěrá z té nejhlubší něžnosti P. Ježíše. Jen pro upřesnění a připomenutí:Skutky milosrdenství tělesného např.:sytit hladové, napojit žíznící, obléci nahé, dát nocleh pocestným, navštěvovat nemocné, navštěvovat vězněné, pohřbívat mrtvé.
Skutky duchovního milosrdenství např.:
poučovat neznalé, poradit nerozhodným, utěšovat zarmoucené, napomínat hříšníky,
odpouštět urážky, snášet trpělivě obtížné osoby, modlit se k Bohu za živé i zemřelé.
Kněz tam mluvil ještě o jednom důležitém skutku milosrdenství: odprošovat Boha za hříchy bližního.
Toto jsem dostala na jaře meilem.
Tady jsem zkopírovala názor kněze na poselství z Irska.Plně souhlasím s tím, co píše.
V Poděbradech, 19. března 2012
12. „Poselství“ z Irska
Drazí v Kristu a Panně Marii,
dovolte, abych se vyjádřil k irskému Varování Pána Ježíše a poselstvím o Jeho druhém příchodu, která v poslední době zaplavují internet, protože se ke mně dostala z více stran a někteří mě žádají o moje stanovisko. …More
Tady jsem zkopírovala názor kněze na poselství z Irska.Plně souhlasím s tím, co píše.
V Poděbradech, 19. března 2012
12. „Poselství“ z Irska
Drazí v Kristu a Panně Marii,
dovolte, abych se vyjádřil k irskému Varování Pána Ježíše a poselstvím o Jeho druhém příchodu, která v poslední době zaplavují internet, protože se ke mně dostala z více stran a někteří mě žádají o moje stanovisko.
Snad mohu být považován za příznivce různých poselství a zjevení Panny Marie a Pána Ježíše, když jsem vícekrát nebo několikrát navštívil Fatimu, Garabandal, Lurdy, La Salettu, Rue du Bac, Medžugorje, Turzovku, Filipov, Mcely aj. Kromě toho od roku 1982 čtu Modrou knihu, tehdy v němčině, a jinou mystickou literaturu a v Matici CM vyšel můj překlad sv. Ludvíka M. Grigniona z Montfortu, který také mluví o konci časů a o éře Ducha Svatého a Panny Marie, dále dvou dílů Vassuly, dvou knížek od Luisy Piccarrety, překlad Glorie Polo, životopisu bl. Alexandriny, stigmatizované Portugalky, nebo překlad knížky o vnitrocírkevním zednářství Atanáš a dnešní Církev. Některé byly publikovány pod cizím jménem.
Údajná poselství z Irska obsahují mnoho závažných pravd, které mají původ například u sv. Faustyny, v Garabandalu nebo v Medžugorje a pojednávají o Božím milosrdenství, o nutnosti pokání a života v Boží milosti, o potřebě modlitby za obrácení hříšníků, o postu a dalších užitečných věcech. Panna Maria ve Fatimě předpověděla vítězství svého Neposkvrněného Srdce, což se rovná dějinnému údobí po konci časů, jak je známe, a Kristovu království na zemi. Téma konce časů, o němž „poselství“ hovoří, i mystického příchodu Kristova království je velmi aktuální, už kvůli nikdy neslýchané zvrácenosti velké části dnešního lidstva.
Avšak nemohu se zdržet a uvedu alespoň několik námitek proti božskému původu těchto „poselství“ z Irska. Chceme-li je považovat za pravá, nutně musíme přijmout i následující závěry:
1.Pán Ježíš v „poselstvích“ říká, že Jeho děti, tj. všichni lidé, pokud budou starší sedmi let, budou mít mystický zážitek osvíceného svědomí. TEDY: Komu bude do sedmých narozenin chybět půl dne, bude mít smůlu a nic nezažije.
2.Dočetl jsem se, že rodiny budou uchváceny do vzduchu. TEDY: Kdo nežije v rodině, bude mít smůlu a zůstane na zemi.
3.Pán Ježíš v „poselstvích“ varuje, aby nikdo neanalyzoval, nerozebíral, neposuzoval, nevykládal, nekomentoval atd. tato Jeho slova. Ovšem Boží Slovo v Písmu svatém říká: „Všechno zkoumejte...“ (1Sol 5,21). TEDY: Boží Slovo v Písmu svatém, ačkoliv je neomylné, nás klame, protože říká opak než Boží Slovo v „poselstvích“, která jsou superneomylná.
(Co patří do Písma svatého, to rozhodli biskupové po pečlivém zkoumání na synodách v roce 393 a 396. Podobně by Církev měla zkoumat tato proroctví. Církev učí, že víra nejde proti rozumu, nýbrž rozum přesahuje. A sv. Tomáš Akvinský: „Milost lidskou přirozenost neničí, ale zdokonaluje.“ Víra tedy neodnímá užívání rozumu a rozumového posuzování.)
4.Pán Ježíš v „poselstvích“ mluví proti New Age, ale v souladu s New Age hlásá rovnost všech náboženství. Ovšem nekřesťanská náboženství jsou více či méně pod vlivem zlého ducha, pokud jej přímo neuctívají. TEDY: Pán Ježíš je v sobě rozdvojen.
5.Pán Ježíš v „poselstvích“ nazývá i protestantské pastory svatými služebníky, třebaže hlásají nepravdu a štvou proti katolické Církvi. Ovšem katolická Církev je tajemné Tělo Kristovo. TEDY: Pán Ježíš vyvyšuje ty, kdo haní jeho vlastní Tělo.
6.Pán Ježíš v „poselstvích“ říká, že máme uvažovat nad Jeho učením v těchto „poselstvích“
a v Bibli. Ovšem katechismus i II. vatikánský koncil říkají, že Kristovo učení je obsaženo jednak v Písmu svatém, jednak v posvátné Tradici, která je uchovávána a předávána učitelským úřadem Církve. TEDY: Když Pán Ježíš vynechává učitelský úřad Církve
a hovoří o svém učení pouze v těchto „poselstvích“ a v Bibli, znamená to, že buď neumí katechismus a nečetl dokumenty II. vatikánského koncilu, nebo se už rozešel se svou Snoubenkou Církví a místo ní si našel nějakou paní z Irska, která nahradila zmíněný učitelský úřad Církve.
7.Pán Ježíš v „poselstvích“ klade na stejnou úroveň katolickou Církev a židovský národ. TEDY: Pán Ježíš asi neví, že charakteristikou novozákonního židovství až podnes je také nenávist a rouhání vůči Kristu, kterého Židé až na výjimky odmítají uznat za Spasitele světa. A Pán Ježíš rovněž neví, že Židé od založení Církve až dodnes vyvolávali a vyvolávají krvavé nebo jiné pronásledování křesťanů. A když Pán Ježíš v „poselstvích“ odsuzuje globální totalitní světovládu, jednotnou měnu, Evropskou unii, svobodné zednářství nebo ruinování národů bankami, zřejmě nečetl Protokoly siónských mudrců, nezná politickou situaci a neví, že globální světovláda i Evropská unie jsou vynálezem a v rukou mocenských Židů a jejich pohůnků zednářů a i velké banky jsou v židovském vlastnictví. Zotročení národů pomocí peněz je podle Protokolů siónských mudrců židovskou strateg
ií.
8.Pán Ježíš v „poselstvích“ hází do jednoho pytle popravy, sebevraždy, eutanázii a potraty. Avšak Církev s autoritou Kristovou učí, že trest smrti neboli zákonná poprava těžkého zločince je morálně v pořádku, proto soudce ani kat nehřeší, když takového zločince odsoudí na smrt a popraví. TEDY: Pán Ježíš nás skrze učitelský úřad Církve obelhává.
(První vydání nového Katechismu katolické Církve, které není dostupné v češtině, proti trestu smrti nic nenamítalo. Ale druhé vydání ustoupilo nátlaku vnitrocírkevních obhájců práv zločinců a trest smrti sice připouští, ale považuje ho za nevhodný. Podobně Katechismus pro mladé trest smrti označuje za krutý a nepotřebný, ale žádný katechismus nezpochybňuje jeho morální přípustnost.)
9.Pán Ježíš si v „poselstvích“ zoufá, že lidé nepřijímají Jeho „poselství“. Avšak zoufalství je smrtelným hříchem. TEDY: Pán Ježíš přijde do pekla.
Výše uvedené námitky jsou více než dostatečné k vyvrácení pravosti těchto „poselství“.
Z toho plyne, že autorem je ona irská spisovatelka, nikoliv Pán Ježíš.
Autorka v jednom ze svých zápisků prý předpovídá násilnou smrt libyjského vůdce Kaddáfího, ale vzhledem k tomu, že tak činí až po útoku armád NATO na Libyi nebo když už bylo jasné, že k útoku dojde, dal se takový vývoj odhadnout i selským rozumem. Navíc mylně považuje Libyi za zemi Středního Východu, kdežto ona leží v severní Africe. Rovněž není těžké prorokovat, že bude válka v Íránu a mezinárodní odveta v Izraeli, když sdělovací prostředky dva roky mluví o židovské a severoamerické vojenské agresi vůči Íránu.
Na závěr bych rád všem doporučil, aby nemarnili čas četbou téměř 400 takových zápisků
a spíše se pomodlili několik růženců za obrácení hříšníků, za milost setrvání v dobrém až do konce, za Církev a za svatého Otce.
Žehná P. Filip M. cc
V Poděbradech, 19. března 2012
12. „Poselství“ z Irska
Drazí v Kristu a Panně Marii,
dovolte, abych se vyjádřil k irskému Varování Pána Ježíše a poselstvím o Jeho druhém příchodu, která v poslední době zaplavují internet, protože se ke mně dostala z více stran a někteří mě žádají o moje stanovisko.
Snad mohu být považován za příznivce různých poselství a zjevení Panny Marie a Pána Ježíše, když jsem vícekrát nebo několikrát navštívil Fatimu, Garabandal, Lurdy, La Salettu, Rue du Bac, Medžugorje, Turzovku, Filipov, Mcely aj. Kromě toho od roku 1982 čtu Modrou knihu, tehdy v němčině, a jinou mystickou literaturu a v Matici CM vyšel můj překlad sv. Ludvíka M. Grigniona z Montfortu, který také mluví o konci časů a o éře Ducha Svatého a Panny Marie, dále dvou dílů Vassuly, dvou knížek od Luisy Piccarrety, překlad Glorie Polo, životopisu bl. Alexandriny, stigmatizované Portugalky, nebo překlad knížky o vnitrocírkevním zednářství Atanáš a dnešní Církev. Některé byly publikovány pod cizím jménem.
Údajná poselství z Irska obsahují mnoho závažných pravd, které mají původ například u sv. Faustyny, v Garabandalu nebo v Medžugorje a pojednávají o Božím milosrdenství, o nutnosti pokání a života v Boží milosti, o potřebě modlitby za obrácení hříšníků, o postu a dalších užitečných věcech. Panna Maria ve Fatimě předpověděla vítězství svého Neposkvrněného Srdce, což se rovná dějinnému údobí po konci časů, jak je známe, a Kristovu království na zemi. Téma konce časů, o němž „poselství“ hovoří, i mystického příchodu Kristova království je velmi aktuální, už kvůli nikdy neslýchané zvrácenosti velké části dnešního lidstva.
Avšak nemohu se zdržet a uvedu alespoň několik námitek proti božskému původu těchto „poselství“ z Irska. Chceme-li je považovat za pravá, nutně musíme přijmout i následující závěry:
1.Pán Ježíš v „poselstvích“ říká, že Jeho děti, tj. všichni lidé, pokud budou starší sedmi let, budou mít mystický zážitek osvíceného svědomí. TEDY: Komu bude do sedmých narozenin chybět půl dne, bude mít smůlu a nic nezažije.
2.Dočetl jsem se, že rodiny budou uchváceny do vzduchu. TEDY: Kdo nežije v rodině, bude mít smůlu a zůstane na zemi.
3.Pán Ježíš v „poselstvích“ varuje, aby nikdo neanalyzoval, nerozebíral, neposuzoval, nevykládal, nekomentoval atd. tato Jeho slova. Ovšem Boží Slovo v Písmu svatém říká: „Všechno zkoumejte...“ (1Sol 5,21). TEDY: Boží Slovo v Písmu svatém, ačkoliv je neomylné, nás klame, protože říká opak než Boží Slovo v „poselstvích“, která jsou superneomylná.
(Co patří do Písma svatého, to rozhodli biskupové po pečlivém zkoumání na synodách v roce 393 a 396. Podobně by Církev měla zkoumat tato proroctví. Církev učí, že víra nejde proti rozumu, nýbrž rozum přesahuje. A sv. Tomáš Akvinský: „Milost lidskou přirozenost neničí, ale zdokonaluje.“ Víra tedy neodnímá užívání rozumu a rozumového posuzování.)
4.Pán Ježíš v „poselstvích“ mluví proti New Age, ale v souladu s New Age hlásá rovnost všech náboženství. Ovšem nekřesťanská náboženství jsou více či méně pod vlivem zlého ducha, pokud jej přímo neuctívají. TEDY: Pán Ježíš je v sobě rozdvojen.
5.Pán Ježíš v „poselstvích“ nazývá i protestantské pastory svatými služebníky, třebaže hlásají nepravdu a štvou proti katolické Církvi. Ovšem katolická Církev je tajemné Tělo Kristovo. TEDY: Pán Ježíš vyvyšuje ty, kdo haní jeho vlastní Tělo.
6.Pán Ježíš v „poselstvích“ říká, že máme uvažovat nad Jeho učením v těchto „poselstvích“
a v Bibli. Ovšem katechismus i II. vatikánský koncil říkají, že Kristovo učení je obsaženo jednak v Písmu svatém, jednak v posvátné Tradici, která je uchovávána a předávána učitelským úřadem Církve. TEDY: Když Pán Ježíš vynechává učitelský úřad Církve
a hovoří o svém učení pouze v těchto „poselstvích“ a v Bibli, znamená to, že buď neumí katechismus a nečetl dokumenty II. vatikánského koncilu, nebo se už rozešel se svou Snoubenkou Církví a místo ní si našel nějakou paní z Irska, která nahradila zmíněný učitelský úřad Církve.
7.Pán Ježíš v „poselstvích“ klade na stejnou úroveň katolickou Církev a židovský národ. TEDY: Pán Ježíš asi neví, že charakteristikou novozákonního židovství až podnes je také nenávist a rouhání vůči Kristu, kterého Židé až na výjimky odmítají uznat za Spasitele světa. A Pán Ježíš rovněž neví, že Židé od založení Církve až dodnes vyvolávali a vyvolávají krvavé nebo jiné pronásledování křesťanů. A když Pán Ježíš v „poselstvích“ odsuzuje globální totalitní světovládu, jednotnou měnu, Evropskou unii, svobodné zednářství nebo ruinování národů bankami, zřejmě nečetl Protokoly siónských mudrců, nezná politickou situaci a neví, že globální světovláda i Evropská unie jsou vynálezem a v rukou mocenských Židů a jejich pohůnků zednářů a i velké banky jsou v židovském vlastnictví. Zotročení národů pomocí peněz je podle Protokolů siónských mudrců židovskou strateg
ií.
8.Pán Ježíš v „poselstvích“ hází do jednoho pytle popravy, sebevraždy, eutanázii a potraty. Avšak Církev s autoritou Kristovou učí, že trest smrti neboli zákonná poprava těžkého zločince je morálně v pořádku, proto soudce ani kat nehřeší, když takového zločince odsoudí na smrt a popraví. TEDY: Pán Ježíš nás skrze učitelský úřad Církve obelhává.
(První vydání nového Katechismu katolické Církve, které není dostupné v češtině, proti trestu smrti nic nenamítalo. Ale druhé vydání ustoupilo nátlaku vnitrocírkevních obhájců práv zločinců a trest smrti sice připouští, ale považuje ho za nevhodný. Podobně Katechismus pro mladé trest smrti označuje za krutý a nepotřebný, ale žádný katechismus nezpochybňuje jeho morální přípustnost.)
9.Pán Ježíš si v „poselstvích“ zoufá, že lidé nepřijímají Jeho „poselství“. Avšak zoufalství je smrtelným hříchem. TEDY: Pán Ježíš přijde do pekla.
Výše uvedené námitky jsou více než dostatečné k vyvrácení pravosti těchto „poselství“.
Z toho plyne, že autorem je ona irská spisovatelka, nikoliv Pán Ježíš.
Autorka v jednom ze svých zápisků prý předpovídá násilnou smrt libyjského vůdce Kaddáfího, ale vzhledem k tomu, že tak činí až po útoku armád NATO na Libyi nebo když už bylo jasné, že k útoku dojde, dal se takový vývoj odhadnout i selským rozumem. Navíc mylně považuje Libyi za zemi Středního Východu, kdežto ona leží v severní Africe. Rovněž není těžké prorokovat, že bude válka v Íránu a mezinárodní odveta v Izraeli, když sdělovací prostředky dva roky mluví o židovské a severoamerické vojenské agresi vůči Íránu.
Na závěr bych rád všem doporučil, aby nemarnili čas četbou téměř 400 takových zápisků
a spíše se pomodlili několik růženců za obrácení hříšníků, za milost setrvání v dobrém až do konce, za Církev a za svatého Otce.
Žehná P. Filip M. cc
SVATOST SMIRENI APOKANI
SLOVA PANA JEZISE K SESTRE FAUSTINE
DCERO, PRISTUPUJES-LI KE SVATE ZPOVEDI, K TOMUTO ZDROJI MEHO MILOSRDENSTVI, VZDY NA TVOU DUSI STEKAJI MOJE KREV A VODA, KTERE VYTRISKLY Z MEHO SRDCE, A ZUSLECHTUJI TVOU DUSI. VZDY, KDYZ PRICHAZIS KE SVATE ZPOVEDI, CELA SE PONOR DO MEHO MILOSRDENSTVI S VELIKOU DUVEROU, ABYCH NA TVOU DUSI MOHL VYLIT HOJNOST SVE MILOSTI. KDYZ SE PRICHAZIS …More
SVATOST SMIRENI APOKANI
SLOVA PANA JEZISE K SESTRE FAUSTINE
DCERO, PRISTUPUJES-LI KE SVATE ZPOVEDI, K TOMUTO ZDROJI MEHO MILOSRDENSTVI, VZDY NA TVOU DUSI STEKAJI MOJE KREV A VODA, KTERE VYTRISKLY Z MEHO SRDCE, A ZUSLECHTUJI TVOU DUSI. VZDY, KDYZ PRICHAZIS KE SVATE ZPOVEDI, CELA SE PONOR DO MEHO MILOSRDENSTVI S VELIKOU DUVEROU, ABYCH NA TVOU DUSI MOHL VYLIT HOJNOST SVE MILOSTI. KDYZ SE PRICHAZIS VYZPOVIDAT, BUD SI VEDOMA , ZE TO JA SAM NA TEBECEKAM VE ZPOVEDNICI. ZAHALUJI SVOU PRITOMNOST OSOBOUKNEZE, ALE SAM PUSOBIM V DUSI. ZDE SE SETKAVA UBOHOST DUSE S BOHEM MILOSRDENSTVI.REKNI DUSIM, ZE Z TOHOTO ZDROJE MILOSRDENSTVI DUSE CERPAJI MILOSTI POUZE NADOBOU DUVERY. BUDE-LI JEJICH DUVERA VELIKA,MA STEDROST JE BEZ HRANIC. PRAMENY ME MILOSTI ZAPLAVUJI POKORNE DUSE. PYSNI JSOU STALE V CHUDOBE A BIDE, NEBOT MOJE MILOST SE OD NICH ODKLANI K DUSIM POKORNYM.
REKNI DUSIM,KDE ZE MAJI HLEDAT UTECHY, TO ZNAMENAV TRIBUNALE MILOSRDENSTVI; TAM JSOU NEJVETSI ZZRAKY, KTERE SE NEUSTALE OPAKUJI. K ZISKANI TOHOTO ZAZRAKU NENI TREBA PODNIKNOUT DALEKOU POUT ANI KONAT NEJAKE VNEJSI OBRADY, NYBRZ STACI S VIROU PRISTOUPIT K NOHAM MEHO ZASTUPCE A VYPOVEDET MU SVOU BIDU, A ZAZRAK BOZIHO MILOSRDENSTVI SE PLNE PROJEVI. I KDYBY DUSE BYLA JAKO MRTVOLA V ROZKLADU A LIDSKY VZATO BY VSKRISENI BYLO NEMOZNE A VSECHNO BY BYLO ZTRACENE, U BOHA TOMU TAK NENI, ZAZRAK BOZIHO MILOSRDENSTVI KRISI TUTO DUSI ZCELA UPLNE. NEBOZI , KDO Z TOHOTO ZAZRAKU BOZIHO MILOSRDENSTVI NECERPAJI; BUDETE MARNE VOLAT, ALE BUDE UZ POZDE.
O SVATEM PRIJIMANI (EUCHARISTIE)
TOUZIM SE SJEDNOCOVAT S DUSEMI LIDI; JE MYM POTESENIM SPOJOVAT SE SDUSEMI. KDYZ PRICHAZIM VE SVATEM PRIJIMANI DO SRDCE CLOVEKA, MAM PLNOU NARUC ROZMANITYCH MILOSTI A TOUZIM JE DUSI DAT, ALE DUSE SI ME ANI NEVSIMNOU, NECHAVAJI ME SAMOTNEHO A ZABYVAJI SE NECIM JINYM. JAK JE MI SMUTNO, ZE DUSE NEPOZNALI LASKYU.
ACH, JAK ME BOLI, ZE SE DUSE SE MNOU TAK MALO SPOJUJI VE SVATEM PRIJIMANI. CEKAM NA DUSE, A ONY JSOU KE MNE LHOSTEJNE. TAK NEZNE JE MILUJI, A ONY MI NEVERI. CHCI JE ZAHRNOUT MILOSTMI- ONY JE NECHTEJI PRIJMOUT. JEDNAJI SE MNOU JAKO S CIMSI MRTVYM, A PRECE MAM SRDCE PLNE LASKY A MILOSRDENSTVI.
SLOVA PANA JEZISE K SESTRE FAUSTINE
DCERO, PRISTUPUJES-LI KE SVATE ZPOVEDI, K TOMUTO ZDROJI MEHO MILOSRDENSTVI, VZDY NA TVOU DUSI STEKAJI MOJE KREV A VODA, KTERE VYTRISKLY Z MEHO SRDCE, A ZUSLECHTUJI TVOU DUSI. VZDY, KDYZ PRICHAZIS KE SVATE ZPOVEDI, CELA SE PONOR DO MEHO MILOSRDENSTVI S VELIKOU DUVEROU, ABYCH NA TVOU DUSI MOHL VYLIT HOJNOST SVE MILOSTI. KDYZ SE PRICHAZIS VYZPOVIDAT, BUD SI VEDOMA , ZE TO JA SAM NA TEBECEKAM VE ZPOVEDNICI. ZAHALUJI SVOU PRITOMNOST OSOBOUKNEZE, ALE SAM PUSOBIM V DUSI. ZDE SE SETKAVA UBOHOST DUSE S BOHEM MILOSRDENSTVI.REKNI DUSIM, ZE Z TOHOTO ZDROJE MILOSRDENSTVI DUSE CERPAJI MILOSTI POUZE NADOBOU DUVERY. BUDE-LI JEJICH DUVERA VELIKA,MA STEDROST JE BEZ HRANIC. PRAMENY ME MILOSTI ZAPLAVUJI POKORNE DUSE. PYSNI JSOU STALE V CHUDOBE A BIDE, NEBOT MOJE MILOST SE OD NICH ODKLANI K DUSIM POKORNYM.
REKNI DUSIM,KDE ZE MAJI HLEDAT UTECHY, TO ZNAMENAV TRIBUNALE MILOSRDENSTVI; TAM JSOU NEJVETSI ZZRAKY, KTERE SE NEUSTALE OPAKUJI. K ZISKANI TOHOTO ZAZRAKU NENI TREBA PODNIKNOUT DALEKOU POUT ANI KONAT NEJAKE VNEJSI OBRADY, NYBRZ STACI S VIROU PRISTOUPIT K NOHAM MEHO ZASTUPCE A VYPOVEDET MU SVOU BIDU, A ZAZRAK BOZIHO MILOSRDENSTVI SE PLNE PROJEVI. I KDYBY DUSE BYLA JAKO MRTVOLA V ROZKLADU A LIDSKY VZATO BY VSKRISENI BYLO NEMOZNE A VSECHNO BY BYLO ZTRACENE, U BOHA TOMU TAK NENI, ZAZRAK BOZIHO MILOSRDENSTVI KRISI TUTO DUSI ZCELA UPLNE. NEBOZI , KDO Z TOHOTO ZAZRAKU BOZIHO MILOSRDENSTVI NECERPAJI; BUDETE MARNE VOLAT, ALE BUDE UZ POZDE.
O SVATEM PRIJIMANI (EUCHARISTIE)
TOUZIM SE SJEDNOCOVAT S DUSEMI LIDI; JE MYM POTESENIM SPOJOVAT SE SDUSEMI. KDYZ PRICHAZIM VE SVATEM PRIJIMANI DO SRDCE CLOVEKA, MAM PLNOU NARUC ROZMANITYCH MILOSTI A TOUZIM JE DUSI DAT, ALE DUSE SI ME ANI NEVSIMNOU, NECHAVAJI ME SAMOTNEHO A ZABYVAJI SE NECIM JINYM. JAK JE MI SMUTNO, ZE DUSE NEPOZNALI LASKYU.
ACH, JAK ME BOLI, ZE SE DUSE SE MNOU TAK MALO SPOJUJI VE SVATEM PRIJIMANI. CEKAM NA DUSE, A ONY JSOU KE MNE LHOSTEJNE. TAK NEZNE JE MILUJI, A ONY MI NEVERI. CHCI JE ZAHRNOUT MILOSTMI- ONY JE NECHTEJI PRIJMOUT. JEDNAJI SE MNOU JAKO S CIMSI MRTVYM, A PRECE MAM SRDCE PLNE LASKY A MILOSRDENSTVI.
KORUNKA K NOZIMU MILOSRDENSTVI
TUTO MODLITBU NADIKTOVAL PAN JEZIS SESTRE FAUSTINE VE VILNE ROKU 1935. V NASLEDUJICICH ZJEVENICH VYSVETLIL JEJI HODNOTU A UCINNOST A SDELIL PRISLIBY S NI SPOJENE.
V TETO MODLIDBE OBETUJEME BOHU OTCI ,,TELO A KREV, DUSI A BOZSTVI" JEZISE KRISTA, SPOJUJEME SE S JEHO OBETI PRINESENOU NA KRIZI PRO SPASU SVETA. OBETOVANIM BOHU OTCI JEHO ,,NEJMILEJSIHO SYNA" SE DOVOLAVAME …More
KORUNKA K NOZIMU MILOSRDENSTVI
TUTO MODLITBU NADIKTOVAL PAN JEZIS SESTRE FAUSTINE VE VILNE ROKU 1935. V NASLEDUJICICH ZJEVENICH VYSVETLIL JEJI HODNOTU A UCINNOST A SDELIL PRISLIBY S NI SPOJENE.
V TETO MODLIDBE OBETUJEME BOHU OTCI ,,TELO A KREV, DUSI A BOZSTVI" JEZISE KRISTA, SPOJUJEME SE S JEHO OBETI PRINESENOU NA KRIZI PRO SPASU SVETA. OBETOVANIM BOHU OTCI JEHO ,,NEJMILEJSIHO SYNA" SE DOVOLAVAME NEJPADNEJSIHO DUVODU, ABYCHOM BYLI VYSLISENI. VYRAZ ,,K NAM" OZNACUJE TOHO, KDO SE KORUNKU MODLI, I TY, ZA KTERE SE CHCE NEBO MA MODLIT MA POVINOST MODLIT. ,, CELY SVET" JSOU VSICHNI LIDE, KTERI ZIJI NA ZEMI, A DUSE TRPICI V OCISTCI. MODLITBOU SLOVY TETO KORUNKY PROKAZUJEME SKUTEK LASKY K BLIZNIM, COZ JE, VEDLE DUVERY, NUTNOU PODMINKOU PRO OBDRZENI MILOSTI.
SKRZE MODLITBU TETO KORUNKY RAD DAM VSECHNO, OC ME BUDOU PROSIT, SLIBIL PAN JEZIS A DODAL: BUDELI TO SHODNE S MOU VULI.
PODROBNE PRISLIBY, KTERE SE TYKAJI SMRTELNE HODINY, JSOU MILOST STASTNE A POKOJNE SMRTI. MOHOU SI JE VYPROSIT NEJEN TI, LE TAKEUMIRAJICI, UNICHZ SE JINI BUDOU SLOVY KORUNKY MODLIT. KNEZI, REKL JEZIS, JI BUDOU DAVAT HRISNIKUMJAKO POLSEDNI ZACHRANU; I KDYBY BYL HRISNIK SEBEVIC ZATVRZELI, JESTLIZE SE JEN JEDNOU POMODLI TUTO KORUNKU, DOSAHNE U MEHO NEKONECNEHO MILOSRDENSTVI MILOST. BYT JEN JEDNOU, ALE S POSTOJEM SHODNYM S OBSAHEM MODLITBY A PREDEVSIM S VIROU, NADEJI AV POKORE, S UPRIMNOU A HLUBOKOU LITOSTI NAD HRICHY.
HODINA MILOSRDENSTVI
KDYKOLIV USLYSIS, JAK HODINY ODBIJEJI TRETI, CELA SE PONOR DO MEHO MILOSRDENSTVI, VELEB JE A OSLAVUJ; SVOLAVEJ JEHO VSEMOHOUCNOST NA CELY SVET, ZVLASTE NA UBOHE HRISNIKY, VZDYT V TE CHVILI BYLO PRO VSECHNY DUSE OTEVRENO DOKORAN. JE TO HODINA VELIKEHO MILOSRDENSTVI PRO CELY SVET.
PAN JEZIS TOUZI, ABY KAZDY DEN BYLA UCTENA CHVILE, KDY UMIRAL NA KRIZI ( TRI HODINY ODPOLEDNE), V NIZ, JAK REKL, SE DOSTALOMILOSTI CELEMU SVETU, MILOSRDENSTVI ZVITEZILO NAD SPRAVEDLNOSTI. PREJE SI, ABYCHOM V TETOHODINE ROZJIMALI O JEHOBOLESTNEM UTRPENI,NEBOT V NEM SE NEJVYRAZNEJI PROJEVILA BOZI LASKAK K LIDEM; MAME VELEBIT A OSLAVOVAT BOZI MILOSRDENSTVI A PRO ZASLUHY KRISTOVA UTRPENI PROSITO POTREBNE MILOSTI PRO NAS I CELY SVET, ZVLASTE PRO HRISNIKY.
SNAZ SE V TUTO HODINU VYKONAT POBOZNOST KRIZOVE CESTY, POKUD TI TO POVINNOSTI DOVOLI, DAL POUCENI SESTRE FAUSTINE; A NEMUZES-LI SE POMODLIT KRIZOVOU CESTU, TAK ALESPON NACHVILI VEJDI DO KAPLE A UCTI ME SRDCE, KTERE JE PLNEMILOSRDENSTVI V NEJSVETEJSI SVATOSTI; A JESTLIZE NEMUZES PRIJIT DO KAPLE, PONOR SE DO MODLITBY TAM, KDE JSI,ALESPON NA OKAMZIK. JE TO HODINA, V NIZ, JAK PAN JEZIS SLIBIL, VYPROSIS PRO SEBE I PRO JINE VSECNO. NIC NEODMITNU DUSI, KTERA ME PROSI PRO ME UTRPENI. MODLITBA V HODINE MILOSRDENSTVI JE UZCE SPOJENA SE TRETI HODINOU ODPOLEDNE; MA SE OBRACET K JEZISI A V PROSBACH JE TREBA SE DOVOLAVAT CENY A ZASLUH JEHO BOLESTNEHO UTRPENI.
TUTO MODLITBU NADIKTOVAL PAN JEZIS SESTRE FAUSTINE VE VILNE ROKU 1935. V NASLEDUJICICH ZJEVENICH VYSVETLIL JEJI HODNOTU A UCINNOST A SDELIL PRISLIBY S NI SPOJENE.
V TETO MODLIDBE OBETUJEME BOHU OTCI ,,TELO A KREV, DUSI A BOZSTVI" JEZISE KRISTA, SPOJUJEME SE S JEHO OBETI PRINESENOU NA KRIZI PRO SPASU SVETA. OBETOVANIM BOHU OTCI JEHO ,,NEJMILEJSIHO SYNA" SE DOVOLAVAME NEJPADNEJSIHO DUVODU, ABYCHOM BYLI VYSLISENI. VYRAZ ,,K NAM" OZNACUJE TOHO, KDO SE KORUNKU MODLI, I TY, ZA KTERE SE CHCE NEBO MA MODLIT MA POVINOST MODLIT. ,, CELY SVET" JSOU VSICHNI LIDE, KTERI ZIJI NA ZEMI, A DUSE TRPICI V OCISTCI. MODLITBOU SLOVY TETO KORUNKY PROKAZUJEME SKUTEK LASKY K BLIZNIM, COZ JE, VEDLE DUVERY, NUTNOU PODMINKOU PRO OBDRZENI MILOSTI.
SKRZE MODLITBU TETO KORUNKY RAD DAM VSECHNO, OC ME BUDOU PROSIT, SLIBIL PAN JEZIS A DODAL: BUDELI TO SHODNE S MOU VULI.
PODROBNE PRISLIBY, KTERE SE TYKAJI SMRTELNE HODINY, JSOU MILOST STASTNE A POKOJNE SMRTI. MOHOU SI JE VYPROSIT NEJEN TI, LE TAKEUMIRAJICI, UNICHZ SE JINI BUDOU SLOVY KORUNKY MODLIT. KNEZI, REKL JEZIS, JI BUDOU DAVAT HRISNIKUMJAKO POLSEDNI ZACHRANU; I KDYBY BYL HRISNIK SEBEVIC ZATVRZELI, JESTLIZE SE JEN JEDNOU POMODLI TUTO KORUNKU, DOSAHNE U MEHO NEKONECNEHO MILOSRDENSTVI MILOST. BYT JEN JEDNOU, ALE S POSTOJEM SHODNYM S OBSAHEM MODLITBY A PREDEVSIM S VIROU, NADEJI AV POKORE, S UPRIMNOU A HLUBOKOU LITOSTI NAD HRICHY.
HODINA MILOSRDENSTVI
KDYKOLIV USLYSIS, JAK HODINY ODBIJEJI TRETI, CELA SE PONOR DO MEHO MILOSRDENSTVI, VELEB JE A OSLAVUJ; SVOLAVEJ JEHO VSEMOHOUCNOST NA CELY SVET, ZVLASTE NA UBOHE HRISNIKY, VZDYT V TE CHVILI BYLO PRO VSECHNY DUSE OTEVRENO DOKORAN. JE TO HODINA VELIKEHO MILOSRDENSTVI PRO CELY SVET.
PAN JEZIS TOUZI, ABY KAZDY DEN BYLA UCTENA CHVILE, KDY UMIRAL NA KRIZI ( TRI HODINY ODPOLEDNE), V NIZ, JAK REKL, SE DOSTALOMILOSTI CELEMU SVETU, MILOSRDENSTVI ZVITEZILO NAD SPRAVEDLNOSTI. PREJE SI, ABYCHOM V TETOHODINE ROZJIMALI O JEHOBOLESTNEM UTRPENI,NEBOT V NEM SE NEJVYRAZNEJI PROJEVILA BOZI LASKAK K LIDEM; MAME VELEBIT A OSLAVOVAT BOZI MILOSRDENSTVI A PRO ZASLUHY KRISTOVA UTRPENI PROSITO POTREBNE MILOSTI PRO NAS I CELY SVET, ZVLASTE PRO HRISNIKY.
SNAZ SE V TUTO HODINU VYKONAT POBOZNOST KRIZOVE CESTY, POKUD TI TO POVINNOSTI DOVOLI, DAL POUCENI SESTRE FAUSTINE; A NEMUZES-LI SE POMODLIT KRIZOVOU CESTU, TAK ALESPON NACHVILI VEJDI DO KAPLE A UCTI ME SRDCE, KTERE JE PLNEMILOSRDENSTVI V NEJSVETEJSI SVATOSTI; A JESTLIZE NEMUZES PRIJIT DO KAPLE, PONOR SE DO MODLITBY TAM, KDE JSI,ALESPON NA OKAMZIK. JE TO HODINA, V NIZ, JAK PAN JEZIS SLIBIL, VYPROSIS PRO SEBE I PRO JINE VSECNO. NIC NEODMITNU DUSI, KTERA ME PROSI PRO ME UTRPENI. MODLITBA V HODINE MILOSRDENSTVI JE UZCE SPOJENA SE TRETI HODINOU ODPOLEDNE; MA SE OBRACET K JEZISI A V PROSBACH JE TREBA SE DOVOLAVAT CENY A ZASLUH JEHO BOLESTNEHO UTRPENI.
Pre tých zo sekty New Age (toto určite nepoznajú):
Hriechy proti Duchu Svätému
1.Opovážlivo sa spoliehať na Božie milosrdenstvo
2.Pochybovať o Božom milosrdenstve a zúfať si
3.Odporovať poznanej zjavenej pravde
4.Závidieť blížnemu Božiu milosť
5.Zatvrdzovať si srdce proti spasiteľnému napomenutiu
6.Tvrdošijne zotrvávať v nekajúcnosti
More
Pre tých zo sekty New Age (toto určite nepoznajú):
Hriechy proti Duchu Svätému
1.Opovážlivo sa spoliehať na Božie milosrdenstvo
2.Pochybovať o Božom milosrdenstve a zúfať si
3.Odporovať poznanej zjavenej pravde
4.Závidieť blížnemu Božiu milosť
5.Zatvrdzovať si srdce proti spasiteľnému napomenutiu
6.Tvrdošijne zotrvávať v nekajúcnosti
Hriechy proti Duchu Svätému
1.Opovážlivo sa spoliehať na Božie milosrdenstvo
2.Pochybovať o Božom milosrdenstve a zúfať si
3.Odporovať poznanej zjavenej pravde
4.Závidieť blížnemu Božiu milosť
5.Zatvrdzovať si srdce proti spasiteľnému napomenutiu
6.Tvrdošijne zotrvávať v nekajúcnosti
Mons. Georg Ratzinger: Bez lidové zbožnosti víra dříve či později zaniká
www.radiovaticana.cz/clanek.php4
Modlitby uznané církví je lidová pobožnost? Nevim kdo v tom má guláš (spíš vy)More
Mons. Georg Ratzinger: Bez lidové zbožnosti víra dříve či později zaniká
www.radiovaticana.cz/clanek.php4
Modlitby uznané církví je lidová pobožnost? Nevim kdo v tom má guláš (spíš vy)
www.radiovaticana.cz/clanek.php4
Modlitby uznané církví je lidová pobožnost? Nevim kdo v tom má guláš (spíš vy)
Možná pro tebe Žito jsou jiné modlitby veteší,ale to pouze jen pro tebe,protože modlitba je o vztahu mezi člověkem a Bohem, a Bůh ať posoudí co je mu milé,ne tvá hodnocení,co mohou být velmi mylná a zavádějící.Není dobré zpochybňovat modlitbu člověka k Bohu,kdo jsi Žito ,jsi snad Bůh zpytatel srdcí ? Brzdi,protože i ty jsi dostal milost poznat Pána a tak jak s tebou měl a má Pán trpělivost …More
Možná pro tebe Žito jsou jiné modlitby veteší,ale to pouze jen pro tebe,protože modlitba je o vztahu mezi člověkem a Bohem, a Bůh ať posoudí co je mu milé,ne tvá hodnocení,co mohou být velmi mylná a zavádějící.Není dobré zpochybňovat modlitbu člověka k Bohu,kdo jsi Žito ,jsi snad Bůh zpytatel srdcí ? Brzdi,protože i ty jsi dostal milost poznat Pána a tak jak s tebou měl a má Pán trpělivost,tak i ty měj s lidmi a nenuť je k něčemu co se příčí svobodě a ke sváru.Každý jeden z nás je unikát a každý ve víře jak svede se modlí k Otci.Tady nejde o žádné zákonické vystupování,ale především o srdce a lásku,která se projevuje různě.Také jak Pán slíbil seslal Ducha svatého a ten se projevuje,učí nás a vede,tak i v modlení nám ukazuje,zjevuje nové modlitby.Bůh není manuál,ale sám život co je nám lidem svým rozumem k nedostižení,ale svým Duchem nás k sobě přibližuje,nechává se poznávat a jak Duch chce tak dělá.Pak jsou tu žalmy,breviář,růženec atd. ... to vše je pro tebe veteší?